阅读下面的文言文完成文后小題。

东方朔字曼倩平原厌次人也。武帝初即位征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常垺子路之言臣朔年二十二，长九尺三寸目若悬珠，齿若编贝勇若孟贲，捷若庆忌廉若鲍叔，信若尾生若此，可以为天子大臣矣臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊高自称誉，上伟之令待诏

久之，朔绐驺侏儒曰：“

上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众處官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹

。”侏儒大恐啼泣。朔教曰：“上即过叩头请罪。”居有顷闻上過，侏儒皆号泣

上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为”对曰：“臣朔生亦言，迉亦言侏儒长三尺余，俸一囊粟钱二百四十。臣朔长九尺余亦俸一囊粟，钱二百四十侏儒饱欲死，臣朔饥欲死

臣言可用，幸异其礼；不可用罢之，无令但索长安米

”上大笑，因使待诏金马门稍得亲近。

置守宫盂下，射之皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《

》请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴”上曰：“善。”赐帛十匹复使射他物，连中辄赐帛。时有幸倡郭舍人曰：“朔狂，幸中耳非至数也。臣愿令朔复射”舍人所问，朔应声辄对变诈锋出，莫能穷者左右大惊。上以朔为常侍郎遂得爱圉。

时天下侈靡趋末百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时当世耆老皆闻见之。贵為天子富有四海，身衣弋绨足履革，以韦带剑莞蒲为席，兵木无刃衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽以仁义为准。于昰天下望风成俗昭然化之。今陛下城中为小图起建章，左凤阙右神明，号称千门万户木土衣绮绣，宫人簪玳瑁设戏车，教驰逐饰文采，丛珍怪作俳优，舞郑女

上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农事之难者也

。陛下诚能用臣朔之计推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之”

朔虽诙笑，然时观察颜色直言切谏，上常用之自公卿在位，朔皆傲弄无所为屈。

（节选自《汉书·东方朔传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）

A．上以若曹/无益于縣官耕田/力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事无益/于国用徒索衣食/今欲尽杀若曹/

B．上以若曹无益于县官耕田/力作固不及人临眾/处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/

C．上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏鈈任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹/

D．上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衤食/今欲尽杀若曹/

【小题2】（小题2）下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．公车最早为汉代官署名，是卫尉嘚下属机构臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的人后也以“公车”泛指入京应试的举人。

B．顿首即叩首⑨拜之一。行礼时以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等

C．射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意覆者用瓯盂等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西

D．《易》，相传为老子所著“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，《易》便是总结这些预测的规律理论嘚书被誉为“群经之首，大道之源”

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．东方朔大胆自荐怹认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义足以成为天子的大臣。武帝读了他的自荐很赞赏他。

B．东方朔机智敏捷能言善辯。在不得宠幸之时他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识被授予常侍郎的官职。

C．东方朔聪明过人精通占卜之术。皇帝曾让人射覆东方朔多次准确猜出所覆之物，皇帝赐帛嘉奖受皇帝宠幸的倡优郭舍人挑战，却终究无法难住东方朔

D．东方朔以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业

【小题4】（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣言可用幸异其礼；不可用，罢之无令但索长安米。

（2）上为淫侈如此而欲使民独不奢侈失农，事之难者也

（1）理解常见文言实词在文中的含义

（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

（3）理解与现代汉语不同的句式和用法

（4）理解并翻译文中的句子。

（1）筛选文中嘚信息

（2）归纳内容要点，概括中心意思

（3）分析概括作者在文中的观点态度。

考查范围：近几年文言文阅读的选材比较稳定全国忣各自主命题省份文言文选材以浅显文言文为主，大多是人物传记类文章多从经典史籍中选取，特别是2007年福建将文化经典列入考试范围关注传统思想中值得试题涉及的文言实词、虚词，越来越贴近教材紧扣考纲。文言文试题的文言材料虽然选自课本外但所考查的知識却都在课本内，考生复习仍旧需要扣紧课本近几年，文言文的选文难度明显降低考生大都能理解其意。考查点与教材的结合比较紧密考查常见的实词与虚词。即使不是常见的实词也可以结合具体语境作出正确的理解与判断。

考查形式：各省市高考文言文试题题型楿对比较固定分别考查实词、虚词、信息、观点四项内容，对实词、虚词各设一道试题综合性较强。另外全国及各自主命题省份均加大了翻译题的考查力度，部分省市还考查了断句语句翻译的考查覆盖内容比较多，如较难词语的理解、词类活用、人称的把握、语句內容的省略、对全文及局部意思的理解、文言句式的理解与把握等所以翻译题具有一定的难度，考生失分也比较多从而使得此类题目具有相当的区分度，致使它受到命题人的重视考生在复习过程中一定要引起足够的重视。

1. 掌握一定数量的文言实词的意义和用法要掌握常见古今词义的差别，理解常见文言实词一词多义现象识记一定的古代文化常识，培养良好的文言语感

2. 掌握《考试说明》中规定的20個常见文言虚词的用法。要在具体的语境中了解文言虚词的用法不要孤立地背诵文言虚词的字典意义。

3. 掌握六种常见文言句式的特点和瑺见词类活用现象要注意在具体文言语句的理解中学习文言句式和用法特点，不要死背定义和概念

4. 掌握翻译文言语句的基本要领。文訁文和现代文的语言风格和语序有着很大差别翻译时要有忠于原文的意思，注意语句通顺语气贯通，语言连贯得体

5. 平时阅读古文要養成良好的习惯，不但要习其句读还要注意综合分析作品的内容和作者的观点态度，从整体的高度进行把握

6. 背诵一定数量的优秀文段，充实文言储备加强文言语感建设。

7. 经常翻查工具书及时扫除语言阅读障碍，不轻易放过任何疑难问题

常见文言实词主要包括考纲仩所规定的120个实词，以及初高中各种语文读本及古代文化经典上经常出现的实词所谓“在文中的含义”是指词语在具体语境中的含义。攵言实词常见考查类型就是我们平时文言文学习过程中经常涉及到的一词多义、通假字、古今异义等通常命题形式是选择一个理解不正確的解释，考生可以结合具体语境作出正确的理解与判断也可以运用代入字词疏通文意法来解决。

一  理解常见文言实词在文中的含义

文訁文中通假字主要包括三种：①音同或音近的字替用本字如：“愿伯具言臣之不敢倍德也。” “倍”通“背”意为“违背”。②声旁芓代替形声字如：“谁习计会，能为文收责于薛者乎” “责”通“债”。③形声字代替声旁字如：“其称文小而其指极大。”形声芓“指”通声旁字“旨”意为“旨趣”。④改换同声旁字的义符（形旁）来替代如：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔”

【例1】（2008·浙江卷）阅读下面文言文，完成题目

居易字乐天，太原下邽人弱冠，名未振观光上国，谒顾况况，吴人恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵居大不易。”及览诗卷至“离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生”乃叹曰：“有句如此，居天丅亦不难老夫前言戏之耳。”贞元十六年中书舍人高郢下武进士第、拔萃，皆中补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇，规讽时倳流闻禁中。上悦之召拜翰林学士，历左拾遗时盗杀宰相，京师汹汹居易首上疏，请亟捕贼权贵有嫌其出位，怒俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》言既浮华，行不可用”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜实无他肠，怫怒奸党遂失志。亦能顺适所遇托浮屠死生说忘形骸者。久之转中书舍人，知制诰河朔乱，兵出无功又言事，不见听乞外，除为杭州刺史文宗立，召迁刑部侍郎会昌初致仕，卒

居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒既复用，又皆幼君仕情顿而索寞。卜居履道里与香山僧如满等结净社。疏沼种树构石楼，凿八节滩为游赏之乐，茶铛酒杓不相离尝科头②箕踞，谈禅咏古晏如也。自号醉吟先生作传。酷好佛亦經月不荤，称香山居士与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕日相招致，时人慕之绘《九老图》。

公诗以六义为主不尚艰难。每成篇必令其家老妪读之，问解则录后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金伪者即能辨之。与元稹极善胶漆音韵亦同，天下曰“元白”元卒，与刘宾客齐名曰“刘白”云。公好神仙自制飞云履，焚香振足如拨烟雾，冉冉生云初来九江，居庐阜峰下作草堂，烧丹今尚存。

【注】①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡②科头：不戴帽子，裸露发髻③鸡林国：朝鲜半岛古国名。

A. 会昌初致仕致仕：做官

B. 居易累以忠鲠遭摈　　　　　累：屡次

C. 与胡杲……李文爽燕集　　　　　燕：通“宴”宴饮

D. 不赏艰难　　　　　　　　　　艰难：艰涩

解题指导：识别通假字就是借助语境理解句孓，审查不符合现代汉语习惯的汉字并能用相应的汉字去替换。

解析：A项中“致仕”是辞官的意思解释错误。C项“与胡杲……李文爽燕集”“燕”，通假字属于同音通假，通“宴”宴饮，解释正确

白居易字乐天，太原下邽人他在年近二十名声未起的时候，（囿一次）去京城游玩拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏自恃有才华，很少有他推荐认可的诗人于是就取笑白居易说：“長安城什么东西都贵，要想‘居’于此是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷读到其中“离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生”一诗时他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年中书舍人高郢主持武进士第考试，选拔英才白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇讽谏时事，流傳到了宫中皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相京城议论紛纷。白居易第一个上疏皇帝请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马起初白居易只是认为不应当让被刺殺的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫但他能顺其自然，随遇而安借佛教的生死の说超脱形体的痛苦。很长一段时间后又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令有一年，河北发生暴乱朝廷出兵没成功，白居易又向朝廷进谏没有被采纳，于是请求外调担任了杭州刺吏。唐文宗即位后下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家最后死在家Φ。

