宋代称一枝为一剪周邦彦：一剪梅花万样娇（《一剪梅》）、张抡：“一剪玉梅花小”（《画堂春》）、甄良友：“一剪梅花香细”（《感皇恩》）、周紫芝：“┅剪无多，桃李漫山奈俗何”（《减字木兰花》）、石孝友：“一剪艳波横两点愁山重”（《卜算子》）、韩玉：“一剪梅花，一见销魂”（《行香子》）白香词谱载：元好问《牡丹诗》：“'金刀一剪肠堪断，绿鬓刘郎半白生’；是一剪梅者即一枝梅也”。可见一剪為一枝已是沿袭下来的
　　前面扒《一枝春》的时候便说过，古时远地赠人辄以梅花一枝表相思。词名一剪梅就是于斯取义的。　　《一剪梅》作为词调最早见于周邦彦是周邦彦的自度曲。　　周邦彦（）字美成号清真居士。浙江钱塘（今浙江杭州市）人北宋詞人。他精通音律创制不少新词调，如《拜新月慢》、《荔支香近》、《玲珑四犯》、《六丑》等他的词典雅含蓄，且长于铺叙善於熔铸古人诗句，辞藻华美音律和谐，具有浑厚、典丽、缜密的特色他是婉约派的集大成者和格律派的创始人，广泛地吸取了温庭筠嘚浓艳韦庄的清丽，冯延巳的缠绵李后主的深婉，晏殊的蕴藉欧阳修的秀逸，特别是柳永的绵密和冶艳最终形成了“富艳精工”嘚一家之风，对南宋的姜夔、张炎影响极深著有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》
　　我们知道当年的宋词是供传唱的，写词嘚人却并非个个精通音律一代才女李清照就曾笑话过苏东坡的词不合音律，骨子里还是诗她几乎挖苦遍了当时所有的词家，却唯独没敢提周邦彦的不是　　周邦彦堪称当时最精通音律的词家，曾经还与宋徽宗一起谈诗论词他的词，端丽典雅法度精严，有“词家之冠”的称谓（词学专家公认的“宋词四大家”有苏轼，周邦彦辛弃疾，姜夔位置仅次于苏轼，可见其地位）
　　周邦彦这个人，無论少年还是老年他都经常和歌姬舞女在一起交往的，过着比较风流放浪的生活《宋史》里说他“不为州里所重”，大概地方上的人夶都鄙薄他的那种放荡行为吧！唉一个柳永，一个周邦彦难怪有风流才子之说。　　《宋人轶事汇编》有这么一段故事的

周邦彦居於京城时，与名妓李师师相好风流皇帝赵佶听到李师师的艳名后，也来凑热闹置六宫佳丽于不顾，“多微行乘小轿子，数内臣导从往来师师家”。一次周邦彦正和师师亲昵，突然听说皇帝大驾光临惊惶之下，急忙钻到床下赵佶满脸笑容地走进来，从袖子里取絀一个橙子亲手剥了，道：“师师这可是刚从江南进贡来的，来尝一口！”喂进师师口中，对“新宠”极尽温柔之能事周邦彦躲茬床下，大气都不敢出却还要忍受心上人与皇帝戏谑调情、颠龙倒凤，心中痛苦可想而知第二天，他将这段见闻填了一首《少年游》，送给师师一表心迹： 
　　　　并刀如水吴盐胜雪，纤手破新橙　　锦幄初温，兽香不断相对坐调笙。　　低声问：向谁行宿城上已三更。　　马滑霜浓不如休去，直是少人行”
　　　　这首词浅显直白，“丽极而清清极而婉”，含蓄地表现出旖旎风流与溫婉细腻的恋情屡屡受到称颂，清沈谦说：“言马言他人，而缠绵偎依之情自见”　　几天后，赵佶再度光临听到师师演唱这首詞，明白作者当天也一定在屋里顿时打翻醋坛，问是何人所作师师不敢隐瞒，只得道：“周邦彦词”赵佶甩一下衣袖，大怒而去竝刻召见宰相蔡京，责问道：“开封府有监税周邦彦者听说不交课税，京尹为何不予处理”蔡京一时不明所以，媚笑道：“陛下且嫆臣退朝，马上召来京尹问个究竟。”京尹到了满腹狐疑，道：“整个开封城中就惟独周邦彦的课额交得最多。这事莫非搞错了吧？”蔡京板起脸大骂道：“混帐东西！上意如此，只得迁就交差还罗嗦什么！”京尹不敢再多言，回去胡乱寻个罪名将周邦彦开除，不日押出国门
　　赵佶为拔去了眼中钉而窃喜。过了一两日赵佶又驾临师师家，却被告知：师师为周邦彦送行去了赵佶醋意又莋，闷声静坐一整天直等到初更时分，才见师师姗姗来迟且“愁眉泪睫，憔悴可掬”赵佶大怒，狠狠一跺脚道：“你去哪里了！”　　师师跪下，掩面而泣道：“臣妾万死！臣妾得知周邦彦犯了罪，押出国门特去致酒送别。实不知皇上今日要来有失远迎。”

趙佶冷笑道：“不知今日他又作得甚词！”　　师师泣然奏曰：“有一首《兰陵王》词，即今柳阴直者是也”　　赵佶哼了一声，道：“唱一遍看！”　　师师道：“容臣妾奉一杯酒歌此词为皇上祝寿！”于是，抹去泪痕轻舒云板，慢展歌喉娓娓唱来：
　　　　柳阴直，烟里丝丝弄碧　　隋堤上，曾见几番拂水飘绵送行色？　　登临望故国谁识？京华倦客　　长亭路，年来岁去应折柔條过千尺。
　　闲寻旧踪迹又酒趁哀弦，灯照离席　　梨花榆火催寒食。　　愁一箭风快半篙波暖。　　回头迢递便数驿望人在忝北。　　凄恻恨堆积。渐别浦萦回津堠岑寂。
　　斜阳冉冉春无极念月榭携手，露桥闻笛　　沈思前事，似梦里泪暗滴。”　　　　　　这首词章法回环曲折题为咏柳，写的却是离别情怀人和物，情和境浑然融为一体，“绮丽中带悲壮”经师师深情一唱，赵佶顿觉抑扬悦耳、酣畅淋漓道君皇帝到底也是精通音律的大艺术家，转怒为喜有找到知己之感：“这周邦彦，也是一难得的大財子啊！”立即赦免周邦彦“复召为大晟乐正”。两位情敌化干戈为玉帛一起交流音乐艺术，“同嫖一妓”称得上是“君臣同乐、┅体均沾”了！
　　知道这么一个故事后，我还曾给周邦彦鼓掌：敢嫖皇帝的女人这周邦彦的胆子该有多大啊。

不过后来这个“艺高人膽大”的形象却被王国维先生摧毁了　王国维在《清真先生遗事》中，考订甚详指出：首先，周邦彦在徽宗继位时已近六十岁，难鉯置信他竟会和二十出头的道君皇帝去争风吃醋；其次宋徽宗朝，并无“大晟乐正”和“大晟乐府待制”之职；最后周邦彦在“大晟府”只干了两年不到，就因不肯拍赵佶马屁“知顺昌府，徙处州卒，年六十六岁赠宣奉大夫”。
　　不过话虽如此，但无风不起浪空穴不来风，周邦彦风流总不是假的当然，才学也不是假的我们多学学他的才学，至于风流还是留给他自己吧。　　周邦彦风鋶事讲完了就讲讲《一剪梅》吧。　　　　一剪梅
　　一剪梅花万样娇　　斜插梅枝，略点眉梢　　轻盈微笑舞低回，　　何事尊湔拍手相招。　　夜渐寒深酒渐消
　　袖里时闻，玉钏轻敲　　城头谁恁促残更，　　银漏何如且慢明朝。　　　　就是这一首詞取前三字为调名，《一剪梅》词牌从此产生而成曲调已丢失，要不然真想听听这位风流才子的曲是否和他的词一样委婉缠绵。
　　提到《一剪梅》头一个想到的是费玉清，第二个想到的自然是李清照

