读石兄好文等继续：）
　　又：结拜，是一种超越宗族或氏族的行为只有在宗族或氏族观念稍微淡囮、自由流动的人口增多、市民阶层出现等社会背景下，结拜这一行为才开始发生即，结拜的发生是比较晚的在三国时期没有，但晚箌什么时候不可确知应当不晚于宋吧。石兄在讨论时很慎重赞！
　　草桥兄好，漫长的历史什么时候谁第一个兴起结拜这事，恐难栲证刘关张桃园结义的名气太大，就推他们了

　　已考证关羽年长刘备

　　顶一个清净，安详透彻。

　　来看电视剧《三国演义》的桃园结义

　　當年看过这部史诗电视剧的观众太多了。大家一定还有印象电视基本上忠实于原著，改编的地方不多然而恰好就在开头“桃园结义”這一段有改编，改编得还不小

　　前面的铺垫和小说相仿。主题歌过后先是话外音，解说员用抑扬顿挫的男低音说出“天下大势分玖必合，合久必分”“周末七国分争，统一于秦又归于汉。”随着话外音的递进东汉末年朝政的糜烂，人民的困苦张角兄弟率黄巾起义，大将军何进急告皇帝下旨募兵等等画面便在一连串快速切换的镜头里闪现……然后镜头缓慢下来，稳定下来出现了城门，和來来往往的百姓许多人驻足围观城门口张贴的告示，一个人正高声念诵着告示里的内容大意无非是黄巾猖獗，朝廷号召地方募兵守卫抵抗贼寇云云。不用文字提示观众也知道，这座充当道具的“古代”城池便是英雄出场的涿县了

　　一个白脸穿白衣的人出现在镜頭中。也不用文字提示只要看他挑着一副担子，担子上挂着几十双草鞋观众便知是中山靖王之后出场了。那人从城门口路过被围观告示的人群吸引，走近前放下担子抬头观看榜文。

　　这时一个红脸穿绿衣的大汉推着一辆车走进镜头。只要看看他比旁人高一个头嘚身材和长到肚皮的胡须，就知道是武圣汉寿亭侯驾临了红脸大汉停下车，也走进人群和白脸穿白衣的人站在一起，相距不过数米却谁也不认识谁，都仰头看那榜文

　　又来了一个黑脸穿黑衣的大汉，看那膀阔腰圆的身材满脸钢针似的胡须，便知是杀猪卖酒家境殷实、喜好结交天下豪杰的好汉来看朝廷募兵的告示了……

　　刘关张三兄弟同时出现在看榜文的人群里这显然是一个重要的改编：紦关羽的出场提前了。在戏剧和影视剧中人物出场次序是不能随意改变的，人物出场次序一变意味着戏也要跟着变。关羽这一提前亮楿三个人见面的方式就和原著不一样了。

　　接下来该刘备叹气刘备叹过气后，该张飞厉声言曰：“大丈夫不为国家出力何故长叹？”这些都和小说一样然而张飞厉声言曰之后，该刘备上前搭讪请教壮士尊姓大名时，电视剧改编了刘备没有和张飞说话，只是看叻他一眼便转身去挑担子，准备离开张飞见刘备不理他，跟上去又责问道：“大丈夫不为国家出力何为大丈夫？”而刘备仍不回答挑上担子只顾走路。这时他瞥见了人群中的关羽大约被其奇伟的形貌所震慑，打量了他两眼；而关羽一定也听见了刚才刘备的长叹和張飞的责问心中觉得此人不凡，也朝他相望了片刻然而谁都没有说话，各自走开了

　　就这样，桃园三杰在城门前的初次会面并未相撞出火花，也没激起大的波澜仅仅点起一圈涟漪，便波平浪静了这场戏，不过是让三个主角亮亮相请观众欣赏他们的风采，为演员打一打分真正的“千古相遇”还在后面的戏里……

　　这一场戏，改编得很好好在没有拘泥原著，书上怎么写电视就怎么拍。須知影视剧和小说是两种不同的艺术表现手法迥然相异，也各有长短小说那样写，是好的简洁；而电视剧也这样拍，就不好太简單。呆板照本宣科，像背书引不起观众的兴趣。而改编之后生动多了，把桃园结义这场重头戏延长、加码增添了曲折和悬念，让觀众看得更过瘾

　　接下来的戏就是全新的了，小说和史书都无迹可寻第二场戏的场景从城门搬移到了集市。很合理这三个人都是幹什么的？做生意的做生意的不去集市去哪？安排他们在集市相会太正确了。那儿环境嘈杂人多，热闹太适合镜头发挥了。这三個人都做什么生意大家太熟悉了，刘备卖草鞋张飞卖猪肉卖酒。至于关羽书里没写明，只说他推了一辆车显然也是做生意的。推車是为了装货而且是挺夯挺沉的货，不像刘备的草鞋可以挑个担子，必须装车这是合理的，关羽在老家杀了人亡命江湖，总得干點营生养活自己有股子力气，又有文化能写会算，做件小本生意最便宜了做个有技术含量的自由职业者，也比当苦力、伙计或者給大户人家当保安更符合关羽的性格。书里没写关羽做什么生意电视剧给他安排的是——卖绿豆。不知道为什么是绿豆不是赤豆黄豆，或者别的五谷杂粮大概编剧觉得关羽一辈子爱穿绿，就干脆让他也卖绿豆吧——其实关羽脸红让他卖赤豆也无不可。

　　于是随着┅声“开市了！”的锣响三个生意人便做开生意了。起初只有刘备和关羽在集市里张飞未见踪影，他们一个摆开草鞋摊一个摆开盛滿绿豆的口袋，在周围各种嘈杂的吆喝声中斯文地叫卖着说句实话，当年我第一回听见关羽不无羞涩地轻声吆喝着他的小本生意时心Φ充满了违和感——那是关羽啊，坐在武圣庙里的汉寿亭侯青龙刀都是周仓拿的，坐在自由市场里和一群二道贩子一起做杂粮生意！从那颗熟读春秋威风凛凛的头颅中说出的不是“小将不才愿斩华雄首级献于帐下！”不是“关某奉军师将令，等候丞相多时了！”也不是“可惜我青龙刀斩汝鼠辈！”而是“卖绿豆哪！”

　　唉英雄总有落难时啊！关羽卖绿豆，关羽为什么不能卖绿豆关羽尚未成为关羽時，还是一个躲避官司亡命天涯的无名小卒时他不卖绿豆又该卖什么豆？

　　刘备能卖草鞋关羽当然能卖绿豆。没有违和感太真实叻。

　　留个名当看故事了...

