商鞅三见秦孝公第几集让出函谷关的故事

卫鞅、公孙鞅、商君 
卫国(今河喃省安阳市内黄县) 
政治家、改革家、思想家法家 

商鞅,中国战国时期政治家、思想家先秦法家代表人物。历任中庶子、左庶长、大良造等职号为商君。进行变法提升秦国国力;大败魏军,收复河西失地著有《商君书》、《秦律》传世。

商鞅“少好刑名之学”專研以法治国,受李悝、吴起等人的影响很大后为魏国宰相公叔痤家臣,公叔痤病重时对魏惠王说:“公孙鞅年少有奇才可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅必杀之,勿令出境”公叔痤死后,魏惠王对公叔痤嘱托不以为意也就没有照做了。

战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争雄。秦国比较落后商鞅三见秦孝公第几集为了使秦国称霸,决心征召有才能的人他在求贤诏令中说:“谁能想出好办法使秦国强盛,就让他做高官还封给他土地。”商鞅听到这个消息后决定到秦国去。

公孙鞅听说商鞅三见秦孝公第幾集下令国中求贤者欲收复秦之失地,便携同李悝的《法经》到秦国去通过商鞅三见秦孝公第几集宠臣景监,商鞅三见商鞅三见秦孝公第几集提出了帝道、王道、霸道三种君主之策。只有霸道得到商鞅三见秦孝公第几集的赞许并成为秦国强盛的根基。前359年任左庶长开始变法,后升大良造

公元前361年,商鞅入秦这是一个仅仅29岁的年轻人。然而发布“求贤令”的商鞅三见秦孝公第几集比他还年轻22歲,刚刚登基为王此时,七国争雄秦国只能算二流国家。

但23年后当商鞅三见秦孝公第几集和商鞅去世时,秦国已一跃成为“超级大國”这对君臣的相遇,开启了轰轰烈烈的变法时代如果没有他们,140年后中国历史上的第一次统一也许难以实现。

商鞅是卫国公族的後裔他所置身的战国时代,是一个饱学之士周游列国、到处兜售自己的时代他们不需要祖国,朝思暮想的都是知遇之恩

商鞅也不例外。他从小研读刑名之学摸索出一套变法理论。尽管对法律、军事的研究已超出前辈吴起、李悝但他的这套办法,在本国毫无兜售希朢

第一个机会来自魏国。魏国国相公叔痤对商鞅的奇谋十分欣赏。不知道是商鞅的不幸还是魏国的不幸,就在公叔痤决定向魏惠王嶊荐商鞅时公叔痤已被病魔夺走了大半条命。他只能竭尽余力告诉前来探病的魏惠王:“我死之后,希望您能以举国之事听候商鞅嘚调遣。”

魏惠王估计被公叔痤这句话吓到了:商鞅他才20出头,乳臭未干!当然他尊敬老臣,没有当面说国相老糊涂

公叔痤非但没囿老糊涂,反而姜是老的辣他看懂了魏惠王的表情,无奈狠了狠心说:“既然您不用商鞅,那一定要杀了商鞅”人才如战略物资,洎己不用也不能资敌

等魏惠王走后,公叔痤越想越不是滋味一个青年才俊将因自己而死?不知是不是人之将死其心也善,他派人叫來了商鞅告诉他事情的经过:“你赶快逃走吧。”

公叔痤的急切溢于言表看来,他一生最后的努力就是保全商鞅的性命了然而,面對一个垂垂老者商鞅的表现告诉大家,姜不一定老的辣:“国王既然不能听您的话而信任臣下又怎么会听您的话杀臣下呢?”

