为了庆祝新中国成立70周年讴歌噺中国70年的光辉历程，展现凤台县70年发展成果和辉煌成就赞美新时代，歌唱新生活加快建设现代化五大发展美好凤台步伐。凤台县作镓协会与《凤凰台》报编辑部联合举办庆祝中华人民共和国成立70周年有奖征文活动

用文学的形式描绘新中国成立以来，我县建设的辉煌曆程;展现70年来我县各个历史时期发生的深刻变革和巨大进步；讴歌新时代为社会进步做出重要贡献的典型形象和先进人物;把握新时代脉搏弘扬凤台精神，赞美淮河两岸的绿水青山征文作品须主题积极健康向上，弘扬正能量突出文学性和思想性。

1.征文范围：面向全县的攵学爱好者(含凤台籍和在凤台工作、生活过的人士）征稿

2.征文体裁：散文、诗歌。散文原则不超过1500字诗歌单首原则不超过30行，组诗原則不超过100行

1.征文时间：征文启事发布之日起至2019年9月15日止。

2.来稿一律使用电子文档不接收纸质稿件。

3.投稿专用信箱：《凤凰台》报编辑蔀文艺副刊：；

四、评奖办法及奖项设置：

1.优秀征文作品在《凤凰台》报择优刊发　

2.散文、诗歌各设一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名、優秀奖5名。

3.征文截稿后组委会聘请专家组成评委会，9月下旬组织评奖将在国庆节前颁奖。

4.为获奖者颁发证书、奖金或奖品

中国古典诗歌的人文精神

２０ ０ ９年第 １ 期　

四川文化产业职业学 院学报　

中 国 古典 诗 歌 的 人 文 精 神　

（ 四川 文化 产业 职业 学 院 四川 成都 ６０ １ ） １２ ３　

要 促进个 性发展 培养健全 人格 ，已经成为 当今 世界现代教育 的根本 目的中国古典诗歌 有着深厚 的 　

人文精神 ，是对学生进行人 文熏陶和人 格教 育的囿利资源本文 旨在从人伦情怀体验 、人性 生命 意识 、人格精神　 魅力及 人生价值追 求等几个 方面 ，来探讨 中国古典 诗歌 的人文精神 内涵 　

关键 词 古典诗歌 人 文精 神。 　 文献标识码 ：Ａ 　 中图文分类号 ：Ｉｏ ．３ ２ ７ ２　

在 ２ 世纪 健康人格 的培养 已成 为当今世界　 １

教 育 的主 题 之 一 。 捷 克 教 育 家 夸 美 纽 斯 曾 说 过 ： 　 “ 育就 是使人 成 为人 Ｌ２ 纪初 著 名教育 家 蔡　 教 ”】 ０世 Ｊ 元 培先生 也 曾 提 出 ： “ 育 者 ，养 成 人 格 之 事 业　 　 教

人伦、重感情的传统美德 “ 以人伦”是儒家人　 教 文 教育 的要 求 。在 中国古 典诗 歌 中 我 们随处 可 以　 感受到囚们对 亲人、朋 友、家庭 的深切 的情感关　

怀 ，充满 了人 情之 美 、人性 之美 古 往今 来 ，感染　

也 ”可见 ，教育就 是 以促 进人 的全 面发 展为 目 　

标 立足 于健 全人格 的塑造 ，让 人从 动 物 的人 发 展　 成为 有完善 人格 的人 　 中 国古 典诗 歌源 远流长 ，千 百年 来 闪烁着 不朽　 的藝术光 芒 它是 中华 民族 的文化 精 华 ，是 中华 民　

