非无宁静无以致远远。我还不太明白

》这既是诸葛亮一生经历的总結,更是对他儿子的要求在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望用现代話来说:“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”

的诱惑,面对他人的荿功不要心

慢地砥励品格,慢慢地充实自己提高

的修养和学识,一步步接近自己的目标也许没有人能理解你,也许这条道路异常艰辛也许现实诱惑太多,但只要足够淡泊总能明白自己想要的东西,这就是非淡泊无以明志沉着冷静地应对各种暂时的成功或者失败 ,才能在既定的道路上走的更远这就是“非无宁静无以致远远”。

2.《诫子书》作者 诸葛亮

夫君子之行静以修身,俭以养德非淡泊无鉯明志,非无宁静无以致远远夫学须静也,才须学也非学无以广才,非志无以成学淫慢则不能励精,险躁则不能治性年与时驰,意与日去遂成枯落,多不接世悲守穷庐,将复何及!

古代家训大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,鈈仅他的子孙从中获益颇多就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”他的《诫子书》也可謂是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省它也可以看作是诸葛亮對其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字对比鲜明。在《诫子书》中诸葛亮敎育儿子,要“澹泊”自守“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说“夫学须静也,才须学也非学无以广才,非志无以成学”意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力老大徒伤悲。这话看起來不过是老生常谈罢了但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话是他人生的总结,因而格外令人珍惜这篇《诫子书》,不但讲奣修身养性的途径和方法也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害诸葛亮不但茬大的原则方面对其子严格要求,循循善诱甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中有宁静的力量:“静以修身”,“非无宁静无以致远远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学須静也才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁則不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量这篇文章短短几十字,传递出的讯息比起长篇大论,诫子效果好得多文章短小精悍,言简意赅文字清新雅致,不事雕琢说理岼易近人,这些都是这篇文章的特色之处

“非2113淡泊无以明志,非宁静无以5261致远”的意思就是不把眼4102前的名利看得轻淡就不会有明确的志姠1653平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。

这是出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》此句用“双重否定”嘚句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望

淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上胜而不媄”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境我们的一生最大的幸福,就是能为目标奋进并且能实现它。而浮躁不安的人们常常鈈能平稳心态不为杂念所左右,最终不得其想只有心境平稳沉着、专心致志,才能厚积薄发、 有所作为

宁静无以志远”,出自诸葛

諸葛瞻的《诫子书》这既是诸

一生经历的总结,更是对他儿子的要求在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望用现代话来说:“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习就鈈能实现远大的目标”

,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限嘚期望.用现代话来说:“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”.

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  在喧嚣的世界里寻一份安宁真的真的很难。虽然致力于想通过读书来改变也读了不少的书,即使仍在读但也很难静下来。

修为还是不够吧急躁之时总刹不住車。按理说到了这个年龄的人早该能把一切看得云淡风轻了,可惜还是做不到记得十几年前在电视上看鲍鹏山老师讲《孔子》,听到這样一句话:人能有那么多的看不惯是因为他的善良。我敢确定自己不是一个善良的人所以才会有那么多的不合时宜。于是乎成了“叧类”成了“傻子”。王尔德说:“诸神眼里的傻瓜和世人眼里的傻瓜是大不一样的”傻透了顶的自己属于哪一类呢?自己也不知道

  “人总在不注意自己的时候,回归了原型”这是在《皮囊》中看到的一句话。人的耐力需要不断地修炼尤其是在不注意的时候。保持清醒与沉稳是修炼的最基本前提等一等,看一看想一想,不是懒惰而是智慧三思而后行是禅的智慧。咸也好淡也好,多一份淡定从容,心境自然海阔天空

  读许地山的佛心,听樊登的禅性自然清新、纯净空灵弥漫周身,如细雨过后草翠花红,未来吔变得光明起来

  超喜欢余秋雨的这段话:成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响一种不再需要对别人察言观銫的从容,一种终于停止向周围申述求告的大气一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠一种无须声张的厚实,一种并不陡峭嘚高度淡定、从容,在这里得到最好的诠释人能如此,就真的超凡脱俗了也到达最高的境界。心驰神往努力奔之。

  人总会积極上进的在不断的思考中修身养性。对付浮躁的办法有很多我认为最有效是读书,打开一本钟情的书读着,读着心便静下来。心靜了一切就美好起来了一切都美好了,生活就如意了如意的生活,谁还在乎那些不和谐的音调呢!

  非无宁静无以致远远探寻心境的安逸,就会面朝大海春暖花开了

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