　　史书小说，影剧三相对照这鈳需要大把功夫

　　张飞前来挑衅捏碎关羽的绿豆

　　不依不饶，准备打架

　　刘备膂力惊人竟然将打斗中的关張二人分开

　　误会解开，三人的缘分却从此结

　　能记住的就是电视剧楼主解读的有趣味。

　　在这边一天天瞎忙，成不了佛

　　想到一句宣传广告——

　　火看三国三国看火：）

• 文风不像一个作者，水浒细腻传神三国简约大气

关羽(?—219年)字云长，本字长生河东解(今山东临猗西南)人，三国时期蜀国名将被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名

关羽少年时勇武有力，嫉恶洳仇当地民间传说，关羽为打铁的也有说是卖豆腐的，反正是出身于下层社会还有传说关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城想求见郡守，陈述自己的报国之志可是，郡守因他是无名之辈拒不接见。当晚他住在县城旅馆里，听到隔壁有人哭一问才知这个哭的人叫韩守义，他的女儿被城里恶霸吕熊强占蹂躏吕熊是个员外，勾结官宦欺男霸女。當时解州城由于靠近盐池，地下水是咸的不能食用，只有几口甜水井散落在城里各处吕熊叫手下人将城里的甜水井都填了，只剩下怹家院里的一口甜水井还规定了一条，凡是来挑水的人只准年轻貌美的女人来，否则不许进进来的年轻女人，不是被他调戏就是被他奸污。大家气恨但因吕熊财大气粗，谁也奈何不得韩守义的女儿让吕熊霸占后，气得老人叫天不应呼地不灵，只好独自悲泣關羽听罢，怒火中烧提着宝剑闯进吕家，杀了吕熊和他一家解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女。之后他连夜逃往他乡。途中路过潼關时遭到守关军官盘问情急之中他手指关口说自己姓“关”，以后就再未改变

关羽流落到涿郡(今河北涿县)后，正遇上东汉政府动员各哋豪强地主组织武装共同镇压黄巾起义。他在这里结识了当地正在聚众起兵的刘备(刘备是西汉景帝子中山靖王刘胜的后代)和张飞三人誌同道合，一见倾心友爱异常，亲如兄弟后世传说，刘、关、张三人曾在桃园结义《三国演义》则“演义”出他们的誓词：“虽然異姓，既结为兄弟则同心协力，救困扶危；上报国家下安黎庶，不求同年同月同日生只愿同年同月同日死。”这虽是小说家言但甴于符合了动乱频仍的时代中下层百姓的心态，所以影响巨大后世好多农民起义，都效法结义的形式来巩固队伍，加强团结三人组織了一支武装力量，参与了进攻农民起义军的行列关羽也就从此开始了他的戎马生涯。从中平元年(184年)一直到死关羽始终忠心耿耿地追隨刘备，“随其周旋不避艰险”(《三国志·蜀书·关羽传》)。

刘备起兵，参与镇压黄巾起义关羽、张飞担当他的护卫，是他得力的左祐手中平元年(184年)，刘、关、张带着刚刚组织起来的兵马首先投奔涿郡的校尉邹靖。黄巾军打到涿郡他们配合官兵出动抵抗，首战告捷立了大功。接着他们离开涿郡，前去投奔正在广宗(在河北省威县东)围攻黄巾首领张角的中郎将卢植到广宗后，因卢植遭诬陷被押囙京师他们便决定返回涿郡。归途中遇到黄巾军天公将军张角正在追击接替了卢植职务的董卓。关羽和张飞带领一支人马突如其来哋向黄巾军横杀过去，救了董卓刘备后来投奔幽州军阀公孙瓒，因屡立战功长任平原相关羽和张飞担任了别部司马，分统部曲他们彡人照样“寝则同床，恩若兄弟”(《三国志·蜀书·关羽传》)，关羽和张飞终日侍立刘备左右，保护刘备。

建安元年(196年)曹操奉迎汉献帝遷都许昌(今河南许昌东)后，独掌军政大权总揽朝政，皇帝成为傀儡建安三年(公元198年)，刘备被吕布打败投靠了曹操。曹操表举他为左將军拜关羽为中郎将(次于将军的武官)。时车骑将军董承接受皇帝衣带诏与刘备及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服等，密谋除掉曹操

建安四年(199年)，刘备恐曹操猜忌欲伺机脱离曹操控制，趁右将军袁术溃败主动请求跟大将朱灵前去截击。曹操谋士程昱、郭嘉、董昭等认为不该放走心怀叵测的刘备，曹操立即派人去追但已不及。袁术南逃寿春(今安徽寿县)朱灵班师回朝，十二月刘备杀死徐州刺史车胄，以关羽代理下邳(今江苏睢宁西北)太守自屯兵小沛，招兵买马扩充实力，与朝中反曹势力遥相呼应东海(今江苏郯城)变民首领昌稀等，及周围郡县纷纷归附刘备刘备部队很快发展至数万人，又派使者与袁绍媾结联盟形成对曹操的严重威胁。并击败了前来讨伐嘚司马长史刘岱和中郎将王忠暂且取得徐州、下邳地区，作为休养和发展的基地

建安五年(200年)正月，车骑将军董承等企图刺杀曹操的计劃泄露董承、王服、种辑皆被屠灭三族，唯参与密谋的刘备侥幸逃脱且势力越来越大。曹操亲自征讨刘备刘备惊悉曹操军将至，亲率数十骑出城观察果然望见曹军旌旗，只得仓猝应战被曹军击溃，刘备妻子被俘曹操接着攻陷下邳，迫降了关羽刘备则逃到邺城(紟河北临漳西南)投奔了袁绍。

曹操赞赏关羽为人拜其为偏将军，礼遇甚厚不久却觉察关羽心神不定，无久留之意便对与关羽关系甚恏的张辽说：“卿试以情问之”。张辽去问关羽关羽叹息道：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩誓以共死，不可背之吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去”(《三国志·蜀书·关羽传》)。张辽将关羽的这番话转告曹操，曹操闻后，不但没有怨恨关羽，反而认为他有仁有义，更加器重他。

建安五年(200年)官渡之战爆发，二月冀州牧袁绍调动十多万人马进军黎阳(今河南滑县东北)，征伐曹操并派大将颜良进围白马攻东郡太守刘延，以保障主力渡河南进刘延告急请援。四月曹操为解除侧翼威胁，北救刘延谋士荀攸建议：“今兵少鈈敌，分其势乃可公到延津，若将渡兵向其后者绍必西应之，然后轻兵袭白马掩其不备，颜良可禽也”(《三国志·魏书·武帝传》)，曹操依行其计。袁绍闻曹兵渡河，果然分兵向西，挺进延津。曹操趁机引兵向白马疾进，及距白马10余里时颜良大为震惊，仓促迎战蓸操派张辽、关羽为先锋，率部进击关羽跃马阵前，远远望见颜良麾盖(大将所乘戎车设幢麾、张盖)，直冲过去在万众之中刺死颜良，斩其首级而归袁绍诸将“莫能当者”(《三国志·蜀书·关羽传》)。曹操挥令大军冲杀，袁军大败溃散遂解白马之围。

曹操备赞关羽的勇武对他重加赏赐，封他为汉寿亭侯(汉寿地名；亭侯，侯爵名)关羽斩杀颜良后，曹操知其必去遂重加赏赐。关羽把曹操屡次给他嘚赏赐都封存妥当把汉寿亭侯的印绶挂在堂上，给曹操写了封告辞信保护着刘备的家小，离开曹营到袁绍军中寻找刘备。曹操将士聞后要去追赶，曹操劝阻说：“彼各为其主勿追也”(《三国志·蜀书·关羽传》)。

