【安徽】安徽灵壁徐氏一支家谱芓派

明昌兴龙忠厚传家远诗书继世长

【安徽】安徽当涂县徐氏一支家谱字派

福禄寿永肇祚延长祖源省上行表言坊克遵懿范能叙纲常修齐囿本相得益彰典谟训诰先后辉煌，经纶化育迪吉尔康孝友为政郅治祯祥匡辅翼安定明良

【安徽】安徽省肥西县徐氏一支家谱字派

文学光宗賢能辅国明理安常宏昭世泽

【安徽】安徽省枞阳县徐氏一支家谱字派

【安徽】安徽舒城徐氏一支家谱字派

【安徽】安徽南陵徐氏一支家谱芓派

招孙生保安亨昌员士希一之自可传永兴有若延

【安徽】安徽太湖徐氏一支家谱字派

朝仁由斯道文章百世从守邦成大志德茂应全忠

【安徽】安徽歙县徐氏一支家谱字派

善受生初恒当宝用以斯弥年承乃学统树德懋功希贤作颂其兆大昌植基克巩

【安徽】安徽枞阳徐氏一支家谱芓派

士宗正学道期大成光国文启景祚万新崇德象贤伟烈丰功贻厥孙谋忠孝友恭诗书礼乐成裕后昆

【安徽】安徽沙河徐氏一支家谱字派(详情請参考第250支第156，157和158三支徐氏均为元末从江西鄱阳迁至安徽安庆一世祖为三兄弟，后裔实为一家从基字辈后三支徐氏共商决定统一字派。)

九伯崇尚守世大乐雍熙有缘生贵子积累造洪基

【安徽】安徽九都徐氏一支家谱字派

久永伯仲继贞尧显益家千枝馀庆善百世际英华礼义傳先盛忠清裕后绵壬林欣璧合甲第卜珠联泽汇江河远名钦泰狱尊功动辉简策德行著乾坤

【安徽】安徽鸡子徐氏一支家谱字派

辅导朝恩大英良兆瑞祥诗礼宗毅训永世庆名扬

【安徽】安徽上清徐氏一支家谱字派

自允文学广聪明启大贤道高承祖泽万世乐尧天

【安徽】安徽无为徐氏┅支家谱字派

万启宗宏政家兴观国光慕祖开来绍发永隆昌

【安徽】安徽泗洪徐氏一支家谱字派

【安徽】安徽肥东一支徐氏字辈：

正道永传咣荣百世兴仁修让先兆贞祥

【安徽】安徽萧县圣泉乡一支徐氏字辈

【安徽】安徽固镇刘集徐庄一支徐氏字辈

【安徽】安徽合肥徐氏一支徐氏字辈：

【安徽】安徽无为徐氏辈份：

文益时通显万继有莱昌，成先明祖德启后正伦常

【安徽】安徽省宣城市徐氏一支家谱字派

【安徽】安徽萧县圣泉乡徐山头徐氏一支家谱字辈

【安徽】安徽省宿松县徐氏派名（六十辈）：

宾卿智国伯子熙玉廷文道宗周孔孟显达振芳声運际中和盛家承庆衍新英华扬世宇懋德永荣尊作述从先业经纶立宏勋佑启裕贤秀隆兴耀长春

【安徽】安徽省合肥徐氏一支家谱字辈

旧字派：明国肇基昌同登福寿堂平安真富贵孝友大文章

新子派：仁厚传家远诗书训世长鸿儒崇正学树子继封疆

【安徽】安徽阜阳徐氏一支家谱字派：

【安徽】安徽省望江县(原太湖县)风栖敦伦堂徐(凰岗大太翁16代孙仁四支下万朝为始祖)

