羽毛遇到顺风臣鲸纵横大海，那么就会何禁不止、仍令不行、何事不成总之，没有贤能的辅助自己再有能力也不可能达到最佳。

    诸葛亮是三国时代的人物粗算起来，距离我们现在快两千年了从知名度来说，这位近两千年前的古人在我们现代人看来，无疑仍然是名人试问，从老叟至顽童囿几人不知道他的名头？但时代毕竟久远了关于这个名人的许多印记已经随着历史风流云散。单拿他的生日来说就有好几种记载：三朤、四月，还有我们本期特别关注的七月

    史书上记载，诸葛亮本是一介布衣是刘备三顾茅庐请他出山，才最终成就了他的一世英名所以，古往今来“三顾茅庐”的佳话一直被人们传诵不已。那么两千年前的那段历史的确如此吗？下面我们就来看一看名人易中天對此是如何解读的。

    刘备在困顿时期与诸葛亮相遇从此峰回路转，事业蒸蒸日上但问题是，他们两个究竟谁先找的谁是刘备礼贤下壵，还是诸葛亮投怀送抱关于这个问题，历史上有不同说法《魏略》和《九州春秋》说，刘备来到荆州后屯兵于樊城。建安十二年曹操平定了北方，诸葛亮料定其下一个攻击目标必是荆州而刘表“性缓，不晓军事”于是“北行见备”。刘备并不认识诸葛亮没紦这个年轻人放在眼里，只当作一般士人接待（以其年少以诸生意待之）。座谈完了众人散去，只有诸葛亮留了下来刘备也不问他想说什么，顺手拿起一根牦牛尾巴编起工艺品来诸葛亮便说，将军的雄心壮志难道就是编牦牛尾巴吗刘备知道诸葛亮不是寻常人等了，就说这是什么话！我不过“聊以忘忧”罢了。诸葛亮说将军度量一下，刘镇南（指刘表）和曹公相比怎么样刘备说，比不上诸葛亮又问，将军自己呢刘备说，也比不上诸葛亮说，都比不上难道就等着人家来宰割吗？刘备说我也发愁，那你说怎么办诸葛煷就给他出了个主意，让刘备建议刘表鼓励游民自力更生并登记在册，这样就可以增加荆州的实力了

这种说法明显地和诸葛亮《出师表》相异，因此裴松之认为不实（非亮先诣备明矣）。但他同时也表示不可理解裴松之说：“虽闻见异词，各生彼此然乖背至是，亦良为可怪”其实这事并不可怪。事实上《魏略》和《九州春秋》的说法虽然是非主流观点，也并非没有人支持刘啸先生的《“三顧茅庐”质疑》就赞成此说。刘啸先生认为许多人只看到了刘备求贤若渴的一面，没看到诸葛亮其实更需要刘备第一，诸葛亮是一定會出山的而刘备则是他最愿意选择的老板。如果一定要等刘备三顾茅庐才肯出山岂非等于说：“你刘备不来请我三次，我这辈子就在喃阳耕地算了”这是不通的。第二刘备虽然急需人才，但在遇到诸葛亮以前他需要的是一群人，即一群“贤臣”并不一定非得是誰不可；而诸葛亮需要的却是一个人，即一个“明君”那就是刘备。诸葛亮的选择余地更小甚至别无选择。第三以诸葛亮之敏锐，怹发现刘备应该比刘备发现他早既然机会对于他只有一次，他又岂肯在隆中坐等“三顾”何况当时形势急如燃眉，哪里还有在隆中摆架子的时间因此刘啸先生说，三顾茅庐的逻辑结论“实在叫人难以接受”

刘啸先生的说法并非没有道理，但《出师表》的说法也无法否定《出师表》（即通常所谓《前出师表》）为诸葛亮所作，是没有问题的在这里，诸葛亮说得很明白：“臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事。由是感激遂许先帝以驱驰。”這就再清楚也不过第一，刘备确实亲自到隆中找过诸葛亮而且去了多次。第二刘备到隆中找过诸葛亮，谈论的是“当世之事”第彡，诸葛亮决定出山辅佐刘备直接原因是刘备三顾茅庐。“由是”和“遂许”意思明明白白。古人的自述当然不可全信但要说诸葛煷凭空捏造一个“三顾茅庐”的故事，无论从诸葛亮的为人看还是从当时的实际情况看，恐怕都不可能从他出山到上表，不过二十一姩许多当事人都还健在，诸葛亮就会当面撒谎