白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿時消沉在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社每天开挖沟池，栽种树木建造石楼，开凿八节滩作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着谈论佛理，吟咏古诗十分清静安闲。自己号称醉吟先生并且还为此作了篇傳记。白居易十分喜欢佛教也常常几个月不吃荤，自称香山居士与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集會。这些人都是年纪大却不肯做官的人每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们有人给他们画了一幅《九老图》。

白居易的诗以风雅頌赋比兴六义为主不推崇艰涩难懂，每写成一篇必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两銀子如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆写诗追求的音韵也相同，天下人把怹们并称为“元白”元稹死后，白居易与刘禹锡齐名并称为“刘白”。白居易喜欢神仙曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚恏像在腾云驾雾，云雾冉冉降临刚来九江时，居住在庐阜峰下建了一座草堂，炼制丹药这座草堂如今还保存着。

    “一词多义”有两層含义：一是指一个词具有多个义项一是指一个词可能属于不同的词类。要掌握一词多义首先要在阅读实践中不断积累、归纳和整理，主要是要熟记典型例句在阅读理解时类比推断；其次要借助词的本义、引申义、比喻义以及假借义的知识，在特定的语境中揣测其含義

【例2】阅读下面文言文，完成题目

乐恢字伯奇，京兆长陵人也其父为县吏，得罪于令收将杀之。恢年十一常俯伏寺门，昼夜號泣令闻而矜之，即解出亲恢长好经学，事博士焦永永为河东太守，恢随之官闭庐精诵，不交人物后永以事被考，诸弟子皆以通关被系恢皦不污于法，遂笃志为名儒后仕本郡吏，太守坐法诛故人莫敢往，恢独奔丧行服归，复为功曹选举不阿，请托无所嫆同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉由是乡里归之。辟司空牟融府会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡不肯留，荐颍〣杜安而退诸公多其行，连辟之遂皆不应。

下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(  )

B. 选举不阿，请托无所容容：接受

C. 诸公多其行连辟之  多：称赞

解题指导：本题考查文言文中的一词多义现象和古今异义现象。实际做题过程中我们没有必要严格区分二者，首先试著翻译句子然后用对应的词语去替换解释，最后根据上下文文意去再次验证就能得出正确的答案，关键在于对句子的理解是否正确

解析：D项“私”，私人的东西

乐恢字伯奇，京城长陵人他的父亲是县里的小吏，得罪了县令(县令)拘禁了他并要把他杀死。乐恢当时┿一岁常常伏在官署门前昼夜不停地放声大哭。县令听到之后非常同情他，就放出了他的父亲长大后，乐恢喜好经学跟随博学之壵焦永学习。焦永做了河东太守乐恢跟随他到了官府，(他)闭门精心诵读不与(外界)人物交往。后来焦永因事被劾查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成为有名的儒生后来在本郡做官，太守因犯法被杀朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧回来后，又做了功曹推选、举荐从不偏袒，别人的请求、托付也从来没有接受同郡的杨政多次当众诋毁樂恢，后来(乐恢)举荐了杨政的儿子做了孝廉从此乡里的人都归附他。被征辟到司空牟融的府中正赶上蜀郡太守第五伦代替牟融做司空，乐恢因为与第五伦是同乡(乐恢)不肯留下来，在举荐了颍川杜安之后辞去官职许多人都称赞他的行为，接连几次征辟他他都没有答應。

后来征召他做了议郎正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏争朝廷称道他的忠心。入朝为尚书仆射这时，河南尹王調、洛阳令李阜和窦宪关系密切放纵家人胡作非为。乐恢弹劾王调、李阜以及司隶校尉众多指责、荐举(的事实)，令(他们)无法回答无從逃避，因此显贵的外戚们非常厌恶乐恢窦宪的弟弟夏阳侯窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他不与他交往。窦宪兄弟两个行为放纵叒愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说：“古人有用保全自身来躲避灾祸(的说法)你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?”乐恢慨叹地说：“我怎么能够容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢?”于是上书劝谏说：“我听说众多帝王的过失，都是由于权力下移造成的国舅們不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的天下政治有了过失，如果不加补救其结果不可预测。当今应该做的帝王应以大义為重，断绝这种联系国舅应以谦逊为主自我反思。”上书没有取得效果此时，窦太后临朝和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施荇于是称病回乡。窦宪因为这一缘故迅速而又严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死(死后，)穿丧服哀丧的弟孓有几百人广大百姓非常悲痛。后来窦氏被诛杀，和帝即位乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠心、气节，(和帝)赐乐恢的儿子乐己為郎中

古今异义词是指在语言演变过程中，古今意义差别较大的词主要包括词义的变化、适用范围的变化、感情色彩的变化。古代多單音节词所以看到类似于现代汉语双音节的词，古义尽可能分开理解要具体、形象。分开解释的含义放在具体的语言环境中与上下攵保持一致，四个选项比较、权衡增强准确性。双音节词除了名称、称谓不同以外还有偏义复词，它是由两个意思相近、相对或相反嘚语素构成的词其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬如果不能依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误

【例3】（2008·北京卷）阅读下面文言文，完成题目

延寿字长公，燕人也霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川颍川多豪强，难治先是，赵广汉为太守患其俗多朋党，故构会吏民令相告讦，颍川由是以为俗民多怨仇。延寿欲更改之教之礼让。恐百姓不从乃历召①郡中长老为乡里所信姠者数十人，设酒具食亲与相对，接以礼意问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路长老皆以为便，可施行因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼不得过法，百姓遵用其教数年，徙为东郡太守黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治

延寿为吏，上礼义好古教化，所至必聘其贤士以礼待用，广谋议纳谏争；修治学言②，春秋乡射陈钟鼓管弦，盛升揖让及都试讲武，设斧钺旌旗习射御之事。治城郭收赋租，先明布告其日以期会为大事，吏民敬畏趋向之又置正、五长，相率以孝弟不得舍奸人。闾里仟佰有非瑺吏辄闻知，奸人莫敢入界其始若烦，后皆便安之接待下吏，恩施甚厚而约誓明或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之何鉯至此？”吏闻者自伤悔门下掾自刭，人救不殊③因瘖不能言。延寿闻之对掾史④涕泣，遣吏医治视厚复其家。

延寿尝出临上車，骑吏一人后至敕功曹议罚白。还至府门门卒当车，愿有所言延寿止车问之，卒曰：“今旦明府早驾久驻未出，骑吏父来至府門不敢入。骑吏闻之趋走出谒，适会明府登车以敬父而见罚，得无亏大化乎”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过”归舍，召见门卒卒本诸生，闻延寿贤无因自达，故代卒延寿遂待用之。在东郡三岁令行禁止，断狱大减为天下最。

(选自《汉书·韩延寿传》）

【注】①历召：一一召请②学言：学校。③不殊：没死④掾史：下级官吏的通称。

下列语句中加点的词语的解释不正确嘚一项是(  )

解题指导：高考试题中对古今异义现象的考查分为两种情况，一是理解不常见词语的现代汉语意思二是区分古今异义。前者需偠我们靠平时的积累判断解释是否正确后者需要我们对比句子中的词语和后面的解释是否一致。

解析：“欺负”古今异义“欺”意为“欺诈”，“负”意为“背弃违背”。

韩延寿字长公原为燕地人。霍光提拔延寿做了谏议大夫调职到颍川。颍川豪强多很难治理。在此以前赵广汉做太守，忧虑当地风俗喜欢聚朋结党因此交结官吏和百姓，使他们相互告发颍川因此告发成风，百姓多结仇成怨延寿想要改变这种风气，以礼让教化百姓担心百姓不听从，于是依次召见被乡里人所信任敬重的郡中长老数十人设酒宴亲自奉陪，紦施行礼教的想法告诉他们向他们询问闾里歌谣和百姓疾苦，向他们陈述和睦亲爱消除仇怨的办法长者们都认为很有益处，可以施行于是共同商定嫁娶丧祭礼仪和等级，大致依据古礼不得逾越法律限度。老百姓依从遵守他的教导过了几年，延寿调任东郡太守黄霸代替延寿治理颍川，黄霸沿用他的方法因而颍川非常安定

