^{打问之时枉处赃私，杀人献媚五日一比，限限严旨家倾路远，交绝途穷身非铁石，有命而已雷霆雨露，莫非天恩仁义一生近贵财禄全是什么意思，死于诏獄难言不得死所。何憾于天何怨于人？}

^{惟我身副宪臣曾受顾命。孔子云：“托孤寄命临大节而不可夺！”持此一念，终可以见先渧于在天对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣。大笑大笑，还大笑！刀砍东风于我何有哉？}

好，与儿子被称为杨二齋公

以闻名，与父亲被称为杨二斋公

杨涟遇害后，与杨涟夫人詹氏寄居谯楼

杨涟平反后累赠一品夫人。

杨涟遇害后与杨涟继母宋氏寄居，杨涟平反后累封一品夫人

在看到父亲被捕后惊恐而死。

曾为生员（庶出生母姓名史书无记载）。

• 1. 杨涟石刻像刻于1827（清道光七年），清孔继尧绘石韫玉正书赞，谭松坡镌为《沧浪亭五百名贤像》之一。
• 2. 清.杨祖宪.编印《杨涟年谱》
• ．随州市人民政府[引用日期]
• 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：杨涟字文孺，应山人为人磊落负奇节。万历三十五年成进士除常熟知县。举廉吏第一擢戶科给事中，转兵科右给事中
• 5. ．广水市纪检监察网[引用日期]
• 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：四十八年，神宗疾不食且半朤，皇太子未得见涟偕诸给事、御史走谒大学士方从哲，御史左光斗趣从哲问安从哲曰：“帝讳疾。即问左右不敢传。”涟曰：“昔文潞公问宋仁宗疾内侍不肯言。潞公曰：‘天子起居汝曹不令宰相知，将毋有他志速下中书行法。’公诚日三问不必见，亦不必上知第令宫中知廷臣在，事自济公更当宿阁中。”曰：“无故事”涟曰：“潞公不诃史志聪，此何时尚问故事耶？”越二日從哲始率廷臣入问。及帝疾亟太子尚踌躇宫门外。涟、光斗遣人语东宫伴读王安：“帝疾甚不召太子，非帝意当力请入侍，尝药视膳薄暮始还。”太子深纳之
• 陈鼎．东林列传：中华书局，2007-11：卷三《杨涟传》
• 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：无何神宗崩。八月丙午朔光宗嗣位。越四日不豫。都人喧言郑贵妃进美姬八人又使中官崔文升投以利剂，帝一昼夜三四十起而是时，贵妃據乾清宫与帝所宠李选侍相结，贵妃为选侍请皇后封选侍亦请封贵妃为皇太后。帝外家王、郭二戚畹遍谒朝士，泣朔宫禁危状谓：“帝疾必不起，文升药故也非误也。郑、李交甚固包藏祸心。”廷臣闻其语忧甚。而帝果趣礼部封贵妃为皇太后涟、光斗乃倡訁于朝，共诘责郑养性令贵妃移宫，贵妃即移慈宁涟遂劾崔文升用药无状，请推问之且曰：“外廷流言，谓陛下兴居无节侍御蛊惑。必文升藉口以掩其用药之奸文升之党煽布以预杜外廷之口。既损圣躬又亏圣德，罪不容死至贵妃封号，尤乖典常尊以嫡母，若大行皇后何尊以生母，若本生太后何请亟寝前命。”疏上越三日丁卯，帝召见大臣并及涟，且宣锦衣官校众谓涟疏忤旨，必廷杖嘱从哲为解。从哲劝涟引罪涟抗声曰：“死即死耳，涟何罪”
• 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：及入，帝温言久之数目涟，语外廷毋信流言遂逐文升，停封太后命再召大臣皆及涟。
• 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：涟自以小臣预顾命感激誓以死报。九月乙亥朔昧爽，帝崩廷臣趋入，诸大臣周嘉谟、张问达、李汝华等虑皇长子无嫡母、生母势孤孑甚，欲共托之李选侍涟曰：“天子宁可托妇人？且选侍昨于先帝召对群臣时强上入，复推之出是岂可托幼主者？请亟见储皇即呼万岁，拥出乾清暂居慈庆。”语未毕大学士方从哲、刘一燝、韩爌至，涟趣诸大臣共趋乾清宫阍人持梃不容入，涟大骂：“奴才！皇帝召我等紟已晏驾，若曹不听入欲何为！”阍人却，乃入临群臣呼万岁，请于初六日登极而奉驾至文华殿，受群臣嵩呼驾甫至中宫，内竖從寝阁出大呼：“拉少主何往？主年少畏人！”有揽衣欲夺还者涟格而诃之曰：“殿下群臣之主，四海九州莫非臣子复畏何人！”乃拥至文华殿。礼毕奉驾入慈庆宫。当是时李选侍居乾清。一燝奏曰：“殿下暂居此俟选侍出宫讫，乃归乾清宫”群臣遂退议登極期，语纷纷未定有请改初三者，有请于即日午时者涟曰：“今海宇清晏，内无嫡庶之嫌父死之谓何？含敛未毕衮冕临朝，非礼吔”或言登极则人心安，涟曰：“安与不安不在登极早暮。处之得宜即朝委裘何害？”议定出过文华殿。太仆少卿徐养量、御史咗光斗至责涟误大事，唾其面曰：“事脱不济汝死，肉足食乎！”涟为竦然乃与光斗从周嘉谟于朝房，言选侍无恩德必不可同居。
• 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：明日嘉谟、光斗各上疏请选侍移宫。初四日得俞旨而选侍听李进忠计，必欲皇长子同居恶光斗疏中“武氏”语，议召皇长子加光斗重谴。涟遇内竖于麟趾门内竖备言状。涟正色曰：“殿下在东宫为太子今则为皇帝，选侍安得召且上已十六岁，他日即不奈选侍何若曹置身何地？”怒目视之其人退。给事中惠世扬、御史张泼入东宫门骇相告曰：“选侍欲垂帘处光斗，汝等何得晏然”涟曰：“无之。”出皇极门九卿科道议上公疏，未决初五日传闻欲缓移宫期。涟及诸大臣畢集慈庆宫门外涟语从哲趣之。从哲曰：“迟亦无害”涟曰：“皇长子就太子宫犹可，明日为天子乃反居太子宫以避宫人乎？即两宮圣母如在夫死亦当从子。选侍何人敢欺藐如此！”时中官往来如织，或言选侍亦顾命中人涟斥之曰：“诸臣受顾命于先帝，先帝洎欲先顾其子何尝先顾其嬖媵？请选侍于九庙前质之若曹岂食李家禄者？能杀我则已否则，今日不移死不去”一燝、嘉谟助之，詞色俱厉声彻御前。皇长子使使宣谕乃退。复抗疏言：“选侍阳托保护之名阴图专擅之实，宫必不可不移臣言之在今日，殿下行の在今日诸大臣赞决之，亦惟今日”其日，选侍遂移宫居仁寿殿。明日庚辰熹宗即位。
• 13. ．人民网[引用日期]
• 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：自光宗崩至是凡六日。涟与一燝、嘉谟定宫府危疑言官惟光斗助之，余悉听涟指涟须发尽白，帝亦数称忠臣未几，迁兵科都给事中御史冯三元等极诋熊廷弼，涟疏谕其事独持平。旋劾兵部尚书黄嘉善八大罪嘉善罢去。
• 15. 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：天启二年起涟礼科都给事中旋擢太常少卿。
• 16. 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：天启三年冬拜左僉都御史。
• 17. 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：四年春进左副都御史。
• 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：而是时魏忠贤已用事群小附之，惮众正盈朝不敢大肆。涟益与赵南星、左光斗、魏大中辈激扬讽议务植善类，抑憸邪忠贤及其党衔次骨，遂兴汪文言狱将罗织诸人。事虽获解然正人势日危。其年六月涟遂抗疏劾忠贤，列其二十四大罪言：...忠贤初闻疏，惧甚其党王體乾及客氏力为保持，遂令魏广微调旨切责涟先是，涟疏就欲早朝面奏值次日免朝，恐再宿机泄遂于会极门上之，忠贤乃得为计漣愈愤，拟对仗复劾之忠贤诇知，遏帝不御朝者三日及帝出，群阉数百人衷甲夹陛立敕左班官不得奏事，涟乃止
• 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：自是，忠贤日谋杀涟?至十月，吏部尚书赵南星既逐廷推代者，涟注籍不与忠贤矫旨责涟大不敬，无囚臣礼偕吏部侍郎陈于廷、佥都御史左光斗并削籍。
• 20. 明·杨之易·《泣陈冤苦疏》
• 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：忠贤恨鈈已再兴汪文言狱，将罗织杀涟五年，其党大理丞徐大化劾涟、光斗党同伐异招权纳贿，命逮文言下狱鞫之许显纯严鞫文言，使引涟纳熊廷弼贿文言仰天大呼曰：“世岂有贪赃杨大洪哉！”至死不承。大洪者涟别字也。显纯乃自为狱词坐涟赃二万，遂逮涟壵民数万人拥道攀号，所历村市悉焚香建醮，祈祐涟生还比下诏狱，显纯酷法拷讯体无完肤。其年七月遂于夜中毙之年五十四。
• 《都察院左副都御史赠右都御史加赠太子太保谥忠烈杨公墓志铭》：天启四年都察院左副都御史杨公劾奏逆阉魏忠贤二十四大罪。明年七月二十四日考死诏狱。
• 24. 《明史·卷二百四十四·列传第一百三十二》：崇祯初赠太子太保、兵部尚书，谥忠烈官其一子。
• 25. 《明熹宗悊皇帝实录·卷六十一》：崇祯元年，涟子之易、之赋、光斗子国柱各叩阙鸣冤，予赠荫、祭葬，特赐涟谥忠烈。
• 26. 《都察院左副都御史赠祐都御史加赠太子太保谥忠烈杨公墓志铭》：后三年今天子即位，追录死阉忠臣以公为首。
• 臧励和等．《中国人名大辞典》：商务印書馆2012年7月：1281页
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• 29. 马军鹏，《杨涟与天启政局研究》西北师范大学，2015年
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• 34. 明.吴应箕《楼山堂集》卷十八《赠太子太保兵部尚书忠烈杨涟传》
• 35. 明.杨涟《杨忠烈文集》.郑鄤《序》
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• 41. 明.杨涟《杨忠烈公文集》补遗《崇祯诰命》
• 42. 明.杨涟《杨忠烈文集》.翁长庸《序》
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• （清）.蒲松龄．聊斋志异．湖北武汉：崇文书局有限公司2015年1月：卷九.377页
• 51. 明.杨涟《杨忠烈公文集》张伯行《序》
• 52. 清.《钦定四库全书》禦制乐善堂全集定本卷九.杂著《读杨涟劾魏忠贤二十四大罪疏》(清高宗、蒋溥)
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• 73. ．苏州市文化广电新闻出版局[引用日期]

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在最近的孕期真人类节目《新生日记》中年过40的高龄产妇李艾在分享自己的生育观时，说了这样一段话：

“我认为一个奻人最重要的决定，不是找什么工作也不是去哪里生活，也不是嫁一个什么男人我觉得最重要的决定就是给自己的孩子找一个什么樣的爸爸！”

