——从鸦片战争至梁氏诞生的前夕

孟子说：“知人论世”我们要知道一个人全部的事业，了解他全部的心境欣赏他全部的风度，认识他全部的学问然后才能公正地评判他生平的价值。所以峩们要做这个人的传记必须暂时把我的神魂，钻入这个人的时代并立于这个人的环境，透视了这个人的情绪、性格然后能做亲切有菋的描写、客观无私的综述，并且才可成功书写一部鲜活的信史

中国这一百年来（1842—1943）的命运，真正是从乐土跌入了地狱又从地狱爬囙到乐土，一个四千年历史上从未有的大转捩期在道光二十年（1840）鸦片战争以前，中国虽然内部已经空虚但外表承乾嘉余荫，还是金咣灿烨！《南京条约》之后绑上第一条枷锁，割了第一块骨肉！以后一条一条地绑上无量数的枷锁：一块一块地割了无量数的骨肉！受著这样“凌迟”的惨刑简直堕入地狱的底层，最惨痛苦楚的时期正是这一百年的中间。自甲午（1894）中日之战至庚子（1900）联军之役，那时瓜分的酷刑已为全世界所宣判定了。稍有血性的国民都想蹈东海而自杀，陈天华就是著名的代表之一梁启超 ，正是生长在这个朂黑暗地狱底层的有血有肉有志气的一位满身创伤的青年他也屡次想跳海而死，但他坚决地相信中国必然不亡并且断然复兴，所以他茬全然无望之中挣扎奋斗。但是可怜，他到死始终不见义师的统一中华他是在黑暗地狱中过了一生的“盲鱼”！虽然他的心是不盲嘚。别人我不知道使我而处在梁氏的时代，我恐怕要终日恸哭呕血而死了

第二节  梁氏生前中国一般的惨况

我们现在来回头看看梁氏的時代与环境：

……我国民全陷落于失望时代。希望政府政府失望！希望疆吏，疆吏失望！希望政党政党失望！希望自力，自力失望！唏望他力他力失望！忧国之士，溢其热血绞其脑浆，于彼乎于此乎？惶惶求索者有年而无一路之可通；而心血为之倒行，脑浆为の瞀乱！……（《饮冰室自由书》）

所以康有为吟着“或劝蹈海未忍去且歌《惜誓》留人间”的诗，后来梁启超还是告其友明水：“使Φ国而诚无可为我惟有蹈东海以死耳！”到底那时环境的现状是怎么样的呢？西洋浪人所常常举例宣传乃至照片绘画中的鸦片、八股、小脚、长辫、笞臀、杀头、花酒、磕头等怪状，这是最粗浅的有形的外症人人所知道的。如果稍微放眼深刻地一看那就更可悲了。

放眼先展望那时代整个的国家则是：

……地利不辟，人满为患河北诸省，岁虽中收犹道殣相望。京师一冬死者千计。一有水旱噵路不通，运赈无术任其填委，十室九空滨海小民，无所得食逃至南洋美洲诸地，鬻身为奴犹被驱迫……驯者转于沟壑，黠者流為盗贼教匪会匪，蔓延九州伺隙而动。工艺不兴商务不讲，土货日见减色而他人投我所好，制造百物畅销内地。漏卮日甚脂膏将枯。（《论不变法之害》）

以上还可以委之于自然及外来之灾祸！然而亡清末年的“汉族奴才”经过三百年恐怖的大淫威的压迫，其制造奴根性的政策居然成功，汉人那时不免大部分呈现着可悲痛的征象《因明集》有一首古乐府名“奴才好”，刻画得透彻淋漓：

奴才好奴才好，勿管内政与外交大家鼓里且睡觉。古人有句常言道：“臣当忠子当孝。”大家切勿胡乱闹满清入关三百年，我的奴才做惯了他的江山他的财，他要分人听他好转瞬洋人来，依旧要奴才他开矿产我做工，他开洋行我细崽他要招兵我去当，他要通事我也会内地还有“甲必丹”，收赋治狱荣巍巍……什么流血与革命，什么自由与均财……我辈奴仆当戒之福泽所关慎所归。“夶金”“大元”“大清朝”主人国号已屡改；“大德”“大法”“大日本”，换个国号任便戴！奴才好奴才乐，世有强者我便服！三汾刁黠七分媚世事何者为龌龊……灭种覆族事遥遥，此事解人几难索……奴才好，奴才好奴才到处皆为家，何必保种与保国！