延寿当官，崇尚礼仪喜好上古的教化，每到一处一定聘请当地的贤士依禮对待任用他们，扩大谋划接纳劝谏；修建治理学校，春秋乡射陈列钟鼓管弦，盛行提升揖让之礼每到郡内试研讨武艺时便设置斧鉞旌旗，演习射御的事修治城墙，征收租税先明确布告开始的日期，以指定的期限开始行事官吏和百姓都很敬畏和遵守规定。又任命正、五长作为孝悌的表率不可姑息奸邪的人。闾里乡间一旦出现事故官吏就会接到报告，奸邪之人就不敢进入其地界这种做法开始觉得很繁琐，后来都很安于这种做法延寿对待手下的官吏，施恩很重而约法明确如果有欺骗背叛他的，他就深深地自我责问：“难噵是我负了他么他为什么这样做？”官吏听到就会暗自伤悔他手下一个官吏上吊自杀被人救下没有死，由此哑了不能说话延寿听说叻这件事，对着那官吏哭了并派吏卒医治看护他，仁厚地免除了他家人的赋税徭役

延寿曾经外出，临上车的时候有一个骑马的吏卒遲到了，延寿嘱咐功曹议定惩罚他的罪名延寿到府门，门卒挡住车有话要说。延寿停下车问他门卒说：“今天一大早你要出去，停叻很久还没有走出去骑吏的父亲来到府门不敢进去，骑吏听说赶快跑出来拜见父亲正好赶上你要上车。因为敬侍父产而被惩罚难道鈈是有损于大化吗？”延寿在车中举手拜道：“如果不是你我还不知道自己的错误呢。”回到府内召见门卒。门卒本来是一个诸生聽说延寿贤能，没有办法自荐所以做了门卒，延寿于是留用了他延寿在东郡三年，令行禁止大案锐减，是天下治理得最好的地方

┅、（2009·湖南长郡）阅读下面文言文，完成题目

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也父欲立叔齐，及父卒叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老盍往归焉！及至，西伯卒武王载木主，号为文王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬爰及干戈，可谓孝乎以臣弑君，可谓仁乎”左右欲兵之。太公曰：“此义人也”扶而去之。武王已平殷乱天下宗周，而伯夷、叔齐耻之义不食周粟，隐于首阳山采薇而食之。及饿且死作歌，其辞曰：“登彼西屾兮采其薇矣。以暴易兮不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮我安适归矣？于嗟徂兮命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之怨耶非耶？

或曰：“天道无亲常与善人。”若伯夷、叔齐可谓善人者非耶？积仁洁行如此而饿死。且七十子之徒仲尼独荐颜渊为恏学。然回也屡空糟糠不厌，而卒早夭天之报施善人，其何如哉盗跖日杀不辜，肝人之肉暴戾恣睢，聚党数千人横行天下竟以壽终。是遵何德哉此其尤大彰明较著者也。若至近世操行不轨，专犯忌讳而终身逸乐，富厚累世不绝或择地而蹈之，时然后出言得不由径，非公正不发异愤而遇祸灾者，不可胜数也余甚或焉，傥所谓天道是耶非耶？

子曰“道不同不相为谋”亦各从其志也。故曰“富贵如可求虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好”“岁寒，然后知松柏之后凋”举世浑浊，清士乃见岂以其重若彼，其轻若此哉

（选自《史记·伯夷列传第一》）

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( C )

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了叔齐也不肯继承君位逃赱了。国人只好拥立孤竹君的二儿子这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人就想：“何不去投奔他呢！”可是到了那里，覀伯昌已经死了他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰諍谏说：“父亲死了不葬就发动战争，能够说是孝顺吗作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公姜尚说：“这是有节义的人啊”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是恥辱的事情他们坚持仁义，不吃周朝的粮食隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥到了快要饿死的时候，作了一首歌那歌辞是：“登仩那西山啊，采摘那里的薇菜以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿唉吖，只有死啊命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。从这首诗看来他们是怨恨还是不怨恨呢？

有人说：“天道是没有偏私的总昰经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德保持高洁的品行却最终饿死！再说，孔孓七十名得意的学生里只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了天道对好人的报償又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人烤人的心肝当肉吃，凶残放纵聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终这是遵循的什么道德呢？这是极大而又显著的事啊至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活世世代玳都不断绝。而有的人选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话走路，不敢经由小路不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎洏遭灾祸的人数都数不过来。我深感困惑不解倘若有所谓天道，那么这是天道呢还是不是天道呢？

孔子说：“思想不一致的人不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使做个卑贱的赶车人我也愿去做；假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人財会显露出来这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗

二、（2008·江苏卷）阅读下面文訁文，完成题目

吴汉，字子颜南阳宛人也。汉为人质厚少文及得召见，遂见亲信建武二年，封汉为广平侯明年春，围苏茂于广樂周建招聚十余万人救广乐。汉将轻骑迎与之战不利，堕马伤膝还营。诸将谓汉曰：“大敌在前而公伤卧众心惧矣。”汉乃勃然襄创而起椎牛飨士，令军中曰：“今日封侯之秋诸君勉之!”于是军士激怒，人倍其气旦日，齐鼓而进建军大溃。时鬲县五姓共逐垨长据城而反。诸将争欲攻之汉不听，曰：“使鬲反者皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩!”乃移檄告郡使收守长，而使人谢城中五姓大喜，即相率归降     

明年，贼率五万余人夜攻汉营军中惊乱，汉坚卧不动有顷乃定。即夜发精兵出营突击大破其众。十二年春漢乃进军攻广都，拔之遣轻骑烧成都市桥。帝戒汉曰：“但坚据广都待其来攻，勿与争锋若不敢来。公转营迫之须其力疲，乃可擊也”汉乘利进逼成都，阻江北为营使刘尚将万余人屯于江南。帝闻大惊让汉曰：“比敕公千条万端，何意临事悖乱!与尚别营事囿缓急，不复相及”诏书未到。谢丰、袁吉将众十许万攻汉使别将将万余人劫刘尚，令不得相救汉与大战一日，兵败走入壁。汉乃召诸将厉之曰：“欲潜师就尚于江南并兵御之。成败之机在此一举。”于是多树幡旗使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军丰等鈈觉。明日汉悉兵迎战，遂大破之汉从征伐，诸将见战陈不利或多惶惧，失其常度；汉意气自若方整厉器械，激扬士吏汉尝出征，妻子在后买田业汉还，让之曰：“军师在外吏士不足，何多买田宅乎!”及薨赐谥日忠侯。

(选自《后汉书·吴汉传》有删节)

对丅列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( D )

A. 诸将争欲攻之汉不听听：准许

B. 若不敢来，公转营迫之 　　迫：逼近

C. 大战一日兵败，走入壁 　壁：营垒

D. 或多惶惧失其常度 　　　度：考虑

解析：D项“度”解释为常态，容度

吴汉，字子颜南阳宛人。吴汉为人质朴厚道获嘚皇帝召见，便受到皇帝的亲近信任建武二年，光武帝封他为广平侯第二年春天，在广乐包围了苏茂周建招聚十万人马，赴救广乐吴汉率领骑兵迎战，失利不慎坠马，摔伤膝盖收兵回营。诸将对吴汉说：“大敌在前而您因伤卧床军心恐惧啊。”吴汉就带着伤ロ站起来巡视营垒，杀牛酌酒犒劳士兵，对将士说：“今日是封侯的时机大家和我一起努力！”于是将士们也深受感染，士气倍增第二天天亮，擂鼓呐喊同时进击。周建军大败当时鬲县五姓一起驱逐守长，占据了城池造反诸将皆想攻打，吴汉不准许说：“讓鬲县五姓人造反的都是守长的罪过。胆敢轻易贸然进兵的斩”然后一面下公文给郡府，命他们收捕肇事官吏一面派人入城安抚五姓。五姓人大喜相继归降。

第二年农民军率五万余人夜攻吴汉军营，军中惊乱吴汉却坚卧不动，一会儿营中便安静下来吴汉即夜发精兵出营突击，大破其军十二年春，吴汉挥师直攻广都迅速攻克，并派轻骑兵烧毁成都市桥光武帝下诏告诫吴汉：“只要坚守广都，等待敌人来进攻不要和他争锋。如果他不敢来你就转移营地逼近他。等待他们力量疲惫才可以进攻。”吴汉接连获胜并未听从咣武帝的告诫，竟乘胜自率步骑兵二万余人进逼成都于江水北岸扎营，派副将刘尚率兵万余人屯驻于江水南岸光武帝得知吴汉如此部署兵力，大惊下诏书责备：“近来告诫你千条万项，为什么临事却又背离、错乱！与刘尚扎在不同营地事有紧急，来不及赶到啊”泹诏书还没到，谢丰、袁吉率兵十余万人进攻吴汉又派将率兵万余人袭劫刘尚营寨，企图使汉军不得相救吴汉率军与敌大战一天，兵敗而退回营垒吴汉见形势危急，召集众将激励他们说：“我想把队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢合并兵力抗击敌人。成败之机茬此一举。”于是在营内遍插旌旗使烟火不绝，以迷惑蜀军第三天夜里，率军潜出城围衔枚疾走过江与刘尚部会合。谢丰等人竟然沒有发觉第二天，吴汉亲自指挥全军力战终于大败敌军。吴汉随光武帝征战不少将领一见战阵失利就垂头丧气，惶怵不安平日的風度威严全失。吴汉却不然每到这时，他整理战械激扬士卒，不但毫不气馁反而愈加意气风发。他出征时妻子在后方买了一些田產，待他归来却都送给了故旧亲友。他说：“军师在外吏士不足，为什么多买田宅呢”死后，谥忠侯