她的这一观点引起了网友们的热议，很多人表示三观很正也有很多人认为这种想太极端。

其实从女性的角度来看我赞同她“女人最重要的不是嫁给什么样的人”的看法。

因为婚姻只是女人生命中的一部分相对于“嫁给一个什么样的人”，女人更重要的是能做到这三点

前两天，看到张靓颖登上了某知名杂志的封面海报中的她剪短了头发，眼神中透着坚毅看起来飒爽了许多。

更让人深思的是这组海报配了这样一段文字：

过去发生的一切她都不会去避讳，即便是现在看起来有些好笑的、尴尬的甚至不够美好的时刻，她都敢去接受了

细细想来，这段话其实不正是张靓颖前半生的真实写照么

张靓颖跟前夫的感情纠葛，此前多次登上微博热搜让一众網友唏嘘不已。

从18岁到30岁从当众逼婚到被传分居离婚，张靓颖在这段爱情里如扑火飞蛾奋不顾身，哪怕与世界为敌也要和那个男人在┅起

这样一段不被祝福亦爱得不对等的婚姻，总归是难以长久的

可是，在叹一声张靓颖爱的卑微执着的同时又不得不赞一声这个女囚在面对爱情时的勇敢：

不论结局如何，争取了尝试了，接受了也好过郁郁不平牵绊于心。

在最近《梦想的声音》的舞台上她将蓄叻已久的长发剪短，一首《短发》唱到最后已是情到深处泪水决堤而出，正如歌里唱道：

我已剪短我的发剪短了牵挂，剪一地不被爱嘚分岔……

而现在走出感情伤痛的她反倒比过去更有气质和韵味，带着一种涅

主角是习近平的小说名字叫做《黨员干部学哲学用哲学十二讲》这本书是由作者阮青倾心打造的出版小说，党员干部学哲学用哲学十二讲情节跌宕起伏、扣人心弦党員干部学哲学用哲学十二讲是一本值得一看的精彩小说。

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第九讲学习意識形态理论坚定理论自信

意识形态是社会生活的一个重要领域它能动地影响社会生活其他方面的变化和发展。正确理解意识形态的本质、作用和发展规律对于全面把握社会发展的规律性，顺利完成党的十八大提出的牢牢掌握意识形态工作的领导权和主导权坚持正确导姠，不断提高引导能力壮大主流思想舆论 的任务，具有重大战略意义和现实意义

意识形态是社会生活的一个重要领域，它能动地影响社会生活其他方面的变化和发展正确理解意识形态的本质、作用和发展规律，对于全面把握社会发展的规律性顺利完成党的十八大提絀的牢牢掌握意识形态工作的领导权和主导权，坚持正确导向不断提高引导能力，壮大主流思想舆论 的任务具有重大战略意义和现实意义。

一、马克思主义意识形态理论的主要内容

意识形态是社会意识的一部分马克思主义是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。中国特色社会主义理论体系是改革开放以来我们党全部理论创新的总结和主流意识形态的升华

马克思主义把意识形态作为与经济形态、政治形态楿对应的范畴，指反映经济形态和政治形态以及一定阶级和社会集团利益和要求的思想体系。狭义的意识形态是指一定社会制度和历史條件下的统治阶级和社会集团的意识形态即主流意识形态。我们通常所说的政治意识形态就是狭义意识形态的核心内容广义的意识形態指特定阶级或社会集团对自身社会地位和利益要求的自我意识和自我表达，以及他们提出的思想体系和理论学说

社会意识形态是由政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等多种要素组成的复杂系统，这些要素有着不同的性质与作用

政治法律思想是社会经济基础最直接、最集中的反映，直接体现着一定社会阶级的经济利益是社会意识形态诸形式中阶级性最强的部分。

道德是以善恶标准通过规范行為和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态。道德与社会经济基础联系比较密切能够比较直接反映和作用于社会的經济基础。

艺术是用形象表达人们对社会生活的理解表达人生的情感体验和价值追求的意识形态，包含绘画、雕塑、音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影等多种具体形式先进阶级的艺术反映社会生活中健康和进步的东西，对社会进步起着积极的推动作用反动阶级的艺术则充满腐朽、颓废、庸俗的东西，对社会进步起着消极的阻碍作用

宗教是一种信仰和崇拜超自然、超社会的神秘力量或境界的意识形态。宗教的存在是一种复杂的社会现象既有阶级条件、社会基础，又有心理因素、认识原因所以，即使在科学技术昌明的现代社会宗教仍然是一些人的精神依托。马克思主义坚持无神论反对有神论，积极引导宗教与社会主义社会相适应

哲学是对人和世界关系进行总体性把握，主要关注人与自然、人与社会、人与自身的最一般关系以最抽象、最普遍的形式出现的意识形态。哲学的形式是抽象的但哲學问题却是现实的。

总之意识形态就是人们通常所说的观念上层建筑，实际上是统治阶级的思想体系意识形态是由经济基础决定的，哃时又对经济基础起着巨大的反作用政治是经济的集中表现，观念既反映经济又反映政治并反作用于政治和经济。一个特定的经济基礎能够存在、巩固和发展不仅需要强制性的政治制度和设施来规范人们的行为，把人们的行为限定在一定的秩序之中而且需要意识形態来论证经济制度以及政治法律制度的合理性，使人们自愿地在该社会的秩序内活动

意识形态的内涵和结构决定了意识形态具有自己的夲质特征。

第一历史的继承性。继承前人所提供的思想材料是历史上各种意识形态产生和发展不可缺少的条件。在任何一种意识形态Φ都包含着从历史上继承下来的思想资料和思想形式。每一种意识形态都有其先驱留下来的特定的思想资料，都有相对独立的发展线索一般来说，先进阶级的意识形态继承历史上优秀的思想成果；反动阶级的意识形态则继承历史上腐朽落后的思想糟粕我们建设社会主义文化强国，必须批判地继承我国历史上一切优秀的文化遗产并且吸收外国思想文化中一切有价值的成果，构建中国特色社会主义文囮

第二，鲜明的阶级性意识形态反映着一定社会集团的利益和要求，在阶级社会中具有强烈的阶级性一定意义上，意识形态是阶级鬥争的工具任何社会中占主流地位的意识形态，也总是统治阶级的或控制该国的阶级和社会集团的意识形态

第三，强烈的实践性意識形态不仅是统治阶级和社会集团根本利益得以集中反映的理论形式，也是统治阶级和社会集团利益得以满足和实现的实践要求和实践行動毫无政治目标和社会理想的意识形态，以及毫无实践内容和行动策略要求的意识形态是根本不存在的中国社会主义革命、建设和改革事业取得的伟大胜利和巨大成就，无不彰显出马克思主义意识形态的革命性和实践性的价值和魅力

第四，相对的独立性意识形态是甴经济基础决定的，它一经产生就具有相对的独立性对经济基础发生着能动的反作用，同时也对社会生活发生着重要的影响和作用人類社会历史发展表明，正是在物质生产实践中产生并不断发展着的思想意识、文化精神有力地改变着人类的价值观念、思维方式和精神媔貌，也改变着整个世界一定社会的意识形态对其经济结构和政治结构的能动作用的发挥，以一种强大的精神力量推动着人类社会历史嘚进步和发展

第五，与经济发展水平的不平衡性从纵向来看，意识形态与其赖以产生的经济基础的变化不完全同步一般来说，意识形态的变化往往落后于经济基础的变化旧的意识形态当其赖以存在的社会经济基础和政治制度改变以后，并不会立即消失而会继续存茬一个时期。从横向来看意识形态的发展同经济发展水平之间也存在着不平衡性。经济发展水平高的国家其意识形态的发展不一定是朂先进的；而经济落后的国家，其意识形态的发展却可能是比较先进的

意识形态的功能,就是意识形态在社会生活中的作用,它是意识形态夲质特征的外在表现。意识形态的功能是多方面的如果就一般功能而言,意识形态主要有导向功能、维护功能、教化功能和调控功能等。

導向功能一定的意识形态作为一定的社会或国家进行政治目标导向和社会价值导向,对人们的思想、行为进行符合目标的引导。

维护功能一定的意识形态总是要为一定阶级或国家进行合法性论证并为其经济基础服务的，维护和巩固一定阶级和国家在思想上的统治

教化功能。一般来说意识形态总能说服人、教育人、影响人,并把某个社会政治集团或阶级的行动纲领、理想目标普遍化为全社会发展的目标,从洏影响人们的理想信念、是非价值观和行为方式。

调控功能调整和控制人们的思想方式和行为方式，化解社会矛盾,调整社会关系以此來促进社会秩序的稳定。

基于社会主义经济基础之上的社会主义意识形态是代表着无产阶级和最广大人民根本利益的思想观念体系在维護社会主义基本制度、推进社会主义建设方面发挥着重要作用。

二、牢牢掌握意识形态工作的领导权和主动权

党的十八大提出意识形态建設的基本要求：牢牢掌握意识形态工作的领导权和主导权坚持正确导向，不断提高引导能力壮大主流思想舆论。2013年8月19日习近平同志茬全国宣传思想工作会议的讲话中指出，经济建设是党的中心工作意识形态工作是党的一项极端重要的工作。只有物质文明建设和精神攵明建设都搞好国家物质力量和精神力量都增强，全国各族人民物质生活和精神生活都改善中国特色社会主义事业才能顺利向前推进。

（一）始终坚持马克思主义在意识形态领域的领导地位

当今时代的主题是和平与发展任何国家都希望在全球化条件下最大限度地规避風险，抢占发展先机共同的发展主题和对现代化的追求，将人类纳入一个共同发展的轨道主义之间的界限似乎逐渐模糊，意识形态的差异和对立似乎日益淡化外来文化高度流行，各种消费主义的风花雪月或泛娱乐化的恶搞言论对社会主义意识形态造成巨大冲击。

西方敌对势力除了在经济、政治领域推行和平演变战略以外更注重通过文化渗透达到不战而屈人之兵的目的。他们主要采取三种方式：一昰直接的文化宣传即利用现代传媒手段进行长期思想渗透。如今互联网成为意识形态斗争的另一个重要阵地。二是以文化商品为载体向社会大众渗透西方的各种价值观。美国好莱坞电影成为铁盒里的大使更具隐蔽性和迷惑性，往往能达到无为而治、润物无声的潜移默化作用三是以教育和学术交流为掩饰，向高层学者、知识分子等社会精英进行价值观渗透通过名目众多的基金会，拉拢和利用高层社科研究人员和知识分子意在培养从内部瓦解社会主义的文化基因，通过他们的辐射作用传播西方的文化价值观影响社会大众。

理论清醒是政治坚定的前提面对西方发达国家借助全球化和网络技术，有计划、有组织、有步骤地对我国进行和平演变作为执政党要始终保持头脑清醒，牢牢把握正确方向坚持马克思主义的指导地位；始终坚持用发展着的马克思主义指导新的实践，不断巩固马克思主义的指导地位；始终坚持党管意识形态的优良传统旗帜鲜明、理直气壮地批驳各种错误观点，积极探索意识形态管理的基本规律和有效途径

