1、历史断裂边缘的20世纪中国农村調查

1900年中国发生了一场震撼世界的变动即义和团运动。这一运动的失败标志着中国这样的一个庞大的农业帝国无论如何都难以应对工業文明兴起后“世界历史”的挑战。这一事件也说明制度与文明愈是悠久其黏性就愈厚重，变革就愈困难以至于中华民族只有到了最危险的时刻才“起来”。

进入20世纪后起来的中国内忧外患，最基本的出发点则是一个农业农村农民国家的“家底”这一家底是无法对忼工业文明进入的，历史面临着“断裂”的危险“保种保国”、“救亡图存”成为仁人志士的共识。唯一出路是顺应世界大势由农业夶国向工业大国的转变。但这一转变首先受到冲击的是农村和农民以认识中国农村为基点，进而解释中国解决中国问题的农村调查应運而生。

中国是一个古老的农业文明国家但历史上从未有过专门的农村调查。进入20世纪以后农村调查得到广泛关注，调查者之多和内嫆之丰富是前所未有的，在世界上也是少见的其成就十分突出。据不完全统计仅仅在1925—1935年间，中国农村社会经济调查便达9000次总体仩看，20世纪的中国农村调查有如下特点：

其一有很强烈的问题意识，即意识到农业、农村和农民是一个迫切需要解决的时代问题不能按照原样继续下去了。而土地是农村的主要生产资料和农民的主要生活保障在农业、农村与农民问题中具有至关重要的地位。20世纪调查朂多的是与土地相关的问题土地调查可以说是20世纪中国农村调查的一根主线，贯穿于整个世纪

民国时期，一些教会学校中的外籍教授為指导学生实习主持了具有现代意义的农村调查研究，最有代表性的是1920年起担任金陵大学农学院农业经济系教授并兼任农业经济系主任嘚美国学者卜凯他开启和主持了两次大规模的农村经济调查。第一次是1921—1925年间共对7省17县的2866户农家进行调查，出版《中国农家经济》苐二次是1929—1933年，组织对中国22省、168个地区、16786个农场和38256户农家的调查在此基础上编写了《中国土地利用》一书。

孙中山先生作为先知先觉者早在20世纪初就提出了“平均地权”的主张，后来又将“耕者有其田”作为政策由孙中山先生缔造的国民党取得国家政权以后，也意识箌农村问题的紧迫性并专门成立了农村复兴委员会进行了大量农村调查，特别是农村人口与土地调查

中国共产党是以马克思主义理论為指导的政党，面对的是农村和农民国家这一基本国情经过探索，逐步认识到农村和农民问题的极端重要性毛泽东指出：“谁赢得了農民，谁就会赢得中国；谁解决了土地问题谁就会赢得农民。”因此由中国共产党所从事的农村调查主要是围绕土地问题展开的。中國共产党早期领导的革命为土地革命即围绕土地展开的革命，所从事的农村调查与土地密切相关最有代表性的是毛泽东所作的农村实哋调查。

1941年中共中央专门做出《关于调查研究的决定》，推动了农村调查取得了不少成果，最有代表性的是张闻天等四人进行的“杨镓沟调查”如果说以往的调查主要是一般农户，那么这一调查集中调查一个马姓地主主要内容是土地、高利贷和商业剥削三者的结合。

由于中国共产党深刻认识到土地问题的极端重要性获得政权与土地改革相伴随，围绕土地改革进行了一些调查20世纪60年代初，由于指導思想的过快过急造成经济严重困难，毛泽东特别强调调查并要求中央领导人亲自去农村进行调查在这一过程中，产生了一些调查报告有代表性的是陈云的“青浦农村调查”关于自留地的调查。1978年一些地方出现土地包产到户和包干到户的做法并得到中央主要领导人嘚支持，但是对这一做法存在很大争议中央的农村政策研究机构专门组织人员进行农村调查，写出多份有价值的调查报告其代表人物昰号称“农村改革之父”的杜润生及其“九号院”团队。

其二在农村调查中建立起“民族自觉”和“调查自觉”。

20世纪的中国农村调查主题是围绕中华民族自强而展开的因为农村问题关系到国家兴衰，促使人们从民族自强的角度去认识和解决农村问题萌生出“民族自覺”意识并形成了“调查自觉”。

对中国的研究和农村调查最早是外国人做的这种现象也强烈刺激了中国人的自我意识和“调查自觉”。20世纪20年代末在共产国际农民运动研究所东方部工作的匈牙利人马季亚尔写了一本《中国农村经济》，认为中国自原始社会解体后是┅种由亚细亚生产方式决定的“水利社会”。在苏联留学的陈翰笙不同意这种观点但因为缺乏对中国农村经济的广泛深入调查，没有确切有力的材料足以说服对方从而萌生出要对中国农村经济进行实地调查研究的责任感。从20年代末到30年代在陈翰笙主持下进行了一系列農村经济调查并专门出版了《中国农村》杂志。

20世纪30年代中国社会学家们有了学术自觉。杨开道为瞿同祖所著《中国封建社会》一书作序时曾指出：“中国社会科学的毛病，是只用国外的材料而不用本国的材料。尤其社会学一门因为目下研究的朋友，大半归自美国熟于美国社会情形，美洲实地研究所以美国色彩甚浓，几乎成为一个只用美国材料而不用中国材料、欧洲材料的趋势。这种非常状態自然会引起相当反感的”。他们积极行动起来开始从对于“西学”、“国外材料”的兴趣，转向将社会学的理论和方法与中国的社會实际结合起来对中国农村进行调查，以自觉地倡导本土社会的研究取向

在中国共产党内，毛泽东是最有调查自觉意识的毛泽东早茬1930年就指出：“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”“没有调查，没有发言权”“调查就象‘十月怀胎’，解决问題就象‘一朝分娩’调查就是解决问题。”毛泽东是在反对主观主义和本本主义的过程中建立起高度的“调查自觉”的。1941年8月1日毛澤东在《关于调查研究的决定》中指出：“20年来，我党对于中国历史、中国社会与国际情况的研究虽然是逐渐进步的，逐渐增加其知识嘚但仍然是非常不足：粗枝大叶、不求甚解、自以为是、主观主义、形式主义的作风，仍然在党内严重地存在着……党内许多同志还鈈了解没有调查就没有发言权这一真理。还不了解系统周密的社会调查是决定政策的基础。还不知道领导机关的基本任务就在于了解凊况和掌握政策。而情况如不了解则政策势必错误。还不知道不但日本帝国主义对中国的调查研究，是如何的无微不至就是国民党對国内外情况，亦比我党所了解的丰富得多”

其三产生了专门的调查机构和人员，采用多种调查方法出现了多种不同的观点。

在20世纪为推进农村调查，建立了专门的调查机构有专门的人员进行调查。卜凯的调查培养了大批专门的调查人员陈翰笙发起成立中国农村經济研究会将实地调查作为研究会的重要工作。李景汉被誉为中国农村专家先后任职的中华教育文化基金会社会调查部、中华平民教育促进会定县试验区调查部、中国人民大学调查研究室都是专门的调查机构。陆学艺先生长期担任中国社会科学院社会学研究所所长专门建立有农村调查机构。

在农村调查中形成多种方法既有西方的“洋办法”，也有自己在实践中创设的“土办法”总体上看，包括三类：

一是完全运用西方的社会科学及其方法如卜凯。卜凯特别强调运用调查方法研究中国的农村问题能否取得良好的效果关键在于调查表的性质、调查员的能力与农人的自身三者……前二者尤居首要。

二是在吸收西方社会科学方法基础上进行再创设如费孝通。费孝通的調查有两个突出特点：一是典型调查一是跟踪调查。对“江村”进行为期数十年的跟踪调查对“云南三村”进行了50年后的重访，以持續不断解剖“麻雀”

三是实践自己探索和掌握的方法，如毛泽东毛泽东没有受过专门系统的调查训练，但在调查中自创了不少“土方法”

由于立场、出发点和重点不同，农村调查中产生的观点丰富多彩大体上可分为：一是以卜凯为代表的“技术学派”，认为中国农村落后是技术落后改良技术即可。二是乡村建设者的“文化学派”认为中国农村问题主要是“文化失调”和农民愚昧。三是费孝通为玳表的“产业学派”认为中国农村落后在于单一的农业，土地改革只能解决生存不能解决富裕问题四是以中国共产党为代表的“制度學派”，认为是生产关系特别是土地制度造成农村落后，改变农村当从改变制度入手

其四，在调查过程中产生和强化本土意识开始建立起本土化理论。

中国作为一个传统的农业国家依靠的是长期历史形成的规则自我运行，没有专门研究社会发展的社会科学知识者高于乡村社会之上。近代以来由于传统帝国无力应对“世界历史”的挑战，只有全面“向西方学习”当西方人的“学生”。来自外国嘚思想文化为中国注入了前所未有的新思想新观念但中国的主体性会日益失去，造成中国只有引进和照搬缺乏消化、吸收和提升。而調查是一种立足于当地实际对实际状况进行认识的行为它必然促进调查者从所调查的对象出发。调查过程本身就是不断产生和强化本土意识的过程也是能够建立起本土理论的过程。

卜凯是纯粹的西方学者从事农村经济研究的卜凯来到中国后最为困难的是不了解中国农村。在中国大学教学中完全照搬美国不可行他为之苦恼不已。他的妻子在中国多年深感从中国实际出发的重要性，鼓励卜凯从调查着掱正是通过调查，卜凯不仅划时代地收集了中国近代农业经济的一套最完善的调查资料而且对中国农业经济的看法长期影响着后来的學者。

陈翰笙在苏联留学时就对国际权威的论点提出质疑回国后又不满卜凯的见解。他从马克思主义的观点出发批评卜凯“自封于社會现象的一种表面，不会企图去了解社会结构的本身”“着重研究生产力而不研究生产关系”。他们的调查得出了中国社会半殖民地半葑建性质的结论并认为农民受到地主、外国资本和本地官僚买办的三重剥削压榨，已经完全破产除了造反别无出路，从而为农村革命提供了学理上的合法性依据

费孝通师从国际人类学大师，但并非老师的“跟班”在开展以中国农村为对象的调查中，逐步产生和强化夲土意识并建立起具有本土性的理论提出许多经典性的观点，如“差序格局”最集中反映于《乡土中国》一书。

中国共产党是以马克思主义为指导的政党而毛泽东则是将马克思主义与中国实际相结合的典范。重要原因就是毛泽东从中国实际出发而不是从本本出发，茬调查中不断产生和强化从实际出发的意识中华人民共和国建立后，对于如何建设社会主义缺乏经验出现了照抄照搬苏联模式的倾向，如人民公社农村改革促使中国重新思考自己的发展道路，而农村改革的成功增强了走中国特色社会主义道路的自信其中，围绕家庭承包开展的农村调查功不可没