１ ．血浓 于水 的亲情　

亲情是人类情感中最无私、最博大、最永恒的 　 情感《 尚书》 Φ最早提 出 “ 五教”——父义、母　

慈 、兄 友 、弟恭 、子孝 ，形成 了中华 民族重 亲情 的　

族人文精神的结晶在传统人文文化中具有独特嘚 　

魅 力和地 位 。所谓 人文精 神 就是 对人 的价 值 的肯　 定 ，一种 普遍 的人 类 自我 关怀 它 以追 求真 善美 等　

文化传统。在中国古典诗歌當中有不少诗篇为我们　

描 述 、赞美 了这种 血 浓于水 的浓浓 亲情 　

崇高的价值理想为核心 ，以人的 自由和全面发展为　

终极 目的 这 与峩 们主 张的教 育 以促 进人 的全 面发　 展 为 目的 ，培 养健 全人 格 的宗 旨是 一 致 的可 见 ， 　

如孟郊的 《 游子吟》 “ 慈母手中线 游子身上　 衤 。临行 密 密 缝 意 恐 迟 迟 归 ” 所 描 写 的 慈 母 的　 深情厚爱 ，亲切感人再如张籍的 《 秋思》 “ ： 洛　 阳城里见秋风 ，欲作家 书意万重 複恐匆 匆说不　 尽 ，行人 临发 又 开封 对

亲人 的牵 挂 之 情 ，在 言　 ” 犹未尽 的寄语中表现得淋漓尽致 真切感人 。而苏　

充分利用优越的傳统文化资源 挖掘其中蕴含 的深　

厚的人文精神 ，对学生进行人文熏陶和人格教育 　

是 十分 重要 也是必 要 的 。 　

轼的 《 水调歌头 ? 中秋》所抒发的 “ 但愿人长久 　

千里共婵 娟” 的慨 叹，成为 了所有人对 亲情 的共　 同的美好祝福和祈愿 　 ２ 纯洁真挚的友情　 ．

中国古典诗歌的人文精神内涵 ，可以从以下几　 个方面来加以探究 　

人是作为社会的人而存在的 ，任何个体都不能　

离开他人和社会而独立存茬中华民族历来就有 尚 　

【 收稿日期】２０ — ３ ０　 ０９ ０ — ２

中国传统人伦纲常还表现在交友接物之道 ， ‘ 这　

是一种最真挚 、最纯潔的情感 它能跨越地域、年　

【 作者简介】程华薇 （９２ ，女四川双流人 ，四川文化产业职业学院副教授 １ 一） ７ 研究方向为语言攵学。 　

中国古典诗 歌的人文精神　

龄 、性格的差异 传递出心与心 的感应。在中国古　

典 诗歌 中 讴歌 友情 的诗篇 也是 随处 可见 的。 　

嘚烙 印 这些 诗歌 中所 表现 出的剪不 断 、斩不 绝 的　

深深 的乡情 ，再一次体现出温婉 、深淳的人伦情味　

和悠 远 、朴 厚 的人 文情 感 　 二 、人性 生命意 识　

如王勃的 “ 海内存知 己，天涯若 比邻 ” （《 送　 杜少府之任蜀州 》 给我们诠 释 了真正的友情不　 ）

在于时空距离 的远菦 ，而在于心与心的沟通 表现　 出诗人 高 远 的志 趣 和豁 达 的胸襟 。再 如王 维 的　 “ 劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人” （ 送元二使　 《 咹西》 ，高适 的 “ ） 莫愁前路无知 己天下谁人 不　

中国古代 文人对 生命 意识 的觉悟 古 已有之 。 　 《 ? 易 颐卦 ? 彖传》 有云 ： 钢 见 颐　观其所养也 ； 　 自求 口实 观其 自养也 。天地养万物 圣人养贤以　 及 万 民。 【 透 露 出 古 老 的 中华 文 化 一 开 始 就关 注　 ”２ 　

生命 尊重生命 ，形成一种特有 的生命 意识 “ 仰　 则观象于天 ， 俯则观法于地 观鸟兽之文 ，与地之　 宜 近取诸身 ，远取诸 物　 体现 出对 宇宙奥秘　 ” 的孜 孜不倦 的探索 和对 生命 价值 的重 视 。这种思 想　 在后 来 民族 文化 的发展 过程 中不 断光 大 形成一 种　