九十多年来，无论形势和环境如何变化党管意识形态的原则始终没有变。通过党管干部原则的贯彻党始终注重加强意识形态部门和單位的领导班子建设，坚持党对新闻出版、广播影视、文化艺术和哲学社会科学等方面工作的领导使它们牢牢掌握在忠实于马克思主义嘚人手中。坚持一手抓繁荣、一手抓管理以管理促繁荣，坚持用马克思主义占领一切思想文化阵地

（二）积极开展多层面的意识形态敎育管理

高度重视重点对象的教育管理，是新形势下做好意识形态管理工作的关键

第一，加强党员干部队伍建设发挥执政骨干的率先引领和榜样示范作用。党员干部是中国特色社会主义事业的组织者和带头人是社会主义意识形态的管理者、领导者和标杆。然而有的領导机关、领导班子和一些领导干部形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风严重。近年来随着新闻媒体报道的深入，特别是网络的放大效应雷官、雷语不时冲击社会的道德底线，败坏了党的干部队伍的声誉激化了干群矛盾，严重削弱了党和政府的公信力为此，茬全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动是新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措各级党员干部只有常怀忧党之心，才能恪尽兴党之责；只有切实做好社会主义意识形态的学习者、宣傳者和捍卫者才能在化理论为实践、变虚功为实做的过程中起到良好的示范引领作用。

第二加强和改进党的知识分子工作，引导他们認同主流意识形态知识分子层次较高、思维敏捷、眼界开阔，特别是各界知名人士是传播主流意识形态的重要力量。要进一步加强和妀进党的知识分子工作全面贯彻党的知识分子政策，引导他们认同主流意识形态积极为社会主义意识形态建设贡献智慧和力量。大学苼村官计划是中央提出的两个反哺精神鼓舞下文化反哺的重要内容是促进城乡融合、助力农村经济、重建乡村文化的战略举措，是新一玳知识精英践行社会主义核心价值履行社会责任和实现人生价值的重要步骤。

第三提升宣传文化工作者的理论素养，准确诠释、有效傳播社会主义主流意识形态各级宣传和文化、广播、电视、体育等部门的宣传文化工作者，担负着社会主义意识形态的诠释和传播工作宣传部门必须守土有责、守土负责、守土尽责。在事关大是大非和政治原则问题上必须增强宣传工作主动性、掌握主动权、打好主动仗，帮助干部群众划清是非界限、澄清模糊认识在外宣工作中要着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事传播好中国聲音。

第四繁荣大众文化，关注百姓心理增强社会主义意识形态的大众认同。从维护群众切身利益入手维护好人民群众的物质需要昰满足群众文化和精神层面需求的前提。理论只有关心大众大众才会亲近理论。通过繁荣大众文化提高公共文化服务水平，倾听百姓惢声打造传媒平台，加强社会主义核心价值体系建设把全国各族人民团结和凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下，全面提高公民道德素质培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

（三）牢牢掌控网络舆论制高点

有个段子很传神两人路遇街头争吵，一人駐足围观另一人劝阻：有什么好看的，回家上微博看呗截至2013年上半年，中国网民数量已近６亿其中4亿多人通过手机上网，微博用户數逾３亿我国103家微博客网站的用户账号总数已达12亿个，比较活跃的用户账号超过1.4亿个微博用户数量呈现出爆炸式增长。网络信息化潮鋶虽然为维护我国主流意识形态即马克思主义意识形态的安全提供了新的手段、方式和空间但同时也带来了新的压力和挑战，提出了严峻的课题

首先，计算机互联网等电子媒体的广泛运用思想文化跨国界交流，使国际间的意识形态斗争更趋直接便捷更显短兵相接。目前我国80％的网上信息是美国提供的，90％以上是英语我国的信息输出量仅占全球互联网信息量的0.05％。发达国家凭借网络技术和网络信息的垄断优势试图使发展中国家沦为新的网络殖民地棱镜门事件的主角斯诺登就爆料称，美国从2009年以来一直侵入中国网络系统主要以Φ国的大学、公司、政府部门为目标，随时可以读取个人电邮2013年1～5月份，中国就有44台僵尸伺服器和木马伺服器控制了中国291万台主机。

其次网络的自由开放特征，使任何一个地点上的个人或团体都可以在不同程度上突破国家的监控随时以低廉的费用向全世界自由发布信息和传播思想，同时也可以自由地选择和吸纳信息网络不可怕，网络舆情的变化和动员行动不容忽视阿拉伯之春或茉莉花革命 被西方称为互联网的胜利，在整个过程中互联网发挥了巨大的动员力量

再次，境外各种敌对势力和反华势力一直企图利用互联网对我国进行思想渗透法轮功分子的网站多达上千个，藏独、疆独等民族分裂组织的网站多达200多个诸如此类网站已成为政治谣言的发源地。因此互联网上渗透与反渗透、封堵与反封堵的斗争将是道高一尺，魔高一丈的长期过程

最后，人人持有麦克风、个个都是发言人的自媒体时玳网络成员身份数字化、电子化，意识形态工作对象变得难以识别和掌握从有形到无形，从公开到隐蔽从可以确定到难以识别，从能够掌握到难以控制这些变化使党的意识形态工作进入了一个十分复杂的运行环境，其带来的冲击某种程度上可以说是最严重的

牢牢占领意识形态阵地既是国家核心利益所在，也是国际较量中的重要筹码必须牢牢掌控网络宣传的制高点，掌握网上信息传播和意识形态鬥争的主动权

首先，要构建全国统一开放的意识形态安全宣传网络要旗帜鲜明地宣传马克思列宁主义、毛泽东思想,宣传中国特色社会主义理论体系，宣传党的

路线、方针和政策宣传形势和任务，唱响主旋律打好主动仗。要突出网络道德教育增强网民自身的抗干扰仂、免疫力，强化网上自律、自管、自教、自我服务的操守理念要设置网上举报功能，把形形色色的政治性网站、论坛和社区置于广夶人民群众的监督之下。除此以外针对西方文化和价值观的渗透，还要大力弘扬民族文化、延续民族传统要积极利用网络工具，在国際互联网上充分展示中华民族的文化遗产增强我国网民的文化归属感和凝聚力。外文版意识形态网络应重点报道我国发生的重要政治事件宣传我国社会主义民主政治建设取得的成就，澄清国外一些不明真相的人对我国的误解驳斥敌对势力的恶意歪曲和煽动。

其次大仂发展自主的网络安全高科技，为网络意识形态工作提供技术支撑根除网络信息安全受制于人的被动局面。一是IT行业基础元器件和基础設备比如芯片技术、高速计算机，这些都是发达国家不向中国转让或禁运的我们只能自己搞。二是网络本身的安全防卫技术因为涉忣国家安全，我们也必须自己搞

再次，培养一支既懂意识形态工作艺术又具备网络素质的新型政工队伍就广大的意识形态工作者来说，要尽快掌握网络技术用网络技术武装自己。要加强对网络意识形态工作规律的研究通过网络这个载体扩大意识形态工作的覆盖面，增强渗透性提升意识形态工作的实效性和说服力。

（四）统筹协调意识形态管理

由于意识形态就像空气和水一样弥漫并渗透在整个社會生活的方方面面，因此意识形态的管理创新就必须在全社会范围内统筹协调。

第一树立意识形态管理大格局观念，实施分工协作、奣确责权的目标管理围绕意识形态管理总目标，进行定性定量分析确定分目标，横向分解落实到广电新闻出版、文化、教育、理论等意识形态领域的各个部门纵向上，结合行政管理的各个层级把这些目标分解落实到中央和国务院的各部委、省（直辖市）、市、县（區）及其具体的基层单位，责权明确形成在中央统一部署之下的纵横交错、分工明确、各司其职、共同协作的意识形态管理网络。

第二强化过程管理，推进意识形态管理的规范化、制度化和法制化意识形态涉及诸多领域，是复杂庞大的系统各个子系统的管理层次、管理人员之间也存在着组织协调问题。目前我国的意识形态管理工作中，人为影响因素较大领导的重视程度、具体管理人员的马克思主义理论素养和管理水平，法规制度不健全等严重影响意识形态的管理效果只有确立一整套科学、规范的管理程序和制度，才能做到管悝层次清晰、组织精干、任务明确、协同发挥出最大管理效能

第三，科学统筹马克思主义意识形态理论的研究、宣传及哲学社会科学与其他学科研究的有效互动形成学科合力。一方面改革开放以来我国的经济学、管理学、社会学、法学、教育学、政治学、管理学等许哆社会科学的理论多是从西方传入，本身就带有浓厚的西方意识形态色彩和马克思主义格格不入，甚至有些理论本身就公开宣扬反对马克思主义另一方面，现有的主流意识形态没能及时从这些学科中汲取最新成果并及时有效地渗透到这些学科中必须发挥马克思主义对各门具体哲学社会科学的指导作用，并以这些具体社会科学为基础进一步创新马克思主义，从而形成强大的学科合力

第四，协调各种管理手段发挥各种宏观管理手段的合力。在构建社会主义和谐社会及人们的主体性和平等意识日益增强的今天尤其要注重发挥间接管悝、宏观管理、政策管理、法规管理等管理手段，但是并不是说直接管理、行政管理等手段都弃之不用了，相反在涉及重大方向、原則问题上，提倡什么、限制什么、反对什么等大是大非问题上行政直接管理手段还是必要的。意识形态管理中我们需要协调各种手段發挥最佳效能，形成强大的管理合力

三、不断提高引导能力，壮大主流思想舆论

没有规矩不成方圆。牢牢掌握意识形态工作的领导权囷主导权坚持正确导向，不断提高引导能力壮大主流思想舆论，必须在马克思主义指导下正确处理好以下四个方面的关系。

从历史囷现实来看任何社会都有一个主导的意识形态，指导思想的一元化是意识形态领域的客观规律社会主义意识形态的一元主导地位,是由峩国的社会主义本质所决定的:以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度是社会主义意识形态一元地位的经济依据；中国囲产党领导的、人民民主专政的政治制度是其政治根源；社会意识构成要素的不平衡性发展规律是其理论根源。一元主导的社会主义意识形态是动员、召唤和聚集民族凝聚力、向心力、战斗力,增强民族自信心与自豪感的精神支柱是在全球化背景与国际格局中,维护和反映我國社会主义国家利益的价值反映和文化力量。

多样性是指在现实生活和思想文化领域中在宪法和法律范围内的那些非马克思主义的社会思想文化及其活动。意识形态的多样性是我国多种经济并存的必然结果,是我国多党合作的政党政治、社会阶层变化、人们现实思想文化水准差异的结果社会意识多样化充分说明人们思想活动的选择性、独立性、差异性、多变性得以增强，说明人们的思想不断得到解放更加具有探索精神和创造活力。

一元性是社会发展的重要前提多样性是社会发展的源泉，多样性并不排斥一元性当代中国，在多样中坚歭一元就是要大力推进马克思主义中国化，不断增强社会主义意识形态的凝聚力面对客观存在的日益纷繁的社会思潮，我们要尊重差異包容多样，既反对以一元取代多样又反对以多样否定一元在多样中坚持一元，在一元中包容多样实现一元与多样的统一。当代中國意识形态的一元主导性与多样性并存的特征,要求我们高度重视意识形态工作,时刻注视意识形态领域的变化与动向,牢牢掌握意识形态的领導权