万良志绍启建鼎士广延学宗周孔孟显达定超前文章開泰运道德继先贤孝友为家政忠贞世代传

【安徽】安徽省宿州市祁县镇徐氏一支家谱字派：

国长爱青广道义传万春成家贵恒手大事在心存

【安徽】安徽蒙城县徐氏族谱，先祖徐可举于明朝1368年由山东枣庄老关巷移居到安徽省蒙城县立仓集徐瓦房落户至今开枝散叶，人丁兴旺1963年2月22日，当地徐氏在寿县大谷堆集徐大郢孜聚会出席代表145人，分别来自寿县定远县，凤台县蒙城县，颍上县太和县，凤阳县阜阳县，长丰县霍邱县，金寨县六安县，淮南市蚌埠市，五河县利辛县，固镇县阜南县，临泉县六安市，怀远县讨论通过，四十字辈：教家惟积善孝友作之基余力望勤勉身荣念祖诗隆业光寰宇名山事可求承先洪福泽盛世欲经猷

【安徽】安徽敬业堂固镇灵璧┅带辈序：

邦家崇善其世乃昌原有统绪相继维章宏光敬业传代书香兴礼廉洁富寿宁康忠孝仁爱云现吉祥信义和平威振东方修正立发智化成廣德润五州贤达恩尚春植南山绍勋栋良熙兆衍宜丰泽厚强先宗荫祐才华显扬国庆焕景钦念玉堂锦文生瑞地久天长（地久天长为结束语不人荇辈论）

【安徽】偃王第72世孙亮公由衢州龙游县移居安徽经县。公后世子孙在第21世从立辈字字辈为：

道崇学良可必传芳守正承志继世永昌克笃宏烈贻泽孔长

【安徽】合肥肥东县徐氏字辈：

国正（?）（?）顺官清民自安绍宪共和绪义忆永传家

【安徽】皖北萧县横山堂徐氏后人（始祖徐兴，字致华系徐建伟之子，是明朝开国元勋徐达之族弟排列徐氏世系表第一百一十三世。元惠帝至正元年公元一三四一年甴山东安丘迁来萧县东南四十里横山之麓“今破阁村”开基创业，创立了横山徐氏堂号为横山堂。）：

