《桃花源记武陵人是哪里》中，有“晋太元中武陵人捕鱼为业。”其中的武陵是今天中国的哪里桃花源嫃的就在那里？那个究竟是陶渊明虚构的还是真的存在现在有没有这方面的研究

• 至于桃花源，个人认为或许有那么一个民风古朴嘚地方，陶渊明留恋而心羡之故以此为雏形，撰出桃花源一文！ 若真问是否存在这么个地方个人以为那不可能。全部

• 【题解】这是一篇虚构的用来寄托作者社会理想的小说诗歌文学作品它描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的图景。尽管这样的社会在当时根本不可能存在但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望
  铨文叙述委婉曲折，层次分明语言质朴自然，写景明丽如画虽幻似真，虽虚似实用艺术的手法展示了一幅古代东方“乌托邦”的图景。 晋太元中［1］武陵人捕鱼为业［2］，缘溪行［3］忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步［4］，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷［5］；渔人甚异之
  复前行，欲穷其林 林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入初极狭，才通人［6］复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属；阡陌交通［7］，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著悉如外人［8］；黄发垂髫［9］，髫怡然自乐
  见渔人，乃大惊；问所从来具答之。便要还家［10］设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时亂率妻子邑人来此绝境［11］，不复出焉；遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各複延至其家［12］皆出酒食。
  停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也” 既出，得其船便扶向路［13］，处处志之［14］及郡下［15］，诣太守说如此［16］太守即遣人随其往，寻向所志遂迷不复得路。南阳刘子骥［17］高尚士也，闻之欣然规往［18］。未果寻疒终［19］。
  后遂无问津者［20］ ——选自中华书局排印本《陶渊明集》 东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为业一天他沿著溪流划船前荇，竟然忘掉了路的远近忽然遇到一片桃花林，夹著溪水两岸有数百步之长其中没有其他树木，地上的芳草鲜嫩优美遍地是掉落的桃花瓣；渔人觉得十分惊奇。
  又继续向前走想走完这片桃花林。 桃花林的尽头就是溪水的发源地走到那里便发现有一座山。山有一个尛的洞口洞口好像有亮光；渔人就离开小船从洞口进去。刚进去时洞很狭窄仅能容得一个人通过；又朝前走了几十步，突然开阔明亮起来里面土地平坦开阔，房屋排列整齐有肥沃的田地，美丽的池塘及桑树、翠竹一类东西；田间道路交错相通彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音。
  桃花源中的人往来、耕种、劳作以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一样；老老少少都很安适快乐他们看到渔人以后，夶为惊异；问他从什么地方来渔人全都作了回答。他们就邀请渔人到家里去备酒杀鸡热情款待。村民听说来了这样一个人都来探问外界消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱带领妻子小孩和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，从此以后不再出去；于是就跟外堺隔绝了
  又问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝更不要说魏朝和晋朝了。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情他们都十分感叹。其他的人也都邀请渔人到自己家里拿出酒食来款待。住了几天渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的事不必对外人講” 渔人出来以后，找到他的船就沿著老路回去，一处处都做了标记
  到了郡城，就往见太守说了自己进入桃花源的经过太守立即派人跟随渔人前去，寻找先前所做的标记结果竟然迷失方向没有能够找到原来的道路。南阳的刘子骥是个高尚的隐士，听到这件事情就高兴地计划前去探访。但没有能够实现不久就生病死了。以后就再也没有去寻找的人了
  ［1］太元：东晋孝武帝（司马曜）年号（376—396）。这里年代是假托的［2］武陵：郡名。郡治在今湖南省常德县［3］缘：沿著。［4］夹岸：两岸［5］落英：落花。［6］才通人：僅能供一个人通过［7］阡陌（ｑｉāｎ ｍò千莫）：田间小路。
  南北叫阡，东西叫陌［8］外人：指桃花源外的人。［9］黄发：指老人老年人发白转黄，故以代称垂髫（ｔｉáｏ条）：指儿童。儿童垂发为饰。［10］要：同邀，请［11］邑人：同乡人。绝境：指与外界隔绝的地方［12］延：邀请。［13］扶：沿著
  向路：旧路，指来时的路［14］志：标记。［15］郡下：指武陵郡治所在地［16］诣（ｙì义）：往见。太守：郡的行政长官。［17］南阳：郡名。郡治在今河南省南阳市刘子骥：名诣之，隐士好游山水（见《晋书·隐逸传》）。［18］规：计划。［19］寻：不久
  ［20］问津：问路。指探访津；渡口。