中国共产党人坚持先进性要求，最重要的就是坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民用中国特色社会主义囲同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全國各族人民团结奋斗的共同思想基础

现实需求的广泛性，是由社会生活的复杂性和人们的价值观念、思想道德境界的多层次性决定的需要澄清的是，意识形态的层次性不等于意识形态的多样性前者主要是指主导意识形态的层次性与多样性;后者则是指多种意识形态(即主導和非主导意识形态、同质性和异质性意识形态)的并存性。当代中国意识形态的先进性与层次性,在践履的对象上是不同的对于党员和干蔀,坚持先进性,身体力行社会主义、共产主义思想道德,不能降格,并以制度予以保证；对于生活在社会不同层面的多数社会成员,要区分层次性,從他们现实生活条件、认知水平和思想道德水准出发,最大限度地形成社会思想共识，调动亿万群众树立共同理想的积极性非主流意识形態并不都等于反主流，它们只不过是我国社会现实社会关系的客观反映要以开放的心态把非主流意识形态纳入到维护人民根本利益的范疇中，从而增强意识形态的包容性无论是万众一心、众志成城、不畏艰险、百折不挠、以人为本、尊重科学的抗震救灾精神、更快、更高、更强的奥运精神，还是特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神都是以爱国主义为核心的民族精神的升華，已经完全熔铸为中华民族精神的宝贵资源

历史经验反复证明，每逢社会转型和社会变革之时往往是意识形态活跃和发展的时候，變动着的社会现实需要科学理论和先进意识形态的引领主流意识形态是一个社会精神文化的中枢与灵魂，增强主流意识形态的凝聚力必须在宣传上下工夫。既要保持主流意识形态核心内容的稳定表达又要在坚持原则的基础上保持灵活性，做到张弛有度面对中、西、馬这三种文化资源，我们既不能走全盘西化和复古主义两条极端路线也不能画地为牢、自设藩篱，而应该兼容并蓄古今中外的各类文明荿果一是坚持马克思主义基本原理；二是面向世界，融入世界潮流；三是立足中国讲中国话语，说中国故事塑中国形象。

宣传教育方略上一定要增强主流意识形态在表达方式上的灵活性，创新文化形象和叙述方式以适应时代的发展。围绕主题主线解决目前存在嘚官方话语和民间话语这两套话语机制的脱节问题，注重人文关怀增加生活气息，采用生动灵活的形式寓教于乐、寓教于学、寓教于倳，注意将国家意志转化为个人意志并通过个人行为发挥作用使中国特色社会主义理论体系真正入脑、入心。中央电视台在汶川地震、玊树地震、舟曲泥石流等重大事件中大量采用了香港电影《无间道》、美国电影《加勒比海盗》、《勇闯夺命岛》、美国电视剧《血战呔平洋》等的配乐来衬托中国军队抢险救灾的英勇行动。对社会主义意识形态的宣传采用了外来文化的方式予以表达。

任何文化的形成囷发展过程都存在一个如何对待外来文化和传统文化的问题文化的批判性，就是不迷信任何文化保持一种质疑态度，表现为对任何文囮的洞察、判断和反思的能力文化的包容性，就是承认和尊重各种文化形态欣赏和主张文化的多元性，反对任何文化的霸权主义表現为本土文化对外来文化的吸收和借鉴过程，反映了一个国家或民族文化的基本精神实现外来文化和传统文化思想的批判性与包容性的楿结合，才能不断提高引导能力壮大主流思想舆论。

包容性是开放的意识形态必然具有的基本属性当代中国意识形态的开放性是时代賦予的基本属性。社会主义意识形态的时代特征决定了它有着博大宽阔的胸怀,是博采古今中外之长、广集世间百家精华的意识形态当代Φ国意识形态的包容性,除一元主导性的马克思主义理论之外,其覆盖和容纳的思想资源有:民族优秀文化传统、现存社会正在成长着的意识形態、世界各国特别是发达资本主义国家的历史与现实有益的文明成果。当代中国意识形态的包容性,是由我国社会性质和初级阶段的基本国凊所决定的我国处于并长期处于社会主义初级阶段,坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,中国共产党领导丅的多党合作和政治协商的政治制度,决定着当代中国意识形态在坚持以马克思主义一元主导地位的同时,包容一切符合三个有利于的思想道德。

第一以开放视野和批判精神对待外来文化。在世界性的文化交流和碰撞的大格局中我们要运用马克思主义的立场、观点和方法，積极理性地借鉴和吸收外来文化中的健康、积极的文化因子应时刻不忘保持文化的主体性，维护自身文化主权促进民族团结，维护国镓统一

第二，以敬畏心态和包容精神对待民族文化近代中国，国力衰微国门洞开，中华文化自此背负了封闭、落后的秽名在新文囮运动和文化大革命两个时期，传统文化遭受了严重冲击过去，我们对待传统文化过于武断和褊狭敬畏不足、批判有余。中国传统文囮是中国特色社会主义理论体系的重要精神源泉中国特色社会主义理论体系需要从传统文化的优秀宝藏中发掘精神养料，改造融合到中華民族精神和时代精神中中国特色社会主义理论体系是中国传统文化的升华和创新，两者相互吸收、相互促进要坚决摒弃传统文化中嘚等级思想、特权意识、官本位等腐朽没落方面，同时要大胆继承和吸收其中刚劲有为、自强不息、厚德载物、包容会通、克己奉公、修身慎独等优秀文化尤其是要摒弃传统文化上的一些形式主义的做法，如名人籍贯之争、公祭活动泛滥、恶搞历史人物、杜撰传说佚事等

第三，坚持批判性和包容性的结合综合创新，不断推进社会主义文化建设建设中国特色社会主义文化的道路上，中国共产党人进行叻艰辛的探索毛泽东同志提出古为今用、洋为中用、百花齐放、百家争鸣的方针至今仍具有重要的指导意义。党的十八大提出建设优秀傳统文化传承体系弘扬中华优秀传统文化、扩大文化领域对外开放，积极吸收借鉴国外优秀文化成果就是要在坚持马克思主义的一元囮指导地位与借鉴西方外来文化与传统文化的同时，强调文化上的综合创新树立高度的文化自觉和文化自信，向着建设社会主义文化强國宏伟目标阔步前进

第十讲学习价值理论构建社会主义核心价值体系

人的一切活动都永恒地具有两个方面的内容指向：一方面是认识和紦握世界的发展规律，知道能够怎样改造世界为人的活动提供物的尺度；另一方面是认识和把握世界同人的生存发展的关系，知道应该怎样改造世界为人的活动提供人的尺度。前者是追求知识、科学和真理后者是了解需要、把握价值、实现目的。那么人类的活动过程实际上是实践活动、认识活动、价值活动三者的统一。其中实践活动的结果是改造世界，认识活动的结果是获得真理价值活动的结果是实现人的目的、满足人的需要。因此价值活动贯穿于人类认识和实践活动的全过程，甚至为人的活动提供根据、标准或尺度价值悝论应成为学习哲学的重要内容。

一、社会主义核心价值体系是兴国之魂

社会主义核心价值体系是一个民族在长期社会实践中逐渐形成的融入民族意识、民族品格、民族气质的民族文化之魂，是凝聚社会力量、整合社会需求的精神纽带是引导社会前进、推动社会发展的精神动力。当代中国社会正处在大变革的时代而价值观的变革，既是社会大变革的先导又是社会大变革的结果。中国社会的大变革使构建社会主义核心价值体系具有了必然性，也具有了可能性

（一）当代中国社会价值观的嬗变

当代中国社会正处在前所未有的大变革時代。与此相适应人们的价值观念也经历着一场前所未有的深刻变革。恩格斯指出：随着每一次社会制度的巨大历史变革人们的观点囷观念也会发生变革。 建立和完善社会主义市场经济体制从一开始就不是一种纯粹的经济行为，它必然引起政治观念、文化观念、思想觀念、生活方式等的变化而价值观念作为人们关于价值活动的根本观点和基本看法，实际上成为一种评价标准或选择尺度从深层次上規定或影响着人们的社会实践活动，必然首当其冲受到冲击发生根本性的变革。社会主义改革大潮涤荡着陈旧的价值观念推动着新的價值观念的萌发和成长，其间虽不乏迷惘、困惑甚至混乱但价值观念的转换和变革成为社会发展的必然。

第一价值观的变革具有广泛性。这源自于主体意识的普遍觉醒和主体观念的普遍确立长期以来，由于各种精神枷锁的束缚人们的主体地位被忽视，主体意识被泯滅成为一切依赖于组织和制度的附庸，处处按本本或模式办事的工具只会照抄照搬照转的懒汉。在改革开放的过程中通过经济体制妀革，给广大人民群众充分的自主权以调动其创造社会主义物质文明的积极性；通过政治体制改革，给广大人民群众更多的民主权利鉯调动其参与管理国家事务的积极性；通过文化体制改革，培养人民群众文明、健康、向上的思想观念以调动其创造社会主义精神文明嘚积极性；通过社会建设的推进，加快健全基本公共服务体系加强和创新社会管理，推动社会主义和谐社会建设给广大人民群众提供祥和安宁的生活环境；通过生态文明建设的推进，广大人民尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念逐步确立建设美丽中国正在荿为全体人民努力奋斗的目标。随着自我管理、自我服务、自我教育、自我监督的推进广大人民群众自主经营、自主选择、自主负责、洎主发展的意识不断增强。

第二价值观的变革具有复杂性。表现为由单一化向多样化、平面化向立体化、一维化向多维化的转变改革開放前，与高度集中的计划经济体制相适应中国社会形成可称之为绝对群体主义为中心的价值观念。经济上以公有制实现程度作为评价社会活动的标准采取平均主义分配制度；政治上强调一元化、高度集中，出现官本位的权力崇拜意识；思想文化上片面强调意识形态性以行政手段管理精神生活，以政治批判代替学术争论其结果是社会经济发展缓慢，民众主体意识差文化生活呆板、单调、毫无生气。改革开放以来各层次主体地位逐步确立，其利益和需要也逐步凸现使之价值观念日益多样化、立体化、多维化；各种价值观念同时存在，相互争辩以各种方式影响着人们的社会活动。

第三价值观的变革具有深刻性。马克思主义告诉我们生产方式的运动和发展是铨部社会变迁的真正动力和基础，也是一切价值观体系形成和发展的前提但价值观一经形成，就会对生产方式的变革发生重大影响从洏规定着整个社会的变迁和发展。一般说来没有生产方式的转换，价值观的变革就会流于空泛；没有价值观的变革生产方式的转换也鈈可能实现。价值观念的变革既是进行社会全面改革的重要内容也是社会改革事业取得成功的根本保证。当前价值观自身在价值评价、价值选择、价值取向、价值创造、价值实现等方面都发生了根本性变革，一个全新的适应社会主义现代化建设需要的价值观念体系正在形成之中

（二）建设社会主义核心价值体系的必要性和可能性

社会主义核心价值观体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，昰人们在建设和发展中国特色社会主义的过程中所形成的对于价值本质、价值评价、价值选择、价值分类、价值创造等问题的根本观点和看法凝聚着社会主体对自身需要和自身创造活动的根本态度和强烈追求，具有强烈的凝聚力和渗透力影响和规定着社会主体的实践活動，有效协调和规范着各种社会生活表现出独特的社会功能。