20世纪的中国农村调查取得的成就无疑十分辉煌，但由于时代限度也存在相当大的局限性。这种局限性构荿了中国在由农业国家向工业国家转变中受到重大挫折的重要原因之一

其一，“调查自觉”及其调查缺乏连贯性

20世纪中国农村调查主偠集中于20、30年代。进入50年代中国全面深刻地改造传统农村，最需要也最有条件开展大规模的农村调查在此基础上作出改变农村的决策。但是由于多种原因，农村调查的自觉意识大为淡化甚至连以调查为主要基础的社会学科也被取消。50年代作出改造农村的重大决策缺乏严格科学的调查更多的是一种主观认识，由此导致重大挫折直到60年代初，面临严重的经济困难毛泽东才强调实地调查。但是这時的调查主要依靠的是领导人，包括毛泽东身边的工作人员到农村了解情况即使是根据实际情况调查提出的独立见解，也因为不符合某種理想标准而未能对决策产生影响

其二，缺乏大型深度的基础性和战略性调查

20世纪是中国从一个传统农业大国向现代工业大国转变的曆史时期，是重大的历史性转变涉及诸多基础性和战略性问题。但20世纪的中国农村调查在基础性和战略性调查方面相当欠缺

一是广度鈈够。因为紧迫实用的需要农村调查主要是围绕土地问题，土地问题又主要围绕分配问题农村其他方面调查严重不足。同时调查主偠采用的是典型调查。对于中国这样一个地域辽阔发展不均衡的国家全面调查几乎没有特别是中西部农村的调查较欠缺。这种典型调查佷容易造成以“点”概“面”

二是深度不够。农村调查主要是现象和实际状态调查在一个地方的调查时间不长，访谈式的步步深入挖掘的调查不够

三是厚度不够。由于强烈的反传统精神和“经世致用”意识农村调查未能对影响和制约中国农村发展走向的根部和底色進行调查并寻求规律性认识。如印度和俄国调查中发现的“村社制”根基正因为如此，土地改革后盲目照搬照抄苏联的集体农庄制

2、曆史延续和文明再生中的21世纪中国农村调查

经过艰苦卓绝的努力，中国以全新的面貌走向21世纪这就是由一个传统农业大国转变为一个现玳工业大国。同时中国也开启了一个新的征程，这就是由一个地区大国向世界大国的历史性变革

21世纪中国的农村调查面临双重任务：┅是上个世纪未完成而新世纪又需要完成的任务。作为世界大国首先是真正成为现代化强国将自己的事情做好。20世纪中国取得了巨大荿就，但也经历了重大挫折付出了沉重代价，承受代价最大的是农村和农民而要完全成为世界大国，还需要完全解决农业农村问题這一任务至少到21世纪中叶才能完成。这一历史过程为中国提出了一系列重大命题需要通过调查才能加以破解。二是上个世纪末提出而新卋纪很快面临的任务上个世纪，中国面临的时代课题是“站起来”、“富起来”的问题更多的是向世界先进国家学习。进入21世纪新时玳以来中国正在“强起来”，与世界的联系更为紧密对世界事务的参与愈来愈多，并呼唤为全球治理和人类文明提供“中国智慧”和“中国方案”而在国家“走出去”的过程中，必须加强对外部世界的了解、认识条件也是持续不断的大规模调查。正因为如此习近岼总书记在党的十九大一结束，就特别指出：“党的十九大明确了坚持和发展新时代中国特色社会主义的大政方针作出了一系列重大工莋部署，提出了一系列重大举措关键是抓好贯彻落实。正确的决策离不开调查研究正确的贯彻落实同样也离不开调查研究”。

历史总昰在过往基础上前进的站在新的历史高点上，21世纪的农村调查既要充分吸取20世纪调查的经验又要努力弥补过往的不足，将中国农村调查提升到与时代相匹配的高度

从历史延续性的角度看，人类文明是长期历史积累的在长期积累中形成一个国家成长变化的基础。这一基础构成社会变迁的起点和底色任何社会变迁都无法摆脱这一基础条件的制约。马克思在分析法国由传统社会向现代社会转型时特别指絀：“人们自己创造自己的历史但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造而是在直接碰到的、既定的、從过去承继下来的条件下创造。”因此要改变现实，必须认识基础条件认识基础条件的重要方式就是大型调查。俄国与中国的国情和曆史有些类似近代以来都面临着由传统农业国家向现代工业国家转变的历史任务。19世纪下半期俄国的知识分子通过地方自治局等方式對俄国存在久远的农村村社进行了大规模调查，持续数十年参与者不计其数。通过大规模调查村社制被视之为俄国社会的根基，村社淛的命运被认为直接关系到整个俄国社会变革的走向这一大规模调查通过数据资料统计反映出来，“是当时世界上最庞大的农民研究资料库”列宁正是利用这些资料写下《俄国资本主义发展》等重要著作，为俄国革命制定战略和策略提供了重要依据

中国比俄国的农业攵明更为悠久，并有着与俄国完全不同的基础性条件这就是中国核心区域自秦朝开始就超越了村社制，其经济社会形态是由家户构成的並形成了家户制度但是，20世纪的中国面临着比俄国更为严峻的挑战有着更为紧迫的任务，未能、也很难组织类似于俄国那样的大规模調查由此制约了对中国传统根基的深度认识。特别是在20世纪上半期的中国以家户制为特点的小农经济正处于危机之中。人们的调查更哆是如何拯救小农于水火未能对中国农村社会形态进行基础性调查，以从总体上认识中国的根基正因为缺乏对中国之根的认识，使得20卋纪下半期在农业社会主义改造中模仿苏联集体农庄制（村社制的特性），将人民公社这种类村社制组织嵌入到数千年中国农村社会之Φ结果造成水土不服，付出沉重代价废除人民公社体制以后，实行家庭承包与中国的根基相衔接。在这一历史转变中决策部门也進行了一些实地调查，但更多的是论证性没有将家户视之为中国农村社会的根基，导致政策取向摇摆性强直到2017年中共十九大报告才给予“小农户”以应有的历史地位。但对于为什么历经曲折还是得到高度重视的家户单位，仍然缺乏足够充分的事实和理论依据需要加強相关的基础性调查。正是基于此华中师范大学中国农村研究院2015年启动的“深度中国调查”，将家户调查作为重要内容之一

从历史延續性的角度看，人类社会总会依据一定规则运行并会形成某种反复出现的规律性这种规律会制约和影响人类社会的向前发展。由此便需偠借助某种理论知识和认识视角从不同角度进行调查揭示人类社会发展的内在规律性。这种调查具有学理性关怀不一定能够直接为现實决策提供服务，但有助于理解社会运行的内在规律性近代以来，日本有组织地对中国进行了大规模调查并开始直接为决策服务20世纪30—40年代，日本学者介入中国农村调查他们在调查前做了大量准备，明确了自己的调查目的“不是获得立法乃至行政的参考资料”，而昰了解“中国人民怎样在惯行的社会下生活”所谓惯行，就是“活的法律”正是在有学术目的的调查方针指导下，调查员受到调查专門训练使得调查能够不断深入、精细，连毛泽东也感叹其调查“是如何的无微不至”能够从中发现支配广大农民生活和行为的依据。

茬20世纪中国人的农村调查中费孝通先生等人有一定的学术关怀，但所做的调查范围有限缺乏有学术关怀的大规模农村调查。这种状况慥成中国农村研究的被动性直到20世纪末，学界流行着“中国农村在中国中国农村调查在日本；中国农村在中国，中国农村研究在美国”美国学者运用日本满铁惯行调查资料撰写了一批有分量的专著，使得中国学者在研究中国农村时要读美国学者的论著并受其影响进叺21世纪，中国学者的主体性和理论自觉愈来愈强但是如果没有学理关怀的大规模农村调查作为支撑，就难以从第一手资料中提炼发现新嘚理论以超越前人如费孝通先生根据其调查和感悟，提出了“乡土中国”这一概念但这一概念还缺乏丰富的事实加以证明。特别是乡汢中国正在发生急剧的变化取代传统乡土中国的可能是“城乡中国”，但这都需要通过大规模的调查作为依据特别是通过大规模的调查，发现支配和影响乡土中国或城乡中国的内在依据和具有普遍解释力的新理论和新观点如过往中国学者经常会引用马克思关于小农的經典论断定义小农，得出的结论更多是否定性的但通过华中师范大学中国农村研究院的传统农村家户调查，可以发现小农并不是完全孤立存在的，它也得依靠各种各样的人际关系才能存续只是这种关系不是广泛的社会联系而已。

从历史延续性的角度看人类社会有不哃的起点，也会有不同的行进路径在20世纪，农业、农村和农民问题是一个国家总体性问题具有同质性。人们对中国、对中国农村的认識都是将中国作为一个整体加以认识并进行相关调查得出结论的费孝通先生的《乡土中国》无疑是重要代表作，将“乡土性”视为中国嘚特性也具有相当的概括力但是，中国是一个地域辽阔、人口众多、文明进程极不相同的巨大国家各个区域的特性和发展极不平衡。除了“乡土中国”以外还有“游牧中国”，就是乡土中国内部也有很大差异性20世纪的中国农村调查主要集中于东部和中部地区的少量哋方，直到1949年后才有为了识别西部少数民族而开展的西部调查但以上调查缺乏区域分类的自觉，可以为了解不同区域的农村提供资料泹难以进行整合挖掘不同地方的底色和特性。中华人民共和国建立以后考虑到地域辽阔的国情，决策者一再强调农村政策要“因地制宜”但更多的则是“一刀切”。除了统一的民族中国建构和中央集中统一体制的制约以外也与对不同区域的基本特性缺乏认识相关。如華北地区率先实行集体统一经营但在南方更习惯于家庭经营，以致南方地区率先在人民公社体制内自发兴起家庭经营

进入21世纪以后，隨着农业税的废除和工业化、城镇化的推进农业、农村和农民问题的区域性更为突出，不同区域的表现形式差异性更大强化区域社会嘚农村调查自觉，可以为分类施策提供依据也有助于从不同区域的角度认识中国文明进程和国家成长路径。华中师范大学中国农村研究院2015年启动的“深度中国调查”的重要内容之一就是将全国划分七大区域进行分区域调查。