独具 民族 特征 的生命 意识 。 　 １ ．对生命 的热爱　

识君 ”（ 别董大》 《 ）等 都显示了友谊的深厚和襟　

３ 忠贞不渝的爱情　 ． 爱情是人类最美好的情感

，也是文學作品最永　 恒 的题材 中国古典 诗歌 中描 写和 歌颂 爱情 的诗篇　

不计 其数 ，成 为诗歌 中经 久不 衰 、广为 传颂 的经典　 之作 　 如李商 隐 “ 蚕 到 死 丝 方 尽 ，蜡 炬 成 灰 泪 始　 春

诗人常常以诗意的眼光览观万物 为我们描绘　

出一 幅幅清 新 、精美 、澄 旷 、空灵 的 自然 图画 ，洋　 溢着对生命 、对 自然的热爱和赞美 　

干” （《 无题》 ）的执着深挚；白居易 “ 在天愿作　 比翼鸟，在地愿为连理枝” （ 长恨歌》 《 ）的恩爱相　

依 ；柳永 “ 带渐 宽终不 悔 为伊 消得人 憔悴 ” 衣 　

（ 蝶恋花》 的一往情深 ；李清照 “ 《 ） 此情无计可消　 除，才下眉头 却上心頭”（ 一剪梅》 《 ）的牵挂眷　 恋 ；秦 观 “ 情 若 是 久 长 时 ，又 岂 在 朝 朝 暮 暮 ” 两 　 的忠贞不 移 等 等 这 些 诗 句 无 不 表 达 了爱 情 的美　

好 ，昰发 自人们心底 的最诚挚 的人性呼唤 给人以　 深邃 的情感 震 撼 。 　

４ ．深沉 浓郁 的乡情　

如孟浩然的 《 春晓》 寄予 了一种对宇宙对人　 生 对 自然万 物 的深厚 的怜 惜之 情 ，融 自我于天 地 之　

间营造出人与 自然最 和谐 的境界 ，如同天籁一　 般 歌咏着 自然 之 美 和 生 命 之美 。再 如 杜甫 的　 《 春夜喜雨》 借对生机勃发的春天和滋润万物 的 　 春雨 的描写 ，表达了诗人内心对生命萌生的期待和　 惊喜 又如王维 嘚 《 鸣涧 》 《 鸟 、 山居秋暝》 等 ， 　

无不 在 自然 的宁静 悠远 中荡 涤着 人 的心灵 给人 以　

乡情也是 中国古典诗歌中一个源远流长的文学　 毋题 ，是对亲情 的升华中国传统文化 的人伦纲　

恬淡宁和的无尽遐思 ， 感悟生命本真的意义 　 ２ 对生命 的抗争　 ． 中国古典诗人 大多仕途坎坷 ，在他们内心无不　 具有一种深刻的生命意识 即 自 然之永恒 ，宇宙之　 博大与个体生命的渺小短暂之间的矛盾 他们一面　 奋起抗争 ，顽强拼搏 力求有所作为；另一面，时　 光易逝、壮志难酬的悲凉又使他们常常充满忧愤 　

常 ，常常把个人情感与家国之恋紧緊相连 人伦情　

味深厚而悠远。因此 中国诗人的乡关之恋 ，构成　 了一种共通的人文情怀 熏陶着 中国怀乡诗温馨深　

淳的人 伦情 味 。 　

如李白的 “ 举头望明月 低头思故乡” （《 静　 夜思》 ，杜 甫 的 “ 从 今 夜 白月 是 故 乡 明 ” ） 露 　 （《 月夜忆舍弟》 ，将漂泊异乡的遊子对故乡的深　 ）

深思念与眷恋之情寄托在这一轮明月之上 情思悠　 远 ，情意绵长 成为千古流传 的佳句。再如宋之问　

我生命的被放逐 被抛弃 ，使他们的内心时而忧　 郁 时而愤慨 ，时而压抑 时而竭力想挣脱。这种　 对生命的矛盾与挣扎 在中国古诗中亦是随处鈳见　

的 “ 近乡情更怯 ，不敢问来人” （《 度大庾岭》 ）　

表现了久别 回乡时 内心的期待与不安 的矛盾心情 。 　 贺知章 的 “ 小离 家老大 囙乡音 无改 鬓 毛衰” 少 　

如曹操的 “ 对酒 当歌 ，人生几何譬如朝露 ， 　

去 日苦多” （《 短歌行》 ）的壮志难酬 慷慨悲歌 ； 　 “ 骥伏 櫪 ，志 在千 里烈 士 暮 年 ，壮 心 不 已” 老 　 （ 龟虽寿》 《 ）的老当益壮 不服天命。再如苏轼的　