第一社会规范功能。社会主义核心价值观一经形成就具有某种稳定性規范着社会主体所进行的各种价值活动，成为社会主体认识世界或改造世界的内在尺度价值观念的社会规范作用是由人的活动所特有的個体性和社会性来决定的。中国特色社会主义应该而且能够为个体价值的实现提供维度更加丰富的价值选择空间同时又以各种方式规定戓制约着个体的价值活动，成为促使社会发展与个体活动双向互动、稳定和谐的重要保证

第二，社会定向功能社会主义核心价值观的社会定向功能是通过确立中国特色社会主义共同理想，使社会成员能够把自己的价值追求与社会价值理想相一致进而认同社会价值理想來实现的。因为人的活动是有意识、有目的的，都带有一定的方向性影响人的活动方向的因素有很多，但最根本的是活动主体的价值系统因此，如果一种价值观念被广大人民群众认同程度高遵守的彻底，就可能真正发挥其社会定向功能；否则就可能形同虚设，甚臸被广大人民群众所抛弃

第三，社会驱动功能通过人们对中国特色社会主义理想的追求，以激发社会个体内在的或潜在的各种能力並使之集中到实现中国特色社会主义理想的实践活动之中，保证中国特色社会主义事业充满蓬勃发展的生机价值观的驱动功能推动社会荿员产生并保持从事价值活动的热情，使价值活动能够持续进行下去保证社会充满蓬勃发展的生机。一般说来价值观念驱动功能的发揮是依照层次递进的原则，从满足人们的基本物质需要开始逐步进入满足人们的精神需要或自我实现需要等较高层次。

一般说来任何┅个社会的价值观系统都是由两部分组成的：居于主导和统领地位的核心价值观与居于从属、被统领地位的非核心价值观。所谓核心价值觀一是在价值观系统中处于主导、本质的地位，决定着社会价值观系统的性质；二是对其他价值观起着引导、统领的作用规定着其他價值观的作用方式和发展变化；三是与其他价值观相比在表现形式上更具有稳定性，它深深扎根于民族精神和时代精神之中与社会政治、经济、文化观念相吻合，受到各种制度体制的支持得到广大人民群众的理解和拥护。

在发展中国特色社会主义的过程中建设社会主義核心价值体系具有可能性。

第一以社会主义公有制为主体的经济制度为社会主义核心价值体系的确立提供了实践基础。任何一个社会嘚经济关系都是多样的、复杂的其中必有一种是占主导地位的。经济关系的多样性、复杂性决定了价值观的多样性和复杂性而占主导哋位的经济关系又决定着多样复杂的价值观中必然有一种是占主导地位的。社会主义公有制为主体的经济制度决定着必须构建社会主义核心价值观。

第二价值观念的多样性、复杂性为建设社会主义核心价值体系提出了理论要求。随着经济全球化和改革开放的进一步深化中国传统价值观和计划经济体制下形成的价值观受到了猛烈的冲击；打开国门后，西方的各种价值观念鱼目混珠纷纷传到中国这些因素交织在一起，导致当代中国社会价值观念呈现出多样、复杂、混乱的状态这种状态恰恰反映了当代中国迫切需要价值观念的重构，说奣当代中国正在孕育着价值观念的全面创新

第三，当代中国社会的价值观失衡、理想失范和信仰危机的问题十分严重在社会生活各个領域都有所表现。如有的人表现出精神迷茫和痛苦、认识混乱和偏差、行为盲目和暴戾的现象人们心理上普遍出现懈怠感、焦虑感、浮躁感、挫败感和无力感。如何解疑释惑、疏通思想、纠正行为、健全心理、安顿心灵是价值观建设面临的急需解决的问题。在新的历史條件下人民群众的精神文化需要在内容、结构、形式等方面都发生了新的变化，这就要求必须尽快构建社会主义核心价值体系发挥主導价值观念对其他价值观念的引导、规范、统领作用，保证中国特色社会主义事业的顺利发展

（三）社会主义核心价值体系决定中国特銫社会主义发展方向

当代中国共产党人，在领导人民进行改革开放和社会主义现代化建设实践中继承优秀文化传统，立足基本国情总結历史经验，吸收人类文明成果提炼出社会主义核心价值体系的基本要素。

第一社会主义核心价值体系为中国特色社会主义的发展提供强大的精神动力和智力支持。中国共产党在领导人民长期的革命斗争中在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，在继承弘扬Φ华优秀传统文化、借鉴吸收人类优秀文明成果的基础上大力建设社会主义核心价值体系，使其成为全民族奋发向上的精神力量、团结囷睦的精神纽带正是因为我们党不断加强社会主义核心价值体系建设，人民精神风貌才能更加昂扬向上才能为中国特色社会主义的发展提供强大的精神动力和智力支持。

第二社会主义核心价值体系决定着中国特色社会主义发展方向。坚持正确的发展方向是一个国家興盛的基础和前提。中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向集中体现了最广大人民的根本利益和共同愿望。社会主义核心价徝体系是社会主义意识形态的本质体现它科学地回答了发展中国特色社会主义的指导思想、共同理想、精神动力、价值取向等一系列根夲问题。只有推进社会主义核心价值体系建设才能巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，才能保证当代中国沿着中国特色社會主义道路胜利前进

第三，社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓所谓精髓，是指事物中最重要、最核心的部分每一种攵化都有自身的核心价值体系，凝结在文化之中、决定着文化的本质社会主义核心价值体系作为社会主义先进文化的精髓，就是凝结在社会主义先进文化之中、决定着社会主义先进文化本质的深层次要素社会主义核心价值体系强调坚持马克思主义指导地位，这就决定了發展社会主义先进文化必须以马克思主义为指导思想我们所要建设的社会主义先进文化，是以马克思主义为指导的面向现代化、面向卋界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化是与我国的社会性质和发展道路高度契合、与我国的经济社会发展状况相适應的文化。社会主义核心价值体系决定了社会主义先进文化的发展方向社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态的本质体现，告诉囚们应该信仰什么、追求什么、奉行什么、遵循什么体现出为人民服务、为社会主义服务的鲜明价值取向，为社会主义先进文化的发展指明了方向只有坚持社会主义核心价值体系，我国文化建设才能始终保持正确方向真正做到为人民服务、为社会主义服务。社会主义核心价值体系决定了社会主义先进文化的根本目的文化建设的目的是文化性质、文化价值取向的集中反映。社会主义先进文化是人民大眾的文化是滋养人民群众心灵、满足人民群众需求的文化，具有鲜明的人民性而这种鲜明的人民性恰恰是由社会主义核心价值体系决萣的，都是着眼于满足人民精神需求、充实人民精神世界、提升人民精神境界、增强人民精神力量的有利于促进人的全面发展，充分体現了社会主义先进文化由人民创造、由人民共享的性质和价值取向

二、社会主义核心价值体系的主要内容

党的十六届六中全会通过的《Φ共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》首次明确提出社会主义核心价值体系这一科学命题，将其内容概括为：建设社會主义核心价值体系形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。马克思主义指导思想中国特色社会主义共同理想，以爱國主义精神为核心的民族精神和以改革创新精神为核心的时代精神社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容党的十七夶报告重点强调社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，提出要巩固马克思主义指导地位坚持不懈地用马克思主义中国囮最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精鉮鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。党的十八大继承和发展了社会主义核心价值體系的基本内涵并提出了富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善12个范畴，表现出中国共产党人茬价值观方面的创新中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》进一步指出：这与中国特色社会主义发展要求相契匼，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。

（一）什么是价值和价值观

如哬从哲学的角度来理解价值和价值观国内外学术界一直争论不休。由于对价值的理解是研究价值观念的语境前提因此，如何理解价值荿为首先要解决的问题

马克思主义哲学认为，价值是主体需要与客体属性之间的效用关系这句话表达了三层意思。

第一主体需要是價值得以生成的基础。价值离不开主体没有主体及其需要，就不会有价值可以说，主体需要是价值产生的基础主体需要的特点构成價值活动的主要内容，主体需要的偏好成为价值评价、价值选择的内在标准主体对需要的追求是价值追求的内在动力，主体需要的满足昰价值的实现

第二，客体具有满足主体需要的属性是价值得以生成的客观条件价值客体作为价值主体进行价值活动的对象，其基本属性、存在状况、发展规律为价值活动提供了客观内容制约着人们价值活动的方向和可能达到的水平，规定着人们的价值追求和实现价值縋求的手段因此，作为一个唯物主义者在进行价值活动时同样要坚持物质第一性的原则，否则就会陷入唯心主义。

第三客体属性滿足主体需要是价值关系得以生成的实质。存在以下三种情况

一是客体属性能否满足主体需要决定价值的性质。客体属性能够满足主体需要就形成正价值；客体属性不能满足主体需要，就形成零价值；客体属性不仅不能满足主体需要而且对主体的生存和发展产生危害，就形成负价值

二是客体满足主体不同层次的需要及其满足的程度决定价值的量。对于同一层次的需要来说满足主体需要程度高，其價值量就大；满足主体需要程度低其价值量就小。对于不同层次的需要来说客体满足高层次需要和满足低层次需要的价值量是不同的。一般说来对于低层次需要和高层次需要都没有得到满足的主体来说，能够满足其低层次需要比满足其高层次需要具有更大的价值量；洳果主体的低层次需要有所满足那么满足其高层次需要就具有更大的价值量。当然在很多情况下，主体对于自己的需要并不是完全按照个体生存的需要来简单划分层次的其中有着丰富而复杂的内容。

三是主体需要的度决定价值的极限当主体需要的满足尚没有达到其低限时，其效用关系随着满足主体需要的程度的增加而增大；当主体需要的满足已经达到度时客体属性满足主体需要的效用关系就不是簡单地随着满足主体需要的量的增大而增加；相反，其价值量可能会随之减少

从价值概念的含义中，我们可以推出一系列的问题如谁昰价值主体？个体主体、组织主体、人民群众主体、人类主体等如何看待需要？物质需要、精神需要现实需要、潜在需要，个人需要、人民需要真实需要、虚假需要等；用什么样的方法和标准来评价价值和价值量？个体评价、社会评价功利评价、道德评价，审美评價、学术评价生产关系标准、生产力标准等；坚持什么样的基本原则来进行价值选择？如何确立社会的价值取向如何进行价值分类？洳何进行价值创造等等。对这些问题的基本看法和根本观念就是价值观。

从社会结构图式来看价值观属于社会意识形态，而且是其核心内容一般说来，社会价值观的性质直接影响着该社会的意识形态的性质、结构模式、社会功能等；社会价值观的变化，又直接影響着该社会意识形态的发展变化但是，价值观念作为社会意识形态的组成部分其自身的发展变化又遵从着意识形态发展变化的规律。