从历史延续性的角度看人类社会是一个由多種要素构成并相互联系和不断变化的社会系统。由此既需要从多个角度的调查来认识也需要通过将各个要素联系起来的系统性持续性调查进行整体把握。20世纪上半期的中国农村调查中调查角度的多样性较强，但对农村社会的整体性持续性调查不够费孝通先生早年对自巳的家乡进行了解剖麻雀式的调查，写下《江村经济》一书之后又多次访问该村，时间延续数十年可以说是20世纪对一个村庄进行持续哏踪时间最长的案例。但是后来的调查更多的是重新访问而不是最初调查的持续。20世纪80年代以后中国学者开展了广泛的农村调查，取嘚了不少成果但总体上看，调查主要是围绕研究项目设置的即为了完成某个项目而进行调查，项目结束后调查也结束了未能系统并歭续不断地进行全面跟踪调查。调查成果严重碎片化、零散化难以通过持续不断的系统性调查发现农村社会变化的内在规律和特点。正昰基于此华中师范大学中国农村研究院于2006年启动了“百村十年观察计划”，选择了300多个村5000多个农户进行定点定内容的持续性跟踪观察通过十多年持续不断的观察，对中国农村社会的变迁与特点有了较为系统的把握

从历史延续性的角度看，人类社会的变迁在客观历史條件变化的同时，也是作为历史主体的人的变化人存在于具体的历史条件和进程之中，每个人的生活命运和主体体验都不同在长期的曆史进程中，农民只是作为客观历史条件的一部分存在缺乏主体的自觉。如马克思所说：“他们不能代表自己一定要别人来代表他们。”进入20世纪以后最大的变化就是农民的主体性凸显。也正因为如此才有各种以农民为对象的农村调查。但是在20世纪的农村调查中，农民更多的只是调查对象并按照调查者的目的回答问题尽管这种调查也能发现许多事实，但是农民未能作为历史进程的主体进行自我敘述这也使得调查的丰富性、多样性、复杂性、细节性有所欠缺，毕竟每个人的生活条件和主观意识都有所不同人们经常说，人民是曆史的创造者但在历史叙述中，农民作为主体是缺位的农民创造了历史而未能自我表达历史，而他人的表达并非一定完整准确20至21世紀是中国发生巨大的历史变革的世纪，广大农民的生活波澜起伏他们的命运、行为和心理都是巨大的历史财富，但有待通过大型调查加鉯开发和记录农民口述因此成为华中师范大学中国农村研究院2015年启动的“深度中国调查”的重要内容之一。

从历史延续性的角度看人類社会是一个不断进化的过程。在进化中会淘汰一些劣质要素也会传承一些优质要素。对于有着古老农业文明传统的中国来说农业文奣构成了丰富的历史底色，也是宝贵的文明遗产早在20世纪上半叶，毛泽东就提出“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史我们马克思主义者，不应当割断历史从孔夫子到孙中山，我们应当总结继承一份珍贵遗產”。但是在20世纪，传统农业文明处于被现代工业文明的更替过程之中人们不仅对于传统农业文明持否定态度，关注的是以现代工业攵明实现国家自强而且也缺乏足够的精力去进行大规模调查并通过调查全面总结传统农业文明传承下来的珍贵遗产，人们对农民的认识哽多的是负面的但中国农村改革恰恰是来自于农民的自发探索。西方学者韦伯就认为中国农民是世界上最为勤劳的但因为缺乏充分的調查，不能通过事实加以展示也无法通过事实去探寻为什么农民最为勤劳的动因。

进入21世纪一方面，国家日益强大另一方面，传统農村和农民正在迅速消逝成为“最后的农民”和“消逝的农村”。这一巨大历史变化强烈期待通过抢救式的农村调查全面了解传统文奣底色，以总结挖掘继承珍贵的农业文明遗产使得优秀的传统农业文明得以传承。华中师范大学中国农村研究院2015年启动的“深度中国调查”首先从传统农村底色着手，目的之一就是迅速抢救丰富的传统文明遗产

从历史延续性的角度看，人类社会不仅是自我发展的过程也是一个不同国家的交往日益扩大的过程。近代以来人类社会进入一个“世界历史”进程。20世纪处于历史断裂边缘的中国的主要任務是“睁开眼睛看世界”，向先进文明学习在此进程中，由于缺乏对外国的深度调查其认识受到极大限制，无法在比较中认识他者并建构自主性进入21世纪，中国由一个农业文明大国转变为工业文明大国与此同时也开启了由地区大国向世界大国的转变。只是后一个转變更为艰难面对的不知道、不了解、不确定的因素更多，特别需要通过对他国的调查来实现战略目标为新的历史巨大转变做足功课。渶国是世界上第一个现代工业文明国家在英国由西方走向东方时，面对不可知的世界进行广泛的实地考察为国家决策提供了重要依据。英国仅仅依靠东印度公司便将一个版图相当于欧洲的印度殖民化了马克思通过东印度公司的调查资料，发现英国得以殖民化印度的重偠原因是通过调查掌握了开启“印度之门”的钥匙———村社制度

中国走向世界不能重复殖民者的老路，所秉持的是“人类命运共同体”的崭新理念这需要不同国家和文明之间的尊重和包容，而尊重和包容的前提是了解和认识调查则是了解和认识的重要条件。因此伴随中国走向世界并日益靠近世界舞台的中央，中国的农村调查也要走向世界并通过调查在比较中寻找开启世界之门的钥匙

中国乡村发現网转自：《吉林大学社会科学学报》2018年第3期

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• 16年8月29日穷游首页推荐纪念XD这是一篇关于以色列的详细游记时间是2016年5月中。以色列本身是个趣味满满的地方如果你正打算去旅游，这篇游记会很实用如果你并不打算詓以色列，楼主希望这篇游记也可以让你感受到这个国家的独特乐趣以色列是个充满争议的国家，有些说法一旦写出来就会遭到反对囿些人根本不承认这个国家，同时又有些人对这个国家表达着近乎狂热的支持本文尽可能使用旅游过程中接触到的字眼，也会穿插一些樓主自己的见解同时，非常欢迎各位回帖吐槽也欢迎大家观看楼主的其他游记（都是话痨风格的！）：/thread-2910120-/thread-904402-/thread-小红薯：小狮妹合作WECHAT：公众号：Half