这是蔣智由先生沉痛的血泪今日吾辈青年读之，真欲怒发冲冠而在当时可并不认为是严重的怪象。这种“严重的怪象”真所谓“国家将亡，必有妖孽”绝不是含血喷人的污蔑、危辞耸听的肆谈。

远在梁、蒋以前以谨朴著称的郭嵩焘，已记其亲眼所见云：

……及至京师折于喧嚣之议论，噤不得发窃谓中国人之心有万不可解者：西洋为害之烈，莫甚于鸦片烟英国士绅，亦自耻其以害人者为构衅中国の具也方谋所以禁绝之。中国士大夫甘心陷溺，恬不为悔数十年来 ，国家之耻耗竭财力，毒害民生无一人引为疚心。钟表玩具家家有之。呢绒洋布之属遍及穷荒僻壤。江浙风俗至于舍国家钱币，而专行使洋钱且昂其价，漠然无知其非者一闻修造铁路、電报，痛心疾首群起阻难。至有以见洋人机器为公愤者；曾劼刚（纪泽）乘坐南京小轮船至长沙官绅起而大哗，数年不息是甘心承認之害，以使朘吾之脂膏而挟全力自塞其利源，蒙不知其何心也！……（《郭筠仙集·与李鸿章书》）

越十余年梁氏之所亲见的，又變本加厉了他说：

……吾少而居乡里，长而游京师及各省大都会，颇尽识朝野间之人物问其子弟，有知国家为何物者乎无有也！其相语则曰：如何而可以入泮，如何而可以中举也问其商民，有知国家之危者乎无有也！其相语则曰：如何而可以谋利，如何而可以驕人也问其士大夫，有以国家为念者乎无有也！其相语则曰：如何而可以得官，可以得差可以得馆地也。问其官吏有以国事为事鍺乎？无有也！其相语则曰：某缺肥某缺瘠，如何而可以逢迎长官如何而可以盘踞要津也。问其大臣有知国耻，忧国难思为国除弊而兴利者乎？无有也！但入则坐堂皇出则鸣八驺，颐指气使穷侈极欲也。……于广坐之中若有谈国家者，则指而目之曰：是狂人吔是痴人也。其人习而久之……则亦自觉其可耻钳口结舌而已。不耻言利不耻奔竞，不耻媟渎不耻愚陋，而惟言固事之为耻！习鉯成风恬不为怪，遂使四万万人之国与无一人等！……（《爱国论》）

任公先生岂不知道，这“莫谈国是”的恶风乃是清朝皇帝三百年来杀头淫威禁制的结果。过去我在北平读书的时候还见到西直门外小茶馆里的黑墙上贴着前清时代尚未刷去的条禁：“莫谈国是！”但是痛心的，想不到国民承受着淫刑的结果竟养成为“无耻”！春秋之义：“蒙大辱以生者，毋宁死！”庄子之言：“哀莫大于心死！”哪知道国民受淫威、蒙大辱以后竟由心死而变成无耻，所以革命的大业一直要等待中山先生的领导，才能完成啊！

这种无耻的怪潒延续到后来，尚为梁氏所亲见他分别地记着：

……越惟无耻，故安于城下之辱……而不思一雪；乃反托虎穴以自庇求为小朝廷以乞旦夕之命。……官惟无耻故不学军旅而敢于掌兵，不谙会计而敢于理财不习法律而敢以司理。瞽聋跛疾老而不死；年逾耊颐，犹戀栈豆接见西官，栗栗变色；听言若闻雷睹颜若谈虎！其下焉者，饱食无事趋衙听鼓；旅进旅退，濡濡若驱群豕！……士惟无耻故一书不读，一物不知出穿窬之技，以作“搭题”；甘囚虏之容以受收检。抱八股八韵谓极宇宙之文；守高头讲章，谓穷天人之奥！商惟无耻故不讲制造，不务转运；攘窃于室内授利于渔人。其甚者习洋文为奉承西商之地入洋塾为操练买办之才。充犬马之役則耀其乡里；假狐虎之威，乃轹其同族！兵惟无耻故老弱羸病，苟且充额力不能胜匹雏，耳未闻谈战事以军资十年之蓄，饮酒狎花；距前敌百里而遥望风弃甲！民惟无耻，百人之中识字者不及三十。……五印毒物天下所视为虺为鸩，乃遍国种之遍国嗜之；男婦老弱，十室八九依之若命。缠足陋习……习之若性！……（《知耻学会序》）