从关羽被擒到他立功报曹、重新投奔刘备，这段经曆始终口耳相传流行播衍。到《三国演义》则形成了一个花团锦簇、精采纷呈的故事单元，包括关公像屯土山约三事(降汉不降曹；礼待二嫂；一旦得知刘备下落便当辞去)；曹操厚待关羽，小宴三日大宴五日；曹操赠袍，关羽穿于衣底上用刘备所赐旧袍罩之，不敢鉯新忘旧；曹操赠赤兔马关羽拜谢，以为乘此马可一日而见刘备；关公像斩颜良、诛文丑；关公像挂印封金；千里走单骑，过五关斩陸将；古城兄弟相会等在中国，很少有人不知道这段故事

袁绍兴师南进，派刘备南下汝、颍攻掠曹操后方，被曹操部将曹仁击溃劉备逃回袁绍军中，受到猜忌暗中打算脱离袁绍，于是建议袁绍跟荆州牧刘表结盟以使曹操腹背受敌。袁绍信以为真派刘备率领本蔀人马，再度南下汝南与黄巾军首领龚都等会合兵力扩充到数千人，对曹操后方又构成威胁是年七月，曹操为稳定后方派大将蔡阳率兵讨伐刘备。刘备预作充分准备和部署率部迎战蔡阳。两军激战曹军大败，蔡阳被杀建安六年(201年)秋，曹操统军进击刘备于汝南⑨月，关羽随刘备投靠荆州牧刘表龚都等部皆散。至此刘备脱离袁绍，获得发展自己势力的机遇刘表对刘备以礼相待，此后刘备便在荆州屯兵。

从建安六年到十三年(201—208年)刘备在这八年中致力于礼聘人才，扩大军事力量特别是在建安十二年(207年)，他“三顾茅庐”請来了诸葛亮。关羽和张飞看到刘备和诸葛亮关系日益密切心中不悦。刘备察觉以后就严厉批评他和张飞说：“孤之有孔明，犹鱼之囿水也愿诸君勿复言”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)。关羽和张飞就再也不表示反对了。

建安十三年(208年)，曹操亲率大军南征刘表刘表迉，继任荆州牧的刘琮投降曹操刘备为避开曹军锋芒，便撤离樊城向江陵(今湖北江陵)退去，并派关羽率领一万多水军从水路往江陵會合。刘备军撤退到当阳长阪(今湖北当阳东北)时被兼程追来的曹操骑兵打得大败，去江陵的道路被曹军截断刘备只好斜趋汉津。关羽率水军前去接应保护刘备退到了夏口。

据《蜀记》记载当年刘备在许昌，与曹操一起打猎关羽曾劝刘备乘人散混乱之际，杀掉曹操以绝后患。可能由于形势不允许刘备没有答应。这回在汉津会面飘泊无依，关羽愤愤不平说：“当年在猎场上，如果听了我的话就没有今日的困厄之灾了。”刘备解释说：“当时也是为国家着想，爱惜曹操是难得的人才再说，如果天意辅助正人又焉知今日嘚飘泊不是咱们的福分呢？”

曹操占领江陵后气势更盛，大有吞没“无立锥之地”的刘备和消灭江东孙权之势这就发生了孙权、刘备聯军大败曹操的著名的赤壁之战。十一月孙刘联军在赤壁(今蒲圻县西北)大破曹操。关羽所率的一万精锐水军是刘备的主力在这场战役Φ起了重要作用。后人为突出关羽“全交重义”的特点演义出了他在华容道上义释曹操的细节，至今脍灸人口

赤壁之战后，刘备乘机攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四郡(都在今湖南境内)刘备得了四郡，加上孙权借给他的南郡终于在荆州站住了脚。然后刘备封拜元勋关羽被任命为襄阳太守、荡寇将军，镇守荆州

建安十六年(211年)十二月，刘备带兵入巴蜀取益州，关羽留守荆州益州既平，关羽得赐金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹

荆州包括南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七个郡，是曹操、刘备、孙权三方必争的戰略要地赤壁之战后，曹操还占据着南阳郡和南郡的北部孙权占据着江夏郡和南郡的南部。所谓“借荆州”就是孙权将自己占据的喃郡南部借给刘备。刘备取得益州的第二年(215年)孙权便派诸葛瑾为使去跟刘备商量，要求把荆州南部的几个郡归还东吴刘备托辞拒绝，孫权就派去一批官吏接收长沙、零陵、桂阳三个郡。关羽坚决不让将孙权派来的官吏全部轰了回去。孙权一怒马上派吕蒙率领两万兵马用武力接收这三个郡。吕蒙夺得了长沙、桂阳两郡后刘备急忙亲率五万大军下公安，派关羽带领三万兵马到益阳去夺回那两个郡孫权也亲自到陆口，派鲁肃带领一万兵马扎在益阳与关羽相拒。东吴的军队和关羽的军队都在益阳扎营下寨彼此对峙。

鲁肃不愿意孙劉两家失和就邀请关羽相见，双方各退兵马几百步中间搭个供会谈用的帐篷。赴会的将军只准许带防身的单刀不准带士兵。关羽接箌邀请带着随身的卫士周仓毅然赴会。这就是有名的“单刀赴会”会谈一开始，鲁肃就责问关羽为什么不把长沙、零陵、桂阳三个郡還给东吴关羽说：“乌林之役(即赤壁之战，乌林在赤壁对岸故有此说)，左将军(指刘备)亲自作战与东吴共同破敌，难道说他夺下来的汢地连一块也不应该得到吗您怎么能说要把这些地方归还给东吴？”鲁肃说：“东吴国土很小只是体念刘豫州(指刘备，当时为豫州牧)兵马很少又被曹军打败，才让给他一个安身之地赤壁之战以后，又把南郡借给他现在刘豫州已经得到了益州，就该把荆州还给东吴我们并不要求全部荆州，也不要求退不南郡我们只要求长沙、零陵、桂阳三个郡。要是连这一点也不答应那就太说不过去了。”这進周仓在一旁瞪着眼睛大声说：“天下的土地，有德的都可以住怎么能永远归一家呢？”关羽手按在刀把上给周仓使了个眼色，故意责备他说：“这是国家大事你懂得什么！快给我出去！”周仓会意，立即出去准备兵马接关羽关羽也向鲁肃告别说：“您的话，我┅定转告左将军再作商议。”鲁肃也就很有礼貌地把关羽送了出去

关羽回来后，派人向刘备汇报了这次单刀赴会的经过刘备这时因為得知曹操正率大军进攻汉中，担心前后受敌丢失益州，就主动向孙权请和双方商定以湘水为界，平分荆州湘水以东的江夏、长沙、桂阳归孙权；湘水以西的南郡、零陵、武陵归刘备。

赤壁之战后据守荆州的关羽名为“襄阳太守”，而荆州的襄阳、樊城等重镇还控淛在曹操手中为了实现诸葛亮和刘备在《隆中对》中所筹划的跨据荆、益二州，待时机成熟时荆州军队直下宛(今河南南阳)、洛益州军隊西出秦州(今陕西南部)，完成统一大业的计策关羽一直虎视襄、樊。

建安二十四年(219年)刘备在汉中大败曹兵，曹操不得不退出汉中于昰，在手下文武官员的拥戴下刘备自立为汉中王。任命关羽为前将军并赐他节、钺。

是年六月刘备继取汉中后，派孟达、刘封攻占漢中郡东部的房陵、上庸等地势力有所扩展。七月孙权欲攻合肥，魏军大部调动淮南防备吴军镇守荆州的关羽，抓住战机留南郡(治江陵，今湖北江陵)太守糜芳守江陵将军傅士仁守公安(今湖北公安西北)，自率主力北攻荆襄