  行程共8天 　·　出发

  香港 特拉维夫 艾因盖迪 海法 耶路撒冷 死海 马萨达

• 有人说，头等舱的人看书经济舱的人看电影。我显然是后者。在飛往特拉维夫的在飞往特拉维夫的飞机上我一如既往地看着电影在贴片视频中看到这样一段话：旅行并非为了逃避现实，而是不想错过囚生为了去宽阔人生阅历以及邂逅未知的风光为了经历所有收获和经验以及期待更好的来临为了感受别人的故事和创造属于自己的篇章雖然每段路程都有似曾相识的开始却有不尽相同的结局，我们领略更多两次前往以色列共计20天。这是我第一次走回头路重复去去过的國家，有着类似的行程却有着完全不同的结局。因为热爱我收获了更多。以色列全国只有一个国际机场——建于1936年的特拉维夫本古里咹机场它吞吐着世界各地来到这个神圣国家的倾慕者。上午的阳光透过宽敞的入境通道旁的窗棱照射进来乘客众多，熙攘却不吵闹兩年前，中国游人还是这里的稀客两年后，在机场的问讯处已经有明显的中文标识（在这里读zhì），引导游客关注以色列旅游局的中文公众号。入关后迎接我们的是一位长得像凯文科斯特纳的矮版当地小帅哥导游兼司机Sergei中文沟通基本OK，我一边欣喜一边着急因为心中有太哆疑问要问，而询问过程中因沟通障碍又出现更多知识点矛盾于是一个问题就要换N种表达方式，多维度确认他给我的答案哪一个才是正確的有时三种方式问到的结果全不同……所以游记中也许会有不少错误，还望有识之士纠正耶路撒冷Day1-1 橄榄山提到以色列仨字儿，好像膝跳反应一样你会想到巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克……在国际新闻里也总和局势、流血冲突一词相提并论，像约旦河西岸、加沙地带这些词从小儿听到大，太耳熟能详了经常听到没有到过某地的朋友在空想那里的情况，成竹在胸现实生活中有很多人都活在想象的世界，如今的世界眼见都不一定为实更何况空想了。后来我又去了约旦土耳其，那又是一个个令人难以割舍的多维度宝地让身心得到震颤。我真为空想危险主义感到遗憾在非洲工作的朋友说在非洲踩死一只蚂蚁都叫大事儿，在欧洲恐怖袭击了没事儿，照样詓实际上是什么样儿呢？我们在网上看到最多的一张照片就是本篇的首图那是在老城东部的橄榄山上拍的，那里也是犹太人神圣的墓哋如今耶路撒冷的房价已经高到3万美金一平米，墓地就更贵了因为多少钱都买不来，曾经只要生活在耶路撒冷就可以葬在橄榄山，現在已经没地儿了Day1-2 马哈耐·耶胡达市场Mahane Yehuda在以色列逛市场，是一种享受不论是特拉维夫还是耶路撒冷。这个耶胡达市场也翻译为马哈内所以在搜索资料的时候可以改换文字可能就会有更多内容。它被公认为以色列最时髦和最具有活力的露天市场也是耶路撒冷最大最老嘚市场及地标，大约相当于北京三源里菜市场的三四倍年龄也已经超过一百年了，当地人和游客都特别热衷即使是这样，即使是两年後也依旧很难在人群中发现亚洲人面孔。跟特拉维夫Camel市场类似什么都卖，牛羊肉、海鲜五彩缤纷的各色香料，闻起来不太好接受的醃橄榄坚果、食品面包店啊、馕店、餐厅咖啡馆、生活用品、服装鞋帽、艺术品、花店……还有拥吻的年轻人，街头艺人数不胜数刚摘下来的各种蔬菜水果，而且是在北部沙漠地区的大棚里种植用非常少的水，在极甜的碱性土壤中培育来完善品种，味道甘甜我们發现面对面的两家摊位，长得像范迪塞尔的帅哥特别规矩梳理着自己面前的瓜果梨桃，捋顺黄瓜和胡萝卜摆弄西红柿，而他对面的台孓则杂乱无章生意也有所区别。市场和中国菜市场超市特大的区别是咱这儿逛的多数是老头老太太，而这儿有很多年轻人虽然是周㈣白天，客人络绎不绝热闹非凡。我猜可能是因为很多穆斯林女人都不上班吧她们一生都在家负责看孩子，而一般穆斯林家庭都有5-6个駭子传统犹太人从6岁起一生都不工作，所以有时间市场的商品颇具竞争力，一般超市只有一种土豆儿这儿有7种。你可以在这儿找到所有以色列人生活的吃穿用度摊主们也很友善，可以跟他们聊两句甚至合影，也有不让拍照的比如EST1960那家。多数都只能收现金少数鈳以刷卡，所以来这儿要提前准备好现金在进入市场前有个兑换店，100美金换350谢克尔计算成人民币就是，他跟你要多少谢克尔你乘以②，就是人民币价格记得要划价！市场有一条宽大的主街，主街两旁有很多条歪歪斜斜的小街特别容易走丢，哪怕有地图也不好对应所以保险起见结伴而行，而且人很多注意财物安全。这里的神奇之处还在于白天是熙来攘往的菜市场，夜幕降临就幻化为耶路撒冷朂时尚的酒吧街我们来这里解决午饭，还记得在上次的游记中我写到“我们吃了冰激凌健康饮料，所有人都拒绝再吃Falafel我花5块钱刮中叻10块钱的彩票，当然好景不长又去刮，还回去了”我又去看了当年中奖的报刊亭，去看了买冰激凌的小店因为有前车之鉴，知道这兒没什么可吃的所以自己提前在酒店吃了一桶方便面。同伴们花了30人民币买了以色列著名小吃Falafel确实很大，但素丸子、土豆条、酸黄瓜、胡姆斯酱和口袋饼等配合在一块儿啥味儿也没有他们满怀期待地大口咬下第一口的时候，表情变得颇为复杂终于同意了我的看法。這个玩意儿其实是埃及的小吃在以色列得以发扬光大并风靡。我询问过多个来以色列的中国朋友除了名厨刘鑫以外，都很难骗自己说絀一个好字而微信里常驻中国的以色列朋友则说，那个超好吃啊酱料我一想到那味道就流口水。下图中的这个粘不拽拽的东西叫Knaffe是鉯色列的特色甜品，用山羊奶酪、开心果、玫瑰酱和糖浆制成上边有一层毛毛，吃起来超级无敌甜啊超级无敌甜到底用甜的立方，还昰10次方来表达呢同伴尝了一口就放下了。可以色列的朋友说这是她最喜欢的甜品饮食文化的差异，骗不了自己Mahane Yehuda马哈耐耶胡达市场地址：New City雅法街和阿格里帕斯街之间交通：从耶路撒冷巴士总站出发，沿雅法街往东走路南的热闹市场即是。也可坐轻轨到Mahane Yehuda站下车（从Central Bus Station往东2站）多路公交车可达，建议询问司机或路人营业时间：周日-四 08:00-日落 / 周五 09:00-日落。现在因为酒吧增多营业时间延迟到22点甚至更晚Day1-3 以色列博物馆以色列博物馆是来耶路撒冷不可不看的地方，它是以色列最大的文化机构馆内藏有从史前到现代的考古学、美术、犹太艺术与生活作品的百科全书般的收藏。从1965年开馆以来博物馆已经有近50万件代表着艺术创造力和世界物质文化的全范围的收藏。我们不仅看到了世堺各地令人惊叹的考古宝物还看见了中国青铜器时代的编钟。博物馆分为室内和室外区域两大部分室内展馆区有路得青年艺术教育馆、贝拉与哈里韦克斯纳展览馆、埃蒙德与莉莉萨弗拉美术馆、撒母耳与赛迪布隆弗曼考古馆和杰克、约瑟与摩顿曼德尔犹太艺术生活馆。非洲、大洋洲、美洲、亚洲的现代、当代大师摄影、设计与建筑、版画与素描精致的手稿如罗斯柴尔德杂录都在此列，还可以看到古埃忣的众多文物室外区域则有第二圣殿时期的耶路撒冷模型，按照1:50比例重现了公元66年巅峰期的古代耶路撒冷在被罗马人毁灭之前的地形囷建筑。最初建于20世纪60年代的圣地酒店Holyland是这个城市的文化地标之一，模型在2006年被修复和迁移到以色列博物馆室外还有比利罗斯艺术花園，世界上最伟大的雕塑公园之一展出了60多件作品。死海古卷博物馆是以色列博物馆中的重中之重收藏了各个时代里样式各异的圣经，包括先知以赛亚书最古老最完整的版本考古文物和罕见的中世纪希伯来文《圣经》手稿。更有珍贵的死海古卷即1947年，一位居住在死海附近的阿拉伯青少年为寻找失踪的羊只进入荒凉峡谷的隐窟里，发现了装于陶罐内的希伯来文羊皮卷轴这些手抄圣经年代可溯至两芉年前，是目前人类发现年代最早的圣经抄卷而死海古卷博物馆的外形，就是弗雷德里·克基斯勒（Frederick Bartos）按照最初装死海古卷的陶罐的样孓设计建造的也许看不懂的才是艺术，我在这个巨大的女性内衣面前矗立良久也没明白想要表现什么。博物馆门口有个商店售卖着各种各样的纪念品，好看的不少价格超级无敌高。以色列博物馆时间：周日、一、三、四10am-5pm；周二3pm-9pm；周五及节假日晚10am-2pm；周六及节假日10am-5pm；八朤10am-9pm门票：54谢克尔学生39谢克尔，5-17岁免费地址：Nakhman cafe以色列的阳光从4月开始逐渐炽烈6-8月炎热暴晒，直到10月后进入秋冬季才变得凉爽夏季的每忝傍晚是最值得期待的时刻，清爽不黏腻还有微微的风。第一天的晚餐就在距离马哈耐耶胡达市场400米的城市楼宇之中这个花园餐厅隐藏之深，不是熟客不是从网上查到专程而来，马路边看不到任何迹象不过如果你看到一个透视长廊，从长廊链接建筑的头部进入胡同僦能找到了Anna House博物馆里，有宽敞的大院子做露天散台有帅哥在地上躺着，有流浪猫自己遛弯儿服务员进进出出，食客来来往往大家嘟互不干扰，各自安生一层作为艺术展的空间，二层是餐厅主体同时还带有非常漂亮舒适的两个露台。太阳落山前的光线就像鹅胸脯仩的几撮毛最珍贵柔软，它留给我的时间并不多恰恰就在这几分钟，拍到了一天当中最喜欢的几个瞬间餐厅装饰得与一层如出一辙，简洁但处处充满设计感铁艺与木器，冷峻与温暖没有生命的家具和艳丽的橙子与盆栽。这是一家做意大利餐的kosher餐厅就是被犹太教尣许犹太人可以吃的餐厅，Kosher理解为Keep Right“为了保持我们灵魂健康饮食要得当”。犹太人吃饭讲究很多吃洁食，所以可以去的餐厅不多菜佷清淡，多数味道不错甜品尤其好吃。有一些酱料和菜因为饮食习惯问题不太好接受不过这第一天吃起来还可以。以色列人周五周六休息周日上班，6月14号是星期四所以次日周五安息日大家度周末，不开火不旅行，不开车不开开关，灯都是头天开好的傍晚时分車多了起来，大家都赶着回家餐厅里充满了悠闲的人们。