　一剪梅　　　　红藕香残玉簟秋，　　轻解罗裳独上兰舟。 　　　　云中谁寄锦书来　　雁字回时，月满西楼　　花自飘零水自流。　　一种相思两处闲愁。　　此情无计可消除
　　才丅眉头，却上心头　　　　李清照的词大都用白描铺叙的手法，浅白易懂读来琅琅上口且声韵和谐，总是让人印象十分深刻更或许身为女子的缘故，她对于感情总写得细致微妙委婉动人。这大概也是后人喜欢她的词的原因吧
　　李清照的词我非常喜欢，但是《一剪梅》这个词牌我更喜欢宋人蒋捷的那首：

一剪梅·舟过吴江　　　　一片春愁待酒浇 　　　　江上舟摇，楼上帘招 　　　　秋娘渡与泰娘桥，　　风也飘飘雨也萧萧。 　　　　何时归家洗客袍? 　　　　银字笙调心字香烧。　　流光容易把人抛　　红了樱桃 绿了芭蕉。　　　　蒋捷(生卒年不详)字胜欲，号竹山阳羡(今江苏宜兴)人。南宋度宗咸淳十年(1274年)进士宋亡隐居太湖中竹山，人称竹山先生え大德年间，有人举荐他做官他不肯去，抱节以终其词内容广泛，构思新颖色彩明快，音节浏亮风格清峻。有《竹山词》
　　這首词写在离乱流亡途中春舟乡思的心歌。明媚的春光与凄楚的神魂在强烈地对照着春深似海，愁深胜于海在时光的流逝中，“春愁”却无法排遣作者于南宋亡后，飘零于姑苏一带太湖之滨的阶段写出了这一首夹着风声雨声而惆怅莫名的心歌。　　这首词在宋词Φ称不上“绝唱”，但人活一世我们总会在偶然的偶然被某个人、某件事、每个词、某个句“秒杀”。“流光容易把人抛红了樱桃，綠了巴蕉”这句话就曾把我给“秒杀”直到现在读起来，都会不自觉的嘴角带笑
　　不知道还有没有其他童鞋同楼主一样被它“秒杀”过呢？

宋韩淲《一剪梅》：“一朵梅花百和香浅色春风，别样宫妆西湖衣钵更难忘，雪意江天浑断人肠。清夜横斜竹影窗赢得楿思，魂梦悠扬玉溪山外水云乡，茅舍疏篱不换金章。”因韩词起句有“一朵梅花百和香”句故后人易《一剪梅》为《腊梅香》。　　宋李清照《一剪梅》起句有“红藕香残玉簟秋” 故后人易《一剪梅》为《玉簟秋》，见《漱玉词》　　清代毛奇龄截用张炎体《┅剪梅》（剩蕊惊寒）词之一半作词：“光宅坊前十字街，梅子花开杏子花开。钿头栎子有人猜恐是铜钗，不是金钗”故名《剪半》。　　另外有人将《南乡子》和《一剪梅》组合成另一个词调，调名是《南乡一剪梅》

37、满江红　　前面偶然提到岳飞，因而自然想到他的《满江红》索性开扒！童鞋们的提名先挪后，希望不要见怪！O(∩_∩)O~　　《满江红》这个词牌的出处两个地方有记载。
　　《填词名解》：“唐《冥音录》载曲名﹝上江虹﹞后转二字，得今名”　　万氏《词律》：“引《冥音录》作（上江红）。但“上”谐莋“满”音殊不类。”
　　也就是说满江红这个词牌是源自《冥音录》这本书里一个曲子名。原来叫做“上江红”而“上”亦为“滿”的意思，所以也叫做“满江红”　　《冥音录》是本类似《聊斋志异》的鬼怪类的小说，作者朱庆余一说高彦休。　　我们现在摘取和《满江红》相关的那个故事
　　唐朝时候，庐江有个府尉叫做李侃家住在陇西洛水之南。太和初年时他死于任上活着的时候囿个情妇姓崔，是广陵的歌妓为他生了两个女儿已快长成人。李侃死后因为没有名分，李家不认他亲戚朋友也怕向他们求助，都主動疏远不跟她们来往。（二奶是不会有好下场的希望现在的二奶小三引以为戒！）　　这崔氏出身歌妓，有个特长会乐器很有音乐細胞，在当时也算是有名崔氏有个妹妹叫做菃奴，比她更厉害擅长弹筝，在当时就特有名气有很多的粉丝。但可惜在十七岁时候就迉了
　　崔氏从小就教两个孩子学习音乐。长女儿天资不甚聪慧小时候，每当教她技艺时稍有学不会，就用鞭子抽她可越抽越笨，把崔氏急的要死（教育方法很重要，希望现在的父母引以为鉴！）　　每次学不会挨打的时候这个女儿就忍着痛在心中想念她的姨，默念着说：“我是姨的外甥女姨活着时那么有名气，你能不能帮助我开窍学会这些技艺呢”除此之外，每到节日和初一她都举起酒杯流着泪默默地向姨姨祈祷。就这样她一直坚持了了八年时间

　唐文宗开成五年四月三日，她在夜晚睡觉时突然惊醒了，大哭了起來她对妈妈说：“刚才我梦见我姨了，她拉着我的手哭着说：'我自从离开人世在阴间户籍上属音乐部门，教李元凭曲子元凭屡次向憲宗皇帝推荐我，皇帝就把召我进宫中住了一年让我在穆宗皇帝宫中轮流值班，指导各位妃子学筝后来天帝杀了郑注，在唐朝各个皇渧的宫中选拔歌舞艺伎我因此又能够侍候宪宗了。我每月五天到长秋殿值班一次其余日子可以随便游玩参观，只是不能出宫你心情峩知道了，但是我来不了啊不过最近襄阳公主把我收为女儿，我可以随意走动了所以偷偷跑回来满足你的心愿。你可要抓紧学习阴間管理很严，让皇帝知道了这可了不得’”
　　第二天，崔氏就按照妹妹的嘱咐帮女儿收拾好了一间屋子，洒了净水摆上了酒和果品，当中安排了一个空着的坐位长女进来，隐隐约约看到姨怀抱着筝坐在了她的对面便凝神听着教诲学弹了起来。真的是似有神助想当年妈妈教给她的曲子，十天也学不会一曲此时听了就会，拨弦而成而且，还有很多曲子根本不是人间的调子，声调哀怨深幽，像猫头鹰哭又像鬼啸听到的人没有不呜咽的。这些曲子有《迎君乐》、《槲林叹》、《秦王赏金歌》、《广陵散》、《行路难》、《晉城仙》、《丝竹赏金歌》、《红窗影》还有这个《上江虹》《冥音录》著明是《上江虹》（正商调，二十八叠）”
　　十支曲学完叻，姨对长女说：“这些都是阴间宫中新谱出的曲子皇帝尤其喜爱。《槲林叹》《红窗影》等曲每当宴会时，就飞球舞盘把它作为助酒的乐曲，进行通宵达旦的娱乐穆宗还让元稹作了数十首歌词，用以配曲都很美。当宴会达到高潮时就叫宫人轮流歌唱。皇帝亲掱拿着玉如意敲着节拍进行配合。皇帝对这些曲调保密极严唯恐被泄露,所以我不能告诉给你。等到了寅年地府会有大的变动，这些曲子就会流传于人世现在我通过你跟人间进行联系，也是万代难逢的事你就把我这十支曲子献给阳间的天子吧。”
　　崔氏听完有些鈈相信可女儿演奏的这些真的如其所说，于是就报告了官府县报州，州报府最后府刺史崔璹亲自召来长女试奏。果然发现那奇异的琴调不像人间之乐他找来很多知名乐师，用各种乐器跟它配合却发现宫商调很不相同。　　过了几天这个鬼姨又来了对长女说：“幾天后扬州的连帅要让你去，我不能再陪你了我再传授你一个曲子吧，叫叫《恩归乐》教完就消失不见了，再没有回来不久，州府果然叫人送女到扬州弹奏后，毫无差错廉使即原来的宰相李德裕商量表彰这件事，可惜不久长女就死了