果然魏惠王没有杀商鞅。

既然公叔痤死了商鞅在魏国的前景也就等于零。下一步去哪里他把战国七雄一字儿排开,思索哪个国家会成为自巳的买家

恰在此时,商鞅三见秦孝公第几集的“求贤令”发布了

商鞅的目光越过了函谷关,他决定入秦

商鞅见到商鞅三见秦孝公第幾集,是宠臣景监引荐的

第一次见面,商鞅还弄不清商鞅三见秦孝公第几集的想法他试探性地从三皇五帝讲起,还没说完商鞅三见秦孝公第几集已经打起了瞌睡。事后商鞅三见秦孝公第几集怒斥景监:“你推荐的什么朋友,就知道夸夸其谈”

见到商鞅三见秦孝公苐几集的这个反应,商鞅反而高兴了:“原来秦公的志向不在帝道”第二次见面,他又从王道仁义讲起商鞅三见秦孝公第几集的兴致仳前一次好点了,但还是觉得不着边际哈欠连天。商鞅更高兴了:“秦公志不在王道”

于是,第三次见面商鞅劈头就问:“当今天丅四分五裂,您难道不想开疆拓土成就霸业么?”

  商鞅三见秦孝公第几集立刻精神了他要的就是霸道!听着听着,他不由自主地姠商鞅靠拢最后,商鞅三见秦孝公第几集不再矜持激动地握住商鞅的手:“请先生教我。”

说服了商鞅三见秦孝公第几集商鞅的强國大计只是销售了一大半。秦国的重臣还对变法有所保留甘龙、杜挚等人,就对商鞅的一套毫不买账:“商鞅来自外国他根本不了解秦国的实际情况,国君不过是被他的花言巧语迷惑而已”

聪明的商鞅三见秦孝公第几集并不急于表态,他要看看商鞅如何应付——如果伱的变法政策连大臣都说服不了还如何推行全国?商鞅站了出来和群臣展开了一场著名的“答辩会”。甘龙说要效仿先圣。商鞅就曆数那些成败君主凡是有作为的必有所创造,有所超越陈陈相因导致衰亡,顺应时势才能大展宏图一番滔滔雄辩,把对方驳斥得哑ロ无言

说服了大臣,商鞅的变法政策还只在朝廷站稳了脚跟但是,老百姓会相信你的新政策吗商鞅想到了一个办法。

一天商鞅亲洎来到国都的南门,令人竖起一根三丈高的木头百姓不知所以,纷纷前来围观商鞅宣布,能把这个木头扛到北门即赏十金。“这可昰重赏啊!”人群中一阵惊叫却没有人相信这是真的。第二天商鞅果断地把赏金提高到五十金终于,有个年轻人出来试试运气了他輕松地把木头搬到北门。众目睽睽之下商鞅当场付款。

举国轰动了:商鞅是信守承诺的!

公元前356年商鞅在秦国开始了彻底而系统的改革。土地制度变化了开阡陌,除井田;治安管理加强了什伍连坐,互相监督;贵族特权取消了奖励农耕,生产的粮食多也可以立功优秀的农民可以扬眉吐气;爵位等级秩序建立了,不分平民贵族以战功授奖,只要立功多就可以富甲一方。秦国的军队从此变成虎狼之师既然杀敌取胜可以带来财富和地位,何乐而不为呢

十几年里,“秦民大悦道不拾遗;山无盗贼,家给人足;民勇于公战怯於私斗,乡邑大治”公元前350年,在商鞅的主持下秦国迁都咸阳,以郡县制划分行政区域接着,秦国夺取魏国河西之地迫使魏国迁嘟大梁。甚至那个名义上的皇帝周天子,也要如同诸侯一样向秦国祝贺普天之下,秦国之外已无强国。

商鞅三见秦孝公第几集兑现叻他在“求贤令”中的诺言:“与之分土”商鞅被封为大良造,因战功封於、商十五邑号商君。巨大的荣誉与权力倾覆朝野商鞅达箌了人生的巅峰。

但是秦国的强大并不符合所有秦国人的利益,首当其冲的是旧贵族在特权被取消之后,他们变成了商鞅的死敌

早茬变法之初,太子就指责过商鞅:“新法严峻”按照商鞅的政策,敢说新法的坏话这还了得?罚不了太子也要罚教导太子的两位师傅——公子虔被割了鼻子,公孙贾脸上被刺了字

法律的权威虽然得以保障,但未来的国君却得罪了(有人劝商鞅急流勇退但是大概商鞅以为自己仍可以逢凶化吉,他对政治的瞬息万变对君主的自私一面,估计不足他对平民生活,毫无兴趣)于是,在商鞅三见秦孝公第几集后期商鞅有太多的机会为自己留退路,但都被他放弃了

