2017年11月24日 14:39 来源：中国社会科学网 作者：曾江 赵徐州 袁柳

　　第三场讨论由河北大学耿超副教授主持。

　　南开大学陈絜教授認为夏商西周思想思想史项目很有意义，但难做主要是材料少。至于研究什么应注意以下几点：民间信仰和习俗的研究，如庶民心態金文嘏词反映的生死观；周代人名，包括女名反映的观念；德、孝、敬、天命等观念的研究还要进一步搜集材料；美术考古的成果偠利用，如器物组合、墓向等关于一些具体材料问题，甲骨分期使用组类即可；小子是分族之长的说法可商；卜辞中的多女是误解即婦姼；引用“六经”最好使用十三经注疏版本。此外商周天命观的主要区分在于“德”，而科技思想的说法有问题

　　中国社会科学院考古研究所高江涛副研究员谈考古学视野下的早期都邑营建思想，他强调思想史难做利用考古材料，要从见物、见人到见思想研究提升到哲学化、思想化，很不容易他结合陶寺、二里头等遗址的考古材料，归纳早期都邑营建思想有四点：从因地制宜走向大型盆地和廣阔平原；以王权为核心；以礼制为特质；体现出和合、务实和传承思想

　　中国社会科学杂志社晁天义副编审指出，近十年是先秦思想史研究的瓶颈期需要突破和创新，夏商西周思想思想史研究要抓住三代思想史的特质不能写成哲学史，也不能照搬西方思想史王國维提出商周之变，侯外庐提出中国文化的基本特点都是抓住中国思想的特质。“礼”的确是三代思想的核心五种社会形态学说，在思想史写作过程中不能生搬硬套。要注意战国礼书与考古、古文字材料对应问题要重视人类学材料、方法和观点。关于写作提纲可补充比如：经济思想（商业思想）、军事思想、生死观、神话观。

　　中国社会科学院历史研究所徐义华研究员介绍了自己对天下观、王權、社会形态、平民思想的思考他认为，天下观主要有血缘认同、地缘认同、神灵认同、等级认同四个方面王权思想可从合理性、来源性去研究。三代社会形态的关键是邦、族关系中央与地方的关系，要探讨邦、族两元制的程度平民思想可从风俗着手，研究其鬼神、生死、禳祓思想

　　中国社会科学院历史研究所王泽文副研究员介绍了研究月相、西周思想历法、农政思想的计划。他认为应重点研究商周历法的关系，西周思想历法的特点并注意与西方古代历法的比较。

　　河南大学曹建墩副教授认为三代的礼是文明进步的体現，以中原文明为核心是高度发达的思想意识形态。研究三代之礼重点讨论人神、人际关系，综合利用考古与古文字材料礼的体系，包括治、仪、观念三个层面要兼顾仪式、礼器的研究。在观念层面要重视威仪、文德的社会功用。

　　第四场讨论由中国社会科学院历史研究所王泽文副研究员主持

　　首都师范大学王子扬副教授从五个方面讨论了殷墟甲骨卜辞反映的军事战术战略思想，一是立于某地反映的军事布署思想二是从某行（道路）反映的做战路线思想，三是先、启、左中右、陷某位反映的战术配合思想四是伏击反映嘚战术思想，五是攻城思想

　　河北大学耿超副教授解释了社会形态部分使用殷墟西区族墓地资料的原因，期待新材料、新观点早日发表她关注殷墟青铜工具比重的研究，不局限于以石制工具为主的预设观点她表示，在婚姻思想方面以夫妇二位一体思想为主线，会加强对女名、吉语、多子多孙观念的研究

　　中国社会科学院历史研究所刘源研究员主张从商周社会结构角度研究思想史，指出商周贵族社会结构中子、亚、伯的重要地位商代思想史研究，应注意个体、家族、王朝几个层面西周思想思想史研究，应注意天子对王土、迋臣的控制机制春秋思想史，应注意大夫崛起、政治联姻的影响孔子思想对旧秩序的继承，主要在于礼对新秩序的期待，主要在于仁

　　经过四场专业学术讨论，与会学者深入探讨交流了夏商西周思想思想史研究的观点王震中研究员总结了与会学者的意见和建议，表示课题组将进一步推进《中华思想通史·夏商西周思想卷》学术工作。

　　中国社会科学网记者曾江 赵徐州 通讯员袁柳