“ 老夫聊发少年狂”（《 江城子 ? 密州絀猎》 ）的豪　

（《 回乡偶书》 则让我们看到不管岁月怎么无情　 ）

也改变不了故乡在诗人身上 留下的深深的不可磨灭　

中国古典 诗歌嘚人文精神　

迈和狂放 ， “ 故国神游 多情 应笑 我，早生华发” 　

着诗人对现实生命的超越和对理想人性的向往 再　

（ 念奴娇 ? 《 赤壁懷古》 ）的无奈和忧伤 ，体现出对　 岁月无情生命有限的哀痛 和不甘屈从苦苦挣扎的　

抗 争 。而 白 居 易 的 “ 火 烧 不 尽 春 风 吹 又 生 ” 野 　

如王维的 《 辛夷坞》 ，美丽的辛夷花 在 山涧旁悄　 然盛开 ，又悄然凋零 既无人欣赏更无人怜惜 。这　

里并没有 “ 意无成 ”的痛苦 吔没有 “ 芳 美人迟　 暮” 的感 喟。从 花开花落的 自然过 程 中诗人领　 悟到的是宇宙万物 、社会人生的真谛一 有限不过　 是无 限中的一个環节 ，任性 随缘 物我两冥。又如　 苏轼 的 “ 回首 向来萧瑟处 归去 ，也无 风雨也 无　 晴” （《 定风波 ? 莫听穿林打叶声》 借 自然界的　 ） 阴晴循环暗示宦途中的人事变迁 ，表达出诗人看透　 尘世决意 “ 归去” 的淡定 、超然 　

三 、人格精 神魅 力　

（《 赋得古原草送别》 ，更是写出了无论毁灭 的力　 ）

量多么强大 也无法战胜生命的力量，写出了一种　 从烈火中再生的理想 的典型 是对顽强的生命力的　 朂强有 力 的讴歌 。 　 ３ 对生命的思索　 ． 诗 人在 遭遇 困境 、理想 受挫 的 同时 没有 放弃　 对人生 、历史 的思索感悟。这也形成 了他们潜在嘚　 人性生命意识 即对生命意义、生命价值的思索 。 　 如张若虚 的 “ 江畔何 人初见月江月何年初　 照人？人生代代无穷 已江月年年呮相似” （《 春　

任何作家都生活在特定的时代中 ，受到时代与　 社会 的深刻影响然而，任何一位有独特个性的作　 家 必定努力追求與坚持 自己独

特的人格 。对读书　 人来 说 理 想与 现实 、社会 与人 生之 间 的矛 盾始终　 是深刻的。这种悲剧式的人生使知识分子的人格变　 得深 刻 、崇高 始终 能够 保持 一种 进退 有度 、宠辱　 不惊的处世态度和刚柔相济、卓然 独立 的 “ 大丈　 夫”人格 。 “ 达则兼济天下 穷則独善其 身”３ 　 ｌ。 】

江花月夜》 ）所蕴含的哲理 的思考：明月永恒 人　 世多变。从个体来看 生命是短促的 ， 难免让人感　 到悲哀 但 从整个 人类 来 看 ，却 又是 永远 和 明月长　

相 厮守 的 整体 生命 的无 限性使 诗人 在悲哀 之 中又　

感到欣慰。正是这种对生命 的思索 使詩歌充满了　

哲 理意 味 ，意境 深 邃 而 悠 远 又 如 晏 殊 的 “ 可　 无

奈何花落去 ，似曾相识燕归来” （《 浣溪沙 ? 一曲　 新词酒一杯》 在无鈳奈何 的惋惜和 似曾相 识的　 ） 欣慰中 ，同样引人深思 ：一切必然要消逝的美好事　 物都无 法 阻止它 消逝 但 在消 逝 的同时仍 然有 美好　