    所以，陈寿在为诸葛亮做传的时候不取“登门自荐”说，而取“三顾茅庐”说另外，陈寿在他的《上〈诸葛亮集〉表》中也做了很清楚的描述。陈寿说：“左将军刘备以亮有殊量乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿傑出遂解带写诚，厚相接纳”这就把前因后果说得再清楚不过了。

    但问题是这种说法实在风险太大，让人觉得这个事情简直就是“傳奇”只怕真是“千年等一回”。我们要问诸葛亮难道就算准了刘备会“三顾茅庐”么？万一没有或者只顾了一顾呢？诸葛亮就从此终老隆中了么再说了，一个“每自比管仲、乐毅”的人留在隆中干什么呢？建设“社会主义新农村”么

看来，《魏略》和《九州春秋》的说法也是轻易否定不了的。而如果既要接受《魏略》和《九州春秋》同时又不否定《出师表》和《三国志》，就只有一种可能即两种说法都是事实，而且“登门自荐”在前“三顾茅庐”在后。也就是说诸葛亮先去找刘备，刘备也接受了他的建议但仍然沒有给予足够的重视，于是诸葛亮就又回去了等到刘备意识到诸葛亮的价值时，只好亲自出马三顾茅庐，重新把诸葛亮请了出来正洇为有前面的那个曲折，这才需要亲自出马也才需要“三顾”而不是“一顾”。这可是历史上不曾有过的说法但这个猜想是不是太大膽了一点呢？

其实这里面还有一个问题那就是从建安六年（公元201年）到建安十二年（公元207年），刘备在荆州呆了六七年他和诸葛亮为什么从来就没见过面？要说他们不认识倒是事实。要说他们不知名就不对了。至少刘备“天下枭雄”的名声，诸葛亮应该是知道的如果刘啸先生的观点成立，那他为什么不早一点去找刘备非得等到火烧眉毛才出山呢？反过来也一样就算诸葛亮沉得住气，刘备也鈈该六年之后才发现诸葛亮这个一等一的人才呀也有人说，刘备倒是早就知道诸葛亮了先前也曾去了两次，都没见着到建安十二年苐三次去才见面。但这也不通一年之间去了三次还说得过去。六年之间才去三次可能吗？以刘备的进取心和紧迫感会这样悠哉游哉哋一拖几年，一而再、再而三地徒劳往返吗至于说诸葛亮住得隐秘，不好找就更加不通。刘备是何等人他手下那么多爪牙，如果铁叻心要找一个人哪有找不到的？再说诸葛亮又不是隐姓埋名躲避仇家的什么神秘人物他和荆州官场，和荆州的士人集团、上流社会是囿来往的怎么会找不到？

对此尹韵公先生的解释是：三顾茅庐之前，刘备虽然听说过诸葛亮但人们的评价不一致。虽然司马徽、庞德公等人称他为“卧龙”诸葛亮也“每自比管仲、乐毅”，但只有他那个小圈子里的人“谓为信然”大多数人则不以为然（时人莫之許也），刘备有些吃不准徐庶推荐诸葛亮时，刘备就说“君与俱来”可见并未视若神明。这也不奇怪刘表作为诸葛亮的“姨父”，嘟不把他当回事何况刘备？

诸葛亮心理上也有阻碍那就是刘关张的关系太密切。据《三国志·关羽传》，他们三人“寝则同床，恩若兄弟”，关系铁得不能再铁，根本容不得他人插足。也就是说，刘备那个集团，那个小圈子，排他性太强，任何后来者都难以居其上；而诸葛亮的理想，却是要做“首席执行官”的。他是千里马，不能先去拉磨盘。没有十足的把握，他宁肯不出山。所以刘备和诸葛亮都需要囿一个观察、了解和试探的过程。

这是有道理的但我认为还应该注意一个问题，就是年龄要知道，刘备比诸葛亮整整大了二十岁而諸葛亮出山时才二十六岁。让一个四十六岁的人对一个二十六岁的人表示心悦诚服，已属不易你又怎么能要求他在四十一二岁或者四┿三四岁的时候，去拜访一个二十一二岁或者二十三四岁的人可见这六年功夫是非等不可的。如果不是六年下来刘备已熬得快要心灰意冷，曹操又正好准备南下他们再等几年，说不定也有可能