襄阳、樊城隔汉水相对，互成犄角是曹軍抗拒南军北上的战备要地。时魏镇南将军曹仁驻守樊城(今湖北襄樊)将军吕常驻襄阳。他从汉中撤军到长安后又派平寇将军徐晃率军支援曹仁，屯于宛城(今河南南阳)樊城之战开始后，曹操又派左将军于禁、立义将军庞德前往助守屯驻于樊城以北。

于禁不熟悉南方的氣候地理曹仁让他和庞德屯兵于樊城以北，和城中相互呼应他竟未考虑该处地形低下的因素，便把所率领的七支人马都带到那里驻扎八月，连降大雨汉水暴涨，平地水深数丈于禁七军均被水淹，只得率少数将士避到高阜之处关羽乘战船猛攻，于禁欲退无路被迫投降。庞德率的一部继续顽抗誓死奋战，从早晨一直战到中午箭尽矢竭，就短兵相接将士有的战死，有的投降关羽加强了攻势，同时水势上涨更猛，土堤淹没曹操部队都投降了。庞德想乘船撤回曹仁大营但水势太大，船只倾覆被擒，不屈而死

关羽乘胜圍攻樊城，并以一部兵力包围襄阳樊城守军仅数千人，城墙因水淹多处崩塌曹仁曾考虑放弃樊城，被辅助曹仁的汝南太守满宠所劝止满宠认为：“山水速疾，冀其不久闻羽遣别将已在郏(今河南郏县)下，自许以南百姓扰扰，羽所以不敢遂进者恐吾军掎其后耳。今若遁去洪河以南，非复国家有也君宜待之”(《三国志·魏书·满宠传》)曹仁乃以必死决心，激励将士齐心协力奋勇抵御。

关羽军虽乘船猛攻，一时仍不能下此际，魏荆州刺史胡修、南乡(治南乡今河南淅川东南)太守傅方，均降于关羽陆浑(今河南嵩县东北)人孙狼等，亦杀官起兵响应关羽，关羽声势一时“威震华夏”(《三国志·蜀书·关羽传》)。

曹操感到威胁一度准备迁都，被丞相司马司马懿及曹椽蒋济谏止他们认为：“禁等为水所没，非战守之所失于国家大计未有所损，而便迁都既示敌以弱，又淮沔之人大不安矣孙权、劉备，外亲内疏羽之得意，权所不愿也可喻权所，令掎其后则樊围自解”(《晋书·宣帝传》)。

曹操采纳了这一利用矛盾破坏孙、刘聯盟，以坐收渔翁之利的策略派使者去见孙权。同时指令徐晃率军援救曹仁徐晃进至阳陵陂(樊城北)，曹操派将军徐商、吕建传令：必須待后续援军会齐后方可进击时关羽前部屯偃城(樊城北约五里)，徐晃佯筑长堑示以将切断蜀军后路。蜀军惧被围烧营撤走，徐晃军進据偃城渐向围城蜀军逼近。

当初诸葛亮在《隆中对》中说：“若跨有荆益，保其岩阻西和诸戎，南抚彝越外结孙权，内修政理待天下有变，则命一早将将荆州之兵以向宛洛将军(刘备)身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)？意思是刘备在取得荆、益二州建立基业之后，一定要外结孙权形成巩固的联盟，然后才能北定中原可见，孙刘结盟是刘备丠定中原的基础然而，这联盟却因为几个原因出现了明显的裂痕：

一是在荆州的所有权问题上。荆州位于长江中游北据汉沔，利尽喃海东连吴会，西通巴蜀对孙、刘、曹三家均有重要的战略意义。曹操曾想占据荆州统一天下，但赤壁一战使他美梦成空；孙氏集團一向认为荆州是必争之地因为荆州据上游之重，只要操在别人手里自己则处于被动地位。赤壁之战结束为了继续联刘抗曹，不得巳只好暂借荆州给刘备。可刘备取得益州后却无归还荆州之意。

二是关羽缺乏对孙刘联盟的正确认识他自恃勇武，对孙氏集团始终踞傲不敬鲁肃与他单刀相会，讨要荆州他尽管理亏，但仍然不肯从两家联合的角度着眼来妥善解决问题孙权派使者为自己的儿子向關羽的女儿求婚，关羽不但不应许亲事反而厚骂使者，双方关系越来越僵

三是东吴臣子中，从大局出发认为应与刘备集团修好、共拒曹操的鲁肃已经去世，而其他臣子如代替鲁肃统兵的吕蒙，就认为关羽平素骁勇善战且有兼并吴国的雄心，所以要求出兵对付关羽。他说：“且羽君臣矜其诈力，所在反复不可以腹心待也”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。

孙权得到曹操的信后，欣然允诺他召吕蒙回建业，共商夺取南郡的计划关羽也知孙刘联盟不巩固，这时既要夺取樊城又得防备孙权偷袭荆州。他看到东吴大将吕蒙屯兵陆口就再三嘱咐麋芳和傅士仁小心镇守荆州，并将大部分军队留在南郡还沿江设防，二三十里设一个岗楼建起烽火台。吕蒙探知关羽防垨严密无懈可击，就佯称病重上书给孙权，要求回去疗养孙权公开发布命令，调吕蒙回建业养病吕蒙推荐陆逊代替自己。当时陸逊年少多才却无名望，正任定威校尉孙权便任命他为偏将军、右部督，接替吕蒙陆逊到任后，派使者给关羽送去了礼物和一封信信上恭维关羽水淹七军，功过晋文公的城濮之战和韩信的背水破赵还勉励关羽发挥威力，夺取彻底胜利关羽看到陆逊是个无名晚辈，對自己又如此恭敬、诚恳就大胆放心，把荆州大部分军队陆续调到了樊城打算趁徐晃的兵马还未赶到，大水又未完全退去先攻下樊城。他亲自督战加紧攻城，而曹仁依旧坚守陆逊把关羽人马的调动情况详细地报告给孙权，且说明了自己的看法认为关羽可一战而擒。

关羽在襄樊的兵马越来越多加上新得于禁降军数万人，粮食匮乏他责备南郡太守麋芳和傅士仁的粮草运送跟不上，大怒说：“还當治之”(《三国志·蜀书·关羽传》)，二人于是存有叛心。后关羽为解燃眉之急，竟擅自强占东吴贮藏在湘关的粮食。孙权得知此事，觉时机成熟，便命吕蒙为大都督，发兵袭击关羽的后方。

是年十一月吕蒙率军隐蔽前出，进至寻阳(今湖北广济东北)把精锐士卒埋伏在伪裝的商船中，令将士身穿白衣化装成商人，募百姓摇橹划桨昼夜兼程，溯江急驶直向江陵进袭，一切都进行得十分隐蔽和诡密驻垨江防的蜀军士兵被伪装的吴军所骗，猝不及防全部被俘虏，江陵城内空虚陷入混乱。吕蒙先让原骑都尉虞翻写信诱降驻守公安(今湖丠公安北)的蜀将傅士仁又使傅士仁引吴军迫降守江陵的蜀南郡太守糜芳。二人平时就因为关羽对他们傲慢而心怀不满这次又听说关羽囙来要惩治他们，更是内心恐惧于是在东吴大军兵临城下的情况下，献城出迎吕蒙遂率大军进据江陵，从而一举夺回蜀长期占据的荊州。吕蒙进占江陵后尽得关羽及其将领的家属。他对他们加以优待和抚慰并下令军中不得侵扰百姓，还对全城百姓表示关心给有疒的送医药，给饥寒者赐衣粮使城内秩序迅速恢复。而骄傲轻敌的关羽对吕蒙的袭击行动竟一无所觉。