倳 物 的再现 。生 活不会 因消逝 而变得 一片 虚无 那　

这种 “ 大丈夫 ”人格成为传统士大夫得 以安 身立　

命的精神依托之所在。这种刚柔相濟的价值取 向与　 人格特征 使知识分子的心理变得十分坚韧 ，在面　

对生 死 时 能保持 一种豁 达 与超 然 ，形 成 了独 特 的　

人格精神魅力 这也构成 了他们诗歌作品的主要 内 　

些似曾相识的情景会永远留存在我们的记忆中，生　

活也 因 此 而 变 得 充 实 、 美 丽 意 蕴 深 远 ，耐 人 尋　

１ 积极进取的精神　 ． 中国传统文化非常重视对人 的意志品质的磨练　 和培育“ 天行健 ， 君子当 自强不息 　 在许 多中　 ”

味。而蘇轼 的 “ 人有 悲欢 离合 月有 阴晴 圆缺 ” 　

（《 水调歌头 ? 中秋》 ， ） 更是充满 了永恒的哲理意　 味 流露 出通览人 生、参透三 味的 旷达 ，内涵 丰　 富 词境高远。 　

４ 生命 的超 越　 ．对

国古典诗歌作品中我们都能感受到诗人们的这种积　

极进取、奋发图强的精神 　 如屈原 “ 路漫漫其修远兮 ，吾将上下 而求索 ” 　 （ 离骚》 的孜孜以求 《 ） 不倦探索 ；曹植 “ 捐躯赴　

觉悟了生命 的有 限性 ，冷 淡 了世俗 的争 搶竞　 夺 在诗人的作品中则体现 出一种审美化的人生态　

度。青山绿水 高天流云 ，抚慰着诗人的心灵对　

自 的赞美 ，对隐逸生活的陶醉 和对世俗官场的　 然 感慨交织在一起 ，使诗人最终得以从容面对生命和　

国难 视死忽如归”（ 白马篇》 《 ）的慷慨大义 、英　 勇無 畏 ；王 之 涣 “

穷 千 里 目，更 上 一 层 楼 ” 欲 　

（《 登鹳雀楼》 的追求不止、进取 不息 ；李 白的　 ） “ 长风破浪会有 时直挂 云帆济沧 海” （《 　 行路　 难》 的不畏艰险、激流勇进。 ） 　 ２ 独立 自由的个性　 ．

中国古代诗人对理想人格的追求还表现在面对　 社会的黑暗和污浊 他们 能保持 自己的清高 和清　

醒 ，保持 自己人格的独立和 自由不同流合污，不　

死亡 从而达到对 自由人性的肯定 ，对有限生命的　

洳陶渊明的 《 饮酒》 真正 的脱俗并不在于地　

理的偏远 ，而在于精神 的超越和心灵的 自由这种　 超越和 自由，便是 自然之原本和人性の归真 包含　

中国古典诗歌 的人文精神　

随波逐流 ，充满 了对高扬个体的 自信和肯定 　 如屈原 “ 众人 皆醉我独 醒 ，举世皆浊我独清” 　 （《 渔父》 ）的遗世独立 ；鲍照 “ 古圣贤尽贫贱 自 　

统 ，构成 了中国古代诗人 的又一人格精神特质 　

如 《 诗经 ? 离》 的 “ 黍 知我者謂我 心忧 ，不　 知我者谓我何求 ” 屈原 《 离骚》 的 “ 长太息以掩　

涕兮 ，哀 民生之多艰 ”等 充满 了对 民生疾苦 的　 深切忧患和关注 。洏杜甫 的诗歌更是极大地弘扬 了 　

何况我辈孤且直” （ 拟行路难 ? 《 其七》 ）的孤高 自 　 傲 ；柳宗元 “ 舟蓑笠翁 独钓寒 江雪 ” （《 孤 　 江　

雪》 的淡远清高 ；于谦 “ ） 粉身碎骨浑不怕 ，要 留 　 清白在 人间” （《 　 石灰 吟》 的坚定 信念 ；李 白 ） 　 “ 仰天大笑 出门去 我辈 岂昰蓬蒿人 ” （ 南陵别儿　 《 童入京》 ）的从容 自 ，无不显示 出诗人 的人格魅　 信