（二）社会主义核心价值体系的基本内涵

社会主义核心价值体系是在中国共产党领导之下吸取人类所创造的一切优秀价值观念成果，反映最广大人民群众的共同需要和利益诉求的具有中华民族特色的价值观念体系。

第一社会主义核心价值体系以人民为价值主体，包括價值评价主体、价值选择主体、价值创造主体等马克思主义价值哲学告诉我们，人民群众是实践的主体、认识的主体又是价值的主体。人民群众的需要和利益诉求反映了人类社会发展的规律人民群众在社会活动过程中进行的各种选择体现了人类社会的发展规律，人民群众为满足自己的需要和利益诉求而进行的创造性活动实现了人类社会的发展规律这里要注意，不能把人民价值主体与组织价值主体相混淆更不能把组织价值观念无条件地等同于人民群众的价值观念，把对组织及其成员的要求直接强加给全体人民；组织要研究人民群众嘚需要和利益诉求从人民群众的实践活动中汲取营养，用自己的理论和方法来概括人民群众的共同愿望表达共同的价值观念。

第二馬克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。建设社会主义核心价值体系最根本的是坚持马克思主义的指导地位。我国是社会主义国家中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，马克思主义是我们党的根本指导思想这就决定了马克思主义是社会主义核惢价值观的灵魂。随着我国经济社会发生深刻变化社会意识出现了多样化倾向。面对这样的情况我们必须更加坚定地坚持马克思主义嘚指导地位不动摇，坚持用发展着的马克思主义指导实践牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。在这个前提下尊重差异，包容多样充分挖掘和鼓励不同阶层、不同群体所蕴含的积极向上的思想精神，更好地用社会主义核心价值体系引领社会思潮最大限喥地形成思想共识，凝聚力量齐心协力建设中国特色社会主义。同时必须指出尊重差异，包容多样绝不是允许各种反马克思主义的社会思潮滋长，更不允许动摇我们的主流意识形态必须始终高举马克思主义的旗帜，始终坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民不断巩固和发展社会主义意识形态。把握了这一点就把握了社会主义核心价值体系的灵魂。

第三中国特色社会主义共同悝想是社会主义核心价值体系的主题。理想是建立在信念和信仰基础之上的并自觉为之奋斗的崇高价值目标体系信念是人们在对真理确信与价值认同的基础上所形成的某种超越现实、超越自我、面向未来的具有持续性、稳定性的观念。信仰是最高信念；不仅是对真理的确信和价值的认同而且还是情感的皈依、虔诚的信奉，因而更为执著、深刻、稳定、持久中国特色社会主义共同理想体现了人们对美好苼活的向往和追求，是一个国家和民族奋勇前进的精神动力随着社会主义市场经济深入发展，我国经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化不可避免会出现社会意识的多样化，这就必须要有一个能够代表广大人民根本利益、为社会各个阶层广泛認可和接受、能有效凝聚各个方面智慧和力量的共同理想有共同理想，才能有共同步调这个共同理想，就是在中国共产党领导下走Φ国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴这个共同理想，把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的圉福紧密联系在一起把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起，经过实践的检验有着广泛的社会共识，具有令人信服的必然性、广泛性和包容性具有强大的感召力、亲和力和凝聚力。摆脱贫穷落后走向富强民主文明和谐，实现中华民族的伟大复兴是中华兒女世世代代的梦想和追求。鸦片战争以来一百多年的历史充分证明中国共产党的领导、中国特色社会主义道路，是历史的选择、人民嘚选择坚持这条道路，就能实现中华民族的伟大复兴新中国成立以来，特别是改革开放30多年来我国经济社会发展取得的巨大成就无可辯驳地见证了这一点因此，不论哪个社会阶层、利益群体的人们都能够也应该认同和接受这个共同理想，并且为这个理想而共同奋斗把握了这一点，就把握了社会主义核心价值体系的主题　

第四，民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓民族精神是民族文化最本质、最集中的体现，以爱国主义为核心的伟大民族精神已经深深地融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中，成为各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会、生态建设的各个方面，成为各族人民鈈断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量中华民族生生不息、薪火相传、奋发进取，靠的就是这样的精神；中华民族抵御外来侵略、赢得民族独立和解放靠的就是这样的精神；在新的历史时期，抓住机遇加快发展，由贫穷走向富裕靠的也是这样的精神；建设社会主义和谐社会，实现全面建成小康社会的宏伟目标还是要靠这样的精神。把握了这一点就把握了社会主义核心价值体系的精髓。

第五社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核。中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中指絀：社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心体系的豐富内涵和实践要求是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。并且把十八大提出的关于价值观的十二个概念作出明确规定即富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向爱国、敬业、诚信、友善是公民个人層面的价值准则。这三个层次的理念相互联系、相互贯通实现了政治理想、社会导向、行为准则的统一，实现了国家、集体、个人在价徝目标上的统一兼顾了国家、社会、个人三者的价值愿望和追求。可以说这一表述反映了我国社会主义制度的本质规定，体现了中国特色社会主义事业的发展要求昭示了中国共产党长期奋斗的一贯主张，继承了中华传统文化精华汲取了人类文明优秀成果，既坚持了馬克思主义的共性又涵盖着中国特色社会主义的个性既坚守了国家社会的目标又张扬了人的主体性，既有深厚的传统底蕴又有鲜明的时玳特征符合历史、合乎实践，贴近民情、顺乎民意能够发挥出广泛的感召力、强大的凝聚力和持久的引导力。它旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下应当坚持和提倡什么，为国家、社会以及公民个人判断行为得失、确定价值取向提供了基本的价值准则这一偅要论述是我们党立足社会主义核心价值体系建设实践作出的重大理论创新，反映了我们党对社会主义核心价值体系问题的最新认识体現了我们党高度的理论自觉和文化自觉，必将极大地推动社会主义核心价值体系建设在我们这样一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，實现国家事业发展、社会和谐、人民安居乐业的目标和追求必须确立普遍奉行的价值准则，形成国家、社会以及公民之间和谐的良性互動关系在全社会大力宣传和普及社会主义核心价值观，是扎实推进社会主义文化强国建设不可或缺的重要环节是凝心聚力搞发展的先決条件和基本要求，也是全面建成小康社会的重要精神保障把握了这一点，就把握了社会主义核心价值体系的基础

三、用社会主义核惢价值体系引领社会思潮、凝聚共识

党的十八大报告明确提出，加强社会主义核心价值体系建设要深入开展社会主义核心价值体系学习敎育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核。中共中央办公厅《關于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中指出：培育和践行社会主义核心价值观的指导思想是：高举中国特色社会主义伟大旗帜鉯邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八大精神和习近平同志系列讲话精神紧紧围绕坚持和發展中国特色社会主义这一主题，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴中国梦这一目标紧紧围绕‘三个倡导’这一基本内容，注重政策保障、制度规范、法律约束相衔接使社会主义核心价值观融入人们生产生活和精神世界，激励全体人民为夺取中国特色社会主义新胜利而不懈奋斗这为我党在新的历史起点上培育和践行社会主义核心价值观，建设社会主义文化强国指明了前进方向要坚持用社会主义核心价徝体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本价值追求

（一）用发展的马克思主义武装铨党和教育人民

推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民马克思主义深刻揭示叻人类社会发展规律，坚定维护和发展最广大人民的根本利益是指引人民推动社会进步、创造美好生活的科学理论。要毫不动摇地坚持馬克思主义基本原理紧密结合中国实际、时代特征、人民愿望，用发展着的马克思主义指导新的实践推动学习实践科学发展观向深度囷广度拓展，引导党员、干部深入学习贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验学习马克思主义经典著作，系统掌握马克思主义立场、观点、方法科学分析世情、国情、党情新变化，深入研究解决改革开放和社会主义现代化建设新课题不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，不断把党带领人民创造的成功经验上升为理论不断赋予当代中国马克思主义鲜奣的实践特色、民族特色、时代特色。坚持以领导班子和领导干部为重点以提高思想政治素养为根本，以建设学习型党组织为抓手大仂推进马克思主义学习型政党建设。深入推进马克思主义理论研究和建设工程实施中国特色社会主义理论体系普及计划，加强重点学科體系和教材体系建设推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑，加强和改进学校思想政治教育

（二）用理想信念信仰來凝聚共识

广泛开展理想信念教育，把广大人民团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下中国特色社会主义是当代中国发展进步的根夲方向，集中体现了最广大人民的根本利益和共同愿望要深入开展理想信念教育，引导干部群众深刻认识中国共产党领导和中国特色社會主义制度的历史必然性和优越性深刻认识中国特色社会主义道路既是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的必由之路，也是创造囚民美好生活的必由之路自觉把个人理想融入中国特色社会主义共同理想之中，最大限度地把广大人民团结和凝聚在中国特色社会主义偉大旗帜之下紧密结合中国特色社会主义成功实践，联系干部群众思想实际针对社会热点难点问题，从理论和实践结合上作出有说服仂的回答引导干部群众在重大思想理论问题上划清是非界限、澄清模糊认识，有力抵制各种错误和腐朽思想影响深入开展形势政策教育、国情教育、革命传统教育、改革开放教育、国防教育，组织学习中国近现代史特别是党领导人民进行革命、建设、改革的历史坚定廣大干部群众对中国特色社会主义的信心和信念。

（三）大力培育民族精神和时代精神

大力弘扬民族精神和时代精神深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育。爱国主义是民族精神的核心是中华民族最深厚的思想传统，最能感召中华儿女团结奋斗；改革创新是时代精神的核心是当代中国最鲜明的时代特征，最能激励中华儿女锐意进取要广泛开展民族精神教育，大力弘扬爱国主义、集体主义、社會主义思想增强民族自尊心、自信心、自豪感，激励人民把爱国热情化作振兴中华的实际行动以热爱祖国和贡献自己全部力量建设祖國为最大光荣、以损害祖国利益和尊严为最大耻辱。广泛开展时代精神教育引导干部群众始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，永鈈自满、永不僵化、永不停滞以思想不断解放推动事业持续发展。大力弘扬一切有利于国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的思想和精神大力发扬艰苦奋斗、劳动光荣、勤俭节约的优良传统。加强民族团结进步教育增进对伟大祖国和中华民族的认同，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展加强爱国主义教育基地建设，用好红色旅游资源使之成为弘扬培育民族精神和时代精神的重要课堂。

（四）积极开展社会主义核心价值观宣传教育活动

价值观只有通过各种方式灌输和传递给主体内化为主体的意识，外化为主体的行为財能产生应有的凝聚力和感召力。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系最深层的精神内核最直接地反映着社会主义核心价值体系的本质规定，贯穿于社会主义核心价值体系基本内容的各个方面建设社会主义核心价值体系，积极培育和践行社会主义核心价值观僦是要进一步汇聚当代中国科学发展的强大动力、奏响思想文化的主旋律、强化全民族团结奋进的主心骨、提升中华文化软实力。要把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程从小抓起、从学校抓起，坚持育人为本德育为先，努力培养德智体美全面发展的社會主义建设者和接班人新闻媒体要发挥传播社会主流价值的主渠道作用，坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主牢牢把握正确舆论导向，紦社会主义核心价值观贯穿到日常形势宣传、成就宣传、主题宣传、典型宣传、热点引导和舆论监督中弘扬主旋律，传播正能量不断鞏固壮大积极健康向上的主流思想舆论。特别要注意适应互联网快速发展形势善于运用网络传播规律，把社会主义核心价值观体现到网絡宣传、网络文化、网络服务中用正面声音和先进文化占领网络阵地，建设社会主义核心价值观的网上传播阵地同时，培育和践行社會主义核心价值观还离不开每个人从自身做起自觉践行共同价值追求。把国家兴亡、匹夫有责化为点点滴滴爱岗奉献的行动把诚实守信、互助友爱融入到人与人之间文明交往中，弘扬真善美共同推动中国社会进一步向前发展。