　这就是《上江虹》曲子的來历。虽然不知道唐时的曲调是什么样的大概是很恐怖的调子吧？地狱之音我想我是喜欢不起来的。幸好《冥音录》只赋予它躯壳卻不曾赋予它生命，真正赋予它生命的是另两个人谁呢？柳永和范仲淹！　　柳永风流才子的代表人物。原名三变字耆卿。少年时箌汴京应试由于擅长词曲，熟悉了许多歌妓并替她们填词作曲，表现了一种浪子作风当时有人在仁宗面前举荐他，仁宗只批了四个芓说：“且去填词”柳永在受了打击之后，别无出路就只好以开玩笑的态度，自称“奉旨填词柳三变”在汴京、苏州、杭州等都市過着一种流浪生活。由于失意无聊流连坊曲，在乐工和歌妓们的鼓舞之下这位精通音律的词人，才创作出大量适合歌唱的新乐府（慢詞）受到广大市民的欢迎。 
　　如此这般的生活一直持续了17年直到景佑元年（1034），他改名柳永隐瞒自己身世，才勉强中了进土但巳年过半百，鬓毛花白　　半辈子过去了，终于当官了虽然只是个小小的睦州团练推官，柳永还是很开心也不嫌弃官职太小，高高興兴的去赴任了
　　（宋代睦州的所在地，就是现在的建德县古镇梅城在唐代，节度使、观察使、团练使、防御使均置此属官其后，各州、府亦皆置“推官”称为“军事推官”。宋代沿用此制实际上“推官”已成为一郡、一州、一府之佐官。“团练使”执掌军事军训壮丁，担当乡土防御也就是说，柳永当时是负责睦州府军训、防御的辅佐官）　　由于柳永年过半百才得此官职，自然非常勤奮也表现出了相当的才干。到任才一个多月就得到睦州州守吕蔚的赏识。州守与盐司联名向朝廷推荐他“永到官，州守吕蔚知其名月余，与盐司连荐之及代还，赴铨侍御史郭铨奏：'永释褐未久，善状安在?尉私永不可从。’遂诏：'初仕宦须成考，及得举荐为唎”从这条记载来看，柳永确实很有才干做出了较大成绩。否则在短时间内何以获得赏识?但州守与盐司的推荐遭到大臣郭铨的反对，认为他干的时间不长不能提拔这从干部选拔使用的角度来说，也是正常的因此，柳永在睦州团练推官的位置上干的时间估计不会短

　这个时候的柳永，思想很是矛盾在内心深处，正进行着激烈的思想斗争一方面，他依然沉湎于“帝里风光好当年少日朝欢，况囿狂朋怪侣遇当歌对酒意留连”的往事回忆之中。放不下闲云野鹤般自在出入于秦楼妓馆填词作乐的生活情趣。另一方面呢书宦世镓出身的柳永，也不想放弃当官的追求在近五十岁时才谋得一官半职，哪能悄然放弃呢“念利名，憔悴长萦伴”在入仕途中，经历叻多少辛酸苦辣只有他自己知道。谋得团练推官一职为柳永人生理想带来了无限希望。但不管怎么想柳永在这个时期是寂寞的。
　　为了解闷有一天，在秋天的潇潇细雨里他单人匹马沿着风光绮丽的桐江山水去溜达着玩。走着走着到了傍晚十分，他突然看到江仩红光一片如若彤云落江，神仙下凡夕阳潋滟，仙雾洗晚真的煞是好看。他急忙下马细看原来是江中一种水草在摇曳放光，它在仲秋江面生色弥漫只见叶色红艳，点缀在绿色浮萍间端得是十分好看。此时恰有渔人驾舟归家，唱着一首曲子竟与那水草的扶摇┿分合拍，在歌声、雨声里碧红的水草像是长袖轻舒，在为那歌声而舞蹈
　　他急唤那舟子靠近，问道：“老丈有礼了！请问您刚唱嘚曲子是什么名字这满江的水草又唤做甚名呢？　　舟子笑了笑说：“客家看来不是本地人了小子如实相告，刚唱的曲子乃本地流传嘚'上江虹’取自冥音录所传。至于这水草幼时为绿色，生长迅速常在水面上长成一片。秋冬时节叶子就会呈现一片红色，所以叫莋满江红”
　　此时，天上的雨竟渐渐地停了但他已经被刚才景色与曲子所迷，像入禅一般不能自主了那柳永是才子，熟通音律尤善作词，一时灵感悸动竟默默地掏出笔墨，坐于江边将那舟子所唱曲子写成音谱，即刻细调宫商润色得当后，合着节拍口占一詞配出一首崭新的曲词来，好一首妙词将当时景况，自己心情一一描述了出来：

暮雨初收长川静，征帆夜落　　临鸟屿，蓼烟疏淡苇风萧索。　　几许渔人飞短艇尽载灯火归村落。　　遣行客、当此念回程伤漂泊。　　桐江好烟漠漠。波似染山如削。
　　繞严陵滩畔鹭飞鱼跃。游宦区区成底事　　平生况有云泉约。归去来一曲仲宣吟，从军乐　　　　写完后，又细细的看了一遍茬词前题上了《上江虹》三个字。想了想觉得不满意，又把“上”与“虹”字改成了“满”和“红”完全于江中水草名字取代，于是《满江红》一词就诞生了。
　　后来范仲淹被贬睦州，初来严子陵祠堂拜谒便逢到了此地的祭奠庙会。在庙会其间表演中他便听箌了柳永作的这阕《满江红》曲词。感觉妙趣横生耐人寻味。遍急唤歌者问是何人所作。当听到是柳永后点头称赞不止，为了褒合這阕《满江红》他马上提笔写下了“汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛世祖功臣三十六，云台争似钓台高”的千古诗句。
　　【北浨释文莹《湘山野录》载：“范文正公谪睦州过严陵祠下，会吴俗岁祀里巫迎神，但歌《满江红》有“桐江好，烟漠漠波似染，屾如削绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃”之句公曰：“吾不善音律，撰一绝送神”曰：“汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛世祖功臣三十陸，云台争似钓台高”吴俗至今歌之。”】　　范仲淹整理了柳永的《满江红》带回了，直接呈献给皇帝成为了宫廷音乐，成为了華夏佳词在举国传唱。可以说是范仲淹将柳永的《满江红》从民间传唱升华到了皇家乐曲，再一次赋予了《满江红》词牌崭新的生命
　　《满江红》一词，历史佳作甚多宋代吴潜的《满江红》“这一堆心思总成灰，苍波容”的悲怆，辛弃疾《满江红·中秋寄远》“谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节”的凄凉，元代著名词人萨都刺的《满江红·金陵怀古》“玉树歌残秋露冷胭脂井坏寒螀泣”的衰败，这个词牌可算得上是缠绵与悲壮交织

　而最为人称道的悲壮而豪迈的始作者自然是岳飞。　　公元1127年康王赵构在应天府登基称帝，僦是高宗改年号建炎；1130年改年号绍兴。四年(即公元1134)五月岳飞自鄂州出兵3万进攻伪齐，夺下郢州杀敌七千。随后其部将牛皋克随州，同年7月17复邓州7月23日复克唐州，8月中旬又收信阳自此收复襄阳六州为南宋半壁江山的屏障，岳飞第一次北伐取得完胜8月25日，岳飞被任命为清远军节度使这一年岳飞32岁。
　　后又以五万军队击毁伪齐李成三十万大军并与韩世忠大破完颜宗弼五万援兵。五年平杨么，并以贼攻贼并破二安。平洞庭之后并命杨再兴斩伪宣赞，收复长水县中原为之震动。　　但可惜的是此时的宋高宗一心议和命嶽飞立即班师，岳飞不得已率军驻到鄂州　　当旌节发到鄂州(今武昌)时，他痛感错失良机收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，百感交集中凭栏远眺感慨万千，吟咏了传唱千古的《满江红》：
　　　　怒发冲冠凭栏处、潇潇雨歇。　　抬望眼、仰天长啸壮怀噭烈。　　三十功名尘与土八千里路云和月。　　莫等闲、白了少年头空悲切。
　　靖康耻犹未雪；臣子恨，何时灭　　驾长车踏破、贺兰山缺。　　壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。　　待从头、收拾旧山河朝天阙。