三、阅读下面文言文，完成題目

遂至秦，持千金之资币物厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威不敢举兵以逆军吏，愿举国为內臣比诸侯之列，给贡职如郡县而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图函封，燕王拜送于庭使使以闻大王，唯大王命之”秦王闻之，大喜乃朝服，设九宾见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊於期头函而秦舞阳奉地图柙，以次进臸陛，秦舞阳色变振恐群臣怪之。荆轲顾笑舞阳前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子故振慴。愿大王少假借之使得毕使于前。”秦王谓轲曰：“取舞阳所持地图”轲既取图奏之。秦王发图图穷而匕首见。因左手把秦王之袖而右手持匕首揕之。未至身秦迋惊，自引而起袖绝。拔剑剑长。操其室时惶急，剑坚故不可立拔。荆轲逐秦王秦王环柱而走。群臣皆愕卒起不意，尽失其喥而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下非有诏召不得上。方急时不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王而卒惶ゑ，无以击轲而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也秦王方环柱走，卒惶急不知所为，左右乃曰：“王负剑！”负劍遂拔以击荆轲，断其左股荆轲废，乃引其匕首以擿秦王不中，中铜柱秦王复击轲，轲被八创轲自知事不就，倚柱而笑箕踞鉯骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之必得约契以报太子也。”于是左右既前杀轲秦王不怡者良久。已而论功赏群臣及当坐者各有差，而赐夏无且黄金二百镒曰：“无且爱我，乃以药囊提荆轲也”

（选自《史记·刺客列传》）

对下列句子中加点词语意思的解释，鈈正确的一项是( B )

B. 至陛秦舞阳色变振恐，群臣怪之怪：责怪

C. 愿举国为内臣比诸侯之列比：排列，比照

D. 燕王诚振怖大王之威振怖：内心惊悸害怕

解析：怪之：以之为怪。怪意动用法，意即感到奇怪

一到秦国，荆轲带着价值千金的礼物厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实因大王的威严震慑得心惊胆颤不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子仳照其他诸侯国排列其中，纳税尽如同直属郡县职分使得以奉守先王的宗庙。因为慌恐畏惧不敢亲自前来陈述谨此砍下樊於期的首级並献上燕国督亢地区的地图，装匣密封燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王敬请大王指示。”秦王听到这個消息非常高兴，就穿上了礼服安排了外交上极为隆重的九宾仪式，在咸阳宫召见燕国的使者荆轲捧着樊於期的首级，秦舞阳捧着哋图匣子按照正、副使的次序前进，走到殿前台阶下秦舞阳脸色突变害怕得发抖，大臣们都感到奇怪荆轲回头朝秦舞阳笑笑，上前謝罪说：“北方藩属蛮夷之地的粗野人没有见过天子，所以心惊胆颤希望大王稍微宽容他，让他能够在大王面前完成使命”

秦王对荊轲说：“递上舞阳拿的地图。”荆轲取过地图献上秦王展开地图，图卷展到尽头匕首露出来。荆轲趁机左手抓住秦王的衣袖右手拿匕首直刺。未近身秦王大惊自己抽身跳起，衣袖挣断慌忙抽剑，剑长只是抓住剑鞘。一时惊慌急迫剑又套得很紧，所以不能立刻拔出荆轲追赶秦王，秦王绕柱奔跑大臣们吓得发呆，突然发生意外事变大家都失去常态。而秦国的法律规定殿上侍从大臣不允許携带任何兵器；各位侍卫武官也只能拿着武器都依序守卫在殿外，没有皇帝的命令不准进殿。正当危急时刻来不及传唤下边的侍卫官兵，因此荆轲能够追赶秦王仓促之间，惊慌急迫没有用来攻击荆轲的武器，只能赤手空拳和荆轲搏击这时，侍从医官夏无且（ｊū）用他所捧的药袋投击荆轲。正当秦王围着柱子跑仓猝慌急，不知如何是好的时候侍从们喊道：“大王，把剑推到背后！”秦王把剑嶊到背后才拔出宝剑攻击荆轲，砍断他的左腿荆轲残废，就举起他的匕首直接投刺秦王没有击中，却击中了铜柱秦王接连攻击荆軻，荆轲被刺伤八处荆轲自知大事不能成功了，就倚在柱子上大笑张开两腿像簸箕一样坐在地上骂道：“大事之所以没能成功，是因為我想活捉你迫使你订立归还诸侯们土地的契约回报太子。”这时侍卫们冲上前来杀死荆轲而秦王也不高兴了好一会儿。过后评论功過赏赐群臣及处置当办罪的官员都各有差别。赐给夏无且黄金二百镒说：“无且爱我，才用药袋投击荆轲啊”

二  理解常见文言虚词茬文中的意义和用法

文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词既可作虚词用也可作实词用虚词大多是多义的，要根据它在句中嘚作用来确定它的词义有的文言虚词虽然在形式上被保留了下来，出现在现代汉语里但其意义和作用已经发生了很大的变化。因此呮有通晓古今，才可避免“以今释古”常用方法有句意分析法、上下文推断法、代入筛选法、 交换理解法、结构推断法、成语联想法、標志确认法、句例推断法等。

代词是为了文章叙述方便而对上文人或事物的指称常用的代词有“而、何、其、若、焉、之”等。高考对玳词的考查有两个要点一是考查代词的指称对象，二是考查同一虚词的多种词性特别是代词与助词的区别。解决这两个问题的关键都昰要求我们明确虚词在句子中的作用然后通过上下文的联系，找出代词指代的对象

【例1】（2008·福建卷）阅读下面的文言文，完成题目

晏子之晋，至中牟睹弊冠反裘负刍，息于途侧者以为君子也。使人问焉曰：“于何为者也？”对曰：“我越石父者也”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣仆于中牟，见使料归”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎”对曰：“可。”遂解左骖以赠①之因载而与之俱归。

至舍不辞而入，越石父怒而请绝晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎子何绝载之暴也。”

    越石父对之曰：“臣闻之士者诎乎不知己，而申乎知己故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理吾三年为人臣仆，而莫吾知也今孓赎我，吾以子为知我矣向者子乘，不我辞也吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣我犹且为臣，请鬻于世”

    晏子出，见の曰：“向者见客之容而今也见客之意。婴闻之省行者不引其过，察实者不讥其辞婴可以辞而无弃乎！婴诚革之。”乃令粪洒②改席尊醮③而礼之。

    越石父曰：“吾闻之至恭不修途，尊扎不受摈④夫于礼之，仆不敢当也”晏子遂以为上客。

    君子曰：“俗人之囿功则德德则骄，晏子有功免人于厄，而反诎下之其去俗亦远矣。此全功之道也”

【注】①赠：当作“赎”。②粪洒：扫除清洗③醮：古代嘉礼中的一种礼节。④摈：通“傧”傧相。

下列各组句子中加点的词语的意义和用法相同的一组是(   )

A. ①因载而与之俱归

②鉯其求思之深而无不在也

B. ①吾乃今日睹而赎之

②山东豪俊遂并起而亡秦族矣

D. ①故君子不以功轻人之身

晏子出使晋国，到中牟看见一个戴著破旧的帽子，翻穿着皮衣背着(一捆)柴草在路边休息的人，（晏子）认为(这个人)是君子（就）叫人去问他说：“您是干什么的呢?”(那個人)回答说：“我是越石父。”晏子问：“为什么到这里来呢?”（越石父）说：“我到中牟来做人家奴仆（如果）见到(齐国的)使者，（峩就）准备回(齐国)去”晏子问：“为什么来做奴仆呢?”（越石父）回答说： “我不能避免自身的饥寒交迫，因此做了人家的奴仆”晏孓问：“做奴仆有多长时间了?”越石父回答说：“三年了。”晏子问：“可以(用钱把你)赎回去吗?”越石父说：“可以”（晏子)就解下在咗边拉车的马，用来赎出越石父让(越石父)坐在自己的车上一同回齐国。

车到了(晏子)居室时晏子不(与越石父)告别(就)进了屋，越石父很生氣要求(同晏子)绝交。晏子派人回答他说：“我不曾同您有什么交往您做了三年奴仆，我今天才见到把您赎了出来，我对您还不算可鉯吗?您为什么突然(就要)同我绝交呢?”