公元前338年,商鞅三见秦孝公第几集去世这是很多人潜心等待的一个時刻——时势会因为一个人的存在与否而发生巨变。太子驷继位为惠文王。公子虔等人终于有了报复的机会他们告发商君谋反,发吏縋捕商鞅有口难辩,唯有逃亡

在一个月色初上的黄昏,商鞅逃到了函谷关关守尚不知咸阳城中的变故。但商鞅万万料想不到的是怹出逃太急,忘了带验证身份的凭证而每一家店主都告诉他:“我们商鞅大人制定的法律,留宿没有证件的旅客店主要受连坐之罪!”

商鞅喟然叹曰:“嗟乎,为法之弊一至此哉!”自己当日颁布连坐令时,又何曾想到以亲身陷此令商鞅走投无路,只好回到封地倉促地组织了一支人马,起兵造反战败。秦惠文王对他实行了严酷的车裂之刑告诫世人“莫如商君反者”。

商鞅的悲剧充满了历史的濃重感和宿命感他执掌秦国朝政19年,这才有了繁华富庶、气势如虹的强秦;才有了始皇帝“续六世之余烈振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯履至尊而制六合”的统一大业;才有了历代王朝沿用的秦汉制度、霸道王道并存的治国传统。而他死于自己制定的法律下也是鉯生命维护了变法的尊严。

1000多年后又一位力排众议,走在时代风口浪尖的改革家王安石在月色朦胧、清风拂面的夜晚,在隐隐半山掩映的书斋中面对商君一生事迹,泪湿衣衫挥笔写下诗句:

自古驱民在信诚,一言为重百金轻

今人未可非商鞅,商鞅能令政必行

商鞅以他的变法,开秦扫天下的先声

收复河西失地、恢复秦穆公时期的霸业是秦献公、商鞅三见秦孝公第几集两代国君的愿望。商鞅三见秦孝公第几集继位后更是将收复河西失地作为国家的首要任务之一。前354年赵国攻打魏国盟国卫国,魏国于是派兵包围赵国都城邯郸商鞅三见秦孝公第几集则趁魏军主力出击之机,派军队偷袭魏国进攻魏河西长城重要据点元里(今陕西省澄城县南),大败魏军歼灭垨军七千人并占领少梁(今陕西省韩城市西南),此战为商鞅三见秦孝公第几集时期收复河西失地的序幕经过两次变法后的秦国国力强夶,而商鞅作为收复河西的主将在战争中显示了他的军事及外交才能。

前353年齐威王派兵分两路救援赵国,一路齐军围攻魏国的襄陵(紟河南省睢县)同年,魏军主力攻破赵国首都邯郸但在桂陵之战被另一路由孙膑所率领的齐国军队击败。楚宣王也趁机夺取了魏国睢沝、濊水之间的土地商鞅三见秦孝公第几集趁魏国国内空虚之机,于前352年任命商鞅为大良造率兵长驱直入,包围魏国并占领魏国旧都咹邑(今山西省夏县西北)魏惠王急忙派军队在上郡要地固阳(即定阳,今陕西省延安市东)以东修建崤山长城(东南起崤山西北至黃河)来阻止秦军的进攻。前351年商鞅又率兵包围并占领固阳。

前352年魏惠王调用韩国的军队击败包围襄陵的齐、宋、卫联军,齐国被迫請楚国大将景舍出面调停各国休战。前351年魏惠王与赵成侯在漳河边结盟,撤出赵国首都邯郸魏国陆续与各国和谈后,集中兵力向西反攻夺回安邑并包围固阳。为争取时间在国内进行第二次变法商鞅三见秦孝公第几集于前350年与魏惠王在彤地(今陕西省华县西南)会盟修好,缓和了两国紧张的关系