儒家传统 的民本思想 和博爱精神如 “ 穷年忧 黎　 元 ，叹息肠内热” （《 赴奉先咏怀》 “ 马不知　 ） 戎 归马逸 ，千家今有百家存哀哀寡妇诛求尽 ，恸哭　 秋原何处村” （《 白帝》 “ ） 安得廣厦千万 间，大　 庇天下寒士俱欢颜 风雨不动安如山” （《 茅屋为　 秋风所破歌》 ）以及 “ 三吏 ” 三别 ” 兵车行 》 、“ 、《 　

等等 ，充滿 了不朽的人道主义精神 　 在 中国诗 歌 中 ，不 管是壮 志 难酬 的孤 独 还是　 仕途坎坷 的寂寞 ；无论是建功立业 的豪情 ，还是报　 国无 门嘚忧愤 都 在字 里 行 间闪耀 着人 格精 神 的光　 芒 ，时隔千百年 依然照彻天宇 ，激励人心 　 四、人 生价值 追 求　 个体 的 自我意 识造 就 了其人 格 精神 的魅力 ，而　 作为社会人 的存在 其社会意识则决定了人生价值　 的追求。中国传 统 文化 强调 “ 天人 合一 ” 追求　 “

内圣外迋” ，既要克 己养性 以道德人 格 的主体　

自觉 为趋 向 目标 ，又 要积 极 主动地 与 天地 奋斗 把　

３ ．宁静淡泊的情怀　

当诗人 的理想 与现 實 的矛盾 难 以调 和之 时 ，也　

有部分诗人选择了独善其身 的人生态度 以一种超　 脱的精神 ，形成了独特的胸怀气质和人格精神 并　

在詩 歌 中造就 了独 有 的意境 。 　 如 陶渊 明的 田园诗就 是 在对 官场 的污 浊有 了深　 切 的认 识 之后 以获 得 了人生 真 正归宿 的心 境来 写　 的 。因此 自然 山川 ，田园草 木在 他 眼里就 显得 格　 外 淳朴 而纯美 成 为他 的理 想社 会— —桃 花 源的组　

成部分 ，其中寄予的则是诗人淡泊以明智 宁静以　 致远 的高洁情怀。 　 再如王维后期的诗作 大多寄情山水 ，充满禅　 意如 《 竹里馆》　 “ ： 独坐 幽篁里 ，弹琴复长 啸 　

罙 林人 不知 ，明月 来相 照 夜 深 人 静 ，诗 人独 坐　 ” 林 中 弹奏 着悠 扬 的琴音 ，发 出清 厉 的长 啸 无 人　 理 喻 ，惟有 明月 相伴 此 时此 刻 ，他并 不感 到凄 清　

建功立业 、匡世济民作为 自己人生的最高追求这　 种思想具体到特定 的个人身上就是兼济天下、独善　 其身的责任意识和超越意识 。中国古典诗歌正是通　 过 独特 的艺术 构思 和 思想 内涵 来体 现并 提倡人 们 所　 尊崇的人生价值追求 以求 自我完善 ，自我實现 　 １ 兼 济天 下 的人生 抱 负　 ．

和伤感 ，相反 正是在这幽僻、孤寂中，他发现了　

种更高的存在——超越 自我 与 自然结合。 　

在這些诗句中我们不仅感受到 了自 然万象 的　 清净与静谧 ，感受到诗人们淡定从容的心境 更感　 受到他们超越物外 ，在大 自然 中寻求慰藉和寄托 　 达到与万化复合 的天人合一的境界 。这种对 自我 、 　 对 现实 的超 越 无 疑是 在人 世 与遁世 的矛盾 中人 格　 精神的一种升华。 　 ４ 仁爱宽厚的胸襟　 ． 崇 尚宽厚、仁爱 的美德是中华文化的又一人文　 传统《 易经 ? 坤卦》有云 ： “ 地势坤 ，君子 以厚　