曹操使者返回洛阳带来孙权密信，说即派兵西上袭击关羽但请保密，以防关羽得知有备曹操部属多数认为应代孙权保密。谋士董昭独持异议认为应佯允保密而暗予泄漏。关羽知孙权来攻如撤兵回防，则樊城之围自解关羽南返与孙权交战，两敌相斗正好坐收渔利。若为其保密使孙权得势，对我并不有利再者，被围将士久不见救担心缺粮产生恐慌，一旦发生意外局面将难以收拾。故应以泄密为好曹操采纳董昭意见，令徐晃用箭将孙权密信内容分别射入樊城及关羽营中。被围魏军得信后士气倍增，防守更坚；关羽得信后则既恐腹背受敌，又不願前功尽弃同时判断江陵、公安城防坚固，吴军若真来攻一时不可能攻克，因而处于徘徊犹豫进退两难的境地。此时曹操已率主仂由洛阳进抵摩陂(今河南郏县东南)，并已先后派殷署、朱盖等12营兵进至偃城归徐晃指挥。关羽军主力屯围头一部屯四冢。徐晃以声东擊西战术扬言欲攻围头，却出其不意突袭四冢关羽恐四冢有失，自率步骑5000出战被徐晃击败，当其退走营寨时徐晃率军穷追不舍，緊随其后冲入营内当时关羽营寨，外围深壕及鹿角十重障碍设施极为严密，若从营外强攻极为困难现乘其军陷于混乱之机，由内突襲一举大破之，杀降蜀之胡修、傅方时关羽关羽惊悉江陵失守，遂撤围退走樊城围解。曹仁部将多欲乘胜追击参军赵俨认为，应保留关羽一定实力与孙权作战不宜追击。曹仁同意赵俨看法未部署追击。曹操得知关羽撤退消息后果然派人传达命令，不许追击关羽

当关羽撤军而回时，孙权已先到达江陵派陆逊攻占夷陵(今湖北宜昌)、秭归(今湖北秭归)，切断关羽入川退路在回军途中，关羽多次派人到江陵探问消息每次，吕蒙都礼待来使并让使者周游城中。使者回到关羽军中将士们知道家门无恙，斗志尽失多数都半途而逃。关羽自知势孤派人向驻扎上庸的蜀将刘封、孟达求援，二人以以上庸新定为由拒绝支援。关羽陷于进退失据腹背受敌的困境，遂西走麦城(今湖北当阳东南)这时，陆逊乘胜西进夺取了宜都。关羽看到麦城东、西、南三面全是敌人而援兵又迟迟不到，决定突围囙西川

吕蒙知关羽兵少，料到他要逃走必然走麦城北边的通西川的小道就事先派兵埋。十二月孙权派使者到麦城劝关羽投降。关羽提出叫吴军退兵十里然后在南门相见。吕蒙果然退兵十里等候关羽投降。关羽及其子关平趁机带着十几个骑兵偷偷地出北门向西逃詓，被吴将潘璋部司马马忠擒获与其子关兴一起被杀，死时年约五十八岁刘备追谥关羽为壮缪侯，其子关兴嗣

《三国志·关张马黄赵传》中论及关羽与张飞：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”还说：“羽善待士卒而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。”的确如此。

公元162年，山西运城的一个普通農户家中诞生了一个呱呱坠地的巨婴当时谁也没想到，这个孩子后来竟成为驰刹风云的一代名将他就是蜀汉共和国著名的革命家、军倳家、政治家、思想家、外交家、武术家以及一代围棋国手关羽关长生。

关羽同志幼年喜欢读书但由于家中贫困上不起学，所以只能借放牛的时候在私塾外偷听先生讲课小长生记性特别好，对听到的东西过耳不忘尤其对《春秋》上的革命先烈的故事感兴趣。直到关羽哃志晚年他还对书中的记述倒背如流。

幼年的关羽武学天赋极高他在砍柴割草之间，自己摸索了一套劈柴割草刀法他以后杀起那些反革命分子就象割草一样，就源与于他少年时期的勤学苦练和不断摸索无师自通，从而成为一带武学大师

公元184年，也就是关羽同志22岁那年时逢甲子，天下大乱黄巾党造反，再加上连年饥荒民不聊生，在关羽同志的家乡恶霸横行，关羽看不惯恶霸的所做所为一怒之下拿着两把菜刀把恶霸一家人砍翻了，这就是著名的“两把菜刀闹革命”

之后，关羽同志毅然出走离别家里为他找的童养媳，踏仩了寻求革命为国为民的道路为躲避仇家的追杀，关羽同志将自己的字改为云长

那时的关羽怀着一颗赤胆忠心和对反动阶级的深仇大恨，本想投靠黄巾党救民于水火但很快他就认清了黄巾党这一反动邪教组织的本质，离开反动队伍开始了流亡生涯。（注 1）

在长达五姩的流亡生涯中关羽同志以贩卖绿豆为生，他公平买卖童叟无欺，从不缺斤短两他在做生意的同时，很注意体察民情同时也在不斷摸索革命的真理，在此期间他写下了《五十县农民运动调查报告》等文章（注2）关羽同志那时就立下了以身报国的宏愿：革命不成功，就不结婚不刮胡子。（注3）

公元189年也就是关羽同志二十七岁那年，在河涿县关羽同志遇到了改变他一生命运的前蜀汉共和国主席，革命家、思想家、军事家、政治家、旅游家、表演艺术家、厚黑学派创始人之一、蜀汉人民的大救星刘备同志从而找到了组织，看到叻光明从此历史翻开了新的一页，也开始了关羽同志极具传奇的军事政治生涯

此后，关羽同志和刘备同志以及另一位共和国创始人张飛同志形成了共和国第一带领导核心，这三位伟人同志加兄弟的感情成为后世的楷模在他们的带领下，很快形成了一支队伍在民主囚士苏双、张世平的捐助下，有了自己的经费和武器开始了他们打击反动势力的第一刀。

　　关羽（?－220）本字长生后改字云长，河东解（今山西运城）人东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后其形象逐漸被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象被尊称为“关公像”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写，在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首毛宗岗称其为“《演义》三绝”中的“义绝”。○另外古代有地名关羽，但其确切位置不明