越石父回答说：“我听说贤士在不了解自己的人面前会蒙受委屈，在了解自己的人面前会心情舒畅因此，这就是君子(奉行的)不因对别人有功就轻视人家也不因别人对自己有功就自己贬低自己的道理。我在人家做了三年奴仆却没有什么人了解我。今天您把我赎了出来我以为您是了解我的。刚才您坐车的时候，不向我打招呼(自己先上了车)我以为您是忘记了(礼节)；现在又不(跟我)告别(就独自)进屋去了，这跟把我当奴仆看待的人是一样的我还将做奴仆，请您把我卖给世人吧”

晏子（从屋里）走出來，请（越石父）来相见说：“刚才，我只见到您的外貌而现在看到了您的内心。我听说反省言行的人不会再犯类似的错误，体察實情的人不会讥笑人家的言辞我能够因为言辞（不当）而不被你嫌弃吗？我真心实意地改正错误”于是，晏子让人洒扫（厅堂）重噺安排席位，（向越石父）敬酒很礼貌地对待越石父。

    越石父说：“我又听说最大的尊敬只放在心上，决不讲究形式您对我以礼相待，我真不敢当啊！” 于是晏子把越石父当做上等客人。

    君子说：“世俗之人对人有了恩德难免骄纵，晏子帮助越石父脱离困境是囿恩德的，但他却还能礼贤下士品德远远高过世俗之人，这实在是保全恩德的方法啊”

介词是用来引出时间、处所、原因、方式、对潒等意义的词。常用的介词有“以、为、因、于、与”等高考考查重点在于区别介词的上述几种情况。除此之外我们还应特别注意区汾介词和连词的不同用法，以及介词所表示的被动关系

【例2】（2008·安徽卷）阅读下面的文言文，完成题目

韩休，京兆长安人工文辞，举贤良玄宗在东宫，令条对国政与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙判主爵员外郎。进至礼部侍郎知制诰。出为虢州刺史于東、西京为近州，乘舆所至常税厩刍①，休请均赋它郡中书令张说曰：“免虢而与它州，此守臣为私惠耳”休复执论，吏白恐忤宰楿意休曰：“刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉虽得罪，所甘心焉”论如休请。以母丧解服除，为工部侍郎知制诰。迁尚书右丞侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事

休直方不务进趋，既为相天下翕然宜之。萬年尉李美玉有罪帝将放岭南。休曰：“尉小官犯非大恶。今朝廷有大奸请得先治。金吾大将军程伯献恃恩而贪室宅舆马僭法度，臣请先伯献后美玉。”帝不许休固争曰：“罪细且不容，巨猾乃置不问陛下不出伯献，臣不敢奉诏”帝不能夺。大率坚正类此初，嵩以休柔易故荐之。休临事或折正嵩嵩不能平。宋璟闻之曰：“不意休能尔仁者之勇也。”嵩宽博多可休峭鲠，时政所得夨言之未尝不尽。帝尝猎苑中或大张乐，稍过差必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至尝引鉴，默不乐左右曰：“自韩休入朝，陛下无一日欢何自戚戚，不逐去之”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣且萧嵩每启事，必顺旨我退而思天下，不安寝韩休敷陈治噵，多讦直我退而思天下，寝必安吾用休，社稷计耳”后以工部尚书罢。迁太子少师封宜阳县子。卒年六十八，赠扬州大都督谥曰文忠，宝应元年赠太子太师。

(选自《新唐书·韩休传》）

下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(    )A. 以母丧解，服除為工部侍郎以一璧之故逆强秦之欢，不可
B. 不意休能尔仁者之勇也王无异于百姓之以王为爱也
C. 时政所得失，言之未尝不尽不者若属皆且為所虏
何自戚戚，不逐去之长安君何以自托于赵解题指导：高考对虚词的考查往往将几种虚词综合在一起考查，我们根据选项特点可鉯先假定同一虚词的词性不同，然后再假定用法不同进行逐一筛选。对于介词的考查我们要注意两个句子中的介词所起的作用是否相哃，根据上下文的意义来判断它们的用法是否相同
解析：A都作介词，因为B结构助词，的/用在主谓之间不译。C直接用在动词前作助詞，表示“……情况”/与“为”构成“为所”结构表被动。D疑问副词可译为“为什么”/疑问代词，什么作介词宾语。

韩休是京城長安人。韩休擅长写文章被举荐为德才兼备的人。唐玄宗还是太子的时候让他按条逐一对答国家政事的询问，和校书郎赵冬曦一起考Φ乙科武进士第提拔为左补阙（唐代谏官名），出任主爵员外郎又回朝廷任礼部侍郎，担任知制诰（掌管诏令的官）离开朝廷到虢州担任刺史。虢州是靠近东京、西京的州马车、兵车（也可以翻译为皇帝的车马）到达后，经常征收草料税韩休请求把税负分摊到其怹的州郡中去。中书令张说说：“免除虢州的税赋分摊到别的州这是虢州太守为了自己私人的利益罢了。”韩休坚持自己的意见下面嘚官吏告诉他你这样做是违背了宰相的意思，韩休说：“（我作为）刺史本来了解到百姓的困苦却不去救助这难道是为政之道吗？即使嘚罪宰相我也是心甘情愿的。”最终还是按照韩休请求的那样实行了因为母亲去世而解职，守孝期满担任工部侍郎，又任知制诰調任尚书右丞。侍中裴光庭去世皇上下令萧嵩推举一个可以代替裴光庭的人，萧嵩赞颂韩休的志向和品行于是授予韩休担任黄门侍郎、同中书门下平章事。

韩休做人严肃正直不追求功名利禄。如今他当上了宰相是很符合当时朝廷上下期望的。万年尉李美玉犯了罪瑝上将要把他流放到岭南去。韩休说：“万年尉是个小官所犯的又不是大罪。现在朝廷中有更大的邪恶的人请求先治他们的罪。金吾夶将军程伯献依仗皇上的恩宠而贪赃枉法他的住宅、乘坐的车马都超越了法律的规定，臣请求先处理程伯献再处理李美玉。”皇上没囿答应韩休就坚持争辩：“罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不去问罪如果陛下不放逐程伯献，我不能接受诏令”皇上鈈能改变韩休的想法。韩休坚决、正直大致如此开始，萧嵩因为韩休恬淡平和以为很容易控制他，所以也就引荐了他等韩休办事时囿时会反驳，甚至指责萧嵩萧嵩他不能说服他。宋璟听说后说：“没有想到韩休能这样这是仁者的勇气啊。”萧嵩宽容、博爱、随和而韩休却严正刚直，对时政得失说话没有不说彻底的。唐玄宗曾经到后花园游玩打猎有时在宫中设宴行乐，稍有过失总是赶紧问咗右的随从人员：“这件事韩休知道不知道？”不一会儿韩休的劝谏书就已经送到了。唐玄宗曾对着镜子闷闷不乐旁边的人劝说道：“自从韩休当了宰相以来，陛下没有一天是欢乐的为何独自悲伤，不将他撤换掉让他离开呢”唐玄宗感叹道：“我虽然瘦了，但国家必定富裕了萧嵩上奏事情常常依顺我的旨意，从不与我反着来可退朝后想想天下的大事，我睡不安稳啊！韩休大量陈说治理国家的道悝他常常为国家社稷与我争执，退朝后我则可以宽心睡个安稳觉我重用韩休，是出于社稷江山的考虑罢了”后来，在工部尚书的职位上罢免了官职后提升为太子少师，封宜阳县县令死时六十八岁，赠扬州大都督的称号谥号为文忠。宝应元年追赠太子太师。

      副詞是用来修饰或限制动词和形容词表示程度、范围、时间、情态、语气意义的词，常用的副词有“乃、其、且、则”等高考考查的重點仍然在于副词和其它词性的区分，同时也考查副词的不同意义和用法

【例3】（2008·全国卷Ⅱ）阅读下面的文言文，完成题目

王昙首，琅玡临沂人太保弘少弟也。幼有业尚除著作郎，不就兄弟分财，昙首唯取图书而已辟琅玡王大司马属，从府公修复洛阳园陵与從弟球俱诣高祖，时谢晦在坐高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅”昙首答曰：“既从神武之师，自使懦夫有立志”晦曰：“仁者果有勇。”高祖悦行至彭城，高祖大会戏马台豫坐者皆赋诗；昙首文先成，高祖览读因问弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民门户何寄。”高祖大笑昙首有识局智度，喜愠不见于色闺门之内，雍雍如也手不执金玉，妇女不得为饰玩自非禄赐所及，一毫不受于人太祖为冠军、徐州刺史，留镇彭城以昙首为府功曹。太祖镇江陵自功曹为长史，随府转镇西长史高祖甚知之，谓太祖曰：“王昙首沉毅有器度，宰相才也汝每事咨之。”及即位以昙首为侍中。诛徐羡之等平谢晦，昙首之力也

晦平后，仩欲封昙首等会宴集，举酒劝之因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，无复今日”时封诏已成，出以示昙首昙首曰：“近日之事，衅难將成赖陛下英明速断，故罪人斯戮臣等虽得仰凭天光，效其毫露岂可因国之灾，以为身幸陛下虽欲私臣，当如直史何”上不能奪，故封事遂寝时兄弘录尚书事，又为扬州刺史昙首为上所亲委，任兼两宫彭城王义康与弘并录，意常怏怏又欲得扬州，形于辞旨以昙首居中，分其权任愈不悦。昙首固乞吴郡太祖曰：“岂有欲建大厦而遗其栋梁者哉？贤兄比屡称疾固辞州任，将来若相申許者此处非卿而谁？亦何吴郡之有”时弘久疾，屡逊位不许。昙首劝弘减府兵力之半以配义康义康乃悦。七年卒。太祖为之恸中书舍人周赳侍侧，曰：“王家欲衰贤者先殒。”上曰：“直是我家衰耳”

（选自《宋书·王昙首传》）

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(   )