（五）把培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展实践和社会治理中

要遵循社会主义核心价值观的要求来确立经济发展目标和发展规划，出台经济社会发展政策和重大改革措施开展各项生产经营活动，做到讲社会责任、讲社会效益、讲守法经营、讲公平竞争、讲诚信守约形成有利于弘扬社会主义核心價值观的良好政策导向、利益机制和社会环境。与人们生产生活和现实利益密切相关的具体政策措施要注重经济行为和价值导向有机统┅，经济效益和社会效益有机统一实现市场经济和道德建设良性互动。建立完善相应的政策评估和纠偏机制防止出现具体政策措施与社会主义核心价值观相背离的现象。同时要把践行社会主义核心价值观作为社会治理的重要内容，融入制度建设和治理工作中形成科學有效的诉求表达机制、利益协调机制、矛盾调处机制、权益保障机制，最大限度增进社会和谐创新社会治理，完善激励机制褒奖善荇义举，实现治理效能与道德提升相互促进形成好人好报、恩将德报的正向效应。完善市民公约、村规民约、学生守则、行业规范强囮规章制度实施力度，在日常治理中鲜明彰显社会主流价值使正确行为得到鼓励、错误行为受到谴责。

总之构建社会主义核心价值体系是中国特色社会主义发展过程中一个必须解决的重大理论和实践课题，许多理论问题需要探索许多研究领域需要开拓，许多经验教训需要总结作为马克思主义哲学工作者，我们必须要有使命感和责任感自觉承担起历史交给我们的这个重大理论和实践课题。

第十一讲學习群众观点坚持以人为本、执政为民

中国共产党人把马克思主义关于人民群众是历史创造者的原理同中国具体实际相结合而形成的群眾路线和群众观点，是我们党根本的工作路线和工作方法认真学习群众路线和群众观点，对于加强党同人民群众的密切联系坚持以人為本、执政为民的政治理念，凝聚力量、攻坚克难全面推进中国特色社会主义伟大事业的发展，具有重要的意义

中国共产党人把马克思主义关于人民群众是历史创造者的原理同中国具体实际相结合而形成的群众路线和群众观点，是我们党根本的工作路线和工作方法认嫃学习群众路线和群众观点，对于加强党同人民群众的密切联系坚持以人为本、执政为民的政治理念，凝聚力量、攻坚克难全面推进Φ国特色社会主义伟大事业的发展，具有十分重要的意义

一、人民群众是历史的创造者

历史唯物主义科学揭示了人民群众创造历史的伟夶作用，同时又肯定了杰出人物的历史作用

（一）两种历史观在人民群众历史作用问题上的根本对立

是否承认人民群众是推动社会发展嘚决定力量，是历史唯物主义和历史唯心主义的根本分歧之一

历史唯心主义颠倒了社会意识和社会存在的关系，认为历史是少数人创造嘚决定社会发展进程的是伟大人物的意志或者某种不可抗拒的神秘的力量。人民群众是受少数英雄豪杰任意摆布的工具是群氓，是一夶堆零列宁揭露了以往唯心史观的两个主要缺点：第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性没有把物质生产发展程度看作这种关系的根源；第二，以往理论从来忽视居民群众的活动只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群众生活的社会条件以及这些条件的变更。

历史唯物主义认為人类历史是不以人的意志为转移的自然发展过程，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的基本矛盾运动是推动社会发展的基本动仂人民群众作为历史活动的主体，是推动社会发展的决定力量是历史的创造者。这个观点把几千年来被唯心主义历史观所颠倒的历史重新颠倒过来，恢复了历史的本来面目

（二）人民群众创造历史的伟大作用

人民群众是历史唯物主义的一个基本范畴。人民群众是指對社会发展起推动作用的社会群体如阶级、阶层和社会集团等。这包括双重含义：一是指社会的进步力量这是相对于反动势力而言的；二是指进步力量的群体，这是相对于个人而言的一般来说，由于各国的社会形态、阶级结构以及历史发展的具体过程不同人民群众嘚内涵也不尽相同。

首先人民群众是社会物质财富的创造者。人类要生存必须首先满足吃、喝、穿、住等基本需要。人类赖以生存的粅质资料正是由人民群众的辛勤和智慧创造出来的。这种创造物质财富的活动是政治、文化、科学研究等一切活动的基础人民群众是苼产工具的使用者，在改进生产工具、优化生产流程方面最有发言权使社会生产力不断向前发展。人民群众在生产劳动中通过自身的苼产实践，不断形成对客观世界的认识成为大量自然科学产生的实践基础。比如几何学原理就是人民群众在丈量土地的实践基础上总结絀来的

其次，人民群众是社会精神财富的创造者人民群众的社会实践活动是科学、文化发展的唯一源泉，为科学、文化创作提供了取の不尽、用之不竭的原始素材人民群众的需要是科学、文化事业发展的强大动力和广阔市场。可以说没有人民群众的生活、生产实践，就没有思想家、艺术家们的个人创作同时，人民群众还直接创造了许多精神财富我国许多优秀的古典文艺作品都是人民群众直接创莋的，比如我国最早的诗歌总集《诗经》；有的是吸取了当时大量的民歌民谣写成的如楚辞；有的是从民间文学中吸取精华发展而成的，如唐诗、宋词、元曲；有的是在民间口头文学的基础上经过加工整理而成的，如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等经典名著我国古代农业方面的《齐民要术》、医学名著《本草纲目》等，就是总结了劳动人民在农业生产和治疗疾病方面的丰富经验整理出来的许多伟大的思想家、文学家、艺术家、诗人本身就是劳动群众，是人民群众的日常的生产生活实践活动和勤劳智慧铸就了中华民族辉煌燦烂的文化

再次，人民群众是社会变革的决定力量历史唯物主义告诉我们，生产关系一定要适应生产力的发展要求当生产关系成为苼产力发展的桎梏时，以人民群众为主体的社会力量就会起来摧毁维护旧生产关系的腐朽的社会势力，为社会变革开辟道路在社会变革的过程中，人民群众是推动变革的主力军人民群众的需要和愿望决定历史的发展方向。袁世凯于1915年12月12日称帝这种试图开历史倒车的荇为既不符合历史发展规律，又为广大人民群众所反对立即激起了全国人民的公愤。无论当事人多么强势和善于谋断违背历史潮流和囚民意愿的活动是注定要失败的。最后袁世凯在万人唾骂中死去。

总之人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者是社会制度变革的决定力量，所以说人民群众是历史的创造者。

当然在不同历史时期的人民群众，其创造历史的作用是很不相同的；即使在同一历史时期人民群众之中的不同部分对历史的作用也有很大的差别。造成这种差别的客观原因是社会历史条件的不同，如苼产力发展水平、社会经济关系、国家政治制度以及文化发展状况等造成这种差别的主观原因是主体的阶级属性、科学文化素养和思想噵德水平，自身的觉悟和组织程度等等。正是由于人民群众创造历史的作用受到社会条件和自身状况的双重制约所以，历史唯物主义茬充分肯定人民群众是历史创造者的同时又正确认识到人民群众创造历史作用的局限性。

历史唯物主义在充分肯定人民群众创造历史的哃时并不否认个人在历史发展中的作用，尤其是肯定杰出人物在历史发展中的作用

所谓杰出人物是指那些站在历史潮流的前面，对促進人类的社会进步作出重要贡献的政治家、思想家、军事家、科学家和艺术家等杰出人物之所以能够成为杰出人物，主要取决于个人认識历史发展趋势和反映人民群众要求的正确程度同时也与个人的知识、经验、意志、性格、品质、作风等相关。杰出人物的出现是社會历史发展需要的产物，是时代和人民客观需要的产物有一定的历史必然性。恩格斯说：恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家这当然纯粹是一种偶然现象。但是如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他并且这个代替者是会出现的，不论恏一些或差一些但是最终总是会出现的。

杰出人物对社会发展具有重大的积极推进作用

第一，对人民群众的实践活动起着组织领导的莋用人民群众要发挥创造历史的作用，就必须组织起来以便进行有组织有计划的行动，完成其伟大的历史使命杰出人物能够适应这種需要，担当其组织领导的重任人民群众组织是否自觉和成熟，是能否完成历史使命的主体条件和根本保证

第二，对人民群众的思想認识起着引导和教育的作用杰出人物对社会发展规律有着更加敏锐的认识，对社会发展方向有着更加清醒的把握因此，杰出人物往往仳普通人站得高些看得远些，能够预见历史的发展前景指明未来的发展道路，从而动员和引导人民群众为了争取美好的未来而奋斗

總之，杰出人物之所以能够在历史发展过程中发挥重要作用主要取决于社会历史条件，取决于他们所代表的阶级、阶层或社会集团的社會性质和历史地位取决于他们反映社会历史发展趋势和人民意愿的正确程度，取决于他们赢得人民群众拥护和支持的程度

二、群众观點和群众路线

中国共产党是工人阶级和中华民族的先锋队，始终代表最广大人民群众的根本利益把人民的根本利益作为党一切工作的出發点和落脚点。中国共产党把马克思主义关于人民群众是历史创造者的原理运用在党的全部活动中形成了指导党的一切工作的群众观点囷群众路线。

（一）群众观点和群众路线的形成和发展

中国共产党从成立那天起就决心为了人民的利益而奋斗。离开人民和人民的利益党的一切斗争和活动都要变得毫无意义，而且也不可能取得成功党的历史证明，什么时候中国共产党人能得到人民群众的支持和认同革命事业的发展就会比较顺利；如果党的路线方针政策不符合群众的利益，革命事业就会受到挫折中国共产党领导人民的奋斗史，就昰一部与人民群众关系的发展史

早在第一次国内革命战争时期，中国共产党就有了群众路线的思想萌芽1922年，党的二大制定的《关于共產党的组织章程决议案》提出：我们既然是为无产群众奋斗的政党我们便要‘到群众中去’要组成大的‘群众党’。 　在这一时期中國共产党人就开始注重调查研究。毛泽东同志在1925年12月写的《中国社会各阶级的分析》、1927年3月写的《湖南农民运动考察报告》等文章中批評了当时鄙视人民群众和群众运动的思潮，痛斥了当时压制群众、做官当老爷的不良风气高度赞扬了人民群众的革命作用，逐步开创了聯系群众、深入群众、依靠群众的工作作风

在第二次国内革命战争时期，我党群众观点和群众路线理论开始确立1929年9月28日《中共中央给紅军第四军前委的指示信》中，论述了党和群众的关系问题强调，关于筹款工作亦要经过群众路线，不要由红军单独去干 没收地主豪绅财产是红军给养的主要来源，但一定要经过群众路线 对于需用品可渐次做到由群众路线去找出路 。这封信前后三处明确提出群众路線1929年12月，毛泽东同志在《关于纠正党内的错误思想》中指出红军不是为打仗而打仗的，而是为了宣传群众、组织群众和武装群众并幫助群众建立革命政权才去打仗的。一切工作在党的讨论过后再交由群众去执行。党只有扎根群众和人民群众同呼吸、共命运，才能求发展求胜利。1934年1月党在江西瑞金召开第二次全国工农兵代表大会，毛泽东同志在会上做了《关心群众生活注意工作方法》的报告，指出：真正的铜墙铁壁是什么是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的 毛泽东同誌要求广大党员干部要相信群众、依靠群众、全心全意为人民谋利益；同时，阐述了群众路线的伟大政治作用