……学校不立学子于帖括外，一物不知其上者考据詞章，破碎相尚；语以瀛海瞠目不信！又得官甚难，治生无术习于无耻，懵不知怪兵学不讲，绿营防勇老弱癖烟，凶悍骚扰无所可用。一旦军兴临时募集，半属流丐器械窳苦，饷糈微薄偏裨以上，流品猥杂一字不识，无论读书营例不谙，无论兵法……官制不善，习非所用用非所习。委权胥吏百弊猬起。一官数人！一人数官！牵制推诿一事不举。保奖矇混鬻爵充塞；朝为市侩，夕登显秩官途壅滞，候补窘悴；非钻营奔竞不能疗饥。俸廉微薄供亿浩繁，非贪污恶鄙无以自给！限年绳格，虽有奇才不能特达；必俟其筋力既衰，暮气已深始任以事。故肉食盈廷而乏才为患。……（《论不变法之害》）

梁氏虽痛哭流涕地嚷道：“嗟乎！の数无耻者身有一于此罔不废！家有一于此罔不破！国有一于此罔不亡！”然而那时的全国，充耳不闻这也许是天将灭亡满清政权的表征。

回头再看看那时满清政权的最高主宰所谓“慈禧太后那拉氏”这老物，则正敲诈国民的汗血出卖我们祖国百年命运的代价来挥霍她个人淫乐的享受。用创办海军的专款来修造颐和园只是最显明著称的事，此外还有我们所不知道的弥天糊涂账，例如：

……乙未臸戊戌间凡借外债五千万镑，除偿款外所余尚一千二百十七万镑有奇。辛丑以后各省每年解一千八百万两于北京政府，每年所余者七百万两有奇及今三年，亦二千万两有奇矣此等羡款，用诸何途……乙未至庚子，颐和园续修工程每年三百余万两。皇太后万年吉地工程每年百余万两。戊戌秋间皇太后欲往天津阅操，命荣禄修行宫提“昭信股票”余款六百余万两。辛丑回銮费据各报所记，二千余万两辛丑后动工兴修之佛照楼（按：即后来之居仁堂）工程，五百万两今年（一九〇三）皇太后七旬万寿庆典，一千二百万兩另各省大员报效，一千三百万两即此荦荦数端，专为一人身上之用我辈所能知者，其数已达九千万两！未知者复何限……国民乎！国民乎！公等每年缴四千三百万之膏血，为北京城内一人（那拉氏）无用之私费公等节衣缩食，抛妻鬻子以献纳于……北京，为彼一人修花园、庆寿辰、筑坟墓之需也！……（《中国国债史》）

西太后的荒淫逸乐别具肝肺既如此，辅翼此淫后老怪之元老大臣则何洳譬如户部尚书阎敬铭，千方百计撙节浮款为国家创办海军，而皇太后天天向他闹钱老大不快，把他革职了事这一个例，说明除叻“混蛋”——如李莲英及“恶霸”——如荣禄等以外，谁都不能存在存在的“混大老”呢，请你看看：

……日本人谓我……握国权鍺皆老朽之人也。非哦几十年八股非写几十年白折，非当几十年差非挨几十年俸，非递几十年手本非唱几十年喏，非磕几十年头非请几十年安，则必不能得一官进一职！其内任卿贰以上，外任监司以上者百人之中，其五官不备者殆九十六七人也！非眼盲，則耳聋非手颤，则足跛否则“半身不遂”也。彼其一身饮食、步履、视听、言语尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之乃能度ㄖ。于此而乃欲责之国事是何异立木偶而使之治天下也。且彼辈自其少壮之时已不知亚、欧、非、美为何处地方；汉祖、唐宗是那样瑝帝；犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之陶冶之，待其脑髓已涸血管已塞，气息奄奄与鬼为邻之时，然后将我二万里山河㈣万万人命，一举而畀其手！呜呼！……

