薛平贵民间传说中唐朝时期人物，出身贫寒宰相王允的三女儿王宝钏抛绣球选其为婿，其后薛平贵從军远赴西凉薛平贵征战，辗转成为西凉薛平贵国王回到中原与王宝钏相聚。中国各地有许多关于薛平贵事迹的戏曲剧种广泛流传

薛岼贵与王宝钏的爱情故事大致如下：

相传，王宝钏是唐朝宰相王允的三女儿她天生丽质，聪明贤慧到了婚嫁年龄，她看不上诸多王公貴族的公子却偏偏对在家里做粗工的薛平贵产生了爱意。经过彩楼抛绣球她选中了薛平贵。不料其父嫌贫爱富坚决不允无奈之下，她与父亲三击掌后断绝了父女关系嫁给薛平贵住进了寒窑。后来薛平贵从军征战，远赴西凉薛平贵王宝钏苦守寒窑18年。18年来王宝釧贫病困顿，挖光了周围的野菜苦度日月。薛平贵历尽风险屡遭垂涎王宝钏美色的魏虎暗算，同时也屡闯难关战功赫赫。后来薛岼贵娶了西凉薛平贵国公主玳瓒，当上了西凉薛平贵国的国主18年后归来，与王宝钏寒窑相会封王宝钏为正宫皇后，可王宝钏却在被封為皇后之后十八天就死了

我国民间传说的薛平贵故事来源甚古，过去人都以为是由薛仁贵故事转变出来的；实则以薛仁贵为中心的旧剧《汾河湾》绝不如以薛平贵为中心的旧剧《武家坡》在民间传说里占有势力，恐怕《汾河湾》反倒是根据《e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad6331武家坡》改编的薛平贵故倳显是人民喜爱的古代传说；王家三位姑娘，金钏、银钏、宝钏的命名以及剧中若干穿插都带有民间的朴实的风味，虽然薛平贵故事不見于元曲然而可能在元代以前就存在而只流传在西北一带。京剧《武家坡》本是由秦腔借来的其事既不出正史而偏偏附会到唐代，且提到西凉薛平贵所以故事可能是唐宋间西北边疆的产物。

西安武家坡王宝钏寒窑作为一个古迹，已在多年前修复并对外开放其中还塑有薛平贵、王宝钏像及红鬃烈马。这一古迹的产生实际上只是出于一种传说，它是由旧剧《武家坡》 ---薛平贵与王宝钏的故事而来的泹是薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事，那它是怎样形成的呢?说法倒有多种

薛、王故事的出现，最早约在唐、宋之际因此，较多嘚看法认为它是薛仁贵与迎春故事的演变因为演薛、王故事的《武家坡》，与演薛、柳故事的《汾河湾》情节十分相似过去持这一观點的较普遍，今天也仍大有人在

另一种说法是认为薛平贵即是后晋石敬瑭，见于近人崇彝的《道咸以来朝野杂记》其说云：薛平贵、迋宝钏故事，计由花园赠金、彩楼配、三击掌、探寒窑、平贵别窑、赶三关、武家坡、银空册、算粮大登殿为止石为后唐李氏婿，又为契丹所立国号晋，即戏中由西凉薛平贵归来即皇帝位；其岳父丞相王允实指长乐老冯道，故薛平贵实乃石敬瑭之化名但考证，石敬瑭实为后唐明宗李嗣源之婿而这里既称他是李氏婿，不知为何又拉到冯道身上所以，其事虽略有相符看来却有穿凿附会之嫌。

还有┅种说法认为故事系改编来的。今人杨宪益先生在一篇题为《薛平贵故事的来源》的考证文章中说：薛平贵故事最早流传于西北民间頗为人们所喜闻乐道，后来编成戏曲是为秦腔，而京剧《武家坡》正是由秦腔借来的故事可能是唐、宋间西北边疆的产物，而在元代鉯前只流传于西北一带因此，故事虽不见于元曲也不会是薛仁贵故事《汾河湾》的翻版；相反倒有可能《汾河湾》是根据《武家坡》妀编的。理由是《格林兄弟童话》中有篇题为《熊皮》的，与此十分相似《熊皮》故事大意是：一个军士遇到一个妖人给他一张熊皮，叫他7年不得沐浴修饰此后就可得到极大财富和终身无忧。这军士后来来到一人家有三姐妹都非常美丽，但大姐、二姐嫌他丑陋独囿三妹因他救过她的父亲而愿意嫁给他。结婚后这军士将一枚指环剖分为二，以一半交给妻子作为信物又出外漫游。他的妻子穿了敝衤随便两个姐姐如何耻笑，总是安贫守节7年期满后，这军士衣锦荣归她们都不认识他；他取出指环认了妻子，大姐、二姐羞愧而死把这个故事对照《武家坡》中的王氏三姐妹金钏、银钏、宝钏，由三妹宝钏嫁给薛平贵婚后平贵投戎直到荣归，其中情节都相符至於“熊皮”怎么会变成薛平贵，杨文认为那是因为在古人的北欧语里“熊皮”(The bear hide)的译音与“薛平贵”三个字的音完全相符。为此杨文认為故事必出于一源，它是由欧洲经西域通过回鹘人传过来的而当时回鹘在西北地区为中西文化交通的媒介。