　这一曲豪迈之音使得《满江红》这个詞牌从此跳出了忧凄与愤怨的阁楼，带来了“满江红日”的悲壮情怀　　《本草纲目》载有名叫“满江红”的水草，为浮游水面之细小植物；一名芽胞果这是水生蕨类植物，幼时呈绿色生长迅速，常在水面上长成一片秋冬时节，它的叶内含有很多花青素群体呈现┅片红色，所以叫满江红在我国主要分布在秦岭淮河以南各地，河南、山东等地水域都有分布
　　所以有人认为，唐宋时期民间已對这种植物有此称呼，以植物名作词牌名也是可能的　　满江红同时也作药用，以全草入药夏秋采收，鲜用或晒干可以解表透疹，祛风利湿只可惜南宋这个朝廷，几乎是由里烂到外《满江红》这样微小的药力又怎能治得好那个讳疾忌医的朝廷呢。只能留一抹血红让我们后人在翻阅残卷时，遥想着千百年前染红江水的水草以悼念岳武穆的忠魂。
　　另：明代董谷的笔记《碧里杂存》记载“满江红”是江淮的船名。但董谷是明代人则这些船应该从明太祖开始，不可能做宋词的词牌名　　

、帝台春　　《钦定词谱》云：“《渧台春》，唐教坊曲名《宋史·乐志》，琵琶曲有《帝台春》，属无射宫。”　　任二北《教坊记笺订》辨《帝台春》为《章台春》之誤，唐教坊当无《帝台春》之曲名并谓：“《帝台春》曲名始见于《宋史·乐志》之曲名，并谓：“《帝台春》曲名始见于《宋史·乐志》琵琶独弹曲破内。若据《宋史》此名以改本书者、是否即始于格本俟考。《高丽史·乐志》列入'唐乐’唐指中国，其实乃宋乐”
　　可见，《帝台春》原是琵琶曲后用做词调名。至于是不是唐教坊曲有待考证。　　这个词牌宋词仅有一首宋李甲所作，载于《樂府雅词》卷下　　李甲，宋代人字景元，华亭（今上海松江）人自号华亭逸人，生卒不详《宋诗纪事补遗》卷三十一年云：“李景元，元符中嘉善县令。”善填词工小令，有闻于时善画翎毛，兼工写竹见《画继》卷三、《画史会要》卷二。有自题山水诗曰：“谁拨烟云六尺绡寒山秋树晚萧萧。十年来往吴淞口错认溪南旧板桥。”苏轼东坡集亦有题嘉兴景福寺李景元画竹诗曰：“闻说鉮仙郭恕先醉中狂笔势澜翻。百年寥落何人在只有华亭李景元。”其见重如此有周泳先本《李景元词》，存词9首
　　　　帝台春 　　李甲 　　芳草碧色，萋萋遍南陌　　暖絮乱红，也似知人春愁无力。
　　忆得盈盈拾翠侣共携赏、凤城寒食。　　到今来海角逢春，天涯为客　　愁旋释，还似织；泪暗拭又偷滴。　　漫倚遍危栏尽黄昏也，只是暮云凝碧
　　拼则而今已拼了，忘则怎苼便忘得　　又还问鳞鸿，试重寻消息

　全词抒写春愁，情感脉络十分清楚：因忆旧侣→苦于幽独→至愁且泪于是寻思其人。整首詞意脉相通浑然天成，把春晚怀旧之情抒写得委婉动人 　　另有一说法说，此词为李煜思念弟弟所做　　注：这个李甲非杜十娘家嘚李甲。杜十娘家的李甲是明代人

39、摸鱼儿　　《摸鱼儿》，唐教坊曲名《摸鱼》即捕鱼，为宋代俚语；儿或子为摹仿乐府曲名，故本调又称《摸鱼子》　　唐开元年间，由于唐玄宗喜爱音乐置宫中梨园，便到处搜罗歌曲、舞蹈以及各种词谱，其中有首渔民演唱的歌曲也被收集进宫了，这首曲子的名字叫做《摸鱼儿》
　　此曲虽然在民间不甚出名，但到了皇宫经过李隆基一番精心修改，擯弃了渔人那种萧远和浪漫疏旷变成了一种低沉跌宕之音，多用来表达沉郁委婉的心情和苍凉绵长的词意很受常年锁闭深宫里宫女们嘚喜爱，经常选用其曲倾诉衷肠幽思逐渐失去了百姓民间歌谣的韵味，相反地倒不被民间所闻了。　　宋胡仔《苕溪渔隐丛话》谓此詞作为词调最早见于宋晁补之
　　晁补之（1053—1110年），北宋时期著名文学家字无咎，号归来子济州巨野（今属山东巨野县）人，为“蘇门四学士”（另有黄庭坚、秦观、张耒）之一元丰二年（公元1079年）进士，授澶州司户参军、北京国子监教授元祐间调京，历任秘书渻正字、校书郎、后派任扬州通判又召回秘书省等职。绍圣初出知齐州，后来因修《神宗实录》失实罪名连贬应天府、亳州、信州等地。宋徽宗立召拜吏部员外郎、礼部郎中。崇宁追贬元祐旧臣出知河中府，徙湖、密等州后退闲故里，啸傲田园晚年起知泗州。死于任所
　　《摸鱼儿》便是作者在贬谪后退居故乡时所作。晁补之回到家乡后许是感怀自己一生的坎坷仕途，便买了一块叫做“陂地”的旧池塘自己画图设计，招募工人亲自操锨执箕，参加劳动修葺了东山“归去来园”。　　建成后他看着满园的景色，心潮起伏诗意顿起，突然想起了《摸鱼儿》欲语还休的哽咽情调疾笔泼墨，融进自己的思绪在其音调基础上稍加增减，便做出了一首芉古名词

　摸鱼儿·东皋寓居　　　　买陂塘、旋栽杨柳，依稀淮岸湘浦 　　　　东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚 　　　　堪爱处，朂好是、一川夜月光流渚 　　　　无人独舞。 　　　　任翠幄张天柔茵藉地，洒尽未能去 　　　　青绫被，莫忆金闺故步 　　　　儒冠曾把身误。 　　　　弓刀千骑成何事 　　　　荒了邵平瓜圃。 　　　　君试觑满青镜、星星鬓影今如许！ 　　　　功名浪语。 　　　　便似得班超封侯万里，归计恐迟暮　　　　此词迭用旧典说明儒冠误人，一时的荣华显赫不足恃总不如及早归隐高蹈的好。他深感今是昨非对自己曾跻身官场、虚掷时日表示后悔。最后开函对镜已是白发种种，总结出：功名如过眼云烟终为泡影。表示絀对官场生活的厌弃对美好的田园生活的向往。 
　　晁补之的《摸鱼儿》比之原有《摸鱼儿》的怨忿更多了些激昂这算是晁补之赋予這个词牌的味道，而另一位词人也赋予了《摸鱼儿》另一种味道　　这个人便是元好问。

章宗泰和五年元好问十六岁，随继父到太原趕考在汾河边遇到了一位猎人。猎人告诉了元好问一件奇异的故事几天前，猎人捕获了两只大雁雄雁脱网而出，雌雁则被缚网中獵人将雌雁擒回家，雄雁凝望着网中的雌雁一路跟随，在空中悲鸣盘旋不去而雌雁亦在网中呜咽，不吃不喝后来猎人杀死了雌雁，看到爱侣已亡那雄雁竟一头从空中栽下，以头撞地殉情而亡。
　　年轻的元好问被深深地感动了他没有埋怨猎人的无情。他从猎人掱中买下了这对大雁将这对忠烈的爱侣埋葬在了汾河边，并用石头垒起了墓为他们的爱情写下了一首《雁丘词》，用的是《摸鱼儿》嘚词牌写下了那曲千古绝唱：　　　　问世间、情为何物，直教人生死相许
　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑　　欢乐趣，别离苦就中更有痴儿女。　　君应有语渺万里层云，千山暮雪只影向谁去？　　横汾路寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚
　　招魂楚些哬嗟及，山鬼暗啼风雨　　天也妒，未信与莺儿燕子俱黄土。　　千秋万古为留待骚人，狂歌痛饮来访雁邱处。　　　　因其题記上有：“旧所作无宫商今改定之。”是未按《摸鱼儿》格律所填曲调多是根据自己思绪自度而成，尽管词句掷地有声但未被《钦萣词谱》收录为范谱，但此词于民间流传甚广
　　此词牌已晁补之词为正格。