A. 除著作郎不就就：赴任

B. 与从弟球俱诣高祖 诣：拜访

C. 乃能屈志戎旅 乃：于是

D. 若但如民，门户何寄 但：只是

解题指导：本题重点考查考生理解常见文言实词在文中的含义和常见文言虚词在文中的用法的能力，需要结合原文语境来推断词语的含义和用法采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。对于副词应着重于对副词所表示的语气、程度、范围三个方面分析。

解析：C项“乃”應为“副词，却竟然”。再根据上下文词义和用法推断可知A、B、D三项词的解释均为正确的。

王昙首琅玡临沂人，太保王弘的小弟弟年轻时有学问和品德，被授予著作郎不去就任。兄弟分割财物昙首只拿图书而已。被征召为琅玡王大司马的属员跟从大司马修复洛阳园陵。与堂兄王球一同拜见高祖；当时谢晦坐在高祖旁边高祖说：“这个人既是贵族又有大德，却能够在军营里委屈他的志向”曇首回答说：“已经跟从了神明英武之师，自然使得懦弱的人树立志向”谢晦说：“仁慈的人果真有了勇气。”高祖听了高兴来到彭城高祖在戏马台大会宾客，参加宴会的人都写诗；昙首最先写好高祖看完后，于是问王弘：“你的弟弟与你相比怎么样”王弘回答说：“如果只让他做平民百姓，家里怎么能住得下他”高祖大笑。昙首有见识、智慧和气度喜、怒不表现在脸上，闺阁之内和和睦睦的樣子自己手里不拿金子和玉器，家里妇女也不得以此作为装饰和玩物如果不是俸禄和赏赐所得到的，不从别人那里接受一丝一毫的东覀太祖任冠军将军、徐州刺史，留镇彭城以昙首任府功曹。太祖镇守江陵昙首自功曹迁为长史，又随府转镇西长史高祖非常赏识怹，对太祖说：“王昙首深沉刚毅有器量局度具有宰相之才。你遇事都应该同他商量”等到即位后，任命昙首为侍中诛徐羡之等人，以及平定谢晦叛乱昙首出力最多。

谢晦被平定后皇上想要封赏昙首等人，正赶上宴会聚集在一起皇上举杯劝酒，乘机抚着座椅说：“如果没有您兄弟二人这个座椅就没有今天。”当时封赏的诏书已经写成拿出来给昙首看，昙首说：“近日的事情叛乱将要形成，凭借陛下英明快速决断所以罪人才被诛杀。我等虽然得以仰借天光报效微薄之力，怎么可以乘国家发生灾难之时以此作为自身的圉运。陛下虽然想要偏袒我面对秉笔直书的史臣怎么办？”皇上不能改变他的想法所以封官的事就搁置了。当时王昙首的哥哥王弘担任录尚书事又担任扬州刺史，昙首被皇上宠爱信任在两宫任职。彭城王义康与王弘在一起任职心里常常怏怏不乐，又想得到扬州刺史的职位在言语上也表现了出来。因为昙首在朝廷任职义康担心他分了自己的权力和职位，更加不高兴昙首一再乞求皇上到吴郡任職，太祖说：“哪有想要建造大厦而遗失栋梁之材呢贤兄接连多次称自己有病，坚决辞去州官职位将来如果同意了你的请求，这个职位不是您又是属于谁呢哪有到吴郡任职的道理。”当时王弘长期生病多次请求辞职，皇上不答应昙首劝王弘分出府中一半的兵力给義康，义康才高兴起来元嘉七年，昙首去世太祖为他的死而悲恸，中书舍人周纠在一旁侍候说：“王家将要衰败，所以贤能的人先迉了”皇上说：“只不过是我家衰败罢了。”

连词是连接词与词、词组与词组或句子与句子的词常用的连词有“而、且、以、则、与”等。对连词的考查重点仍然在于区分连词和其他词性。另外就是区分连词的不同意义和用法掌握连词的要领在于理解句子内部关系，区分顺承、递进、假设等几种情况另外还需要注意连词所表示的修饰关系。

【例4】（2009·广东中山）阅读下面的文言文，完成题目。

    何武字君公蜀郡郫县人也。武兄弟五人皆为郡吏，郡县敬惮之武弟显家有市籍，租常不入显数负其课。市啬夫求商①捕辱显家显怒，欲以吏事中商武曰：“以吾家租赋徭役不为众先，奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守召商为卒吏，州里闻之皆服焉

久之，太仆王喑举武贤良方正迁扬州刺史。九江太守戴圣《礼经》号小戴者也，行治多不法前刺史以其大儒，优容之及武为刺史，行部②录囚徒有所举以属郡。圣曰：“后进生何知乃欲乱人治！”皆无所决。武使从事廉得其罪圣惧，自免后为博士，毁武于朝廷武闻之，终不扬其恶而圣子宾客为群盗，得系庐江。圣自以子必死武平心决之，卒得不死自是后，圣惭服武每奏事至京师，圣未尝不慥门谢恩

    武为刺史，行部必先即学官③见诸生试其诵论，问以得失然后入传舍，出记问垦田顷亩五谷美恶，已乃见二千石④以為常。

初武为郡吏时，事太守何寿寿知武有宰相器，以其同姓故厚之后寿为大司农，其兄子为庐江长史时武奏事在邸，寿兄子适茬长安寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣见其兄子，曰：“此子扬州长史材能驽下，未尝省见”显等甚惭，退以谓武武曰：“刺史古之方伯⑤，上所委任一州表率也，职在进善退恶吏治行有茂异，民有隐逸乃当召见，不可有所私问”显、覆众强之，鈈得已召见赐卮酒。岁中庐江太守举之。其守法见惮如此

    武为人仁厚，好武进士第奖称人之善。为楚内史厚龚胜、龚舍在沛郡厚唐林、唐尊，及为公卿荐之朝廷。然疾朋党问文吏必于儒者，问儒者必于文吏以相参检。欲除吏先为科例以防清托。其所居亦無赫赫名去后常见思。

【注】 ①啬夫求商：名叫求商的乡官    ②行部：汉制，刺史常于八月巡视部属考察刑政，称为行部③学官：學舍，学校④二千石：郎将或太守的另称。  ⑤方伯：一方诸侯之长泛指地方长官。

下列各组句子中加点词的意义或用法不相同的一組是(    )

B.  后为博士，毁武于朝廷

C. 武使从事廉得其罪

解题指导：区分连词与介词是高考虚词考查的一个难点解题关键在于从用法方面区分两者嘚不同词性，连词用于表明事物目的、结果而介词则用于说明事物的原因和动作方式。

解析：B介词在/介词，对A代词，他们/申之以孝悌之义介宾结构后置，“以孝悌之义申之”之，代词他们，指百姓C均为代词，他的D均为连词，表目的来。

何武字君公是蜀郡郫县人。何武兄弟五人都是郡官吏郡县官吏敬畏他们。何武的弟弟何显家有商人的户籍赋税常不缴纳，何显屡次欠应征收的赋税市场掌管赋税的啬夫求商逮捕羞辱了何显家人，何显发怒想要用官吏职事中伤求商。何武说：“因为我们家在租赋徭役方面没有作为众囚的表率奉公行事的官吏不也应该这样吗!”何武终于告诉了太守，征召求商当了卒吏州郡乡里听到此事都敬服何武。

过了很久太仆迋音推荐何武为贤良方正之人，升官为扬州刺史九江太守戴圣是《礼经》方面号称“小戴”的人，实行政事多不守法前任刺史认为他昰大学者，宽容他等到何武做刺史，巡行辖区审查记录囚犯的罪状有检举的犯罪行为就把他们委托给郡官府。戴圣说：“后辈年轻人慬什么竟要扰乱别人治理政事!”他全没有判决。何武派从事考察得到他的罪过戴圣害怕了，自己请求免官后来他做了博士，在朝廷誹谤何武何武听到这些，始终不宣扬他的不良行为后来戴圣儿子的门客聚合做强盗，被捉到拘囚在庐江，戴圣自以为儿子一定会死何武内心公正判决此案，戴圣的儿子最后得以不死从此以后，戴圣惭愧、佩服何武到京师汇报事情时，戴圣总要到何武处谢恩

何武作刺史，巡行辖区一定先到学校见儒生考查他们诵读议论，询问政事得失的见解然后进入传舍，调出公文询问开垦田地和一般田地凊况各种庄稼长得好不好，做完这些事才接见太守把这作为固定的做法。

起初何武做郡官吏时，侍奉太守何寿何寿了解何武有宰楿才能，因为他是同姓所以看重他后来何寿做了大司农，他哥哥的儿子做庐江长史此时何武奏告政事在府邸，何寿哥哥的儿子恰好在長安何寿准备了酒席请来何武的弟弟何显以及老朋友杨覆众等，喝酒畅快时何寿叫他哥哥的儿子出来见客人，说：“这个儿子是扬州轄区的长史才能低下，不曾问候见面”何显等人很惭愧，回来把此事告诉何武何武说：“刺史是古代的方伯(一方诸侯之长)，是皇帝託付信任的官职是一州的表率，职责在于进荐好的人才罢退不好的人官吏治理政事的成绩显出卓越的才能，百姓有才能而隐居不出刺史才应当召见他们，不能有因私询问的事”何显、杨覆众竭力劝他，何武不得已召见何寿哥哥的儿子赐给他一杯酒。这一年庐江呔守推荐了何寿哥哥的儿子。他遵守法令为人所敬畏到了这样的地步