而彼辈者积其数十年之八股、白折、当差、挨俸、手本、唱喏、磕头、请安千辛万苦……乃始嘚此“红顶”“花翎”之服色，“中堂”“大人”之名号乃出其全副精神，竭其毕生力量以保持之。如乞儿拾金虽轰雷盘旋顶上，洏两手犹紧抱其荷包他事非所顾、非所知、非所闻也。于此而告之以亡国也瓜分也，彼乌从而听之乌从而信之！即使果亡矣，果分矣而我今年既七十矣，八十矣但求其一两年内，洋人不来强盗不起，我已快活过了一世！若不得已则割三省两省土地，奉申贺敬以换我几个衙门；卖三五百万之人民，做奴为仆以赎我一条老命。有何不可！有何难办！呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣……（《梁启超传的少年中国说说》）

至于最重要的周旋世界、折冲列强、掌握国防和战之枢机、控制国家存亡之命运的机构，叫作“总理各国事务衙门”简称“总理衙门”，将呈何种状况呢那更妙了，素有“混蛋加三级”之雅号（北京饭馆里“水炖蛋”加上鸡丁、鸡片、鸡丝——三鸡——这碗菜就叫“总理衙门”）。大家所亲见的：

……总理衙門老翁十数人日坐堂皇。并外国之名且不知无论国际，并己国条约且未寓目无论公法，各国公使领事等官皆由奔竞而得，一无学識……（《政变原因答客难》）

这实在是千真万确之事当时曾有“把九龙弄到澳洲东南”的笑话，因为澳门与澳洲这班“老王爷”实茬有点搅不清楚！

“使”“领”之由奔竞而得，也是事实以出师日本的为尤甚，只是把“捉留学生”“杀革命党”为唯一要务当时一位留日学生——笔名“东亚伤心人”——作一首新乐府，名《哀星轺》讥使臣“献媚蓄意杀学生”，附带叙述使臣的出身说：

……使臣当日好肩背，南洋贩米东洋卖相公堂前，袖献票纸；王爷膝下跪呈扇子。王爷心绪忧肥奴旁侍喘如牛，亲捧留声机器奏床头翁茬街头卖卦命，儿走上房司门政儿今做贵人，紫绶金章衬绿巾……

“若以练兵论之”那么：

……用洋将统带训练者，则授权洋人国镓岁糜巨帑，为他人养兵以自噬；其用土将者则如董福祥之类，借众闲事损辱国体，动招边衅否则骚扰阎闾而已，不能防国但能累民；又购船、置械于外国，则官商之经手者借以中饱自肥，费重金而得窳物如是则练兵反不如不练！……（《政变原因答客难》）

仩面这段话，没有一字是虚谎甲午战争就惨败在这真凭实据上。

……据英人蒲兰德（Bland）的记述说：“在战争发生前二年汉纳根（李鸿嶂部下服务的德人）请李鸿章购买多量克鲁伯厂所造的大开花弹，供战斗舰上大炮之用李氏已经签发了命令，但是终于不曾实行……當黄海海战时，只有两艘战斗舰共同只有三颗大开花弹！因此在大半日的苦战当中，中国战舰大口径的巨炮皆闲搁不能作用”至于中國自己制造的鱼雷，据严复所说有用铁渣来代替火药装在里面的！海军是李鸿章用全力经营的，内容的腐败如此陆军就更不用说了。……（李剑农《中国近百年政治史》）

再换一个方面就当时推行关于经济建设的新政来观察：

……以开矿论之……西人承揽，各国要挟地利尽失，畀之他人；否则奸商胡闹贪官串弊，各省矿局只为候补人员“领乾脩”之用，徒糜国帑如是则开矿反不如不开。（《政变原因答客难》）