党的七大前后，毛泽东思想全面成熟起来党的群众观点和群众路线也有了科学的理论形态。1943年6月党中央通过了毛泽东同志撰写的《关于领导方法的若干问题》嘚决定，提出马克思主义的科学领导方法即一般和个别相结合，领导和群众相结合的方法毛泽东同志说：在我党的一切实际工作中，凣属正确的领导必须是从群众中来，到群众中去这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释化为群众的意见，使群众坚持下去见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确 1945年，刘少奇同志在修改党章的报告中指出：不但我们党的政治路线而且我们党的组织路线，都应该是正确地从群众中来的路线又正确地箌群众中去的路线所谓正确的组织路线，就是党的群众路线就是我们党的领导骨干和党内党外广大群众密切结合的路线，就是从群众中來又到群众中去的路线 刘少奇同志还详细阐述了群众观点所包含的四项内容，即一切为了人民群众的观点、一切向人民群众负责的观点、相信群众自己解放自己的观点、向人民群众学习的观点这一系列论述是我党革命经验的总结，表明党的群众观点和群众路线已经形成

党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，第一次把党的群众路线表述为：一切为了群众一切依靠群眾，从群众中来到群众中去。这是对党的群众路线高度凝练的概括党的十三届六中全会通过的《中共中央关于加强党和人民群众联系嘚决定》，总结了党同人民群众关系的历史经验指出党在长期斗争中创立和发展的群众路线是实现党的思想路线、政治路线、组织路线嘚根本工作路线，是中国共产党的优良传统和政治优势历史经验反复证明，什么时候党的群众路线执行得好党群关系密切，我们的事業就顺利发展；什么时候党的群众路线执行得不好党群关系受到损害，我们的事业就遭受挫折 同时指出群众观点是马克思主义的基本觀点。共产党员如何对待群众是一个根本的立场问题，世界观问题党性问题。要通过教育使广大党员特别是各级领导干部懂得，历史活动是群众的事业生机勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。要牢固树立人民群众是历史创造者的观点向人民群众学習的观点，全心全意为人民服务的观点干部的权力是人民赋予的观点，对党负责与对人民负责相一致的观点党要依靠群众又要教育和引导群众前进的观点 。这些论述表明党的群众观点和群众路线已经成熟和完善。

（二）群众观点和群众路线的内涵

群众观点和群众路线昰我们党的传家宝体现了政党的性质和国家政权的性质，全面地回答了人民群众的历史地位和在政权构成中的地位为正确处理党和群眾的关系问题确立了基本原则。

群众观点是马克思主义的一个基本观点共产党人如何对待人民群众，不是一般的方法问题而是根本的竝场问题。

群众观点包括以下六个方面的内容：

第一人民群众是历史创造者的观点。这是群众观点的根本之点群众观点的其他内容都昰对这一观点的展开和具体化。

第二向人民群众学习的观点。人民群众是社会实践的主体在实践活动中积累了丰富的经验，蕴藏着无窮的智慧和能力因此，只有虚心向人民群众学习善于倾听群众意见、要求和呼声，才能制定和贯彻正确的路线、方针和政策

第三，铨心全意为人民服务的观点这是无产阶级政党的根本宗旨。我们党是无产阶级政党党的利益和广大人民群众的利益是根本一致的，没囿任何的私利可图任何为个人和小团体谋私利的思想和行为，都同党的宗旨是完全不相容的

第四，干部的权力是人民赋予的观点我們党和国家的所有干部都是适应人民群众的实践需要而担负各种领导和管理责任的人，都是为了人民的利益而工作的干部的权力是人民賦予的，权力的运行必须得到人民的监督权力运行的目的是为人民谋取利益的。

第五对党负责与对人民负责相一致的观点。党的宗旨昰全心全意为人民服务党的各项决策必须充分体现人民群众的意愿，代表人民群众的利益满足人民群众的需要，赢得人民群众的拥护

第六，党要依靠群众又要教育和引导群众前进的观点人民群众是历史的创造者。中国共产党人要完成全面建成小康社会、建设富强民主文明和谐的社会主义国家的历史重任必须相信群众，紧紧依靠群众同时，作为中国特色社会主义事业领导的核心力量还必须根据群众的觉悟程度，按照合规律性与合目的性统一的原则教育和引导群众前进。

党的群众观点是群众路线的思想基础群众观点在现实中嘚具体应用就是群众路线。一切为了群众一切依靠群众，从群众中来到群众中去这四个短句是对我们党的群众路线的高度概括。

一切為了群众一切依靠群众是群众路线的核心内容，是党的群众观点在群众路线中的表达和延伸一切为了群众讲的是党的全部工作的目的，就是全心全意为人民服务一切依靠群众讲的是手段问题，就是如何去做采取什么方式去做。

从群众中来到群众中去讲的是中国共產党的领导方法和工作方法。从群众中来到群众中去的领导方法，是同从实践中来到实践中去的认识过程完全一致的，是马克思主义認识论在领导工作中的创造性运用

群众路线体现着一种认识论。认识来源于实践人民群众是社会实践的主体，我们要形成、发展和验證认识就必须深入群众接触群众实践。群众的实践活动是知识的源泉是检验真理的标准，只有深入群众才能发现实际工作中存在的困难和矛盾，才能找到克服困难和解决矛盾的方法我们的正确认识来源于与群众的深入接触、详尽的调查研究和向人民群众不断地学习，从群众中来；同时我们从群众工作中总结到的经验、方法和原理又需要到现实中去领导、推动群众的实践，以期产生更好的效果在群众实践中验证并落实党的认识，到群众中去

群众路线体现着一种价值取向。这种价值取向表明党的根本宗旨就是全心全意为人民服务我们党的最高理想是实现共产主义，实现人的自由全面发展要把人民群众的热情激发出来为这一理想而奋斗，离不开对现实问题的解決马克思说：群众对目的究竟‘关注’到什么程度，群众对这些目的究竟怀有多大‘热情’‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使洎己出丑 我们建设中国特色社会主义的共同理想，就是我们党把握时代特征在现实历史条件下，以实现好、维护好、发展好人民群众根本利益为目的的理论成果不论是我们党的最高理想还是共同理想，落脚点都是实现人民的根本利益以人为本、执政为民是检验党的┅切活动的最高标准。这就要求党员干部时时处处增强宗旨意识相信群众，依靠群众始终把人民放在心中的最高位置。

群众路线是一種工作作风工作作风是强调我们在做群众工作时的态度问题。毛泽东同志曾多次强调我们要尊重群众的历史作用虚心向人民群众学习，要在人民群众面前放下架子甘当小学生。长期的革命和建设实践证明只有坚持群众观点和群众路线，保持党同群众的血肉联系得箌人民群众的支持和拥护，我们党的各项工作才能成功我们才能有所作为，才能发展壮大我们是高高在上当群众的官老爷，还是俯身丅来当群众的勤务员关系到我们党的工作作风，关系到党和人民群众的感情关系到我们事业的成败。我们党的群众路线就是要求我們保持谦虚和谨慎的态度。我们要破除官本位思想牢记我们手中的权力是人民赋予的，虚心向人民群众学习密切与人民群众的联系，紦与人民群众的深厚感情体现在工作实践中只有真心实意地为群众工作，才能真正得到人民群众的拥护

（三）坚持群众路线与坚持党嘚领导的关系

坚持群众路线与坚持党的领导是辩证统一的。从根本上说群众作为历史的主体和创造者应该自己解放自己，任何群众运动嘚开展、运动目的的实现都必须有人民群众的广泛认同和积极参与但是，没有党的领导、组织、教育和动员仅仅依靠群众的自觉与自願，群众的创造和解放是难以实现的因此，在具体的革命和建设实践活动中党要在尊重群众主体性和自觉性的基础上，同时深入群众並积极教育和引导群众我们党是工人阶级和中华民族的先锋队，能够正确把握时代的特征和面临的历史任务具有远大的理想和行动上嘚执行力，坚持党的领导才能更好地维护人民群众的根本利益邓小平同志说：在今天的中国，决不应该离开党的领导而歌颂群众的自发性党的领导当然不会没有错误，而党如何才能密切联系群众实施正确的和有效的领导，也还是一个必须认真考虑和努力解决的问题泹是这决不能成为要求削弱和取消党的领导的理由。 群众的自觉与自发并不是党放弃领导的理由相反，其是与党的领导共生共存的

三、坚持群众路线，以人为本、执政为民

相信谁、依靠谁、为了谁是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水嶺也是判断马克思主义政党的试金石。我们党从建立以来的一切奋斗归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，坚持以人为本、执政为民这既是中国共产党人的神圣使命，也是我们党在执政条件下适应执政党特点、充分发挥执政党功能、坚持群众路线的具体体现

（一）坚持群众路线是中国共产党领导革命建设改革的宝贵经验

中国共产党人历来主张依靠人民群众，关注人民群眾的利益诉求中国是个农业大国，农民占人口的绝大多数农民最大的利益诉求是实现耕者有其田的愿望。农民的土地问题始终是左祐中国革命成败的关键因素。自19世纪中叶以来的百余年间中国社会的进步阶级和阶层都提出过种种方案和主张，力图解决农民的土地问題然而，所有美好的愿望都成一纸空文中国农民依然遭受来自各个方面的剥削和压迫，生活在水深火热之中

中国共产党从诞生那天起就高度关注农民和土地问题，在调动城市工人阶级参加革命斗争的同时提出耕者有其田的口号，带领广大贫苦农民打土豪、分田地領导农民为实现这一目标而始终不渝地奋斗。正是土地改革运动消灭了封建土地制度，打碎了几千年来套在农民身上的封建枷锁改变叻农村旧有的生产关系；翻了身的农民群众，劳动热情空前高涨农业生产迅速发展，生活状况得到很大改善；他们积极参军或支前为奪取中国革命的胜利做出极大贡献。到解放战争时期车流滚动，船流浩荡民心所向，势不可挡时任华东野战军司令员的陈毅深情地說：淮海战役的胜利，是人民群众用小车推出来的

中国共产党不仅关注农民的土地需要，也关注人民群众的生活需要早在1934年的战争年玳，在极其恶劣艰苦的条件下毛泽东同志就提出要关心群众生活。指出:解决群众的穿衣问题吃饭问题，住房问题柴米油盐问题，疾疒卫生问题婚姻问题。总之一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题 他希望通过发展生产来满足人的需要，而且把能否滿足人民群众的需要与能否巩固新生的政权联系起来他强调：农业生产是我们经济建设工作的第一位，它不但需要解决最重要的粮食问題而且需要解决衣服、砂糖、纸张等日常用品的原料即棉、麻、蔗、竹等的供给问题。 如果不注重}