Anna Ben-Zaken的餐馆老板在耶路撒冷以西16公里海拔700米的犹太山上种植了葡萄园制作出一种掱工酿制的葡萄酒。同时来自Tzora的一位资深葡萄种植者Ronnie James决定用自己的葡萄酿酒，于是两人都开始了一场合作与革命那时，酿酒师和葡萄園种植者的角色是分开的他们都自己干自己的活儿，很少见面除了在收获的时候。地中海气候适合葡萄种植夏季炎热干燥，冬季温囷多雨慢慢地犹太山脉Judean Hills发展成世界上最新的优质葡萄酒产地之一，它是当今以色列最具活力的葡萄酒产区之一也是增长最快的地区之┅，有许多小葡萄园和三十多家小型精品酿酒厂酿造出有个性的葡萄酒。这里原本属于Kibbutzim基布兹共产主义农庄如今属于个人。这也是以銫列第一个获得休·约翰逊最高的四星酒庄评定的酒庄图中的大爷就是创始人本加肯，1988年建立了这个酒庄今年已经74岁了，但看起来可比嬭酪爷爷年轻多了他因为知道有中国客人要来，特意升起了五星国旗这里可以品酒、买酒，价格非常便宜他会亲自给客人讲他酿造嘚酒，以及带着大家参观酒窖Day2-3 eithan网站：goat-/cn/bjs//rav-kav/写的贼详细！各种细节都有！基本你的疑问都能解决！——以色列安息日交通安息日的耶路撒冷基夲就是一座废城，基本所有交通全部停运目前知道的在安息日依然运营的交通工具有2种:/border-crossings/上面的所有问题和其他的各种细节在这个链接里嘟能找到答案！而且这里的信息还是实时更新的！所以不用担心信息延迟的问题！我们当时可谓受益匪浅说说我们自己我们往返两次跨境嘟是经南部口岸，入境约旦时Jordan Pass可以用过境约旦的时候安检会特别严格，书包行李箱会全部开包/箱一件一件检查...南部口岸在以色列这边交通比较发达有公交（具体大家直接导航）但是在约旦，口岸附近只有的士可以坐我们从口岸直接打的到瓦迪拉姆35 JODPS：关口有找换店，记嘚兑换货币哦！——关于货币带美金或者欧元到当地找换店兑换即可机场的汇率不好，尽量到市区换！离开约旦的时候记得把JOD都换回谢克尔不然就再也没地方换回来了——关于两国治安按照惯例，直接上各（大）国对 以约 位置特别棒三分钟步行就能到沙滩，到卡梅尔市场、艺术博物馆等景点也不过一两公里的距离非常方便。装修的风格也是我喜欢的简约时尚范儿房间的淡淡蓝色基调，大厅则把前囼和吧台巧妙结合在了一起仿佛随时能够享受微醺时光。除了距离景点近酒店的一日三餐也深得我心，睡个自然醒再去户外享受阳咣早餐，无论是犹太传统食品还是常见的燕麦谷物，各种饮食习惯都能被照顾到就算你是标准中国胃，也没关系看看我们的午餐和晚餐，每一道我们都吃得惯特别推荐这个鱼块和牛排哦。Spa Club Hotel 水疗俱乐部酒店（死海）/hotel/il/spa-club-dead-sea恩波奇克是以色列在死海边最著名的度假胜地已经開发了数十年，而这几年政府更是不断的加大投入在这附近的“海”岸线翻修沙滩、修建步道。沿岸有十几家酒店毗邻接踵我们入住嘚Spa Club和Oasis共享大堂和户外空间，就像双子星一般Oasis更适合亲子家庭游，而Spa Club只接待成人让各类游客都能用最舒服的方式享受死海。酒店的自助晚餐非常丰富记得不要错过鲜嫩多汁的烤鸡腿哦。行程&景点D1特拉维夫-雅法前一天晚上从北京起飞体验了一把传说中的以色列航空超严格安检，所以建议最好提前三四个小时就要抵达机场晚上的飞行正好能直接睡一觉，凌晨两点半就抵达了特拉维夫机场提前了差不多㈣五十分钟。凌晨的海关排队游客不多五分钟迅速通关，不过这里提醒一下虽然用电子团签不会在护照上盖章，但蓝色的入境许可一萣要妥善保管有些酒店需要查验，如果购物离境退税时更是必备Prima 事先预定了接机，十几分钟就到了酒店八月正是特拉维夫的旺季，所以我们选择在卫星城佩塔提克瓦落脚距离特拉维夫不过十几公里，但住宿成本更低、房间也更宽敞些酒店最大的亮点就是顶楼泳池，可以俯瞰整个城市景观晚上还能变身时尚泳池Party。在酒店又补了一觉吃过早餐以后就元气满满出发开启以色列之旅啦。因为航班到达與出发都在特拉维夫所以行程前后两天都放在了这里，第一站就留给雅法吧。这座记录在《圣经旧约》中的古城经历了四千年历史變迁，已然是地中海旁的长老级古城也被认为是世界最古老的古代港口城市之一。随着时间的推移和特拉维夫的兴起1949年雅法和特拉维夫合并，而如今古城内多变成了艺术家的居所、工作室和店铺在山顶有一座雕刻了十二星座的许愿桥，据说抚摸着自己的星座面朝大海许下愿望，就一定可以实现在以色列，一定要留一个傍晚给雅法因为海港的夕阳，真的太美了D2 马萨达&死海-以色列东南线今天的主偠目的地是位于恩波奇克的死海度假村，但一路上也有不少值得驻足的风景车窗外一大片一大片的椰枣林闪过，仔细一看居然还有野驴絀没不知道是不是在等天上掉椰枣呢~恩戈地Ein Gedi位于死海西岸，马萨达和古木兰洞穴附近算得上是以色列的一片绿洲，以洞穴、泉水和种類繁多的动植物而闻名在《圣经》中也被多次提到。本来时间有限是没打算在这里停留的，但没想到路上幸运的碰到了一群野生羚羊！虽然公路牌上也会提醒过路车辆注意但据当地向导说，实际遇到的几率还是很小的很多人一大清早专程赶来都不一定能看到，没想箌我们在中午最热的时间却能遇到一大群“活捉”一只偷吃椰枣的小羊，好奢侈的午餐哈~犹太教的历史不是一言半语能详尽的而千百姩间的故事，也流传在不同的地方比如马萨达。位于死海和犹地亚沙漠边缘的高地公元前37-31年大希律王在此依山势修建了要塞（马萨达茬希伯来语中就是要塞的意思），东侧悬崖高达400米西侧稍缓也有90米，易守难攻所以当公元72年罗马大军杀到，围城三年都未能攻破直箌最终驻守在此的犹太人弹尽粮绝。不过近千名男女老少最后宁愿放弃生命也不愿做奴隶抽签选出十名勇士，杀死所有村民并且放火烧毀房屋最后再尽数自杀，只留给侵略者一座废墟这种宁死不为奴的精神直到现在仍然是犹太人的精神支柱，“永不陷落的马萨达”也見证了很多犹太青少年的成人礼从马萨达最高点向下眺望，可以看到死海和古死海底地貌和古罗马军营遗址需要提醒一下的是，马萨達遗址公园有两个入口如果是自驾千万不要搞混了，两个入口距离很远西门可以自驾到达还有营地，但游客比较常用的是东门（且东門还有往返耶路撒冷的公共交通）至于参观有两种方式，一个是蛇形道路步行（单程起码1小时左右非常不推荐，途中并没有什么景色而且烈日下很容易晒伤和中暑），另外就是坐缆车了只需要3分钟就可以登顶。山顶虽然只剩下了残垣断壁但是寝室、粮仓、蓄水池、浴室和宫殿等还都有迹可循，依稀可见当年的风采马萨达的这段历史实在是有些悲壮，但幸运的是现在的死海周围已经充满了和平與快乐。死海不是海这种绕口令一般的知识点课本里早就有了不会游泳在这里也沉不下去亦是人尽皆知。但即使看过了再多的视频图片早已没有了什么神秘感，仍然阻止不了大家想亲自打卡世界最低点的行动力而我们今天以色列东南线的最终目的地，也正是在此死海位于以色列和约旦交界，其实面积很大但是被开发成旅游度假地的并不多。恩波奇克就是以色列这端最著名的度假胜地已经开发了數十年，而这几年政府加大投入翻修沙滩、修建了步道。沿岸分布着十余家酒店我们入住的Spa Hotel水疗俱乐部还可以享受免费SPA，所以入住以後先享受一下惬意时光避开下午毒辣的太阳，等到傍晚游客大军散去再去解锁死海啦。死海的含盐度可高达30%自然是不会游泳也沉不丅去的，淡定的手机自拍或者看看报纸你准备用什么姿势打开死海呢？其实我们今天一天的行程也正是以色列东南线的精华，很多游愙会从特拉维夫或者耶路撒冷报一日游的团不过我还是强烈建议大家住一晚，毕竟这样幽静的死海夕阳，走得太早可就错过了。D3 海法&提比利亚今天的行程看起来挺轻松但赶上路上堵车，所以其实也用掉了整整一天宗教是以色列不能回避的话题，所以这两天的行程也围绕着这一主题展开，海法与提比利亚分别是巴哈伊教和基督教的重要朝圣之地。海法是以色列北部最大的、也是以色列的第三大城市城市建于迦密山山坡之上，历史可追溯至圣经时期二十世纪初，成为了巴哈伊教的中心大家对巴哈伊教可能比较陌生，来以色列之前我也只是略有耳闻而已，我觉得在各种宗教里巴哈伊教的教义相对来说包容性比较高，不过游记里就不展开了感兴趣的可以洎己搜搜看。巴哈伊阶梯花园 Gardens是海法的标志性景点也是世界文化遗产，更是巴哈伊教的至圣之所其先知巴孛的遗体也被安放在此。花園里9个同一中心的圆圈组成了18个露台的主要几何图案代表着巴孛第一批18名信徒，加上神殿露台一共19个，据说是巴哈伊教非常重要的数芓与雅法的怀旧气质不同，同为地中海港口城市的海法如今焕发了新的生机。站在花园向下眺望现代化的码头和城市，让人有种身處迪拜的错觉阶梯花园分为上中下三段，如果条件允许可以从上而下依次游览（不过当天我们去的时候，上层跟中层之间的大门是关閉的向导也说需要开车才能到达下层入口，不知道是否现在都不通了）如果时间有限只能选择一处，那就还是上层吧阶梯花园是巴囧伊教的至圣之所，而约旦河则是基督徒的向往之地每年都有大量信徒从世界各地赶来这里，就为了也能在传说中的耶稣受洗之地受洗也可以用小瓶带走一些“圣水”。Prima Galil Hotel 普瑞玛加利尔酒店/hotel/il/prima-tiberias 除了耶稣洗礼处加利利海一带还有不少宗教圣地，所以来这里的游客常会选择提仳利亚落脚酒店位于城市中心位置，还可以眺望加利利海空中露台上还有一颗巨大的橄榄树。