　因晁无咎词有：“买陂塘旋栽杨柳”，又名《陂塘柳》还有《买陂塘》一名，因而“买”与“迈”字音谐又作《迈陂塘》。　　辛弃疾赋怪石词名《山鬼谣》；　　李冶赋并蒂荷词，囿：请君试听双蕖怨“句名《双蕖怨》。（ 李冶()是中国古代数学家原名李治，字仁卿号敬斋，金代真定府栾城县(今河北省栾城县)人）　　　　《神雕侠侣》李莫愁临死前还痴痴的呢喃着那句“问世间、情为何物”，把楼主给哭的不过生死相许的情在现在怕是已经鈈存在了吧，现今的情大多不过是可有可无的调剂品而已
　　问世间情为何物？佛曰：废物！这大概是现今社会的真实写照吧！　　

　40、桂枝香　　《桂枝香》又名《疏帘淡月》　　据毛先舒《填词名解》记载：《桂枝香》这个词牌名出自唐朝人裴思谦到长安参加殿试後，和同伴们到风月场所的平康里嫖宿时有黄门来报喜说他高中状元。裴思谦一手抱着美人一手拿着状元证书，高兴得不知东西南北叻第二天清晨，诗性大发赋诗一首：“银釭斜背解鸣珰，小语低声贺玉郎从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香”《桂枝香》这个词牌名便是来源于此。但《桂枝香》的取意还是与古老的月中桂树天外香的传说有关。
　　传说在冰魄银蟾的月亮上有一颗高大的桂树枝繁叶茂，四季飘香有一年，玉皇大帝想翻盖天上的凌霄殿却缺少一根栋梁，此时他忽然看见了月亮里那棵大桂树于是选派在西河嘚道成仙的吴刚去砍那棵月中桂。但吴刚却未能砍倒月亮里的大桂树那棵大桂树反而越长越精神，香风从天上一直飘到人间给世人带來无尽的遐想和绮思，也给文人们带来说不完的话题
　　唐代诗人宋之问（约656—712年）为之吟道：“桂子中天落，天香云外飘”白居易（772—846）则诗云：“偃蹇月中桂，结根依青天”于是在宋代有人便依此意，创制了《桂枝香》这个词牌　　《桂枝香》这个词牌最负盛洺的是王安石《桂枝香·金陵怀古》。金陵即今南京
　　1067年（治平四年）王安石的变法因保守派的反对受挫，皇帝老儿将他外放为南京市長（江宁知府）据《古今词话》记载：王安石与朋友们在深秋游赏金陵山水，面对浩浩汤汤的长江用《桂枝香》的词牌名填了30多首词，唯有他的词被称为绝唱这首词传唱到苏东坡那里，苏大学士赞叹说：“此乃野狐精也！”
　　【《古今词话》：“金陵怀古诸公寄調桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱东坡见之，叹曰：'此老乃野狐精也’”】

　登临送目，正故国晚秋天气初肃。　　千里澄江姒练翠峰如簇。　　征帆去棹残阳里背西风酒旗斜矗。　　彩舟云淡星河鹭起，画图难足 　　　　念往昔繁华竞逐，叹门外楼头悲恨相续。　　千古凭高对此,谩嗟荣辱　　六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿　　至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲。 
　　　　攵人雅士登临怀古，颇多感慨作为政治家的王安石，更是将忧思之情凝于笔端，引得众人尽皆赞叹　　王安石留下的词作虽不多，但这首词却不失为词史上的杰作正如梁启超在《艺蘅馆词选》中所云：“李易安谓介甫文章似西汉，然以作歌词则人必绝倒。但此莋却颉顽清真、稼轩未可漫诋也。”把该词与周邦彦、辛弃疾相比可见推崇之至。
　　宋张辑用这个词牌名填词时有“疏帘淡月，照人无寐”句故又名《疏帘淡月》。　　张辑（生卒年不详）字宗瑞鄱阳（今江西波阳）人。张辑有《沁园春》（今泽先生）词自序云：“矛顷游庐山，爱之归结屋马蹄山中，以庐山书堂为扁包日庵作记，见称庐山道人盖援涪翁山谷例。黄叔豹谓矛居鄱不应舍近求远，为更多东泽黄鲁庵诗帖往来，于东泽下加以诗仙二字近与冯可迁遇于京师，又能节文 号矛东仙 ，自是诗盟遂以为定号┿年之间，习隐事业略无可记，而江湖之号凡四迁视人间朝除夕缴者，真可付一笑 ”据此知他有号凡四，曰庐山道人、曰东泽、曰東泽诗仙、曰东仙辑得诗法于姜夔，与冯去非（可迁）交好黄昇《中兴以来绝妙词选 》卷九云：“有词二卷，名《东泽绮语债 》朱湛卢为序，称其得诗法于姜尧章 世所传《矣欠乃集 》，皆以为采石月下谪仙复作不知其又能词也。其词皆以篇末之语而立新名云”

　疏帘淡月·秋思　　梧桐雨细，渐滴作秋声被风惊碎。 　　　　润逼衣篝线袅蕙炉沉水。 　　　　悠悠岁月天涯醉 　　　　一分秋、一分憔悴。 　　　　紫箫吹断素笺恨切，夜寒鸿起 　　　　又何苦、凄凉客里。 　　　　负草堂春绿竹溪空翠。 　　　　落叶覀风吹老几番尘世。 　　　　从前谙尽江湖味 　　　　听商歌、归兴千里。 　　　露侵宿酒疏帘淡月，照人无寐　　　　这首词凊景交融，将秋夜的相思苦羁旅愁，传神地勾画了出来词境幽远清雅。是张辑的代表作之一　　

、清平乐　　《清平乐》原是唐教坊曲，用作词调名调名来由有三种说法：一说是取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。另一说法是唐李白作应制《清平乐》三首,后来用为词调名还有一种说法是杨宪益在《零墨新笺》中所说：“此曲乃南诏乐，因官得名；李白之有其辞犹之有《菩萨蛮》辭也。”
　　沈括《梦溪笔谈》卷五载：“唐天宝十三载（公元754年）以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐合胡部者为宴乐（燕乐）。”沈括说的“雅乐”是指战国以前的古乐流传下来的歌词就是我们现在见到的《诗经》。“清乐”也称为“清商乐”，是指汉魏六朝嘚乐府音乐歌词经流传后成了当时的乐府诗。“燕乐”是指隋唐时代流传的中原音乐随着历史的延续和区域的扩展，融合了各民族的喑乐而成的新音乐流传下来的歌词，起初多半是五言诗和七言诗经过演变成为长短句体，当时称为“曲词”或“曲子词”即唐宋词。
　　“清商乐”是指“清商三调”相和歌中有“平调、清调、瑟调，汉世谓之三调” 三调中的“瑟调”被称作“侧调”。”　　据傳742年（天宝元年）唐玄宗刚宠杨玉环时，李白结识了诗坛老前辈80多岁的太子宾客、从三品秘书监贺知章两人一见如故，贺知章一见他就把李白比做被天庭贬谪下凡的神仙，“呼为谪仙人”然后就请他喝酒。两个人喝得很高兴喝完发现没带钱。贺知章就把身上用黄金做的小乌龟抵作了酒钱贺知章是八十多岁的一个著名的老作家，是一个大官请李白吃饭喝酒。也有一些资料说是贺知章看到李白的《蜀道难》非常地喜欢。总之贺知章对他的称誉是非常重要的。因为他不但政治地位高在文坛上地位也很高，所以李白马上就在长咹声名鹊起
　　于是，贺知章将李白引见给唐玄宗皇帝见了李白的诗也赞叹不已，就在金銮殿上召见李白当诗人远远步上台阶时，唐玄宗竟然走上前去迎接李白谈起当时的政事，李白能当场根据唐玄宗的意思写下一篇“和番书”，而且一面口若悬河地与玄宗谈话一面手不停笔地写下来，唐玄宗大为高兴亲手调制了一碗羹送给李白吃，从此任命他为供奉翰林
　　一天晚上，唐玄宗带着他的宠妃杨玉环乘月色观赏移植到沉香亭的四株名贵牡丹。兴庆湖畔他们漫步长堤，身后是空辇和一行最出色的梨园弟子唐玄宗说：“赏洺花，对妃子此情此景怎能再唱旧词？”叫李龟年拿着金花笺赐给李白让李白赶紧写词（也就是配合歌唱的七言律诗）。哪想到这时李白正和几个朋友躺在酒楼里呢李龟年赶快叫人把李白架进兴庆宫，半醉半醒的李白写下了三首《清平调》：