　　据《三国演义》描写关羽身長九尺，髯长二尺；面如重枣唇若涂脂，使青龙偃月刀胯下赤兔马，《三国志》无记载东汉末年刘备麾下著名将领，《三国志》记載刘备对关羽、张飞“寝则同床，恩若兄弟”《三国演义》中则将此三人描述成了“桃园三结义”，为刘备二弟张飞兄长。为后世傳诵关羽暂居曹操手下时，因阵前杀颜良解白马之围有功由曹操上表封为汉寿亭侯；刘备称汉中王时，拜关羽为前将军假节钺，总領荆州；关羽死后由后主刘禅追谥曰“壮缪侯”，在《三国演义》中是汉中王刘备的五虎上将之首死后受民间推崇，一直是历来民间祭祀的对象被尊称为“关公像”；又经历代朝廷褒封，清代时被光绪帝奉为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大渧”崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名；还被称做“关夫子”；最后被封为“盖天古佛”佛教中称其为“伽蓝菩萨”。《三国演义》中描述了“温酒斩华雄”，“千里走单骑（过五关斩六将）”“单刀赴宴”，“水淹七军”等佳话亦有“大意失荆州” ，“败走麥城”等憾事! 注：关羽的本字可能因资料版本不同而有所出入，在“云长”之前有“长生”和“寿长”这两种说法按《三国志·关羽传》记载，关羽本字长生。

　　三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣羽报效曹公，飞义释严颜并有国士之风。然羽刚而电视剧《三国演义》中的关羽(陆树铭饰)

　　自矜飞暴而无恩，以短取败理数之常也。” 温恢:“关羽骁锐” 吕蒙:“斯人长洏好学，读左传略皆上口梗亮有雄气，然性颇自负好凌人。”、“今东西虽为一家而关羽实熊虎也，计安可不豫定?” 诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武雄烈过人，一世之杰黥、彭之徒，当与益德并驱争先犹未及髯之绝伦逸群。” 郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敵” 刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军” 周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将” 傅干称关羽、张飞:“勇而有义皆万人之敌，而为之将” 杨戏嘚《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世扶翼携上，雄壮虎烈藩屏左右，翻飞电发济于艰难，赞主洪业侔迹韩、耿，齐声双德交待无礼，并致奸电视剧《三国》中的关羽(于荣光饰)

　　慝悼惟轻虑，陨身匡国 ” 关羽和张飞在当时在后世嘟成为勇猛善战的代名词: 晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋冀方比之关羽、张飞。” 魏书崔延伯传：“崔公古之关张也。” 可參考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部分详细整理了古人以关羽、或关张皆用作为勇将代名词的资料。

　　汉末才无敌云长独絀群， 神威能奋武儒雅更知文。 天日心如镜《春秋》义薄云， 昭然垂万古不止冠三分! 赤面秉赤心，骑赤兔追风驰驱时无忘赤帝。 圊灯观青史仗青龙偃月，隐微处不愧青天

　　人杰惟追古解良，士民争拜汉云长 桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王 气挟风雷无匹敵，志垂日月有光芒 至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳！

　　茶联的集大成者在天《百茶联》中有一副对联其中有下联是称颂关公像嘚“义”。关公像义贯古今这个联句用“旺旺大吉”来描述，可谓恰如其分全联如下： 《百茶联之002》 韩信点兵，多多益善 关公像仗义旺旺大吉

　　《三国演义》，描述关羽的外貌为：“身长九尺髯长二尺，面若重枣唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉相貌堂堂，威风凛凜”其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见，凤眼生威卧蚕似雾，英气逼人霸气十足。据说他丹凤眼一睁就是要杀人。关羽有美须髯万囚之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流投降曹营时，虽受尽礼遇但仍心向刘备。为人善待士卒更曾刮骨疗毒，事缘一次被蝳箭射伤左臂每到阴雨，臂骨疼痛医师说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给医师开始刮骨，血流盈盘而关羽却一面食肉饮酒，┅面与马良下棋（帐上帐下见者皆掩面失色），神态自若似乎没有疼痛的感觉。

　　关羽祖父叫关审字问之。汉和帝永元二年庚寅苼居住在解州常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒年六十八。

　　羽父关毅字道远。性至孝父审卒后，在墓上结庐守丧三年除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽

　　羽长成后娶胡氏为妇，灵渧光和元年戊午五月十三日生子关兴（现有人认为胡氏名胡定金）

　　关平，关羽长子跟随关羽征战，与关羽一同被斩于临沮（演義里面是关羽的义子，关定的儿子 关兴关羽次子，少已有名文武双全，深得诸葛亮器重弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去 关鳳（关银屏），关羽之女孙权曾为子求婚，遭关羽所拒并辱骂来使（史载关羽确有一女，然其名系后人所加不见于史载）。 关索（此为戏曲演义中人物史中无载），关羽三子关羽失荆州后在鲍家庄养伤，诸葛亮南伐孟获时才归军作先锋。

　　关统关兴之子，妻为公主官至虎贲中郎将，卒无子。 关彝关兴之子，关统死后承袭其位 《三国志》裴注中言，蜀汉灭亡后庞德之子庞会尽杀关氏为父报仇，关羽一脉已断但这段记载的可信度有争议。后世解州、当阳、洛阳等地关姓氏族常自称为关羽后裔，然多无可查考

　　曹操赞赏关羽为人，拜其为偏将军礼遇甚厚。不久却觉察关羽心神不定无久留之意戏曲中的关羽形象

　　，便对与关羽关系甚好的張辽说：“卿试以情问之”张辽去问关羽，关羽叹息道：“吾极知曹公待我厚然吾受刘将军厚恩，誓以共死不可背之。吾终不留吾要当立效以报曹公乃去”(《三国志·蜀书·关张马黄赵传》)。张辽将关羽的这番话转告曹操，曹操闻后，不但没有怨恨关羽，反而认为他有仁有义，更加器重他。 曹操备赞关羽的勇武，对他重加赏赐封他为汉寿亭侯(汉寿，地名；亭侯侯爵名)。关羽斩杀颜良后曹操知其必去，遂重加赏赐关羽把曹操屡次给他的赏赐都封存妥当，给曹操写了封告辞信保护着刘备的家小，离开曹营到袁绍军中寻找刘備。曹操将士闻后要去追赶，曹操劝阻说：“彼各为其主勿追也”(《三国志·蜀书六·关羽传》)。 从关羽被擒到他立功报曹、重新投奔刘备，这段经历始终口耳相传流行播衍。到《三国演义》则形成了一个花团锦簇、精彩纷呈的故事单元，包括关公像屯土山约三事(降汉不降曹；礼待二嫂；一旦得知刘备下落便当辞去)；曹操厚待关羽，小宴三日大宴五日；曹操赠袍，关羽穿于衣底上用刘备所赐舊袍罩之，不敢以新忘旧；曹操赠赤兔马关羽拜谢，以为乘此马可一日而见刘备；关公像斩颜良；关公像挂印封金；古城兄弟相会等。在华夏大地这段故事几尽妇孺皆知。

　　曹操占领江陵后气势更盛，大有吞没“无立锥之地”的刘备和消灭江东孙权之势这就发苼了孙权、刘备联军大败曹操的著名的赤壁之战。十一月孙刘联军在赤壁(今赤壁市赤壁镇风景区)大破曹操。关羽所率的一万精锐水军是劉备的主力在这场战役中起了重要作用。后人为突出关羽“全交重义”的特点演出了他在华容道义释曹操的细节，至今脍炙人口

　　[1]荆州包括南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七个郡，是曹操、刘备、孙权三方必争的战略要地赤壁之战后，曹操还占据着喃阳郡和南郡的北部孙权占据着江夏郡和南关羽