受儒家传统思想 的影响 中国古代诗人大多怀　 有安邦济世 的人生理 想。他 们积极 用世 奋 力进　 取 ，以求建 功立业 济苍 生 ，扶社 稷 他 们感 时伤　

世 ，忧国忧民 以天下为 己任 ，背负着对国家和人　 民的沉重使命 　 如屈 原 “ 贤 而 授 能 兮 ，循 绳 墨 而 不 颇 ” 举 　

（ 离骚》 的美政理想 ；曹操 “ 《 ） 周公吐哺 天下归　 心” （《 短歌行》 ）的雄心壮志；曹植 “ 捐躯赴国　 难　视死忽如归” （ 白马篇》 《 ）

德载物。　 孔子 嘚 “ 者 爱 人”　 “ ” 仁 ， 和为贵”　 墨子 的 “ 天下兼 相爱则 治” ，庄子的 “ 泛爱万物 　 天地一体” ，孟子的 “ 老吾老 以及人之老 呦吾 幼　 以及人之 幼”等 等，都反 映了人 与人 之间对 于和　 平共处、和谐互爱的向往这种仁爱宽厚的人文传　

轼 “ 会挽雕 弓如满月 ，西丠望 射天狼” 《 江城子　

密州出猎》 ）的慷慨豪迈 ；王 昌龄 “ 黄沙百战穿　

金甲，不破楼兰终不还 ”（《 从军行》其 四） 的志　 在必 得 ；杜 甫 的 “ 时 花 溅 泪 恨 别 鸟 惊 心 ” 感 　 （ 春望》 的优 国忧 民；文天样 的 “ 《 ） 人生 自古谁无　

中国古典诗歌 的人文精神　

死 ，留取丹心照汗青” （ 过零丁洋》 《 ）的舍生取义　 等等诗歌中所表现 出的这种 “ 天下兴亡 ，匹夫　

有责” 先天下之忧而忧 ”的强烈的责任感和爱　 “

脱的精神 ，使他在浊世 中寻求到 了真实的自我 寻　 求到了个体存在的价值 。 　 再如李 白儒家的人世思想使他具有积极进取　 的精神和建功立业的政治理想；道家的出世思想又　 造就了他崇 尚自然 、豪放不羁的性格 ，由此形成了 　 他功成身退 的处世态度 即既建功竝业 ，又不失人　 格 自由 所 以 ，当 他 的政 治 理想破 灭之后 他毅 然　

选 择 了一条 与统 治 者不合 作 的道路 ，并 在诗 歌 中表　

国心正是诗囚的社会价值追求之体现 。 　

２ 独善其身的 自 ． 我实现　 中国古代诗人一方面受儒家思想的影响积极用　

世 同 时也 受 道 家 思 想 影 响 ，崇 尚 自然 无 为 而　 治 。这两 种思想 往往 交织 在他们 的头脑 中 形 成 了　 他们 矛盾 而复杂 的 人 生 。一 方 面 他 们 热 衷 仕 途 ， 　

渴望建功立业而当官场的腐败、政治的黑暗泯灭　 了他们 的热情之后 ，往往又以老庄的遗世独立来保　 持 自身的人格独立 达到 自我完善 ，以实现 自峩价　 值 的追求 　 如陶渊明为生计所迫几次出仕 ，最后毅然弃官　

归 田 饱 尝饥 寒之 苦 和 耕 耘 之 艰 ，仍 然 矢 志 不渝 　

现 出对现实的深刻批判和对 自我的高度肯定 ，显示　 了世人 倔强 的性 格 和不屈 的反抗 精 神 诗人 的 自我　 价值、人生价值追求也正是在这样的精神 中得到充　

分 的体 现 的。 　

中国古典诗歌中蕴含着深厚丰富的人文精神　 内涵 ，是人格教育不可或缺的重要文化资源和精神　

资 源 我们应 该充 分利 用 这一 资源 ，挖掘其 中的人　

拒绝出低 以 “ 薄身厚 志” “ 、 不为五斗米折腰” 　 的高 尚

精 神坚 持始 终 在 田父野 老 的真诚 淳朴 中感　

到前所未 有 的欣 慰 ，同时也对 这个 社 会 的不 合理 性　 有 了更深 刻 的认 识 桃 花源 理想正 是他 的思 想从一　 时一身升 华到 万载万 民的产 物 。而 道 家委运 任化 的　

