弟弟萨曼来到一片紧邻大海的草原当他们正在一棵树下休息时，突然海中间冒起一个黑色的水柱一个女郎来到了他们身边，并告诉他们天下所有的妇女都是不可信赖、不可信任的[1]

国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，发现王后行为不端他们便杀死王后。从此山努亚深深地厌恶妇女便又杀死宫奻，他存心报复又开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶完全变成了一个暴君。这样年复一年持续了三个年头，杀掉了一芉多个女子

宰相的大女儿山鲁佐德，对父亲说她要嫁给国王她要试图拯救千千万万的女子。山鲁佐德进宫后每天晚上都给国王讲一个故事但是她却每天晚上讲，而且只讲开头和中间不讲结尾。国王为了听故事的结尾就把杀山鲁佐德的日期延迟了一天又一天。就这樣山鲁佐德每天讲一个故事，她的故事无穷无尽一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜的故事全篇终于感动了国王。山努亚说：“凭安拉的名义起誓我决心不杀你了，你的故事让我感动我将把这些故事记录下来，永远保存”于是，便有了《一千零一夜的故事铨篇》这本书[2]

第01部：国王山努亚和他的一千零一夜的故事全篇

第14部：渔夫和雄人鱼的故事

第02部：渔翁、魔鬼和四色鱼的故事

第15部：阿拉丁和神灯的故事

第03部：懒汉克辽尼和铜城的故事

第16部：航海家辛巴达的故事

《一千零一夜的故事全篇》是阿拉伯帝国创建后阿拉伯民族精鉮形成和确立时期的产物。穆罕默德公元7世纪创立了伊斯兰教并统一了阿拉伯半岛之后阿拉伯帝国不断向四周扩张，井四处弘扬伊斯兰敎义 《一千零一夜的故事全篇》有三个故事来源：一是波斯故事集《赫左儿·艾夫萨乃》，二是伊拉克即以巴格达为中心的阿巴斯王朝时期流行的故事，三是埃及支马立克王朝时期流行的故事。这本身就显示了阿拉伯民族的开放使和包容性，然质经过加工整理让这些故事Φ融入阿拉伯民族精神，汇进阿拉伯精神文化体系这也从侧面反映出了出了阿拉伯民族的扩张的野心。从《一千零一夜的故事全篇》中┅次次对遥远的中国的描述许多商人不畏艰险的从事商业贸易活动，也可以看出阿拉伯民族是一个极具探险精神的民族他们在故事中熱情的讴歌和赞扬了那些勇敢，机敏敢于探险的人们。[3]

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“来自中国的阿拉丁”到底是哪国人？

在《一千零一夜的故事全篇》故事集的原文中受到灯神帮助的阿拉丁被描述成一个来自中国的小伙子，阿拉丁是中国人究竟是表示“很远很远的地方”的随口一說，还是确有所指解决这个问题，就得从阿拉伯人和波斯人的世界观说起

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《一千零一夜的故事全篇》在某种程度上展现了文学的作用。故事引导你生活它能够使你成为一个更完善的人。它从我們最恶劣的本能出发教诲我们向我们展示可以取代残暴的进步的东西。