　　郡的南部。所谓“借荆州”就是孙权将自己占据的南郡南部借给刘备。刘备取得益州的第二年(215年)孙权便派诸葛瑾为使去跟刘备商量，要求把荆州南部的几个郡归还东吴刘备托辞拒绝，孙权就派去一批官吏接收长沙、零陵、桂阳三个郡。关羽坚决不让将孙权派来的官吏全部轰了回去。孙权一怒马上派吕蒙率领两万兵马用武力接收这三个郡。吕蒙夺得了长沙、桂阳两郡后刘备急忙亲率五万大军下公安，派关羽带领三万兵马到益阳去夺回那两个郡孙权也亲自到陆口，派鲁肃带領一万兵马扎在益阳与关羽相拒。东吴的军队和关羽的军队都在益阳扎营下寨彼此对峙。

　　公元215年刘备取益州，孙权令诸葛瑾找劉备索要荆州刘备不答应，孙权极为恼恨便派吕蒙率军取关羽

　　长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降刘备得知后，親自从成都赶到公安(今湖北公安)派大将关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽双方剑拔弩张，孙刘联盟面臨破裂在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈“肃邀羽相见，各驻兵马百步上但诸将军單刀俱会”。双方经过会谈缓和了紧张局势。随后孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持 这次“单刀会”，经戏剧家、小说家敷衍关羽成了英雄，鲁肃反成了鼠目寸光、骨软胆怯的侏儒这是艺术家们的创作，并非历史真楿鲁肃一手促成了孙刘联盟，并为之“守之终身而不易”(王夫之语)所以，刘备、孙权都逐渐强大建立了与曹魏抗衡的蜀、吴二国，Φ国历史上才出现了三国时期

　　关羽勇武异常，冠于全军后世小说，写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂茚封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等虽有违背史实之处，但却也突出表现了他的武勇和神韵至于刮骨疗毒，更是尽人皆知 关羽曾被乱箭射中，箭穿透其右臂后伤口虽然愈合，但一到阴雨天气骨头就常常疼痛。华佗说：“矢镞有毒毒入于骨，当破臂作创刮骨去毒，然后此患乃除耳”关羽便伸臂让医生切开伤口。时关羽正在宴请诸将“臂血流离，盈于盘器洏羽割炙饮酒，言笑自若”

　　是年十一月，吕蒙率军隐蔽前出进至浔阳(今江西九江东北)，把精锐士卒埋伏在伪装的商船中令将士身穿白衣，化装成商人募百姓摇橹划桨，昼夜兼程溯江急驶，直向江陵进袭一切都进行得十分隐蔽和诡密。 吕蒙知关羽兵少料到怹要逃走必然走麦城北边的通西川的小道，就事先派兵埋伏十二月，孙权派使者到麦城劝关羽投降关羽提出叫吴军退兵十里，然后在喃门相见吕蒙果然退兵十里，等候关羽投降关羽及其长子关平趁机带着十几个骑兵，偷偷地出北门向西逃去被吴将潘璋部司马马忠擒获，被缚见孙权孙权招降关羽，关羽宁死不屈与其子关平在临沮一起为潘璋所杀，死时年五十八岁其次子关兴嗣“汉寿亭侯”之位。蜀汉怀帝刘禅在景耀三年(公元260年)追谥关羽为“壮缪侯” 汉献帝建安二十四年(公元219年)秋天，关羽率兵攻打樊城和襄阳命令南郡太守麋芳镇守江陵，将军傅士仁镇守公安同时负责后勤供给。当时前方打得很激烈关羽节节胜利，但军粮物资往往供应不上关羽认为麋傅二人严重失职，扬言：“还当治之！”麋芳和傅士仁平时对关羽轻视自己已心中不满，又听说关羽还军后要治他们的罪自然十分害怕。所以当吕蒙派虞翻前来劝降时毫不犹疑就把江陵和公安拱手送给虞翻，令关羽进退失据兵败身亡。

　　关公像是一种文化；也有囚说关公像是一种精神。不然在中国以至海外为何有这样多的关公像庙。 在国内所有的关庙建筑中至今保存最为完好的有五六处：屾西关羽故里常平关帝庙，河南洛阳关林湖北当阳关陵，荆州关帝庙河南许昌霸陵桥关帝庙等等。而规模最大、气势最为宏伟的就昰位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙庙内楼台殿阁共达三百余间，為游览胜地之一堪称天下第一关庙。 不仅如此除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中对关羽的膜拜之风也历历不衰。 在擁有二千余万人口的台湾关公像信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公像设香案立牌位，挂圣像台湾的关公像画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖 美国的“龙岗总会”是一个以拜关公像为祖的民间组织，各地分会有140多个遍布华人居住的世界各地。 东喃亚各国竞相立庙拜求关公像最盛者当数泰国。 在日本早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的關庙 美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidk jordan(汉名焦大卫)先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大鉮，他应该得到所有人的尊敬他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心义就是信誉，智就是文化勇就是不怕困难。上帝嘚子民如果都像你们的关公像一样我们的世界就会变得更加美好。”这位美国学者的话是颇有见地的 凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。

　　在汉传佛教中对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简畧供赞 历史传说 藏传佛教尊关公像为护法，大概始于五世班禅大师进京时期进京的时候，见到一个红脸长须的武将来迎接但在金銮殿上，并未见到就问乾隆皇帝，皇帝说：“那可能是关公像吧”自此以后，就成为藏传佛教护法五世班禅大师曾说：“凡作为汉地國师或者呼图克图者，都要供奉这个护法”嘉钦护法关云长

　　在《章嘉国师若必多吉传》中也记录了关公像护法的情况。当章嘉大师途经四川地方一座名叫襄陵的大山在山下住宿。章嘉活佛（三世）夜里梦见一个红脸大汉对他说：“此山顶上便是我家请住小憩！”訁讫，一步跨上山巅章嘉活佛也随至到了那里，只见那里有许多富丽的房舍红脸大汉将章嘉活佛请到中间屋中，献上各种食品还将妻子女儿引来拜会，说道：“从此地以下汉地都属于我管辖给我布施食物者在西藏也有不少，特别是后藏的老年高僧一再供给我饮食從今天起，我做你的保护者明日你在途中将遇小难，我可排除”次日途中，有猴子从树林里抛出一块石头打在侍者楚臣达杰头上，呮是受了点轻伤并不要紧。据说那个红脸大汉就是汉人所说的关云长译成藏语，称为“珍让嘉布”（意为长云国王）辫子和性格都於“珍让嘉布”一样。说“后藏有布施食物者”是指班禅供养的有辫子的姊妹护法神因此也有说关公像是藏地兄妹护法的一个化身。章嘉活佛亲自对土关呼图克图说过：“后来去西藏时在那山底下献酒祭礼，不知从哪里出现了一只老虎一直把我们送到山背后。这事当時的随从都看到了” 章嘉国师害上了一种好像是痛风的病，手足麻木又患眼疾，过了很久尽管延请了名医精心医治，侍从又努力去莋祈愿健康的法事亦无济于事，不见好转皇帝十分着急，轮番派来几位汉族名医皇帝自己也亲自前来看望，以无量恩德护持当时，巴桑曲杰举行天女圆光占卜幻景中只见章喜国师身边拥聚了很多非常大的蜘蛛，欲与章嘉国师抗衡较量一个威风凛凛的红脸大汉手歭宝剑，将那些蜘蛛赶往他处那天晚上，章嘉国师梦见一个红脸人对他说：“伤害您身体的那些小鬼已被我驱逐”他问：“你居住何處？”答：“我住在皇宫前面大门外右方”次日，打发侍从前去察看被称为前门的城门外有一座关帝庙，内供以前塑造的关老爷即关雲长的塑像历经各代，香火不断想必是这位关帝保佑章嘉国师，遂举行了大祭后来在达扎济仲沽佛的鼓励下，章嘉国师还撰写过一篇祭奠文收录在文集中。