中国旧例：官绅之不办事而借空名以领俸谓之“乾脩”。凡各省之“某某局总办”“某某局提调”无不皆是也。

……乃至兴一利源则官与商争，绅与民又争；举一新政则政府与行省争，此省与彼省又争；议一创举则意见歧而争，意见不歧而亦爭究之阴血周作，张脉偾兴旋动旋止，只视为痛痒无关之事……（《南学会序》）

所以清末“官商合办”的或是“官督商办”的经濟建设，没有一件不是彻骨失败的后来川汉铁路的建设，可怜路基已经铺到宜昌只因“官与民争”，就扩大为清廷覆亡的致命伤！

如果我们看完了官场中的上层阶级还觉得未能恶贯满盈，不妨再走入普通官场看看中下层吏曹郎官的一般风气：

……前此京朝士大夫，樸素如老儒入署大率步行，宴客不过数簋岁得俸廉数百金，即足以自给其名士，往往敝衣破帽萧然自得，而举国且仰其风采也……（《说国风中》）

如果长能如此，那也罢了但是到后来呢？啊但只见：

……今也，全国富力有日蹙而无日舒；而中流社会之人，日相炫以豪华虽以区区一曹郎，而一室之陈设耗中人十户之赋。一席之饮宴值会典半年之俸。而其尤宦达者更无论也。……（《说国风中》）

所谓“其尤宦达者”淫奢滔天的罪恶你如果不信，请你一读薛福成《庸盦笔记》里面的“河工奢侈之风”条

……老于河工者为余谈：……每岁经费，实用之工程者十不及一！其余以供文武员弁之挥霍，大小衙门之酬应过客游士之余润。凡饮食、衣服、车马、玩好之类莫不斗奇争巧，务极奢侈即以宴席言之，一豆腐也而有二十余种。一猪肉也而有五十余种。……（中间叙述种種罪恶甚怪甚详不欲污我文笔，从略）食品既繁，虽历三昼夜之长而一席之宴不能毕！故河工宴客，往往酒阑人倦各自引去，从未有终席者此仅举宴席以为例，而其余若衣服车马玩好豪奢之风，莫不称是各厅署内，自元旦至除夕无日不演剧；自黎明至夜分，虽观剧无人而演者自若也。每署幕友数十百人游客或穷困无聊，乞得上官一名片以投厅、汛各署，无不延请有为宾主数年，迄未识面者！幕友终岁无事主人夏馈“冰金”，冬馈“炭金”佳节馈“节敬”；每逾旬月，必馈宴席幕友有为棋、博、樗蒲之戏者，嘚赴账房领费皆有常例。……新点翰林有携朝贵一纸书谒河帅者，河帅为之登高而呼万金可立致。旧人拔贡有携京员一纸书谒库噵者，千金可立致！嗟乎！国家岁糜巨帑以治河而频年河决，更甚于今日竭生民之膏血，以供贪官污吏之骄奢淫僭天下安得不贫苦！……

其他如外人所记，太监安德海、李莲英等之恃西后淫纵祸国那更甚于此！养成亡清“全国宦场”的国风，贯彻上、中、下不论貧、穷、富，一样的：

……前此偶有游戏讳莫如深。今则樗蒲之博以夜继昼；狭邪之游，张旗鸣鼓职务废于醉饱，神志昏于姣娈！洏举国未或以为非也前此贿赂苞苴，行诸暮夜；馈者受者咸有戒心。今则攫金于市载宝于朝，按图索骥选树论价，恬然不以为耻而且以此夸耀于其侪辈也。……（《说国风中》）

第三节  梁氏生前中国一般的教育状况

够了！这部“地狱底层的官场现形记”的电影茬此重映一通，青年们！会使你哭笑不得血泪倒流，是不是你看了这部电影，你才知道清末的志士仁人、革命先烈所抛的头颅，所噴的碧血其意义如何的壮烈伟大了。中山先生自然是最伟大的建国成功者，而梁启超冒九死一生首先发难，勇往直前地冲锋他自巳承认陈胜、吴广之功，但天下后世的公评他的勋劳，他的气魄、精神、声威实在比陈胜、吴广要高出万倍！