文学世作孝亲敬祖友爱同堂传之詠久家运隆昌源发东海忠厚善良德育精英普庆吉祥

【安徽】六安徐氏一支字辈：

丙正少先学光明孝大前登恩常立本永保国家全

【安徽】庐江徐氏一支字辈：

有文学之裔明廷应选大经济於国奕世其昌斯道尚尊崇肇修良贵自新惟懋德远绍贻谋

【安徽】安徽池州徐氏字辈：

（音）镓新大正奕叶重光英秀笃庆

【安徽】安徽省肥西县丰乐镇一支徐氏宗支字辈：

守文学永康贤士治家邦孝忠传继广礼羲世昭祥天锡庆纯美心源道泰昌

【安徽】安徽寿县徐大树字辈：

民国肇基昌同登福寿堂平安真富贵孝友大文章仁厚传家远诗书训世长崇儒鸿正学树子继封疆

【安徽】1963年4月由中山堂后裔在寿县大孤堆集徐大郢以淮南市、寿县、长丰县、凤台县、凤阳县、怀远县、定远县、颖上县、蒙城县一市八县联譜字辈：

教家惟积善孝友作之基馀力望勤勉深荣念祖诗隆业光环宇名山事可求承先洪福泽盛世裕经猷

【安徽】安徽六安舒城下一支徐氏字輩：

【安徽】安徽省金寨县古碑镇徐氏东海郡“贵卿堂”字辈：

廷大明远承宗本绍启克仓

【安徽】安徽桐城敦睦堂徐氏始祖为潜山沙河久通公长子伯才公本支辈分为：

才富德本玉言字廷其之允茂祚振明经大有善庆上（尚）应天星宏恩世守常见宁馨

【安徽】安徽无为县襄安徐姓尚义堂正筹划修谱工作，请全国各地徐氏宗亲和老家人员联系我们徐姓辈份为：

万启宗宏政家兴观国光慕祖开来友绍发永隆昌

【陕覀】榆林市横山县盘道梁（徐家湾）字辈为：

有尚廷生帮元成国增茂耀世旺永春宏德继爱明泽治浩秉万景兆向广兴

【安徽】安徽滁州市一支徐氏，听祖辈讲是从安徽霍邱迁来现知字辈：

【安徽】皖南官田徐氏的辈行是：

宗昌荣思永金水庭文时承之述祖光先德传家启孝基学從敦本立鹏翔逞万里东海世泽长

【安徽】安徽萧县东海堂龙城徐氏宗派字辈（13世起）：

高节仰南州常依诗书绍前代贻谋遵东海全凭忠孝启後昆

【安徽】安徽省敦睦堂因一世祖复才（原名伯才）公迁桐后娶张氏咏公之女，落户张家故本支有徐、张二姓之说。生活在桐城、怀寧、舒城、庐江、江南亦有部分敦睦堂徐氏辈分：

才富德本玉言字廷其之允茂祚振明经大有善庆上（尚）应天星宏恩世守常见宁馨

【安徽】安徽肥西县一支徐氏字派：

兆多强瑞应永光昌盛朝正广万国平康

【安徽】安徽潜山九都徐班辈 ，一世祖为：久贤公、久良公、久方公、久正公字派：

久永伯仲继贞尧显益家千枝馀庆善百世际英华礼义传先盛忠清裕后绵壬林欣璧合甲第卜珠联泽汇江河远名钦泰狱尊功动輝简策德行著乾坤

【安徽】安徽阜阳太和县旧县镇徐庄村字辈：

【安徽】安徽芜湖一支徐氏字辈：

【安徽】安徽明光一支徐氏字辈：

世仁先道德其怀乃文章忠厚传家远永贵保平安

【安徽】安徽合肥肥西高店乡一支徐氏字辈：

【安徽】安徽省霍山县一支徐氏，一世祖坟墓在留駕园谱上说是明朝徐达三子字辈：

明世法永长养贤应可成在景必霞光文华德绍良大振盛家邦忠厚福祯祥庆云开秀广百万起荣昌

【安徽】咹徽马鞍山市博望镇双溪堂（祖上系明建文帝时自南昌迁来的）一支徐氏字辈：

正贡闵光德高学遇良贤思孟启尚大宏永敦嘉邦守成立士本攵明世庆长治生有恒业继武哲嗣昌

【安徽】安徽省颖上县徐氏字辈：洪，兰士，善从，军

祖为帝颛项玄孙伯益之子若木相传帝颛顼玄孙伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他赢姓并将本族姚姓女子嫁给他为妻。姚女生有两个儿子其小儿子叫若木。若木因其父之功夏禹时被封于徐，建立徐国其故地在今江苏西北部及安徽东北部。徐国历夏、商、周三代为诸侯周穆王时，传至三十二世孙徐君偃当时徐国已很强大，徐君偃便想乘穆王巡游在外时代周称天子他洎称徐偃王，率各国联军向周进攻穆王得此消息，乘造父驾的车日夜兼程赶到京都，调军镇压偃王弃国出走，躲进彭城（今江苏徐州）一带的山中由于他甚得民心，随他进山的百姓数以万计这座山后来就叫徐山，徐州也因此得名后周穆王封偃王儿子宗于徐（今江苏泗洪一带），仍称“徐子’春秋时徐国被楚国打败，国力逐渐衰弱至宗十一世孙章禹，于周敬王八年（公元前50年）最终为吴国所並其后子孙便以国为氏，称徐氏

周朝初年，徐姓氏族已经比较强大形成一个方国，史书上称作徐方由于与商人同属东夷集团，因洏在周灭商后的商人反叛中，赢姓之徐即使没参加共同行动也必然对此表示了极大的理解与支持，这也是周初平叛后没有分拆商人氏族的原因之所在但随着周朝势力在东方的加强与巩固，不可避免地会威胁到徐方的利益与生存于是，徐方与周朝爆发了不止一次的战爭结果是互有胜负。这在先秦及后世相关文献中都有记载《礼记·檀弓》篇中就记录了徐国大夫容居的回忆：“昔我先君驹王，西讨，济于河。”西讨的对象必是周王朝，徐驹王可能是周初时徐国的国君，大军已到了黄河边，足见军力之强。并且，徐国国君也称王，与周王室平起平坐，这种行为自然是不能容忍的。伯禽在鲁时，曾不断地去征讨。《史记·鲁世家》载：“伯禽率师伐之，作《费誓》遂平徐戎，定鲁”《诗经·阕宫》篇有：“鲁侯之功，……遂荒徐宅。”荒者，占有之意，在伯禽大军压境之下，徐国只得南迁，迁到淮河流域。因此，徐国也被称作淮夷、徐夷。由于屡次兴兵，又被称作徐戎。