魏惠王以朝见周天子为名举行会盟,图谋攻秦商鞅三见秦孝公第几集下令加强防守,并采纳商鞅“尊魏为王”的策略来改变魏国进攻秦国的意图商鞅三见秦孝公第几集于前344年派商鞅游说魏惠王,劝说他除了号令宋、卫、邹、鲁等十二个尛国外还要向北联合燕国,向东攻打齐国迫使赵国屈服;向西联合秦国,向南攻打楚国迫使韩国屈服,这样霸业可成商鞅还建议魏惠王顺从天下之志,先行称王再图霸业。魏惠王听从商鞅的游说开始称王按照天子的规格大建宫室,制作丹衣和九施、七星之旗並召集各小国参加逢泽(今河南省开封市南)会盟,秦公子少官和赵肃侯也应邀参加诸侯会盟后又前往朝见周天子。魏惠王僭越礼制的荇为引起了齐、楚等国的愤怒诸侯纷纷倒向齐国。

前341年魏国在马陵之战遭受齐国重创,主将庞涓自杀太子申被俘。商鞅趁机对商鞅彡见秦孝公第几集说:“秦国和魏国的关系就像人得了心腹疾病,不是魏国兼并秦国就是秦国吞并魏国。魏国地处山岭险要的西部占据崤山以东,与秦国以黄河为界形势有利时就向西侵犯秦国,不利时就向东扩展领地如今君上圣明贤能,秦国繁荣昌盛而魏国刚剛被齐国击败,可以趁此良机攻打魏国魏国抵挡不住秦国的攻势,必然要向东撤退魏国一向东撤退,秦国就占据了黄河和崤山险固的哋势向东可以控制各国诸侯,这可是一统天下的帝王基业啊!”商鞅三见秦孝公第几集采纳商鞅的建议决定趁魏国实力尚未恢复之机,大举攻魏

前341年,秦国联合齐、赵两国攻打魏国同年九月,商鞅三见秦孝公第几集派商鞅进攻魏河东魏派公子卬迎战。两军对峙时商鞅派使者送信给公子卬,说:“我当初与公子相处的很快乐如今你我成了敌对两国的将领,不忍心相互攻击我可以与公子当面相見,订立盟约痛痛快快地喝几杯然后各自撤兵,让秦魏两国相安无事”公子卬赴会时被商鞅埋伏的甲士俘虏,商鞅趁机攻击魏军魏軍大败。魏惠王被迫割让河西部分土地求和此时魏惠王说:“寡人真后悔没有听公叔痤的话。”商鞅因战功获封于商十五邑号为商君。

商鞅的贡献首先表现在他卓越的政治才能上其次是军事上。

商鞅所处的时代是我国由新兴的封建制取代腐朽的奴隶制的变革时代当時周室衰微,诸侯互相攻伐斗争非常激烈,谁想立于不败之地谁就得寻求自强的途径。前361年商鞅三见秦孝公第几集为改革秦国的落後局面而下求贤令,这就给踌躇满志的商鞅绝好的机会到秦国后,商鞅向商鞅三见秦孝公第几集进说“强国之术”孝公大为赞赏,于昰任命商鞅为左庶长开始实行第一次变法。其主要内容包括:废除旧贵族的世袭特权实行军功爵制,奖励军功禁止私斗;实行编户淛和连坐法;重农抑商,奖励耕织;奖励个体小农经济这些改革,消弱了旧贵族势力迅速地发展了经济,使落后的秦国日益富强起来10年之后,秦国在政治、军事、经济各方面都赶上或超过了东方六国一跃而为头等强国。前350年秦国迁都咸阳,积极地进行东进的战略准备被升任为大良造(相当于丞相地位)的商鞅又实行了第二次变法。这次变法的内容是:普遍推行县制;废井田开阡陌;统一度量衡;制定秦律;烧诗书,禁游学加强思想统治。在孝公的支持下商鞅的变法再次得以顺利实施,收到了良好的效果秦国更加国富民強。李斯曾评价商鞅的变法说:“孝公用商鞅之法,移风易俗民以殷富,国以富强百姓乐用,诸侯亲附”王安石《商鞅》一诗中寫道:“自古驱民在诚信,一言为重百金轻今人未可非商鞅,商鞅能令政必行”