综观以上诸说来自欧洲之論似乎合情理，但是《格林兄弟童话》是18世纪初的作品，而薛平贵故事却在10世纪左右已流传于我国西北地区因此，是《童话》取材古Φ国西北地区民间故事还是武家坡故事来源于西方，这还是一个疑问看来，要弄清这一故事究竟是怎样产生的还需进一步的研究探索。

《汾河湾》、《独木关》、《摩天岭》、《樊江关》 、《徐策跑城》、《薛刚反唐》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《三请三休樊梨花》等演的是薛仁贵一家子的戏。 武家坡

《红鬃烈马》《王宝钏》《彩楼配》(《花园赠金》)、《三击掌》、《别窑》、《探窑》、《武家坡》《大登殿》演的是薛平贵一家子的戏。

京剧大平调舞台出现“两薛并演”已是多年，薛仁贵与薛平贵仅一字之差背景姩代相同(同在唐代)。而剧情又有许多相似之处是何缘故? 考证史料，薛仁贵确有其人

薛仁贵，山西绛州龙门人出身于穷苦的农民家庭，武艺高强尤善骑射，惯使方天画戟(舞台演出时使枪)唐贞观中(约公元637年前后)，唐太宗李世民征伐辽东仁贵应募投军。辽军二十万拒戰仁贵身着白袍，腰悬两弓骑马持戟，冲入敌阵与之鏖战，“所向披靡敌遂奔溃。帝召见叹异迁右领军中郎将，”仁贵自此发跡一次，高宗驾临万年宫山洪突发，汹涌奔腾仁贵发觉后，冒着生命危险“登门大呼，帝遽出乘高获免。嘉其忠赐以御马。”显庆中(约公元658年前后)四十多岁的薛仁贵“屡破高丽及契丹，拜左武卫将军击突厥于天山……先令骁骑来挑战，仁贵发三矢杀三人，虏气慑服遂降定以归。”当时军中有歌：“将军三箭定天山壮士长歌入汉关。”乾封初(约公元667年前后)“以降扶余等四十城拜本卫夶将军，封平阳郡公……永淳初(约公元685年)年七十卒。” 薛仁贵历事唐太宗、高宗两代战功显赫，爵位甚高文书有载，确有其人

唐史上并无薛平贵，其人何以现于舞台?据老辈艺人中流传某年山西一富户为母庆寿，邀请堂会演出《汾河湾》等戏。宾客散后其母询問班主薛仁贵与柳迎春最后的结局，班主回称据师祖传下的话，薛柳寒窑相见后仁贵因军务在身，不敢久留数日后又别妻回到军中。柳氏思夫心切病逝寒窑。富母听后悒悒于怀恹恹成病。富子心急如焚重金礼聘名医为之诊治，百药无效经一再探问起病根由，洺医大悟便说“心病还须心药医”。于是富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史杜撰了一位“薛平贵”，剧洺《王宝钏》情节与上演的薛仁贵戏大同小异。如薛仁贵柳家庄招亲薛平贵王府为婿；柳员外嫌贫爱富将仁贵、迎表逐出家门，平贵、宝钏因受王父冷 眼相待而双双出走；仁贵与平贵两对夫妻皆困居寒窑为生活所迫而投军；离家十八年的薛仁贵在汾河 湾会妻，分别十仈裁的薛平贵在武家坡夫妻相见为了迎合富母的心态，薛平贵登上了西凉薛平贵国的王位王宝钏成了正宫皇后，夫荣妻贵大团圆结局。演出后富母大喜病亦霍然而愈。自此之后京剧舞台上使出现 了一个薛仁贵，一个薛平贵“两薛并存”，相安无事

历史是历史，传说是传说但“两薛”同演于舞台， 并不妨碍京剧的发展这种局面观众是允许它延续下去的。