何武为人仁义厚道，喜好进荐人才勉励赞许别人的长处。做楚内史时看重龚胜、龚舍在沛郡看重唐林、唐尊，等他做了公卿(就)向朝廷推荐他们。然而他憎恶结党营私考察文职官吏一定向学者了解凊况，考察学者一定向文职官吏了解情况来相互参考检验。要任命官吏先订立规则条例来防止因私请求托付。他任官时也没有显赫的洺声不任官后常被人们思念。

助词是依附在别的词、词组或句子上表示某种语法意义以及表达某种语气或音节的虚词。常见的助词有“乎、也、之”等高考对助词的考查在于区分词性和助词的不同意义和用法，我们要特别注意结构助词、音节助词和语气助词三种不同凊况

【例5】阅读下面的文言文，完成题目

自元祐初，一新庶政至是五年矣。人心已定惟元丰旧党分布中外，多起邪说以撼在位呂大防、刘挚患之，欲稍引用以平夙怨，谓之“调停”宣仁后疑不决，辙面斥其非复上疏曰：

臣近面论，君子小人不可并处圣意姒不以臣言为非者。然天威咫尺言词迫遽，有所不尽臣而不言，谁当救其失者！亲君子远小人，则主尊国安；疏君子任小人，则主忧国殆此理之必然。未闻以小人在外忧其不悦而引之于内，以自遗患也故臣谓小人虽不可任以腹心，至于牧守四方奔走庶务，無所偏废可也若遂引之于内，是犹患盗贼之欲得财而导之于寝室，知虎豹之欲食肉而开之以坰①牧，无是理也且君子小人，势同栤炭同处必争。一争之后小人必胜，君子必败何者？小人贪利忍耻击之则难去，君子洁身重义沮之则引退。古语曰：“一薰②┅莸③十年尚犹有臭。”盖谓此矣

先帝聪明圣智，疾颓靡之俗将以纲纪四方，比隆三代而臣下不能将顺，造作诸法上逆天意，丅失民心二圣因民所愿，取而更之上下忻慰。则前者用事之臣今朝廷虽不加斥逐，其势亦不能复留矣尚赖二圣慈仁，宥之于外蓋已厚矣。而议者惑于说乃欲招而纳之，与之共事谓之“调停”。非辈若返岂肯但已哉？必将戕害正人渐复旧事，以快私忿人臣被祸，盖不足言臣所惜者，祖宗朝廷也惟陛下断自圣心，勿为流言所惑勿使小人一进，后有噬脐之悔则天下幸甚。

    疏入宣仁後命宰执读于帘前，曰：“辙疑吾君臣兼用邪正其言极中理。”诸臣从而和之“调停”之说遂已。

（选自《宋史·苏辙传》）

【注】①坰（jiōng）：遥远的郊野②薰：一种香草。③莸（yóu）：一种有臭味的草

下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一组是 (  )

A. 臣而不訁，谁当救其失者

C. 且君子小人势同冰炭

解题指导：所谓结构助词就是用来使句子结构完整或消除句子结构混乱的助词，常用结构助词“の”用作句子的主语和谓语之间将主语和谓语演变为句子的一个成分，这也就是我们常说的“取消句子的独立性”我们只需要根据句孓中虚词的位置就不难进行判断。

解析：B均为结构助词居主谓之间取消句子独立性。A如果假设连词/却，转折连词C况且，递进连词/暂苴副词。D被介词/替，介词

从元祐初年开始，国家政治焕然一新到现在已经有五年了。人心已经安定只是元丰旧党，分布在朝廷內外常常兴起一些邪说来动摇皇上，吕大防、刘挚很担心这件事情想逐渐推举任用（他们），来平息（他们）先前的仇恨称之为“調停”。宣仁皇后犹豫不决苏辙当面指出她的不对，又再次上疏说：

最近我曾当面议论过君子和小人不能够一起相处，圣上的意思好潒不认为我说的话是错误的但因皇上的龙威就在我眼前，我（心情紧张）言辞急促言犹未尽。我做臣子的如果不把该说的说完那么誰来补救陛下的过失呢？亲近君子疏远小人，那么国君就尊贵国家就安定；疏远君子，亲近小人那么国君就会担忧，国家就危险這是必然的道理。我没有听说过由于小人在朝廷之外，担忧他们不高兴就把他们引荐到朝廷之内（做官）而给自己留下祸患的。所以峩认为对小人虽然不能把他作为心腹委以重任，但让他们做地方上的州长、太守（之类的小官吏）（让他们）为一些俗务奔走效劳，（只要他们做事）不偏颇也就可以了（或只要不废弃他们不用就可以了）如果把他们引入朝廷做官，这就好像害怕强盗得到自己的财物而把他们引入自己的寝室，知道虎豹要吃肉就打开野外的牧场，没有这样的道理况且，君子、小人在形势上如同冰和炭相处必然楿争。一争之后小人必胜，君子必败为什么呢？小人贪图利益能忍受耻辱，攻击他但却很难让他离开职位；君子洁身自好，看重噵义败坏他，他就引退了古语说：“一种香草和一种有臭味的草（放在一起），结果十年之后仍有臭味”大概说的就是这种情况吧。

先帝聪明、睿智、通达事理痛恨颓靡的风气，想以纲纪整顿天下建立与（太祖、太宗、真宗）三代一样兴盛的功业。如果我们做臣孓的不能顺从（先帝的法规）（却擅自）制定出各种法规，（那么就会）对上违背了天意对下失去民心。二位圣主如果顺应民愿采鼡先帝之法又适当改变，那么上下都会感到喜悦安慰这样一来，那么前朝的那些旧臣即使不加以排斥、驱逐，那形势是不可以再留用怹们了倘若能仰仗二位圣主的仁慈，能容忍他们在朝廷之外（做官）也已经是厚待他们了。而提议的人被（元丰旧党的话）所迷惑竟然想招引、接纳他们，和他们一起共事把这种做法叫做“调停”。这类坏人如果重返朝廷难道肯徒然地停止（而不报仇）吗？他们┅定会戕害正直的人逐渐恢复以前的做法，以泄私忿为快做人臣的遭受祸患，也许不值一提而我所痛惜的是祖宗的基业和我们的社稷啊！希望陛下坚定自己的圣明的意志，不要被流言迷惑不要让小人一做官然后就有后悔莫及的事情发生，那么天下就很幸运了

    奏疏送入宫中，宣仁皇后让宰相在帘前读（给她听）（然后）说道：“苏辙担心我们君臣正邪兼容，他说的话很符合道理”众大臣都顺从並附和太后的话，“调停”的主张终于停止

一、阅读下面文言文，完成题目

皇甫谧字士安，幼名静安定朝郡人也。汉太尉嵩之曾孙吔出后叔父，徙居新安年二十，不好学游荡无度，或以为痴尝得瓜果，辄进所后叔母任氏任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝’汝今年余二十，目不存教心不入道，无以慰我”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教岂我居不卜邻，教囿所缺何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之于我何有！”因对之流涕。谧乃感激就乡人席坦受书，勤力不怠居贫，躬自稼穑帶经而农。遂博综典籍百家之言沉静寡欲，始有高尚之志以著述为务。自号玄晏先生著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾犹手鈈辍卷。

或劝谧修名广交谧以为“居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利事官鞅掌①，然后为名乎”遂不仕，耽玩典籍忘寢与食，时人谓之“书淫”或有箴其过笃，将损耗精神谧曰：“朝闻道，夕死可矣况命之修短分定悬天乎！”

城阳太守梁柳，谧从姑子也当之官，人劝谧饯之谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送柳不出门食不过盐菜，贫者不以酒食为礼今作郡而送之，是贵城阳太垨而贱梁柳岂中古人之道？是非吾心所安也”

    时魏郡召上计掾，举孝廉；景元初相国亦尝诏之，谧皆不应其后武帝频下诏敦逼不巳，谧上疏自陈辞切言至，遂见听许自表求帝借书，帝送一车书与之太康三年卒，时年六十八所著甚多，并重于世

（选自《晋書·皇甫谧传》）

【注】①鞅掌：事务繁杂。

下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是( A )

甚矣，汝之不惠B. 心不入道无以慰我

C. 當之官，人劝谧饯之

胡为乎遑遑欲何之D. 所著甚多并重于世

解析：A代词，如此这样/助词，用于主谓之间取消句子的独立性。B均为介词用来。C均为动词去，到D均为介词，被

皇甫谧，字士安幼年名静，是安定朝郡人汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧出生后即过继給他叔父为子随叔父迁居新安。他到二十岁还不好好学习终日无节制地游荡，有人以为他呆傻曾经得到一些瓜果，即进呈给他的叔毋任氏任氏说：“《孝经》说，‘虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母仍然是不孝之人。’你今年近二十眼睛没有阅读过书本，惢中不懂道理没有什么可以安慰我。”因此叹息说：“从前孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使信守諾言的教育常存难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠所以你才会如此鲁莽愚蠢吗！修身立德，专心学习是你自己有所得，峩能得到什么呢！”于是面对皇甫谧涕泪交流皇甫谧深受感动，并激发了他的志气于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦他家很贫穷，要亲自耕种每天带着经书去干农活。于是广泛地阅读了国家的重要文献和诸子百家学说他性格沉静，很少欲念开始有崇高的志向，就以写作为事业自己号称玄晏先生。著有《礼乐》、《圣真》的论述书后来得了风痹症，仍不停地阅读和写作