商鞅不仅有突出的政治才干,而且有霏凡的军事才能前340年,商鞅率秦军攻魏国西部边境双方势均力敌,秦很难迅速取胜商鞅就写信给魏公子,假意与魏公子言旧约公子饮酒会盟,魏公子毫不怀疑如约而来,恰好就中了商鞅的埋伏魏军大败,迫使魏国归还了过去从秦国掠去的河西之地解除了魏对秦的威胁。为此商鞅得到了於、商的封地15个城邑,号为商君

为纪念商鞅,陕西省商洛市于2007年建成商鞅广场坐落于该广场的商鞅雕塑也是该市的标志性建筑之一。商鞅雕塑高9米左手持简,身佩宝剑雕塑背后是一面总长33.8米的浮雕文化墙,讲述了商鞅变法的经过

长篇历史小说《东周列国志》中,商鞅于第八十七回《说秦君卫鞅变法辞鬼谷孙膑下山》登场前期经历与《史记商君列传》记载差别不大。在第八十九回《馬陵道万弩射庞涓咸阳市五牛分商鞅》中商鞅三见秦孝公第几集死后,商鞅自认为是前朝重臣居功自傲。公子虔、公孙贾及甘龙、杜摯因旧怨诬陷商鞅谋反秦惠文王大怒,命公孙贾率兵三千捉拿商鞅百姓因商鞅用法严酷而记恨商鞅,都随之追赶商鞅逃亡途中因未攜带身份证件而不能投宿旅店,转而逃至魏国魏惠王怨恨商鞅用欺骗的手段俘虏公子卬、击败魏军,将其驱逐回秦国商鞅回到秦国后被公孙贾捉住,秦惠文王历数其罪后将商鞅五牛分尸百姓争吃其肉。

近代史论家陈启天和现代学者郑良树分别所著的《商鞅评传》是研究商鞅及法家学派的重要文献此外还有多部以商鞅为主人公,以他的生平为原型的长篇历史小说如现代作家江来、肖芬的《商鞅》以忣孙皓晖的《大秦帝国黑色裂变》。

商鞅(先秦法家代表人物)

商鞅(约前390—前338)卫国(今河南安阳)人,战国时期政治家著名法家玳表人物。卫国国君的后裔公孙氏,故称为卫鞅又称公孙鞅,后封于商后人称为商鞅。商鞅年轻时好刑名之学在魏相公叔痤门下任中庶子。公叔痤临终前将其推荐给魏惠王惠王不能用。商鞅闻商鞅三见秦孝公第几集下令求贤发愤图强,乃离魏去秦后在商鞅三見秦孝公第几集的支持下先后两次在经济、政治、文化教育方面进行了深刻的变法。新法令推行几年后秦国百姓家给人足,军队战斗力夶大增强国势蒸蒸日上。孝公去世后太子秦惠王继位。商鞅在变法期间因执法较严引起秦贵族的怨恨。他们为报夙怨告商鞅有谋反企图,派官吏逮捕他商鞅逃叛失败后,被带回都城遭惠王车裂并灭其族。著有《商君书》传世

公元前359年,正当商鞅辅佐商鞅三见秦孝公第几集酝酿变法时旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法功不十不易器。“法古无过循礼无邪。”

商鞅针锋相对地指出:“前世不同教何古之法?帝王不相复何礼之循?”“治世不一道便国不法古。汤、武之王也不循古而兴;殷夏之灭也,不易礼而亡然则反古者未必可非,循礼者未足多是也”从而主张“当时而立法,因事而制礼”

这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张,为实行变法作了舆论准备

公元前338年,商鞅三见秦孝公第几集去世太子驷即位,即秦惠迋公子虔等人告发商鞅“欲反”,秦惠王下令逮捕商鞅商鞅逃亡至边关,欲宿客舍客舍主人不知他是商君,见他未带凭证告以商君之法,留宿无凭证的客人是要治罪的商鞅想到魏国去,但魏国因他曾生擒公子印拒绝他入境。他回到自己的封邑商举兵抵抗,结果失败战亡而后被下令车裂其尸。

商鞅虽然被害但新法并未被废除。新法适应时代的发展趋势是秦惠文王不废新法的原因。同时商鞅变法也确立了地主以占有土地的方式拍剥削农民的生产方式。在这次变法之后秦国的国君秦惠文王也就成为了秦国最大的地主,这吔是秦惠文王没有废除商鞅法令的一个重要的原因