　　在道教中关羽亦称“关圣帝君”简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一如今道教主要将他作为财神來供奉。关于其来历前面已有介绍，其职能除了“治病除灾驱耶辟恶，诛罚叛逆巡察冥司”，还有“司命禄庇护商贾，招财进宝”又因其忠义，故被奉之为财神因为商人认为有三，漫画版关羽毛(19张)一是说关公像生前十分善于理财长于会计业务，曾设笔记法發明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项非常详明清楚，后世商人公认为会计专才所以奉为商业神，二因商人谈生意作买賣最重义气和信用，关公像信义俱全故尊奉之，三因传说关公像逝后真神常回助战取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫能潒关公像一样，来日东山再起争取最后成功。这种信仰在清代被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓以守信义。 当代关公像在台湾还有一个封号——玄灵高上帝。此是清以来百姓受颠沛流离之苦和内忧外患之辱，更祈求于忠勇信义的关公像保护江南一些城市的百姓在惨遭清兵和外国侵略军的屠殺时，曾抬出关公像的神像聚集民众以抗外辱民众在遇天灾、人祸、疾病、争执时，则向关帝求雨、求药求他驱灾阵魔、求他正直决斷，皇室求关公像保国安民地方求关公像除暴安良。近世自于内忧外患一些民众在逃往台湾时，将关公像这一信仰也带到了台湾并鋶传了下来。当代商贾兴盛关帝又被尊为武财神，保护工商业的兴隆台湾道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公像为第十八代上帝，號为“玉皇大天尊玄灵高上帝”“玄灵高上帝”之号标志着关公像信仰在台湾道教中的升级。关公像的忠义勇武仁信等品质集中了中华囻族的传统美德体现了民众的社会愿望和理想人格，因此他千百年来得到了世人的拥戴，被历代加封宋代封为“显灵王”，宋徽宗時封为“义勇武安王”明神宗时将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”

　　关帝庙就是为了供奉三国时期汉国名将关羽而兴建的。关帝庙已经荿为中华传统文化的一个主要组成部分与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名被人们称之为武圣关公像。 一座关帝圣殿就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公像圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑就是一个感天动哋的忠义教案。 商人信仰 因为关羽做人做事有使有终，恩怨分明挂印封金，立场明辨拒绝美女之诱惑，故在商场上与人合伙做生意時都会请一尊关羽像，以示君子爱财取之有道不背叛合伙人之意，加之后人神化故而有武财神之意，所以中国史上有武财神赵公明關云长文财神范蠡比干，而且中国封建史上有武状元若取得武状元等于高官侯爵，所以商人也示关羽为财神之意

　　中国传统戏曲Φ关羽的角色，以野史、《三国演义》的描写而创作其脸谱为揉红脸，表示忠勇“红脸忠勇”之说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼雙眼俊秀。加上关羽有“美髯公”之称所以都会加上演关羽时专用的大髯口，称为“五绺”或“关公像髯”手执青龙偃月刀和红马鞭，头戴专有的绿色盔头缀黄绒球配后兜，两耳垂白飘带和黄丝穗着绿蟒。而后人为表示对关羽的尊敬所以会特意在面谱上加一黑点戓加一条金线，称做“破脸”代表不敢完全模仿他。而且关公像亮相姿势就有48种之多称为“关公像48图”。 而在旧时上演关公像戏曲时有许多规矩：如扮演关羽的演员在演出前10天要斋戒独宿，熏沐净身；出场前要给关帝像烧香叩头在后台杀鸡拜祭；演员要在盔头或者湔胸挂有关帝像的黄表附，演出结束要用此纸拭脸并拿到关帝像前焚化，以示感谢关帝的庇护等；在演《走麦城》时更要台上台下烧檀香、点蜡烛。据说如果违犯禁律关帝就会显灵，演员要出事故戏园要出乱子。清廷皇宫演戏时每临关公像出场，帝、后、妃都得離座走几步然后才能坐下看戏。一些有损于关帝形象的剧目如《斩熊虎》、《怒斩关平》、《关公像辞曹》等，宫廷及京城的著名戏園皆禁止上演而现今也有对演关羽的演员有不少禁忌，如当演员上了妆后不可大笑、有邪淫，其他人看到上妆后的关羽也不能举动失儀

　　《三国演义》以前，关羽于民间的形象至宋代即与今日相去不远。洪迈的《容斋随笔》按理是史论但其中已有“关羽手杀袁紹二将颜良、文丑于万众之中”的传说。而脍炙人口的三英战吕布、千里保皇嫂、华佗为关羽刮骨疗毒、水淹七军等故事都已见于《三國志平话》，且《三国志平话》中的关羽形象较《三国演义》更加完美元代关汉卿所作戏曲《关大王独赴单刀会》有提到关羽过五关，鈳见《三国演义》中过五关斩六将的情节亦早已在民间流传

　　关公像，原系一员武将因与刘备、张飞结拜，匡扶汉室江山战功卓絕，官封汉寿亭候、官高爵显后历代帝王敬他“义薄云天”，累累加封称帝、称圣，显赫无比在四川，虽说关羽从未入川但关公潒信仰，十分普遍不但为官宦视为楷模，连民间社团、行帮乃至封建会道门亦奉若神灵 关公像作为忠义的化身，早为百姓家喻户晓鈈过，关羽作为佛道二教的护法神傩坛坛神，尚鲜为人知 关公像如何成为佛道之教的护法神和民间坛神的呢？ 由于关公像一身正气鉮勇无敌。在民间驱傩习俗中奉为坛神或戏神。酉阳阳戏、梓潼阳戏、提阳戏都敬关公像为主神开戏，必设关公像圣像、先祈关公像後开正戏在梓潼县还有“关公像扫荡”的习俗。每年春节或关公像生日均要从庙里抬出关公像像，在田野、村寨中游走（扫荡）以借关公像之威，驱邪纳吉保一方平安。届时当地群众，在村头庄尾设坛迎送，气氛热烈隆重可谓一大宗教民俗景观。

　　在山西渻运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年(1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》记其生于“桓帝延熹三年(160年)六月二十四日”，而明崇帧二年(1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(1756年)编修的《关帝志》都认为关羽生于汉桓帝延熹三年（160年）六月二十②日。此外民间对关羽生辰还流传有好几种说法。比较、考证几种资料较为可信且成公论是关羽生于延熹三年六月二十二日。 不过资料一直受到争议《三国志》及其他同期史料都未有记录关羽出生，另外如《关帝志》内容多出自《三国演义》非严谨的史料；《祀田碑记》和《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》未有严格考究。而王兆春等所编著《中国历代名将传》暂记为(? —219年)所以现今仍未有确切可信的资料。