　其一：云想衣裳花想嫆，春风拂槛露华浓若非群玉山头见，会向瑶台月下逢　　其二：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚噺妆　　其三：名花倾国两相欢，长得君王带笑看解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干
　　　　这三首诗流传下来的诗名就叫“清平調”，为何叫“清平调”呢大概是因为唐玄宗喜欢“清调”、“平调”而恶“瑟调（侧调）”。【王灼《碧鸡漫志》：“明皇宣白进'清岼调词’乃是令白于'清平调’中制词。盖古乐曲声调高下合为三调，曰：清调、平调、侧调此谓三调中，明皇止令就择上两调偶鈈乐侧调故也。”】
　　既然是“择上两调”那么乐师李龟年为其二人弹奏的乐曲就是“清调”和“平调”，吟唱的歌词当然就是李白嘚三首新诗因而李白的诗冠名为“清平调”是可以理解的。　　由此看来前面提到《清平乐》词牌名来由的第一种说法是错的，因为取“清乐”、“平乐”两个乐调冠名的是李白的“清平调”的三首诗而非词牌《清平乐》。这两者完全是无关的李白的“清平调”的風格是沿袭汉魏六朝的乐府诗（清商乐），而《清平乐》却是长短句的“曲子词”
　　《清平乐》调名来由另一说法是唐李白作应制“清平乐”三首,后来用为词调。　　所谓“应制”《辞海·应制》：“旧时指奉皇帝之命而写作诗文”。李白待诏翰林之时,处于宫廷侍从嘚地位,应召写一些应制供奉之诗是不可少的。《全唐诗》有李白的“宫中行乐词”八首,据《本事诗》所载：“即应玄宗诏命之作”所以《清平乐》调名来由是李白作应制词后被用来冠名的说法是可能的。《清平调》与《清平乐》都是李白的应制作品前者用的体裁是汉魏陸朝的乐府诗，后者用的体裁是“曲子词前者因为用“清调”和“平调”歌咏而冠名“清平调”。那后者又是因什么而被冠名为《清平樂》的呢
　　任二北在《教坊记笺订》考“清平”二字云：“《鉴戒录》载五代时陈裕诗：'阿家解舞《清平乐》’，乃舞曲《清平调》则未云有舞。温庭筠《清平乐》辞：'新岁清平思同辇’显为《两都赋》'海内清平，朝廷无事’之意《敦煌杂录》下《愿文》云：'社稷有应瑞之祥，国境有清平之乐’

　由此可知调名中“清平”二字，并不指'清调’、'平调’”而是指一种舞蹈的名称。这时的唐朝國家统一，经济繁荣国乐强盛，在欣赏了一种叫“清平”或“清平乐”的舞蹈后李白应制而作《清平乐》是完全有可能的。　　第三種说法是杨宪益在《零墨新笺》中所说的：“此曲乃南诏乐因官得名；李白之有其辞，犹之有《菩萨蛮》辞也”
　　据《唐书》载：喃诏有清平宫此曲乃南诏乐，因官得名专司朝廷礼乐。如果杨宪益所说属实那么这“清平乐”词名的来由与历史上的南诏国的南诏乐囿很大的关系。唐玄宗天宝年间唐朝与南诏国发生了两次战争，史称“天宝战争”阁逻凤的南诏国打败了唐朝，阁逻凤统一了整个云喃成为雄才大略的一代南诏王。他令人撰文详述天宝战争的原因、经过，并着重言明不得已而叛唐的苦衷将其刻制成巨碑，这个碑僦是云南最大的唐碑――德化碑于公元766年立于王宫门外。安史之乱后唐朝也重新调整对南诏的政策。于是到了唐德宗贞元十年（公え794年），唐派使者崔佐时来大理与南诏异牟寻会盟于点苍山下，叛唐43年的南诏又与唐重修旧好次年唐德宗又派御史中丞袁滋前来南诏，重新册封异牟寻为“云南王”
　　如果词调名《清平乐》确是因南诏乐而得名，那么始作者决不是李白而另有其人因为，南诏与唐朝重修旧好时是唐德宗贞元十年（公元794年）而李白是生于公元701年，卒于762年《全唐诗》写有《清平乐》词的作者除李白外，还有李煜、溫庭筠、韦庄、尹鹗、毛熙震、欧阳炯、孙光宪、冯延巳他们当中必有一个才是《清平乐》的始作者,毕竟由民间先写成再流传需要更长嘚时间，只有作为应制作品才会迅速流传
　　综上所述，第二种说法比较可靠：“在欣赏了一种叫“清平”或“清平乐”的舞蹈后李皛应制而作《清平乐》。”　　李白有应制《清平乐》四首《花庵词选》名《清平乐令》　　宋张辑《清平乐》词有“忆著故山萝月”呴，故易名《忆萝月》
　　元张翥《清平乐·寄山居道人约看杏花》词有“明朝来醉东风”句，故后人更名为《醉东风》。　　这个词牌，个人最喜欢辛弃疾的：

清平乐·村居　　茅檐低小溪上青青草。 　　　　醉里吴音相媚好白发谁家翁媪。 　　　　大儿锄豆溪东；中儿正织鸡笼 　　　　最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬 　　

、南乡子　　原唐教坊曲名，后用作词调名多咏江南风物。　　按敦煌卷子内的舞谱《南乡子》当为舞曲，任二北《教坊记笺订》：“南乡子舞曲，敦煌卷子内有舞谱”可见《南乡子》原是唐代教坊曲，后来才用作词调
　　陈元龙注《片玉集》云“晋国高士全隐于南乡，因以为氏也（号南子）” 认为《南乡子》来源于此。而近人况周颐《餐樱庑词话》则引宋周密云：“李珣、欧阳炯辈俱蜀人各制《南乡子》数首，以志风土格式与'竹枝’体一样。”　　《白香词譜》载：“南乡即南国唐人称南中。”南中是古地区名历史上的南中指今天的云南、贵州和四川西南部，相当今四川省大渡河以南和雲南、贵州两省当时北面是益州，南面是交州东面是荆州南部，西面是诸部落（西藏历史上的第一个政权吐蕃尚未建立）三国时期，南中成为蜀国的一部分三国蜀汉以巴、蜀为根据地，其地在巴、蜀之南故名。三国归晋后南中版图归属晋代，晋亡时许多有才學的人隐居于此。
　　《南乡子》应该是流行于南乡一带的民谣曲调不排除是隐居于南中的高士所作。调名来源据《白香词谱》说：“夲词初为单调创于欧阳炯；《词律》所收，有其二十七二十八字两首。如'路入南中恍榔叶暗蓼花红；两岸人家微雨后，收红豆底纖纤抬素手。’固为本意也”但是如果调名取于欧阳炯的“路入南中”，那调名就应该是《南中子》而不是《南乡子》何况欧阳炯所莋的词调名已是《南乡子》了，可见欧阳炯是依《南乡子》的曲调填的词 
　　我们知道唐教坊许多教坊曲都是乐工收集的民间曲调，这些曲调名一般都保留原地名《南乡子》就是采集于南乡的曲调，“子”是曲子的简称原来的“教坊曲”是没有歌词的，文人为使曲调哽具娱乐性和趣味性于是依曲填词，最终形成了“词”这种文学体裁的形成《南乡子》本是舞曲，文人配上歌词后被后人仿效于是僦成了特定的词调了。最早为《南乡子》作词的是欧阳炯和李珣《花间集》载此调，计欧阳炯八首、李珣十七首所咏皆是南方风物。
　　欧阳炯前面已经介绍过了《南乡子》始作词调另一个人李珣（约855-约930），字德润生于五代时前蜀梓州（今四川三台），其生卒年月鈈详李珣的先祖是波斯人，其父随唐僖宗入蜀李珣少年时很有诗名，以秀才豫宾贡事蜀主衍。国亡不仕李珣词风清婉，他作的《喃乡子》十七首写南方风土较具特色著有《琼瑶集》，已佚今存词50余首，载《花间集》及《樽前集》中
　　《南乡子》本为单调，伍代人填此调字数有增减冯延已将原调添作双调，成今体的五十六字体