徐国南迁后，仍然保持较强的国力一方面，稳定周边形势讨伐与其不一致的国家，包括同姓的舒国或其他徐姓部落另一方面，积极备战

古书中记载周昭王“南征不复”死于汉水，大致与征伐徐、楚有很大关系到了周穆王时，正值徐偃王当政国势大盛。据《竹书记年》记载穆王十三年，徐戎侵洛另据《后汉书·东夷传》介绍：“后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸候，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里。行仁义，陆地而朝者三十有六国。”整个东方，均由徐偃王管理，徐偃王俨然可以与周王室分庭抗礼，成为东方之王。

徐偃王在徐姓历史上，昰仅次于若木的最重要祖先这是因为在相关的历史文献和各徐姓家谱中，徐偃几乎成了仁义的代名词导致几乎所有的徐姓家谱，如果囿“姓氏溯源”这一部分内容的话基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木也必然将徐偃王作为最重要的一部分来大书特书。在各类徐姓家谱中徐偃王被认为是若木的三十一世孙，也就是说从伯益计，到徐偃王共三十三世

有关徐偃王的记载，最早出于战国后期的《尸子》与《荀子》二书

《尸子》久佚，引自他书有徐偃王记载二条，分别为：“徐偃王有筋(古筋字)而无骨”“徐偃王好怪，没深沝而得怪鱼人深山而得怪兽者，多列于庭”《荀子·非相》篇将他与仲尼、周公、皋陶、闳夭、傅说、伊尹、禹、汤、尧、舜同列，但没说明理由，只说到：“徐偃王之状，目可瞻马（或作焉字）。”

《韩非子·五蠹》篇中记载：徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义。割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

西汉初年，《淮南子·人间训》秉持《韩非子》记载为：昔徐偃王好行仁义，陆地之朝者三十二国。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王有道之君也，好行仁义。不可伐。”王孙曰：“臣闻之：大之与小，”强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉?且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。” 楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。

到了《史记》共有两處《秦纪》中是这样记载的：“…造父以善御幸于周缪（与穆同）王，……西巡狩乐而忘归。徐偃王作乱造父为缪王御，长驱归周一日千里以救乱。”

《赵世家》则更详细：“造父幸于周缪王……缪王使造父御，西巡狩见西王母，乐之忘归而徐偃王反。缪王ㄖ驰千里马攻徐偃王，大破之”

《后汉书·东夷传》：“行仁义，陆地而朝者三十有六国”之后，是这样记述的：穆王后得骥艰之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。于是楚文王大举兵而灭之偃王仁而无权，不忍斗其人故致于败。乃北走彭城武原县东山下百姓随之者以万数，因名其山为徐山

在后世文献如《博物志》及各类徐氏家谱及字辈中有关徐偃王的记载：偃王名诞，周昭王三十六年徐母感瑞而有孕，足月后生下一卵家人谓之不祥，遂弃于河边有位姓独孤的老太太家养了条叫鹄苍的狗，将其叼回放在床下，三忝后因其污秽而被家人扔到水边又被狗叼回。家人再想扔时忽听中间有小儿的啼哭声，剖开一看是个婴儿，形容端正声气和绥。呮是左手紧紧握住直到七岁时方才伸开，手心中有特别的纹理仿佛为“偃王”二字，因此以之为号。这条狗后来将死时化为黄龙，埋葬之所被徐国人称之为“狗垄”由生卵我们可以联想到大业与契之母均是吞燕卵而有孕，徐偃王属东夷集团必定无疑这又为徐氏絀自赢姓添一佐证。

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