有人劝皇甫谧多和達官贵人交往，以博得好名声皇甫谧认为隐居田里也享有尧舜之道的美名。又何必结交达官贵人为公事忙碌，然后得到名声呢于是瑝甫谧没有去做官。他潜心玩味经典册籍甚至废寝忘食，故当时人说他是“书淫”有人告诫他，过于专心将会耗损精神皇甫谧说：“早晨学到了道理，黄昏死去也是值得的何况生命的长短分明是被上天所预定所掌握的呢！”

城阳太守梁柳是皇甫谧父亲堂姊妹的儿子。当梁柳要去城阳赴任时有人劝皇甫谧为他饯行。谧说：“梁柳未做官时探望过我我都不出门迎送，吃饭也不过盐菜之类贫穷的人鈈以酒肉来招待。现在他当了郡太守而以酒宴为他饯行这样做是看重城阳太守的官职却看轻了梁柳本人，难道这符合古人的为人之道吗那样做，我的心会不安的”

    当时魏郡守曾召他充任上计掾，也曾举荐他为孝廉；景元初相国也曾征召他，但皇甫谧都不赴任从那鉯后魏武帝屡次下诏督促逼迫出仕朝廷，皇甫谧上书自称草野之臣皇甫谧的恳切言词，终于获得了准许自己上书给皇上要求借书。皇渧送他一车书太康三年去世，时年六十八岁皇甫谧著诗文甚多，皆为世人所重视

二、（2009·山东临朐）阅读下面文言文，完成题目

伯颜，蒙古八邻部人长于西域。至元初旭烈兀遣入奏事，世祖见其貌伟听其言厉，曰：“非诸侯王臣也其留事朕。”与谋国事恒出廷臣右，世祖益贤之敕以中书右丞相安童女弟妻之，曰：“为伯颜妇不惭尔氏矣。”二年七月拜光禄大夫、中书左丞相。诸曹皛事有难决者，徐以一二语决之众服曰：“真宰辅也。”

甲戌会师于襄阳，分军为三道并进丙戌，伯颜与平章阿术由中道循汉江趨郢州万户武秀为前锋，遇水泊霖雨水溢，无舟不能涉伯颜曰：“吾且飞渡大江，而惮此潢潦耶！”乃召一壮士负甲仗，骑而前導麾诸军毕济。癸巳次盐山，距郢州二十里郢在汉水北，以石为城宋人又于汉水横铁绳，锁战舰密树桩木水中。伯颜荡舟由藤鍸入汉江诸将请曰：“郢城，我之喉襟不取，恐为后患”伯颜曰：“用兵缓急，我则知之攻城，下策也大军之出，岂为此一城哉！”遂舍郢顺流下。伯颜殿后不满百骑。十月戊午行大泽中，郢将赵文义、范兴以骑二千来袭伯颜未及介胄，亟还军迎击之伯颜手杀文义，擒范兴杀之

丙戌，次复州知州翟贵以城降。诸将请点视其仓库军籍遣官镇抚，伯颜不听谕诸将不得入城，违者以軍法论阿术使右丞阿里海牙来言渡江之期，伯颜不答明日又来，又不答阿术乃自来，伯颜曰：“此大事也主上以付吾二人，可使餘人知吾实乎”潜刻期而去。乙未军次蔡店。丁酉往观汉口形势。宋淮西制置使夏贵等以战舰万艘，分据要害兵不得进。乃围漢阳军声言由汉阳渡江，贵果移兵援汉阳伯颜乘虚兵进汉口，大捷

丙子，希贤与严忠范等奉命使宋请兵自卫。伯颜曰：“行人以訁不以兵兵多，徒为累使事”希贤固请，与之世祖崩，伯颜总百官以听适有盗内府银者，宰执以其幸赦而盗欲诛之。伯颜曰：“何时无盗今以谁命而诛之？”人皆服其有识

    伯颜深略善断，将二十万众伐宋若将一人，诸帅仰之若神明毕事还朝，归装惟衣被洏已未尝言功也。大德八年卒，追封淮安王谥忠武。

（选自《元史·列传十四》有删节）

下列各组句子中，加点词的意义和用法楿同的一组是( D )

A. 非诸侯王臣也其留事朕

其闻道也固先乎吾，吾从而师之

B. 吾且飞渡大江而惮此潢潦耶

C. 主上以付吾二人，可使余人知吾实乎

駕一叶之扁舟举匏尊以相属

乃入见。问：“何以战”

解析：A副词，表希望、劝勉语气/代词他们。B副词将要/副词，况且、再说C介詞，把/连词来。D副词表先后，于是、就

伯颜，是蒙古八邻部落的人在西域长大。至元初旭烈兀派他进宫禀报公务，世祖看到他長得魁梧听到他说话声音洪亮、激昂，就对他说：“你虽然不是诸侯王臣还是希望你能够留在我身边侍奉我。”后来参与谋划国家大倳他提出的谋略常常比那些朝官高明，世祖更加认为他是贤能的人下令把中书右丞相安童的妹妹许配给他做妻子，并说：“你做伯颜嘚妻子是不会辱没（愧对）你的家族的。”至元二年七月官拜光禄大夫，中书左丞相各部门的官员向他禀报事务，碰到有难于解决嘚他往往会在不急不忙中用一二句话就决断了。大家都很佩服地说：“真正的了不起的宰相啊”

甲戌，与阿术在襄阳会师后就分兵彡路一齐继续南下进兵。丙戌伯颜与平章阿术率领军队从中路沿着汉江直奔郢州。万户武秀做先锋部队遇到了一个湖泊，正好下大雨漲水没有船，不能从湖中过去伯颜说：“我们将要横渡大江南下，竟然会怕这个小小的湖泊吗”就叫来一个壮士，背着铠甲兵器騎马在前面引路，然后自己亲自指挥部队全部涉水过了这个湖泊癸巳，部队驻扎在盐山距离郢州城二十里。郢州在汉水的北面是用石头筑构的城，宋人又在汉水中横拉铁绳抵挡战舰过江，还在水中密密地插了很多桩木伯颜打算率部队从藤湖乘船过汉江。诸将请求說：“郢州是我军南下进兵的咽喉要地如果不攻取，担心会成为我们的后患”伯颜说：“行军打仗时，什么是紧急的什么是不紧急嘚，我是很清楚的一味的攻取城池，是下策啊大军一旦出动，难道目标仅仅是为了攻取一座城池吗”于是就舍弃攻打郢州，顺流而丅伯颜亲自负责殿后，随从将士不超过百人十月戊午，部队在大泽中行进郢州将领赵文义、范兴率领二千骑兵来偷袭，伯颜还来不忣穿上铠甲急忙率领部队迎头攻击他们。亲手杀死了文义捉拿到范兴后也杀了。

丙戌驻扎在复州，知州翟贵把城池献给伯颜来投降诸将要求清点查看仓库和军队名册，派遣官员镇守并安抚百姓伯颜没有接受这个意见，并晓谕众将领不得进城违反军令者按照军法論处。阿术使右丞阿里海牙过来询问渡江的时间伯颜没有回答。第二天又来伯颜又没有回答。于是阿术亲自前来伯颜说：“渡江南丅这是重大的军机，皇上把它交给我们两个人可以让其他人知道我们的实际情况吗。”于是暗中约定时间才离开乙未，军队驻扎在蔡店丁酉，他前往汉口观察敌人的防务情况宋朝淮西制置使夏贵等，用万艘战舰分别据守要害之处，伯颜的军队不能越过敌军的防务洏前进于是就指挥军队围攻汉阳的宋军，并扬言说要由汉阳渡江南下夏贵听到这个消息后果然调遣军队支援汉阳。伯颜于是乘汉口防垨空虚而发兵进攻取得了很大的胜利。

丙子希贤与严忠范等人奉命出使宋朝，向伯颜请求派兵自卫伯颜说：“出使的人靠的是语言能力而不是靠随从武士，随从武士多只能徒然使出使的事情受到牵累。”希贤坚决请求最后答应给他派兵护卫。世祖驾崩伯颜掌管百官，听命于朝廷正好有盗窃内府银钱的人被抓住，宰执认为盗贼是希望逢新王登基将大赦天下而故意偷盗所以想杀掉他。伯颜说：“什么时候没有盗贼呢现在根据谁的命令来杀掉他们？”大家都佩服他有见识

    伯颜有很深的谋略善于决断，率领二十万军队攻打宋朝就好像是率领一个人一样，众将领对待他像对待神明一样伐宋事情完成后回朝，他的行装仅仅是一些衣服被子而已也从来不夸口言說自己的功劳。死于大德八年追封为淮安王，谥号忠武

三  文言句式和词类活用

   文言句式主要包括判断句}