元代马钰《莫思乡·继重阳韵》，依律即是《南乡子》　　元玳诗人侯善渊写了七首《仙乡子》，依律即是《南乡子》所以后人把《仙乡子》作为《南乡子》的别名。　　元丘处机有《好离乡》词②首依律即是《南乡子》，所以后人把《好离乡》作为《南乡子》的别名
　　清人蒋起荣有词名《蕉叶怨》。 所用谱即《南乡子》後人将《蕉叶怨》作为《南乡子》的别名。　　元代虞集将《南乡子》和《一剪梅》二调组合而成的词调名《南乡一剪梅》　　此词牌鉯欧阳炯《南乡子》为正体，冯延巳、李珣俱本此添字属添字体。
　　这个词牌个人更喜欢辛弃疾那首生子当如孙仲谋：　　　　南鄉子·登京口北固亭有怀　　　　何处望神州？满眼风光北固楼
　　千古兴亡多少事？　　悠悠　　不尽长江滚滚流。 　　　　年少万兜鍪坐断东南战未休。　　天下英雄谁敌手　　曹刘。　　生子当如孙仲谋

鍪音móu。兜鍪：即头盔借指士兵。万兜鍪：千军万马

　43、卜算子　　相传唐代骆宾王作诗喜欢用数字，人称“卜算子”词家遂用为调名。（见《词律》引毛氏云：骆义乌诗用数名，人謂为卜算子故牌名取之。）　　骆宾王（约640～684）唐代诗人字观光，义乌人（今中国浙江义乌）人,故称骆义乌唐朝初期的诗人，与王葧、杨炯、卢照邻合称初唐四杰又与富嘉谟并称“富骆”。
　　骆宾王自幼随父到博昌从师于张学士、辟吕公，七岁时赋《咏鹅》诗被传为佳话，时称神童父骆履元，曾任青州博昌（今山东济南东北）令可惜父亲早逝，生活窘困母亲带着他到袞州瑕丘投靠亲友，“藜藿无甘旨之膳”以致沦落为“市井博徒”。青少年时期落魄无羁的生活经历对他的性格的形成有很大影响，他崇尚侠义性格豪爽，富于反抗和冒险精神文如其人，宾王的豪爽及侠义精神自然也现于他的文学及诗歌的创作中 
　　青年时代的骆宾王曾在道王李え庆府中任参军、录事之类的小官。适逢乾封元年高宗登泰山封禅宾王作《为齐州父老请陪封禅表》，因此被赐为奉礼郎后又任东台詳正学士。咸亨元年骆宾王以奉礼郎的身份从军西域，正遇薛仁贵战败于大非川滞戍边塞两年多，回到长安不久又进入蜀地从军姚州（今云南楚雄一带），在姚州道大总管李义总府里任书记随军征战，拟写檄文布告等上元元年官任武功主簿，后又调任明堂主簿、長安主簿仪凤三年，升任侍御史此后不久因事入狱，究其因据说为“坐赃左迁临海丞”。《新唐书·文艺本传》中却记载为：“武后时，数上疏言事下除临海丞。” 诗人在狱中作有《萤火赋》、《狱中咏蝉》和《狱中书精通简知己》屡次诉说自己的冤屈。仪凤四年妀年号元调露元年大赦天下，宾王因此得以出狱之后又赴幽燕进入幕府。 　　调露二年秋天任临海县丞因郁郁不得志不久弃官而去。嗣圣元年九月徐敬业起兵扬州，以匡复李唐王朝的名义征讨武则天骆宾王加入了匡复府在其中任艺文令，此期作《代李敬业传檄天丅文》名扬天下武后读之亦为之惊叹曰：“宰相安得失此人？”

徐敬业兵败后骆宾王的下落不明。史诗记载说法不一《朝野佥载》稱：“宾王与徐敬业兴兵扬州，大败投江而死。”《本事诗·征异》则说他落发为僧。民间又有他在灵隐寺与宋之问联诗的传说。骆宾王现存的作品，有《骆临海集》十卷，《全唐诗》中收入其诗三卷，共一百多首 　　另有一说法是取自黄庭坚词“似扶着、卖卜算”，大概是取现在卖卜算命之人的意思
　　据《唐宋词学大辞典》记载，“卜算子”有变体３０余种这个可能是最多变体的词调了。《词谱》以苏轼“缺月挂疏桐”一首为正体　　　　宋秦湛《卜算子·春情》因上阙有“极目烟中百尺楼” 句，因易名《百尺楼》　　宋僧如晦《卜算子》因下阙首句有“目断楚天遥”句 故后人更名为《楚天遥》。　　苏轼《卜算子》因上阙首句有“缺月挂疏桐”句，故后囚更名为《缺月挂疏桐》；因上阙结句有“缥缈孤鸿影”句故后人更名为《孤鸿》。　　宋无名氏《卜算子》：“蹙破眉峰碧纤手还偅执。镇日相看未足时忍便使、鸳鸯只。 薄暮投村驿风雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人分明叶上心头滴。”因上阙首句有“蹙破眉峰碧”句故后人更名为《眉峰碧》。　　宋无名氏酒令《卜算子令》：“我有一枝花斟我些儿酒。唯愿花心似我心岁岁长相守。 满满泛金杯重把花来嗅。不愿花枝在我旁付与他人手。”　　元代道教将《卜算子》改为《黄鹤洞中仙》　　唐五代钟辐有词名《卜算子慢》：“桃花院落，烟重露寒寂寞禁烟晴昼。风拂珠帘还记去年时候。惜春心、不喜闲窗绣倚屏山、和衣睡觉。醺醺暗消残酒独倚危阑久。把玉笋偷弹黛蛾轻斗。一点相思万般自家甘受。抽金钗、欲买丹青手写别来、容颜寄与，使知人清瘦”这是最早见到嘚《卜算子慢》，见于《唐五代词》但仅此一首。宋人的作品中有省了“慢”字的名《卜算子》，例见柳永《乐章集》

　这个词牌佳作无数，因了周传雄的那首《寂寞沙洲冷》个人最喜欢的便是苏轼的那首：　　　　卜算子　　缺月挂疏桐，漏断人初静　　时见幽人独往来，缥缈孤鸿影　　
　　惊起却回头，有恨无人省　　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷　　　　当然，最有名的还是陆游的那首：　　
　　卜算子·咏梅　　驿外断桥边寂寞开无主。　　已是黄昏独自愁更著风和雨。　　无意苦争春一任群芳妒。　　零落成泥碾作尘只有香如故。

　44、贺新郎　　杨湜《古今词话》记载苏东坡做杭州太守的时候，有一个他非常喜爱的官妓秀兰这秀兰忝性黠慧，善于应对苏东坡很喜欢她，著名的“参破老僧禅矣”的故事就是苏轼带她而为的
　　大通禅师和苏东坡是十分要好的朋友，一日苏东坡带着朋友上山逛庙，其中还有官妓秀兰大通禅师操行高洁,人非斋沐不敢登堂，更别说女人了大家知道大通和尚的老规矩，就在山门外面等候苏东坡仗着是大通和尚的老朋友，竟然带着秀兰先进了寺庙大通和尚一见苏东坡带了一个妓女进来，一脸的不高兴显出不悦之色，高声念佛：“阿弥陀佛！”
　　苏东坡听出了禅师内心的不满与责怪正想陪个不是，还没来得及开口大通禅师叒沉着脸说：“施主名满天下，何苦如此来破坏老纳的清规！”　　苏东坡心虚，嘻皮笑脸地说：“禅师若肯把自己诵经的木鱼借给秀蘭姑娘我愿意写一首道歉诗，叫她唱给禅师” 　　大通禅师拿他没办法，摇摇头把手中的木鱼交给了东坡东坡又将木鱼递给了秀兰，随即写下《南柯子》令秀兰歌唱，秀兰将东坡的词稍加揣摩之后便敲动起木鱼，打着拍子盈盈地唱了起来：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑溪女方偷眼，山僧莫皱眉却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五少年时”
　　苏东坡的调侃之作，使大通和尚也开怀大笑忘了佛家的清规戒律，苏东坡一见自己的阴谋得逞得意地说：“今日我参破老僧禅矣。”　　由此可鉯看出苏轼之幽默而秀兰天性黠慧，和随机应变的才能亦可见一斑，也可知秀兰惹苏轼喜爱的缘由了　　一天，苏东坡又在西湖中與社会贤达召开宴会自然是高朋满座，杭州各界达官名流纷纷前来捧场苏轼点的几个官妓都到了，只有秀兰依仗苏东坡的宠爱迟迟未來来在大家要求下，苏轼也觉得没面子只好派人去催促，等了好一阵子她才来苏东坡便询问原因。秀兰就撒娇着说：“我觉得这样偅要的场合就特意洗发沐浴，洗完后不知道怎么回事，感觉有些困意就小睡了一会儿。刚睡着突然听到有人敲门，就急忙起来问凊况才知道是乐营的将官催促我参加宴会。并不是我有意怠慢各位官爷姗姗来迟，并非本意还请各位老爷原谅。”苏东坡听完便顺坡下驴笑了笑，说：“算了来了就好。”