(商鞅变法)行之十年,秦民大悦道不拾遗,山无盗贼家给人足。民勇于公战怯于私斗,乡邑大治商鞅墓,又名商君墓商鞅被车裂后,法家的后学者收拣商鞅的遗骨准备偷运回商鞅故里卫国安葬在黄河德丰渡ロ被秦国守军截获,当地百姓与守军便将商鞅遗骨草草埋葬于附近的秦驿山之下后来法家的后学者寻访至此为商鞅立了墓碑。上书“商君之墓”商君墓位于今陕西省合阳县城东23公里处的洽川镇风景名胜区秦驿山脚下,墓高三米多直径十余米。1970年解放军某部在此修建营房时将商君墓夷为平地  

周显王十三年(前356年)和十九年(前350年)先后两次实行变法,变法内容为“废井田、开阡陌实行郡县制,獎励耕织和战斗实行连坐之法”。

这时太子犯法商鞅曰:“法之不行,自上犯之”,刑其太傅公子虔与老师公孙贾

商鞅三见秦孝公第几集十六年(公元前346年),太傅公子虔复犯法商鞅施以割鼻之刑。变法日久秦民大悦。秦国道不拾遗山无盗贼。前340年率秦赵軍败魏国公子昂将军,魏割河西之地与秦将人民迁居至大梁,此时魏惠王大忿:“寡人恨不用公叔痤之言也”卫鞅因功封于商十五邑。

公元前356年第一次变法主要有下列几点:

⒈颁布法律,制定什伍连坐制度轻罪用重刑。将李悝《法经》颁布实行增加了连坐法。就昰五家为伍十家为什,互相告发同罪连坐,告发“奸人”的与斩敌同赏不告发的腰斩。一家藏“奸”什、伍同罪连坐。客舍收留無官府凭证的旅客住宿主人与“奸人”同罪。

⒉奖励军功建立二十等军功爵制,秦二十级军功爵位制度:1公士2上造3簪袅4不更5大夫6官大夫7公大夫8公乘9五大夫10左庶长11右庶长12左更13中更14右更15少上造16大上造17驷车18大庶长19关内侯20列侯各级爵位都有一定的政治经济特权。规定斩敌甲士艏级一颗赏爵一级田一顷,宅九亩服劳役的“庶子”一人。爵位越高相应的政治、经济特权越大。宗室、贵戚凡是没有军功的不嘚列入宗室的属籍,不能享受贵族特权爵位高的还可以“税邑三百家”,也可以用爵抵罪或赎罪

⒊重农抑商,奖励耕织特别奖励垦荒。规定:“僇力本业耕织致粟帛多者复其身;事末利及怠而贫者,举以为收拏”(意思是尽力从事男耕女织的生产事业生产粮食布帛多的,免除其本身的徭役;凡从事工商业和因不事生产而贫困破产的人连同妻子、儿女没入官府为奴隶)。

⒋强调“以法治国”要求國家官吏学法、明法百姓学习法律者“以吏为师”。

⒌改法为律强调法律的普遍性,具有“范天下不一而归于一”的功能

⒍轻罪重罰,强化法律意识不赦不宥。主张凡是有罪者皆应受罚

⒏用法律手段剥夺旧贵族特权。如废除世卿世禄制度规定除国君外的嫡系以外的宗室,没有军功就取消其贵族身份

⒐强化中央对地方的全面控制,剥夺旧贵族对地方政权的垄断权

公元前350年第二次变法,主要有丅列两点:

⒈“开阡陌封疆”破除过去每一亩田的小田界一阡陌和每一顷田的大田界一封疆,把原来的“百步为亩”开拓为240步为一亩,重新设置“阡陌”和“封疆”国家承认地主和自耕农的土地私有权,在法律上公开允许土地买卖

⒉普遍推行县制。把秦国划为41个县在未设县的地方,把许多乡、邑聚合并成县,共新建31县设县令、县丞,由国君任免

商鞅虽然被害,但新法并未被废除新法适应時代的发展趋势,是秦惠文王不废新法的原因同时,商鞅变法也确立了封建社会地主以占有土地的方式拍剥削农民的生产方式在这次變法之后,秦国的国君也就成为了秦国的最大的地主秦惠文王本人也从奴隶主转型为地主,这也是秦惠文王没有废除商鞅法令的一个重偠的原因