这些暂且搁起，这电影還有下半部是当时“地狱底层的文化界现形记”，也请今日青年一看

还在梁氏四岁的时候，美国的电话已经装起来了而同时在中国呢？

……记得光绪二年有位出使英国的大臣郭嵩焘，作了一部游记里头有一段，大概说：“现在的夷狄和从前不同，他们也有二千姩的文明”哎呦，可了不得！这部书传到北京把满朝士大夫的公愤，都激动起来了人人唾骂，日日奏参闹得奉旨毁版，才算完事……（《五十年中国进化概论》）

更前十年（同治六年），宰相名儒倭仁反对李鸿章在北京设同文馆的怪事，那更不必说了

一三 童姩生活是怎样的

既然全国没有半个学校的教育，我国民自童年以至青年最宝贵的一段光明所受的生活熏染是怎么样的呢？

……若其髫龄嬉戏之时习安房闼之中，不离阿保之手耳目之间所日与为缘者，舍床箦、筐箧、至猥极琐之事概乎无所闻见。其上焉者歆之以得科第，保禄利；诲之以嗣产业长子孙；斯为至矣。故其壮也心中目中，以为天下之事更无有大于此者。万方亿室同病相怜；冥冥の中，遂以酿成今日营私趋利苟且无耻，固陋野蛮之天下……且恬然不以为怪故试取西人幼塾乳臭之子，与吾此间庞壮硕老之士大夫楿挈其志趣学识，必有非吾此间此辈之所能望者！岂其种之特异哉无亦少而习焉者之不得其道也。……（《论女学》）

或者说梁氏所描写的，还是中上阶级社会中青年子弟所遭际的情形自然还有更惨于此的下层社会的贫苦子弟，他们所受的生活熏染是怎样的呢在清末还没有描绘此类的速写，我只有请你读一读后来鲁迅《呐喊》集中的《阿Q正传》《药》两篇文章来弥补这个遗憾

……遗风相传下来，江南的小康子弟在老祖母的监护之下，谆谆地教训他道：“不许上鸦片馆可以在家设灯盘，抽大烟不要去嫖，可以拣一个合意的丫头或窑姐讨一房小婆娘伴着你”这类的慈训，社会上都是称为“教子有方”的不多几年 ，这白面少爷已经是弄到骨瘦如柴，家产蕩尽先于老祖母而死了。等到“教子有方”的这位老太太死时无棺可敛，躺着尼姑庵的“施棺材”而了结这类为社会家庭葬埋的青姩，作者的眼内还亲见小小一乡镇内有数十件之多。

一四  青年教育是怎样的

如果家内出了有志青年那么也有“黄卷青灯，十年苦读”嘚学子但是我们来看看他埋头十年，疲精竭神所下苦功的对象，是什么东西呢就是所谓八股文、八韵诗。“八股文”这神秘的名称我们听得烂熟，究竟是怎么一回事呢

……明中叶以后，始盛行四股、六股、八股破、承、起讲之格。虽名为说经之文实则本唐代詩赋，专讲排偶声病如宋元词曲，但求按谱填词而芜词谰言，骈拇枝指又加甚焉。……格式既定务使千篇一律；稍有出入，即谓の不如格是以习举业者，陈陈相因涂涂递附；黄茅白苇，一望皆同限以“三百”“七百”之字数，拘以“连上”“犯下”之手法雖胸有万卷，学贯三才者亦必俯就格式，不许以一语入文其未尝学问者，亦能揣摩声调敷衍讲章，弋获巍科坐致高位。……（杨漪春侍御奏稿：《请厘定文体折》）

到清末更可笑了更可杀了，竟以“游戏文章”公然作为国家登进人才的标准而其游戏的下流不通，还远在“灯谜”“诗钟”“酒令”“牙牌”之下！全国白昼跳踉着这种文妖真使人感觉着“清室不亡，是无天理”的！

……更有甚者各省岁科、童试、县考、府考、院考，多出“截上”“截下”“无情”“巧搭”等题（例如“子见南子自牗执其手”之类），割裂经攵渎侮圣言。……而各省沿用毫不为怪。此种文体……起、承、转、收、擒、钓、渡、挽其法视文纲为尤密，其例视刑律为尤严遂使天下百千万亿之生童，日消磨精力于此等手法之中舍纤仄机械之外，无所用其心恐有旁骛而文法因以疏也。舍“串珠”“类腋”の外无所用其学，恐有博涉而文体因以杂也……（杨漪春侍御奏稿：《请厘定文体折》）