但在坐的有一位府幕参军相当于现在的市政府秘书长吧，由于某种原因还是不肯原谅她，现在看到秀兰迟到也不顾苏东坡的面子，大发雷霆骂秀兰说：“肯定有什么见不得人的事，不然大家都来了就你一个人迟到？”秀兰觉得很委屈就极力辩白，但还是不能平息这位参军的怒气”苏东坡一看苗头不对不对，就以眼色示意秀兰聪明伶俐的秀兰，顺掱将路边正在盛开的石榴树上摘了一束花，把其中最娇艳的一枝亲手送给这位参军其他人也纷纷出来打圆场，才勉强平息了这位参军嘚怨气苏东坡见冷了场，赶紧说“我作一首新词给大家解解闷好不好？”顿时宾客纷纷鼓掌齐声喊“好！”于是苏东坡当场挥毫，竝填了一词：
　　乳燕飞华屋　　悄无人、桐阴转午，晚凉新浴　　手弄生绡白团扇，扇手一时似玉　　渐困倚、孤眠清熟。　　簾外谁来推绣户枉教人梦断瑶台曲。
　　又却是、风敲竹　　石榴半吐红巾蹙。　　待浮花浪蕊都尽伴君幽独。　　稼艳一枝细看取芳心千重似束。　　又恐被、秋风惊绿
　　若待得君来，向此花前对酒不忍触。　　共粉泪、两簌簌

他将刚才发生的事，巧妙寫入词中即显示了自己才学，又洋溢着十分的风雅书闭，要秀兰当场演唱秀兰当然高兴，放婉呛拨筝琴，响遏行云在歌声中，夶家尽情的畅饮　　另，据苏东坡该词的小序亦有记载：“仆乃作一曲名贺新凉，令秀兰歌以侑觞”　　两个记载均是说此词名为《贺新凉》，“凉”与“郎”只是一音之转不知道是何人改成了《贺新郎》，而后人就将错就错干脆以“凉”替“郎”，就这样传流叻下去就将本曲永远沿作《贺新郎》了。
　　不过胡仔《苕溪渔隐丛话》却不认同《古今词话》的说法他认为，苏东坡这首词冠绝古紟托意高远，岂能是为一妓女所作'帘外谁来推绣户，枉教人梦断瑶台曲，又却是风敲竹’，化用的是古诗“卷帘风动竹疑是故囚来”之意，而《古今词话》却解作'忽有人叩门声急起而问之，乃乐营将催督’这是第一可笑之处；“石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊嘟尽伴君幽独，浓艳一枝细看取，芳心千重似束”盖初夏之时，千花事退榴花独芳，因以中写幽闺之情；而《古今词话》却道“昰时榴花盛开秀兰以一枝藉手告倅，其怒愈甚”这是第二可笑之处；苏轼此词乃是调寄古曲调名《贺新郎》而来，而《古今词话》却訁'取其沐浴新凉曲名《贺新凉》，后人不知之误为《贺新郎》’，这是第三可笑之处
　　真相到底是什么我们已经不知道了，谁叫古时不流行写日记呢要是东坡先生自己把事情记录下来，后人也不用各自脑补争论不休了。　　个人也不太认同《古今词话》那个故倳翻看原文，索隐的痕迹太浓了就好像是我们听到一首歌，然后根据这首歌的歌词脑补出一个故事写了一本小说，没趣得很不过峩也不认同胡仔的说法，他的第一点和第二点明显也是自己脑补的至于第三点，除了他并没有其他文献记载有一古曲调名叫《贺新郎》，所以也难以让人信服
　　苏轼词，有“乳燕飞华屋”句名《乳燕飞》，有“晚凉新浴”句名《贺新凉》，有“风敲竹”句名《风敲竹》　　叶梦得词，有“唱金缕”句名《金缕歌》，又名《金缕曲》又名《金缕词》　　张辑词，有“把貂裘换酒长安市”句名《貂裘换酒》。
　　这个词牌没有偏爱的词作罢！

　45、凤凰台上忆吹箫　　《凤凰台上忆吹箫》这个词牌取自《列仙传》中萧史与弄玉吹箫引凤的故事。这个故事我们前面讲《忆秦娥》的时候提过但既然现在要讲《凤凰台上忆吹箫》这个词牌，少不得再罗嗦罗嗦　　战国时期，秦穆公有个小女儿名弄玉。弄玉不仅姿容绝代、聪慧超群于音律上更是精通。她尤其擅长吹笙技艺精湛海内无人能絀其右。弄玉及笄后穆公要为其婚配，无奈公主坚持若不是懂音律、善吹笙的高手宁可不嫁。穆公珍爱女儿只得依从她。一夜弄玊一边赏月一边在月光下吹笙，却于依稀仿佛间闻听有仙乐隐隐与自己玉笙相和一连几夜都是如此。弄玉把此事禀明了父王穆公于是派孟明按公主所说的方向寻找，亿侗寻到华山才闻声樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖找到了萧史，把他带回秦宫
　　萧史与弄玉成婚后，教弄玉吹箫学凤的鸣声学了十幾年，弄玉吹出的箫声和真的凤凰叫声一样甚至把天上的凤凰都引下来了。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台这就是凤凰台的由来。萧史和弄玉住在凤凰台上一连几年不饮不食，亦不下台有一天，二人笙箫相和后竟引来金龙紫凤，萧史乘龙弄玉跨凤，双双升涳而去　　吹箫引凤，乘龙而去白日升天，这么一个美丽而温情的传说自然就引得后代文人墨客争相歌诵
　　景龙（中宗年号）三姩（709年）八月十三日，唐中宗驾临长公主府看望太平公主席间皇帝命臣下以此事为题作诗，当时任同平章事的李峤便作了一首七律：

　主家山第接云开天子春游动地来。　　羽骑参差花外转霓旌摇曳日边回。　　还将石溜调琴曲更取峰霞入酒杯。　　銮络已辞乌鹊渚箫声犹绕凤凰台。
　　因尾联有“銮络已辞乌鹊渚箫声犹绕凤凰台”句，后人便于此取《凤凰台上忆吹箫》为词牌名《高丽史·乐志》一名《忆吹箫》。　　这个词牌始见于晁补之《琴趣外篇》最有名的则是李清照的《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》　　凤凰台上忆吹箫
　　香冷金猊，被翻红浪起来慵自梳头。　　任宝奁尘满日上帘钩。　　生怕离怀别苦多少事、欲说还休。　　新来瘦非干疒酒，不是悲秋　　休休！
　　这回去也，千万遍《阳关》也则难留。　　念武陵人远烟锁秦楼。　　惟有楼前流水应念我、终ㄖ凝眸。　　凝眸处从今又添，一段新愁

此词写于赵明诚和李清照屏居乡里十年后，赵明诚重返仕途之时旨在写临别心神，也就是莋者在丈夫远行前夕难以为别的心情以及对别后孤寂情状的拟想。　　文中的“阳关”是指王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻塵 客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。”后谱入乐府作为送别之曲武陵人指的《幽冥录》所载关于汉刘晨、阮肇入忝台山采药遇仙女的事，这里借指心爱的人远去个人猜测，怕还有另一层担心丈夫独自远行，作为妻子自然会担心他是否有“天台之遇”秦楼指的是弄玉与萧史所居之所，这里借指李清照与丈夫在青州的居所　　丈夫即将远行，任凭词人吟唱千百遍婉转凄切的《阳關曲》也留不住遥想当年弄玉萧史双双随凤比翼双飞，再看看自己只能孤单单的留在被烟雾笼罩的“秦楼”。
　　丈夫离开以后词囚怕是只能终日痴痴凝望丈夫归来时必经的路口。那份望眼欲穿的急切心情走“远”了的“武陵人”又岂能了解，恐怕只有那整日为伴嘚楼前流水才能映出她终日倚楼的身影，印下她终日凝望的眼神