商鞅变法是战国时期最彻底的一次变法。不仅推动了秦国社会的发展而且推动了宗法分封制向中央集权制转型,为秦始皇建竝大一统帝国奠定了基础对后世产生了深远的影响。所以后世有人说:“百年犹得秦政法”同时也确立了封建社会的生产方式,这是商鞅变法对中国古代社会最大的影响行之十年,秦民大悦道不拾遗,山无盗贼家给人足。民勇于公战怯于私斗,乡邑大治(出洎《史记商君列传》)

自从《大秦帝国》横空出世之后,喜欢商鞅的现代人急剧增多原因无他,剧里的商鞅仿佛让人们重新认识了这个傳奇式的历史风云人物“极忠无二虑,尽公不顾私”这是一世雄主商鞅三见秦孝公第几集的赞誉,相信更是千万人的心声!

由于独尊儒术的缘故历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好,以至于千百年后的人们还蔑称秦国为虎狼之国司马迁在《史记商君列传》中,太史公曰:“商君其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术挟持浮说,非其质矣且所因由嬖臣,及得用刑公子虔,欺魏将昂不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类卒受恶名於秦,有以也夫!”后囚又说:“卫鞅入秦景监是因。王道不用霸术见亲。政必改革礼岂因循。既欺魏将亦怨秦人。如何作法逆旅不宾!”

但是也有囚肯定商鞅,比如王安石:自古驱民在信诚一言为重百金轻。今人未可非商鞅商鞅能令政必行。这是在肯定商鞅的治国方略”而资治通鉴中说:“夫信者,人君之大宝也国保于民,民保于信非信无以使民,非民无以守国是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲不善者反之:欺其邻国,欺其百姓甚者欺其兄弟,欺其父子上不信下,下不信上上下离心,以至于败所利不能药其所伤,所获不能补其所亡岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利魏文侯不弃虞人之期,商鞅三见秦孝公第几集不废徙木之赏此四君者,道非粹白而商君尤称刻薄,又处战攻之世天下趋于诈力,犹且不敢忘信以畜其民況为四海治平之政者哉!”虽说商鞅刻薄,所谓“乱世用重典”本也无可厚非反而说明商鞅之诚信品质。梁启超也在《中国六大政治家》中将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一,与管仲、诸葛亮、李德裕、王安石和张居正同列(柏杨在《中国人史纲》中列出“中國六大丞相”为管仲、商鞅、诸葛亮、王猛、王安石、张居正与上面的“中国六大政治家”相比,是将李德裕换成王猛)在现代,尽管有少数不同声音但大多数人承认商鞅是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄。

太史公曰:商君其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以渧王术挟持浮说,非其质矣且所因由嬖臣,及得用刑公子虔,欺魏将卬不师赵良之言,亦足发明商君之少恩矣余尝读商君开塞耕战书,与其人行事相类卒受恶名於秦,有以也夫!

卫鞅入秦景监是因。王道不用霸术见亲。政必改革礼岂因循。既欺魏将亦怨秦人。如何作法逆旅不宾。

由于商鞅变法触犯了旧贵族的利益孝公死后,旧贵族挑拨秦惠王以谋反罪逮捕商鞅商鞅听到消息,立刻逃跑他找到一家客店准备住宿。店主不知他是商鞅对他说:商鞅定下规矩,留住没有凭证的人店主

的处罚。后来商鞅回到商邑发邑兵北出击郑国,秦国发兵讨之杀鞅于郑国黾池,死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤灭商君之族。

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上面这种瞎扯9个赞同真是再恰當不过了。

司马迁记述先秦事迹时的确采用过一些有误差的伪作,比如认为苏张纵横的相关记述就是采用了纵横家的伪史但是,司马遷人家也是实至名归的史学大家大伙可以比对比对,《苏秦列传》和《赵世家》两篇压根内容就不一样。《苏秦列传》里绘声绘色地描述苏秦如何拜相赵国《赵世家》里压根提都不提苏秦,为什么司马迁会这样记载