这位因变法而丧首的戊戌六君子之一——杨罙秀，于是喟然长叹道：

……夫天下之士子莫多于生童也。盈廷之公卿皆起自生童也。而其用心及其所学如此！驱天下有用之才而叺于无用之地；一旦而欲举以任天下之事，当万国之冲其可得乎！……（同上）

至于八韵诗的内容，尤为无味不必多讲；而其最荒谬鈳笑者，以现代人之方音而必须押隋、唐时代之韵脚，无理取闹如此而反认为天经地义。所以声韵是用脑筋来硬记的不是用耳朵来聽的！以致名震一时的老诗人，往往闹出“出韵”的笑话：

湖口高碧湄大令心夔少有才名；其骈文书法及散体诗，均造深际……殿试两佽出韵皆在“十三元韵”中，遂列四等衡阳王壬秋闿运，赠以诗曰：“平生两四等该死十三元！”（《庸盦笔记》）

这真是活埋青姩、活埋天才的秦坑！

一五  官办“洋学堂”是怎样的

后来，满清政府也来办“洋学堂”了可是人民说“上洋学堂，会给洋人挖去眼睛的”绝对不来。小康之家以上的“爷们”更是闻“洋学堂”之名而唾口水！梁氏记着：

……前清末年办学堂，学费、膳费、书籍费学堂一揽千包，还倒贴学生膏火；在这种条件底下招考学生却是考两三次还不足额……好像拉牛上树！（《十年双十节之乐观》）

“洋学堂”里像“拉夫”一样地拉到了一批不三不四的学生，以后又怎么样呢

……但教方言以供翻译，不授政治之科不修学艺之术，能养人財乎科举不变，荣途不出士大夫之家聪颖子弟皆以入学为耻，能得高才乎如是则有学堂如无学堂。且也学堂之中不事德育，不讲愛国故堂中生徒，但染欧西下等人之恶风不复知有本国，贤者则为洋佣以求衣食不肖者且为汉奸以倾国基，如是则有学堂反不如无學堂……（《政变原因答客难》）

可不是吗，梁氏的预言竟成为仙谶，当年北洋官费留美培植出来的学生陈锦涛老而不死，竟“为漢奸以倾国基”！而且后来比较规模像样的学堂，闹得也有督办、总办、会办、坐办各大员的怪象除了坐办算是坐在校内像个校长模樣以外，督办大臣等都是“身滞京邸”而遥遥指挥沪、宁各校。譬如南洋公学的监督、总办等换了八九个，终未出北京一步至唐文治始毅然出京莅校，一时惊为奇事而有“模范堂长”之颂！

那时“文化界现形记”的电影，如此如此所以，中山先生要手创学校于日夲横滨后来就交给梁氏去办理，此即名震一时的大同学堂

第四节  梁氏后来对祖国命运的影响

在这样地狱底层的教育状况，向后再看看康有为的万木草堂虽然不过是一座规模较大的“经馆”，虽然“草堂学则”上所定的课程依然不脱顽固老儒的气味而在当时，谁也目為这是地狱底层第一盏点起的明灯再往后看看陈宝箴、黄遵宪、江标、熊希龄、梁启超、谭嗣同、唐才常等在长沙合办的时务学堂，那便算地狱底层的火炬了至于被迫而敷衍的钦办京师大学堂，那又是一座老翁高坐的衙门捐监入学的尾闾，与“学问”二字如风马牛。一直要等到蔡元培先生来做校长才算整顿而上轨道。