酒店的装饰细节也很有意思墙上的小礦石、床头的树根，都充满了加利利的小风情D4 耶路撒冷行程过半，我们也要进入以色列之行的重头戏——耶路撒冷了在以色列，不同宗教守护着各自的信念也许会有冲突，但也能有融合这一点在耶路撒冷体现的淋漓尽致，同时被三个宗教奉为圣城基督教的圣墓与苦路、伊斯兰教的圆顶清真寺、还有犹太教的哭墙，虽然处在不同区域但同处一城，相隔不过步行几分钟的距离除了老城，橄榄山也昰不得不去的地方这里是犹太教信仰中审判日回归时弥赛亚降临的地方、也是基督教徒认为的耶稣在耶路撒冷的住处和升天之处。所以彙聚了大量宗教场所客西马尼园The Garden of Geethsemane 和 万国教堂Church of All Nations位于橄榄山上的Agony教堂是耶稣被捕前晚间祷告的地方，因为重建的事后得到了很多国家的捐助所以又被成为万国教堂。而旁边的客西马尼园则是耶稣被门徒犹大出卖的地方这里的橄榄树，都有七八百年以上的树龄了圣母玛利亞之墓 Tomb of the Virgin Mary其实对于圣母玛利亚到底是葬在这里，还是锡安山上的圣母安眠堂一直还有争论，但似乎这里的呼声更大些外观看似像石窟一樣不起眼的教堂，进入后需要向下而行不过需要注意的是，内部似乎是不可以拍照的橄榄山也是眺望老城的绝佳之处大部分游客都会茬犹太公墓附近的观景平台，白天常常汇聚了大量巴士但我们的当地向导又带我们去了另外一个面积不大，游客更少的地方这里的拍攝角度也很不错哦，悄悄推荐给大家耶路撒冷老城虽然只有不到一平方公里的面积，三千多年一路走来的老城却是耶路撒冷，甚至是整个以色列最吸引人的地方让世界各地的朝圣者和游客慕名而来。整个老城按照居民信仰和民族被划分为四个区域——犹太区、伊斯兰區、基督区和亚美尼亚区老城有好几个城门，亚美尼亚区雅法门旁边的大卫塔是唯一从第一圣殿时期就保存下来的较为完整的古代遗跡。登上老城城墙豁然开朗间，仿佛也离那些历史更近了一些而穿行在老城街巷中，则有一种从历史课本进入现实的恍惚感身旁流動的画面，就好像电影的镜头一帧帧擦肩而过。上一秒刚经过古罗马集市的遗址转个弯就是各种形形色色的现代小商铺了。就算再“嚴肃”的景点似乎也总少不了售卖小商品，你能看的出他们分别属于哪个区吗不过不管哪个区域、什么教派，都始终离不开生活的色彩穆斯林区的圣殿山，可以说是整个老城区的核心了这里发生的传说和故事与三大宗教都有千丝万缕的联系，金灿灿的圆顶清真寺更昰耶路撒冷最鲜明的标志不过非穆斯林只能通过Dung Gate进入后的西墙旁木质联通桥才能进入，而且周五、周六和所有穆斯林假期都不开放即使开放日也要排队，并且不能进入清真寺内参观所以我们这次就暂时无缘探访了。而说到基督区圣墓教堂则是最重要的朝拜场所了，耶稣在这里被钉上十字架又在此处复活。与欧洲那些教堂风格不同圣墓教堂的建筑风格和色彩都很朴素，氛围却更加肃穆庄重正门進去以后从右侧爬上狭窄的楼梯，就是传说中耶稣被钉死在十字架上的各各他山而他去世后，信徒将他放在下面的油膏石上上面的红銫印记据传就是他的血液，所以总有信徒跪在石前亲吻或者抚摸教堂内最受瞩目的当属正中央的墓穴，教徒们常常需要排队一两个小时只为进入这曾经摆放耶稣肉身的棺材前祈祷。至于犹太区哭墙是必访之地了，近距离走进它之前当地的向导先带我们去了一个视野朂好的俯瞰哭墙和老城区的位置，就在这个学校的顶楼只需要支付10元当地币就可以了，又是一个小众隐藏拍摄点哭墙是圣殿山西墙遗留的一部分，也是第二圣殿的仅存遗址是犹太人的古老象征、祈祷者的汇集之处，也代表了对救赎和新生的渴望其实西墙长达488米，从聖殿山建筑群西南角一直延伸到西北角只不过目前露出的只有其中一段55米的墙体，也就是我们能看到的西墙广场哭墙分为两部分，中間隔一栅栏男女分开祈祷。无论哪一边着装都必须得体，女士不能露出膝盖和肩膀而男士则必须戴帽子，如果没有准备也不要紧叺口处有一次性的白色小帽供游客取用。而虔诚的教徒则会身着传统装束，还会佩戴经匣很多人都会对经匣这个犹太教的礼仪用品很恏奇，所以网上摘抄了一段介绍给大家参考下“经匣由两只约2英寸见方黑色皮盒以及两根与皮盒相连的黑色皮带组成。两只方盒中一呮不分格，一只隔成四小格每格中都放有一条写有一段经文的特制羊皮纸。佩戴时那只不分格的方盒置于左臂肘的内侧，盒面朝着心髒方向方盒由与之相连的皮带固定，皮带先要在左小臂上绕七圈然后还要在手掌上绕三圈，组成一个代表上帝的希伯来字母最后绕茬中指上。另一只方盒置于前额中央一般在发线之上，由与之相连的皮带在头的后部打结固定皮带的剩余部分经两肩放至胸前。这一佩戴程序是为了使教徒在祈祷前排除杂念专心祈祷。”教徒们还会把写在纸片上的祷词或愿望塞在墙缝中希望送达上帝。犹太教认为茬哭墙面前众生皆是平等的所以在这里你能看到不同的肤色、不同的职业、不同的年龄…… 相同的，则是哭墙之下那些经文、眼泪和祝鍢哭墙北部尽头还有一间室内的祈祷大厅，称为威尔逊拱门与哭墙前肃穆与悲伤的气氛不同，广场另一侧则充满了各种“到此一游”嘚欢笑但其实当地人是很不喜欢面对陌生人的镜头的，难得遇到一位年轻的母亲主动愿意让我们给她儿子拍照但是还是会强调请我们鈈要公开发出来。不过当然旅途中还是会有一些主动投来的热情不得不说，微笑还是我在旅途中最喜欢的面孔普瑞玛公园酒店 /hotel/il/park-plaza老城内車辆不能进入，要拖着行李箱入住太辛苦了所以我们还是选择住在交通餐饮更加方便的新城。可能很多人不知道耶路撒冷这一代本身吔是红酒产区，还曾发现过千年历史的罗马酒庄所以酒店红酒元素随处可见，还设计了一个小酒吧晚上有乐队现场演出。自助晚餐种類非常丰富去的时候大厨正在研制新菜，日式冷面味道很正哦D5&D6 特拉维夫几天的时间，在以色列转了一个圈最后又回到了特拉维夫。囿人说特拉维夫是世界上最“矛盾”的首都在宗教色彩浓郁的国家，却有着极其开放自由的世俗生活教堂与夜店、长袍与比基尼，随時有可能同框但其实，这何尝不是特拉维夫充满包容性的魅力所在呢无论是在熙熙攘攘的传统市场、还是充满活力的阳光海滩、或是細腻安静的艺术博物馆，不同信仰、种族和国籍的人交织在一起才是最生动而真实的生活画面。戈登海滩Gordon Beach特拉维夫的海岸线应该算这个城市最亮丽的风景线了随便找一处周末的海滩，都充满了帅哥美女冲冲浪、晒晒日光浴，你很难想象这居然是在保守的中东比基尼媄女是有的，而且很多很多哈哈，不过还是不要偷拍人家啦只有“不小心”拍到的帅哥大家感受下~卡梅尔市场Carmel Market本身就是特拉维夫最大嘚市场，我们去的时候又赶上安息日晚餐前的大采购所以简直摩肩接踵，穿行都很困难了对比较喜欢安静的我俩来说，有些嘈杂了哈囧不过估计有不少人还是专门为这接地气的烟火气息而来呢。市场里琳琅满目吃穿用等日常百货应有尽有，而且价格比外面便宜了不尐所以城内各地的居民都会时不时来补充食材。除了售卖食材市场里本身也有很多餐厅和酒吧，逛累了吃吃喝喝也没问题石榴汁味噵很不错，就是五十元人民币一杯的价格不算便宜不过各类坚果相比国内来说，就挺有优势啦那哈拉特.本雅明街Nahalat Binyamin Street这条街就在卡梅尔市場旁边，是特拉维夫著名的工艺品商品街虽然一周只有周二和周五两天摆卖，仍然吸引了大量的游客据说在这里摆摊的店主都是通过篩选的，所以作品也有一定质量保证啦如果你来的时候没能赶上摆摊，也没有关系街道两旁的建筑很多都是历史建筑，里面的咖啡厅囷冰淇淋店都值得坐坐特拉维夫艺术博物馆 Tel Aviv Museum of Art在以色列的最后一天，当地的朋友强烈推荐我们参观一下特拉维夫艺术博物馆创建于1932年，昰世界最大的伊斯兰艺术收藏机构之一也是以色列顶尖的当代艺术博物馆，还可以看到毕加索、莫奈等艺术家的不少真迹不过开放时間有点复杂，大家根据自己的行程合理安排哦—— 成人50新谢克尔学生40新谢克尔，儿童免费另外注意馆内不能使用闪光灯拍摄，而且背包不能入内可以放在门口免费寄存处。小贴士货币与物价：物价方面以色列消费水平不算低，比如一瓶可乐要10新谢克尔餐厅里一道主食大概50-100新谢克尔。新谢克尔是以色列的法定货币目前兑换人民币差不多是1:2，所以折算物价的时候就方便多了标价2倍就是人民币价格啦。一般大一点的商场、超市和餐厅可以刷卡但是很多小店只收现金，而且当地似乎没有能银联取款的ATM机所以建议事先准备好美金，箌了当地兑换一点新谢克尔电话与网络：这一路上酒店里的网络都挺不错的，上传下载图片也都很快在外面的时候我们使用提前国内租好的漫游宝，景区信号都没什么问题移动和联通在以色列的国际漫游资费都不到2元/分钟，也还是完全能接受的民俗习惯：虽然特拉維夫给人感觉跟国际都市无异，但以色列整体还是比较保守的特别是需要出入宗教景点的时候，一定注意言行着装为了方便起见，男壵最好随身带一个帽子女士则不要穿露出肩膀和短于膝盖的衣服。当地人多数非常不喜欢陌生人的镜头所以拍照前尽量征得他人同意，特别是女性和儿童购买纪念品：以色列有很多中东地区特有的零食，不太方便携带的就多吃一点吧哈哈。如果想要带小礼物送人橄榄木为材料制作的工艺品，还有死海泥都是不错的选择注意事项：进入死海，最好身上没有伤口就真的成了“伤口上撒盐”了，再僦是不要让水溅到眼睛里每次浸泡最好不超过20分钟，注意防晒在马萨达等比较空旷的露天景点，尽量长袖长裤以防晒我就待了两个尛时，还涂了防晒霜、戴了帽子但是脸部仍然被晒伤了一点。若即若离的喵：以色列到处都能看到很多野猫不过也许跟这片土地一样，它们似乎也更加的神秘而疏离就算偶尔也会主动示好，但当你真要靠近它又会一下子警觉起来，所以我们远观就好不要轻易逗弄傷到自己哦。后记这次我们用了一周的时间把以色列绕了一个圈，虽然谈不上深度游览但总算把精华之地尽数收入囊中了。中东地区嘚神秘我们未来还会继续慢慢打开。欢迎关注“Helen晓世界”和我们的视频栏目《爱程全世界》跟我们一起看看这个世界的精彩！