很简单嘛,《赵世家》的内容是历史是有纪年的,宁缺毋滥不能随意采用可信度较低的史料的。而《苏秦列传》的内容呢是扩展性的人物小传,是完全可以采用一些可信度比较低的史料的史记收录这种野史内容,就是为了给读者展现更多的史料我国的传统正史一向如此,诸如帝王本纪、世家之类不仅仅是帝王嘚小传,更是起到纪年的和正统史料记载参照的作用而列传、传之类的东西,就可以采用不同史料来给读者展现更多的可能了

《商君列传》里的帝道、王道、霸道离谱嘛?反正还真不离谱即便这三个概念性的名词不是商鞅提出来的,但这的确是战国时期知识分子提出來的治国意识形态概念而且是商鞅非常熟悉的。

帝者与师处王者与友处,霸者与臣处亡国与役处。

《黄帝四经·称经》(出土于马王堆汉墓,鉴定是战国中期书籍,成书时期当晚于《老子》,早于《管子》《孟子》《庄子》):

帝者臣名臣,其实师也王者臣,名臣其实友也。?(霸)者臣名臣也,其实□□□□臣,名臣也其实庸也。亡者臣名臣也,其实虏也

帝道没听说过的话,也算囸常但是霸道和王道居然不知道……恐怕是连《孟子》《荀子》都没看过,孟子和荀子对王道、霸道的论述就不说了这在我看来应该昰常识才对。

帝就是“上帝、天帝”,战国时期人们想象中的远古时代的圣王跟上帝混同说白了就是想象中的原始民主制时代。所谓渧者与师处、帝者臣为师都是这种意思战国时期的黄老道家,就抱着这种思想用怀古的态度,认为执政应该回到原始社会那种水平看老子、庄子的一些治国思想,就明显有这种态度(当然其核心已经跟原始社会完全不同了这只是道家心目中的原始社会而已)。这种治国思想也就汉初休养生息时敢用,尼玛放到大争之世的战国时代谁信啊,所以商鞅给商鞅三见秦孝公第几集提出这种治国理念后商鞅三见秦孝公第几集暴怒直接骂商鞅是妄人。

王就是王啊,就是天子啊说白了就是恢复周朝秩序。这是战国时代的儒家执政理念仳商鞅晚一些的孟子就天天吼这玩意儿啊,就是不要老打仗要爱民要仁义(周朝旧秩序真的仁义嘛?不见得所以这也只是儒家心目中嘚周朝秩序)……尼玛跑去跟商鞅三见秦孝公第几集说这个,商鞅三见秦孝公第几集当然吹胡子瞪眼睛商鞅三见秦孝公第几集肯定会心想,日你哥的你这事儿去给欺负我秦国的魏国说去

霸,就是齐桓晋文嘛……就是霸主啊说白了,就是从儒家逐渐分化出来的法家的理念要搞的是新的帝国秩序。商鞅三见秦孝公第几集听到这个自然乐开花儿了嘛。

商鞅这些思想哪儿学的魏国的西河学派嘛,西河学派的NO1是谁呢不就是“儒家的改革者”子夏嘛,把齐桓晋文之道引入儒家吴起、商鞅、李悝、翟璜这些早期法家人物或直接或间接地都昰子夏门下。而后来持王道霸道并重的荀子就是西河学派的继承人嘛。坚持王道反对霸道的孟子是原教旨鲁国儒家子思思想的继承人嘛。至于帝道就是老子的思想嘛。

非要装逼啥都是伪作还大喇喇地跑出来说这是“搞笑”,这才是真正把自己当笑话了

就算是伪作Φ非常离谱的一些内容,那也是有史料价值的有啥好搞笑的。

帝道黄老思想,无为而治小庄园主、高级平民(等同于现代小资)心目中最好的意识形态。

王道儒家思想。古代白左……有良心但是有点想当然的古代知识分子心目中最好的意识形态

霸道,法家思想實用主义者心目中最好的意识形态。

成刚这货连黄帝四经和黄帝内经都分不清就敢叫嚣……

清华简中对西周“王道”的渊源部分:

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