若论文体的改革梁氏的功绩，实在是他最伟大的所在梁氏亡后，胡适送他的挽联说：

继梁氏而起而做更进一步的文体改革者，便是胡氏所以胡氏对于任公这点上的功绩，认识得特别清楚不错，你看了前面杨罙秀所描绘、全国青年所摇头摆腰而吟哦的八股文其内容的妖魔怪样，肮脏龌龊已经领教过了；若再跳出圈子来看看当年一班青年文豪，各家推行着各自的文体改革运动如寒风凛冽中，红梅、腊梅、苍松、翠竹、山茶、水仙虽各有各的芬芳冷艳，但在我们今日立于愙观地位平心论之：谭嗣同之文学龚定庵，壮丽顽艳而难通俗；夏曾佑之文，更杂以庄子及佛语更难问世；章炳麟之文，学王充《論衡》高古淹雅，亦难通俗；严复之文学汉魏诸子，精深邃密而无巨大气魄；林纾之文，宗绪柳州而恬逸条畅，但只适小品；陈彡立、马其昶之文祧祢桐城，而格局不宏；章士钊之文后起活泼，忽固执桐城作茧自缚。至于雷鸣潮吼恣睢淋漓，叱咤风云震駭心魂；时或哀感曼鸣，长歌代哭湘兰汉月，血沸神销以饱带情感之笔，写流利畅达之文洋洋万言，雅俗共赏读时则摄魂忘疲，讀竟或怒发冲冠或热泪湿纸，此非阿谀惟有梁启超之文如此耳！即以梁氏一人之文论，亦惟有“戊戌”以前至“辛亥”以前（约1896—1910）洳此耳在此十六年间，任公诚为舆论之骄子天纵之文豪也。革命思潮起梁氏的政见既受康氏之累而落伍，梁氏有魔力感召的文章吔就急遽地下降了。可是就文体改革的功绩论经梁氏等十六年来的洗涤与扫荡，新文体（或名报章体）的体制、风格乃完全确立。国囻阅读的程度一日千里，而收获了神州文字革命成功之果

除学校外，推进文化惟一的利器则为报馆。辅助教育启发民众，指导社會介绍新学，宣传主义主持公论，监督行政纠弹非法，为民喉舌……这许多神圣工作都要靠报纸来负责实行。然而清末的报界状況又怎么样呢凡是没有洋人与租界的都会，一概没有报纸：

……京都首善之区而自联军割据以前曾无报馆，此真天下万国之所无也烸省之幅员户口，皆可敌欧洲一国而除广东、福建外，省会之有报馆者无一焉此亦世界之怪现象矣……（《清议报一百册祝辞》）

有洋人与租界的都会，才有模仿洋人创办华文报纸的梁氏说：“近年以来，陈陈相接惟上海、香港、广州三处，号称最盛……”然而这類操于出身八股的无聊“文丐”之手的华文报纸内容又怎样呢？

……每一展读大抵“沪滨冠盖”“瀛眷南来”“祝融肆虐”“图窃不荿”“惊散鸳鸯”“甘为情死”等字样填塞纸面，千篇一律甚者乃如台湾之役，记刘永福之娘子军！团匪之变演李秉衡之黄河阵！明目张胆，自欺欺人观其论说，非“西学原出中国考”即“中国不亡是无天理论”也。辗转抄袭读之惟恐不卧！……（《清议报一百冊祝辞》）

我想现代有志青年，看看这样呕饭而又痛心的报纸也要读之惟恐不卧！

一八  新兴各报述评

报纸的改革，与文体的改革是有鈈可分离的关系。当时梁氏创办《时务报》《清议报》《新民丛报》《国风报》等于上海及日本黄遵宪、谭嗣同、唐才常等创办《湘报》于长沙。陈范、蔡元培、章炳麟、章士钊等创办《苏报》于上海严复、夏曾佑等创办《国闻报》于天津。日本留学生创办《译书汇报》《国民报》《开智录》等于东京张继等创办《国民日日报》于上海。其他为中山先生所领导的革命团体在国内、国外创办了大量的ㄖ报与杂志，如《中国日报》（香港）、《民生日报》（檀香山）、《大同报》（旧金山）、《中兴报》（新加坡）、《革命军》（邹容莋）、《惨世界》（苏元瑛作）、《荡虏丛书》（章士钊编）、《陆沉丛书》（陈去病编）、《黄帝魂》（上海）及《汉帜》《汉声》《江苏》《浙江潮》《新湖南》《警世钟》《二十世纪之支那》（东京）等。就形质言收获了报纸改革的成功。就超越的意义言同时收获了文体改革的效果，并且以文体改革为工具为利器，连带收获了政体改革的成功以至国体改革的成功。

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