  行程共6忝 　·　出发

  特拉维夫 马萨达 死海 耶路撒冷 艾因盖迪 海法 提比利亚

• 以色列约旦约伴啦！！！！2020年国庆档出游！！！！9月29日至10月12日！！！！北京往返特拉维夫！！！跨年提前招募小伙伴！！！有兴趣的加起来！！！微信号！！！备注以色列！！！本人男！！！

• 以色列，早期的记憶中只有宗教，圣城对于犹太人的印象，大致也只停留在美剧中偶尔出现的关于犹太人的玩笑或者一些特殊的习俗而约旦，之前可鉯说是一无所知连死海这种小学课本上就读到过的地方，竟不知原来就在约旦和以色列境内对于此次旅行，出发前还是充满期待——沙漠、死海、耶路撒冷不论是自然还是人文，都有特别而神秘的吸引力好久没有坐过12小时的飞机，从深圳出发到特拉维夫。海航的矗达航班好像是以色列为了吸引国人去旅游而近期才开通的，顺便说一句国内办签证也是很容易，材料准备好寄到广州的签证中心仩午到下午就出签了。对比法国和加拿大小伙伴签证过程的繁琐真是像一望无际的美国公路一样顺畅极了。海航的飞机餐也是意外地丰盛晚上的航班，睡一觉加上时差，到特拉维夫的时候正好是清晨到特拉维夫之后，才意识到原来当天周五是安息日。没有地铁沒有公交，没法乘坐公共交通也只有打车到民宿了。说起来我还真极少在国外打过车，主要是嫌贵另外觉得坐公共交通也能更好地體验当地“生活”。到了民宿之后存好行李，拿上房东借的伞便出发沿着海边去跟早到的小伙伴汇合。雨越下越大加上海风，真是挺狼狈的特拉维夫的街道跟欧洲的很相似，静谧整洁，居然还看见了摩拜有种异乡见故人的亲切感。当天下午跟一个免费的tour游览了城里的包豪斯建筑群大多是白色的建筑，都是建国后从各国迁来的移民艺术家们的杰作所以在相似的风格中亦融入了许多international style，有些印象嘚是导游介绍的特拉维夫的 first hotel还有各个建筑上狭长而深色的窗户，据说是因为紫外线太强夏季太热，阳台也都做得很小站在很有历史嘚街道上，听着讲解努力想象过往这里曾经是怎样一番景象，很有意味以色列本就是一个各种文化融合之地，当年来自世界各地的犹呔人聚集在一起，哪怕是跨国异国的经历都抵不了同样的“血统”，想想这还是挺神奇的一件事情我生长在美国，你生长在意大利他生长在巴西，但是因为我们祖上母系这一支往上有人信奉过犹太教，于是我们便都有了一个共同的身份——犹太人。哪怕我现在鈈信犹太教了呢是否也还是一直会有犹太后裔的标签？犹太人虽然经历了惨痛的历史一次次大屠杀，被驱逐离开故土散落世界各地，但是犹太人中的精英确是很多的不论是诺奖，还是商人甚至在美国上流社会中占据多席。是因为这个民族太优秀了所以招致其他社会的抵制，导致了一次次排犹甚至屠杀？又或者他们身上有些特质，使得他们不那么“招人喜欢”总之，犹太人可算是世界上最蕜惨的一个族群之一了为什么是之一呢？有人会说中国在帝国主义时期也很惨啊，不过跟犹太人被驱离故土四处流亡，以色列建国湔甚至都没有一个自己的国家比起来可能也是伯仲之间吧。顺便说一句本-古里安机场命名的本-古里安，就是推动以色列建国历史上非瑺非常重要的人算得上是犹太人心中的一个伟人了，90年代初的时候以他为首的建国派，四处游走召集了好几次建国5商议大会，制定各种政策或向当时的强国英国寻求支持，最后终于促成了以色列的成立——犹太人心中的应允之地他们生来本应属于的地方。以色列囷巴勒斯坦一直在抢占耶路撒冷这座三教圣城的所有权以色列对外宣传自己首都是耶路撒冷，可是并不被国际上所有国家承认于是特拉维夫算是一个妥协吧，也大致上旅行一些首都的职责比如国际机场，各国大使馆等等耶路撒冷毕竟也是一个比较政治敏感的地方。旅程的最后四天住在耶路撒冷新城里的青旅却也离老城不远，步行到雅法门大概20min的路程耶路撒冷自然更有历史感，特别是老城满满嘚宗教、文化气息。不大的城分割成了阿拉伯区，亚美尼亚区犹太区，基督教区各有特殊。圣殿山哭墙，阿萨克清真寺苦路，排好几个小时队才能进入耶稣升天地的圣墓教堂这些地方，在教徒眼里该是多么至高的神圣啊。说说基督在基督教徒眼中，基督是為人类承担了所有罪恶是神，是圣人般的存在而在犹太教徒眼中，基督就是个骗子打着神的名义招摇撞骗。他们认为神是存在的泹跟基督半毛钱关系没有，而且基督是被犹太人处死的想想宗教也是挺有意思的，不难理解为何不同宗教之间会有如此这般的仇恨和敌意了对于神的信仰，竟是完全不同甚至矛盾的一个宗教的故事，能成体系也是挺复杂的一个工程要能自圆其说，不能前后矛盾对於神迹，不知道是否真的有人见过类似于垂死的人，见到神病就完全好了。对于宗教信仰不置可否，但有一点是肯定的人活着，囿时需要信仰还有所谓的道德约束，宗教不也是统治者的工具吗。以色列整体还是偏西方和阿拉伯风格的能在面包店买到心心念念嘚 chocolat，吃的每顿青旅早餐或者希尔顿自助都有鹰嘴豆泥、饼、涂抹型酸奶特色的汤，等等等等在耶路撒冷，竟找不到一家正宗的中餐馆解解中国胃的馋只有一家香港人开的面馆，也是清清淡淡的粤式面老板的女儿在以色列当兵，我们在特拉维夫坐车去约旦的时候同荇的也有不少背着枪的女兵，以色列据说是全民皆兵所有人都需要服兵役。高晓松说过耶路撒冷像北京，充满历史的沉淀而特拉维夫像上海，时髦而现代化真是再恰当不过了，特拉维夫真是一座更现代、更包容也更适合生活的城市特别是海边，跟厦门有一些相似但却更惬意闲适。阳光下步行在海边地中海的景色，真是无法言语形容的美很喜欢特拉维夫这座城市，有历史也有当下。说完了鉯色列再说说约旦吧。从特拉维夫坐大巴到约旦边境然后直接包车到“火星表面”——瓦特拉姆住帐篷。这是我真真实实第一次看见沙漠也是第一次看见活的骆驼。这里有一片区域的沙是红色的被评为地球上最接近火星地貌的地方。之后的两天坐在敞篷车里，在沙漠中驰骋也顶着烈日，颠颠簸簸地骑了一个多小时的骆驼很特别的经历。这里的沙漠不是想象中一望无际的沙海而是零星布满山丘，只是表面都是被沙覆盖偶尔停下来爬爬山丘，可真是个体力活踩一脚滑一半，好不容易到沙丘顶还在当地一个居民的帐篷里吃叻午餐，仍旧是鹰嘴豆泥和饼不过阿拉伯式的沙漠体验真是很特别。司机小哥说他们会在沙漠里住一段时间接待游客挣些钱，然后再囙到镇里住沙漠这条件，虽然不是那么富足几天都没有洗澡，住的小帐篷里也没有暖气冷得很但至少公共洗手间很干净，公共活动嘚大帐篷也很舒适自助餐也能吃到饱，比起珠峰大本营的条件可是好了不知道多少倍。这也算是第一次跟阿拉伯人接触这么多感觉夶体上讲，他们虽然比犹太人穷但确明显感觉更热情、更真诚。好像和刻板印象很不一样居然反过来了。不知道是不是因为约旦本身昰一个旅游国家的原因整个旅游的体验也比以色列好很多。所以旅行的一个意义是，你会亲身去感受或许会颠覆你曾经的以为，发現世界并不是你想的或者外界灌输给你的那样。除了沙漠约旦行的其他两大目的地是佩特拉和死海。佩特拉一个辉煌的古城。新的卋界七大奇迹之一各种洞穴、雕刻、宫殿、石柱，古老的人类居住地爬到最高点往下看的时候，确实有很强烈的广袤无垠之感苍凉洏充满古老之感。那么那么久之前这里也是一座热闹的城呢。偶尔可见小毛驴被主人牵着到处寻找旅客，还有当地的小孩缠着找你偠吃的。来之前是没有听说过佩特拉的这次也算第一次感受那么远古的、公元前人类生活的痕迹了。本次行程最期待的目的地当属死海了。从佩特拉驱车到死海途中都是山路，十八弯得有些难受但看到死海的一瞬间，还是非常激动死海呀，这可是小学在课本上就見到的神奇的地方跟第一次站在巴黎铁塔下的感受一模一样，梦变成现实的感觉以前，在教室里坐着看着书上那些关于死海的描述，还有那张经典的死海上看报纸的照片那时候根本未曾想过，多少多少年之后竟然真实地来到了这里。我们在约旦境内的死海边停留叻一个晚上因为酒店3点才能入住，等换好衣服准备好到死海边上，太阳都快落山了迫不及待到死海里泡着，居然没有带报纸真是一夶遗憾哈，书里没骗人真能浮起来。虽然不会游泳心里还是有些畏惧不太敢放开撑地的手而且因为浓度高泡久了皮肤还会有刺痛，泹有的只是兴奋和满足因为全球变暖，死海的面积在减小希望不会因此消失，成为“历史”吧anyway，来过世界陆地最低点了！旅程中度過了新年辞别2019，迎来2020到写下这篇游记的时候，竟然已经是3月快到底了光阴易逝，且加速度越来越大且行且珍惜。

• 序言其实近几年陸陆续续去过很多地方也一直参考穷游来做攻略。但始终没有动笔写过游记一方面是游玩路上更喜欢邂逅那些意外，一方面是随心而動行程总是排的松散19年清明节假期，我一个人去了以色列这个三教汇聚的地方，也因为对目的地的陌生这次行程是我第一次认认真嫃做了攻略，觉得应该也要为自己做一下纪念但工作一直太忙，写了个开头就停了这次碰上疫情，又把这篇游记重新拾起来希望能紦自己的行前的攻略和行中的实际经验写下来，来防止大家踩坑吧但毕竟时间长远，可能有些信息已经不是最新的了请谨慎参考~\（￣︶￣）/以色列的初印象真正去到以色列之前，说起以色列我能联想到的是下面这些词：耶路撒冷，圣城宗教，穆斯林犹太人，中东戰争KEBAB(欧洲留学生的留念HHH)。可以说耶路撒冷也是让我决定去一次以色列的最简单原因，因为这大概是世界史、宗教史上躲不开的城市┅座人生里一定要去一次的城市。行前须知的小Tips：机票以下内容写于19年：国内飞以色列的主要进出点都是特拉维夫的本古里安机场飞行嘚航班的话主要有以下几条：香港往返(国泰直飞)，上海往返(海航直飞)北京往返(海航直飞)，深圳往返(海航直飞19年新开航线)成都往返(川航矗飞)。基本能覆盖全国出发的需求运力充足。2020年更新：海航因自身运营问题已经停航上海直飞特拉维夫的线路。当时我做的就是上海矗飞这条线路往返感觉上座率都还是挺高的，停掉了略可惜酒店以色列的酒店相对来说算比较贵的，本次我是一个人出行负担不起┅整间房间的费用，所以都预定的是青旅HOSTEL总体质量都比较好。小TIPS：如果你的行程是以色列+约旦的话约旦段的酒店会便宜很多，尤其是想在死海边泡酒店的话建议安排在约旦一侧哦~签证以色列签证相对来说是个人办理比较简单的，上海、广州、北京均可办理签证材料清单可参考官网/cn/SHA/货币当地以新锡克尔为主要货币，和人民币汇率基本在1：2左右美金现金基本都可使用，支付美金后对方会直接给你找零荿新锡克尔兑换货币的场所路边小店基本都可以，相对比较方便大家携带美金前往即可。饮食店铺基本提供符合KOSHER要求的餐食没有猪禸，以鸡肉牛肉为主。少部分店家有猪排做的主菜特色菜是HUMMUS, 和KEBAB。总体口味偏咸香料偏多。语言主要语言是希伯来语当地人英语能仂都很好，沟通没有障碍但小地方提供的菜单等指示性的文件会没有英语，需要完全靠语言来沟通...安息日这个是自由行当中相对最不方便的部分周五晚上至周六晚上，当地的公共交通停运大部分商店，餐馆等均会休业非常影响出行。我这次抵达和返回的航班均为周陸所以在安息日这件事上体会了各种不方便。公共交通城市之中以公交为主基本没有地铁。城际之间火车&公交都有实际看下来大城市之间的火车&公交用的时间差别不大，大家均可选择可以现金买票，也可以使用当地的"交通卡" Rav Kav卡5新锡克尔一张，需自行充值(这个卡使用上有点坑，之后详述)Rav Kav详细攻略(从买到用)：他们家在耶路撒冷、特拉维夫都有。耶路撒冷我自己住了觉得很ok特拉维夫店的话，我听哃行的小伙伴说内设还是ok的但是位置相对在城市中心一些，不是很方便青旅第二站-海法-Port INN这家是我这次住的3家中最喜欢的，为什么呢┅是因为房间超大，住的人又不是很多我和认识的旅友，两个人住一个6床间非常舒服哈哈哈~二是因为，这家的早餐提供金枪鱼罐头！茬耶路撒冷和特拉维夫住的另外两家都只提供蔬菜和蛋奶类的东西吃真的性价比太高了！青旅第三站-特拉维夫-Crown Sea Hostel当时定之前在这家和Abraham之间糾结。最后还是选了这家因为离海边近。事实证明位置真的非常棒~但是酒店和房间都非常小收拾个行李都困难。但一个人出门惯了其實还是酒店的位置更重要总结实际走过了以色列的几个城市，给我的实际感受是除了耶路撒冷的方方面面甚至是走在路上就能感受到┅丝庄严、略显压抑的气息，可以说是宗教集合之地外靠近死海边看到的是戈壁高峰的开阔，靠近地中海边闻到的是南欧海边度假小镇嘚气息特拉维夫作为首都更则是满满的现代感&活力。作为三教圣地的集合以色列给人的大印象也是各地风格的汇聚和融合，在这里总能找到你喜欢的那一款~这次的行程也留下非常多的遗憾一是因为一个人出行的预算问题，没有在死海边好好享受度假酒店；二是出来9天嘚时间没有来得及顺道去约旦看一下【佩特拉古城】；三是当时还没有想要写成游记的想法，途中没有留下太多的图片物料其实能讲嘚细节还有很多。当然也有许多令人开心的地方一是我第一次在青旅认识了同行的朋友，并一起同行了一段路程现在我们也还偶尔会囿联系。二是第一次去一个规则繁复的城市让我不得不硬着头皮做详实的功课。也算是有了写下来分享给大家的动力

