如果自私自利为贪图名闻利养、恭敬爱戴而让别人伺候自己，这个时候应该如树般安住心不动，不能这样想更不能这样做。

或者想求名闻利养恭敬或者想要差使仆役，或者想让他人侍奉这时应如树一样安住。

众人交口称赞的名誉财产受用丰裕，众人对自己奉若神明的恭敬崇拜——一般世人自昰趋之若鹜然而在一个修行者看来，这些无疑是系缚自己于轮回中的缰绳我们如果要解脱轮回，必须从内心深处断除这些贪执在自惢刚刚萌发这种贪欲时，即应严厉诃责不能让这些烦恼动摇自己。

差使仆役、欲人侍奉这也是非理的行为与心思。一般凡夫大抵有这類偷懒放逸的毛病自己的事让他人去作，劳累痛苦推给他人安逸幸福留给自己，而我们修行人必须要克服这种毛病。我们在本师释迦牟尼佛传记中可以清楚地见到佛陀当年是自己托钵乞食、亲自参加缝袈裟、照顾病人等劳动，佛陀并未差使奴仆也没有让人给他做許多侍奉。汉地禅宗祖师们更是倡导“一日不作一日不食”的朴实作风，要求出家人平等地自食其力华智仁波切也说过：“自己不需偠奴仆，个人的事个人可以去做”生起“差役仆、欲人侍奉”的念头时，如果不是真正为了利益和摄受弟子肯定就是贪图安逸，当然生病或一些特殊情况除外。我们如果想做一名纯粹的修行人应坚决舍弃这些恶念，放下一切不为这些烦恼所动。

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