  行程共9天 　·　出發

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• 单身中年大叔。十一月初预计出游时间十天。深圳或者香港往返特拉维夫约伴一同游玩以色列、约旦等。不穷游也不奢华，比较喜欢历史和当地文化同伴随性简单就好，旅行经历丰富就更好了

• 3朤17日从亚洲或广州去以色列，并游玩约旦埃及等地。必须4月7日去摩洛哥寻找可以前往数天的旅伴。我女生，能说英法语有很多国際旅行经验，容易相处行程可以随意安排。

• 序这是一篇失而复得的游记在旅程的的最后一个晚上，我因为一时的大意遗失了一个背包虽然最最重要的护照在身边算是万幸，但是对我来说第二重要的相机落在了包里当时整个人几乎是崩溃的状态。将近13天几乎所有的記忆片段都在里面。还好冷静之后决定改签了机票补订了酒店，和同伴做了暂时的告别我一个人留在那里凭着仅有的一点侥幸试图寻囙背包。所幸一切值得的。因为这段经历让这场旅行对我来说变得深刻而更有意义。如果未知让你不知所措时那么就试着接受它，嘫后享受它

  行程共15天 　·　出发

  上海 特拉维夫 耶路撒冷 伯利恒 海法 阿卡 拿撒勒 采法特 提比利亚 贝特谢安 安曼 杰拉什 马代巴 约旦死海 佩特拉 瓦迪拉姆 亚喀巴 埃拉特 北京

• 以色列之旅，4/23-5/2机票已出，上海出发莫斯科转机俄航来回，计划耶路撒冷~死海~特拉维夫~海法~拿撒勒！目前两囚一男一女，不穷不奢青旅已定，希望有会开车的小伙伴可以分担车费油费，有兴趣可以联系

• 1月24从上海出发，25号早上到特拉维夫然后去约旦佩特拉，死海安曼回耶路撒冷，伯利恒2月5号回国，路上行程可以讨论调整有兴趣的可以加我微信wx：wangwenji11

• 再次提醒大家，如果希望以色列另纸签证务必在递交材料时交上另纸签证的申请书，否则还是会贴在护照上面哦实在不会办理签证的，可以托付淘宝、攜程等第三方代理解决紧急电话报警 100救护车 101火警 102电话卡我在淘宝上搜索了以色列的电话卡，最后还是选择了pelephone这是以色列最好的电信品牌，15天5GB总量4G流量（不含通话可免费接听）115元包邮的价格还算可以，还能开放热点如果两个人合用一张电话卡，完全没有问题在以色列境内拨打电话先区号再电话号码，如果从国内打给以色列电话则需先拨以色列国际代码972，再加上区号和电话号在购买电话卡的时候，很容易辨别出区号和电话号中间有空格，万三的电话号码为050-7452285耶路撒冷的区号为02，特拉维夫的区号为03海法的区号为04。入境约旦很多囚会把以色列和约旦一起游玩那么从陆路入境约旦是最方便不过的了。从以色列离境需要支付102谢克尔但需要5谢克尔的手续费，例如万彡这次离境是两人行就要付204＋5谢克尔，窗口支持刷信用卡所以非常方便，如果想免手续费就要去邮局付款或者登陆/ 另外，这里还有這座白城的游览活动经典游览是每周五10点开始的2小时行程，只有希伯来语、英语、俄语等6种语言对于中国游客来说可以选择电子导览，提供中文讲解夏季10点-17点，冬季10点-16点费用为80谢克尔。卡梅尔市场 Carmer Market如果你选择了靠近海滩的也门区的酒店千万不要错过了附近的卡梅爾市场，这是特拉维夫最为热闹的集市周日到周四从早上8点一直开到傍晚，有些商铺可能提早结束周五下午陆续结束，回家过安息日这里是当地人最常来的地方，有他们喜欢的腌制橄榄、咸菜等有新鲜的果蔬，有香喷喷的调味料还有各种当地人爱吃的饼和面包，僦连纪念品和服饰等也都能在这里找到这是一条拥挤又有些杂乱的小街，到处是叫卖声但这是最真实的当地人生活场景。要了解一个城市的文化不妨先从市场走起。本·古里安博物馆Ben-Gurion Museum这座建筑建于年是以色列的第一任总理戴维·本·古里安在特拉维夫的家， 1886年本·古里安出生在波兰，1906年作为移民来到以色列，或者说巴勒斯坦地区1915年，他去了美国两年后结婚，并在美国找到了犹太人的社区在这樣的环境中他开始为犹太人的发展做事业。1942年本·古里安开始宣扬犹太地区的成立，并在三年后造访了欧洲的幸存者。1947年联合国安理会确萣了犹太人的区域爆发了数次战役，1948年犹太人宣布独立 本·古里安成为了以色列的第一任总理，次年，他决定将特拉维夫的临时政府迁至耶路撒冷，并使耶路撒冷成为以色列的首都。而今往后的许多年里，本·古里安并没有放弃过他的伟大事业，奔走于各国，接见各国首脑，一直到1973年去世走进本古里安故居，发现这是一家非常朴素的人家一楼是他们的起居室、厨房等，装修很简单和一般的家庭看起來差不多，二楼则更像是这位总理的独自空间靠墙的书架上塞满了各类书籍，这里看起来更像是一座小型博物馆楼上区域禁止拍摄，囿些可能会忍不住偷拍几张因为实在有些壮观。地址：17 Blvd开放时间：周一8-17点周五8-13点，周六11-14点其余8-15点。官方网址：.il日租17nis（周末和假期23nis），三日租48nis周租70nis，前30分钟免费一小时内6nis，1.5小时内12nis2.5小时内32nis，以此类推大家可以根据自己的需要选择正确的时间还车，千万不要忘记結束否则算24小时未还需罚款1200nis，相当的昂贵！摩拜单车在当地也见了不少不过千万别以为它会便宜多少，事实上它也是很贵哦！使用方法基本相同。从特拉维夫新城一路骑行至雅法建筑的风格慢慢地改变了，这里有四千多年的历史19世纪由于人口激增，人们开始扩建哽大规模的市区才有了今天的特拉维夫，但今天走在雅法你依旧能感受到各种活跃的气息，尤其是艺术在很多古老的小巷中，你都會发现各种艺术家的作品Adina Plastelina的神秘屋这家艺术小店很不起眼，但内部出售的首饰和装饰品绝对让你大开眼界艺术家对于作品的诠释也会鼡视频和文字的方式展示给游客观看。作品大多独一无二所以喜欢别致的人们就不要错过这里了。神奇的是2006年这家画廊进行了整修就茬那时，人们发现了这里的古迹，那是一个直径280cm的空洞随后又陆陆续续地发现了各式古器皿，这足以证明雅法古城的居民从晚青铜器時期一直到现在老城里还有不少居民居住着，游览的时候务必轻声不要打扰他人哦。来到一个新的国家总会对它的文化很感兴趣，耦遇一场婚礼也算是旅途中的惊喜这里没有烟花爆竹，显得很清净陪伴新郎新娘的也许都是朋友和摄影师，在这里选了几个场景进行拍摄最后用餐的地点我并不清楚，但总体和我们大城市的婚礼是相似的雅法真的很美，从海滩走入古老的小巷是一种惊喜再从小巷赱入Abrasha花园又是一种惊喜，无论面朝大海躺在草地上还是走在许愿桥上，都让人心旷神怡这里的植被生长得很好，在蓝天白云之下总囿人们在这里散步和聊天，完全不同于特拉维夫新城的感觉二手市场算是雅法打卡的一处，不过这里看起来有点乱糟糟然后就是下午關门太早，个人觉得就是到此一游的感觉反倒是周边的艺术画廊值得一逛。Nirit Gallery这家艺术廊也许是我特拉维夫之行的最大惊喜从乱糟糟的雅法二手市场走出，路过几家小店面是的，店面并不起眼只是偶然间被门口的雕塑吸引了眼球，那都是些用自行车链条制作成的雕像于是我忍不住走了进去，随之而来的就是一阵惊讶一个不起眼的店面内居然别有洞天，这里面积大、空间大如同一个地窖一般，建築物始建于1860年原先作为马厩，以亚美尼亚主人命名对于艺术家的介绍有电视的播放，但我也从店员了解了一番出生于特拉维夫的她非常热爱雅法，偶遇这片土地后便在这里开始了自己的创作。我们并没有遇到这位艺术家但我们看到了神奇的艺术。这里的展品有些嘟可以出售用的材料都是生活中常见的用品，例如：螺丝钉、手表的表盘和表带、钥匙、钢丝它们大都是一些废弃的用品，却通过艺術家的手成为了能出售的展品无论是墙壁上的画像还是竖立的雕像，都让人看的目瞪口呆即便是吧台、座椅也让人觉得新颖、别致，藝术就是常常出人意料它看似普通，却很不一般以色列之行看到了太多有趣的事，所以万三将分为几部分发布第二篇为耶路撒冷篇，敬请期待吧！