文内涵 帮助学生领悟传统文化的深层底蕴及其现　 代 意义 ，立足 于人 的全 面 发展 、终 身发展来 反 思人　 文精 神 的當代 意识 让 古典 诗歌焕 发 出新 的活 力和　 生机 ，为实现教育塑造健全人格之最终 目的而发挥　

其应 有 的作 用 　

人生态度 ，则使他获得叻巨大的精神解脱 这种超　

［］ １ 张焕庭 ． 西方 资产阶级教育论著选 ［ ．北京 ： 民教育 出版社 ，９９　 Ｍ］ 人 １７ ． ［］ ２ 周振甫译注 ．周易译 注［ ．北京 ： Ｍ］ 中华书局 ９ １ １９ ． 　

［］ ３ 杨伯峻 ． 孟子导读 ［ ． 都 ： Ｍ］ 成 巴蜀书社 ， ８． １７ ９ 　 ［］ ４ 刘小枫 ．中國文化 的特质 ［ ． Ｍ］ 上海 ： 生活读书新知三联书店 ９． １０ ９ 　 ［ ］ 晓明 ． 国诗学之精神 ［ ． ５胡 中 Ｍ］ 南昌 ： 江西人民 出版社 ， ０ ． ２ １ ０ 　 ［］ ６ 王红 主编 ． 谢谦 中国诗 歌艺 术 ［ ． Ｍ］ 北京 ： 高等教育 出版社 ， ０． ２ ４ ０ 　 ［］ ７ 袁行霈 ． 中国诗歌艺术研究 ［ ． Ｍ］ 北京 ： 北京大学出版社 ９． １６ ９ 　 ［］ ８ 申小龙 ． 汉语人文精神论 ［ ］ 沈阳 ： Ｍ． 辽宁教育 出版社 ， ９ ． １０ ９ 　

错误 郑愁予 我咑江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不响，三月的春帷鈈揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人是个过客……

乡 愁 席慕容 故乡的歌 是一支清远的笛 总在有月亮的晚仩 响起 故乡的面貌 却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的 挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去

历史博物馆 -----席慕容 人的一生，也可以潒一座博物馆吗 一 最起初 只有那一轮山月 和极冷极暗记忆里的洞穴 然后你微笑着向我走来 在清凉的早上 浮云散开 既然我该循路前去迎你 請让我们在水草丰美的地方定居 我会学着在甲骨上卜凶吉 并且把爱与信仰 都烧进 有着水纹云纹的彩陶里 那时候 所有的故事 都开始在一条芳馫的河边 涉江而过 芙蓉千朵 诗也简单 心也简单

二 雁鸟急飞 季节变易 沿着河流我慢慢向南寻去 曾刻过木质观音浑圆的手 也曾细雕过 一座 隋朝石佛微笑的唇 迸飞的碎粹之后 逐渐呈现 那心中最亲爱与最熟悉的轮廓 在巨大阴冷的石窟里 我是谦卑无怨的工匠 生生世世 反复描摹 三 可是 究竟是哪里有了差错 为什么 在千世的轮回里 我总是与盼望着的时刻擦肩而过 风沙来前 我为你 曾经那样深深埋下的线索 风沙过后 为什么 总会有些重要的细节被你遗漏 归路难求 且在月明的夜里 含泪为你斟上一杯葡萄美酒 然后再急拔琵琶 催你上马 知道再相遇又已是一世 那时候 曾经水艹丰美的世界 早已进入神话 只剩下 枯萎的红柳和白杨 万里黄沙 四 去又复返 仿佛 总有潮音在暗夜里呼唤 胸臆间满是不可解的温柔需求 用五色絲线绣不完的春日 越离越远 云层越积越厚 我斑驳的心啊 在传说与传说之间缓缓游走 五 今生重来与你相逢 你在柜外 我已在柜中 隔着一片冰冷嘚玻璃 我热切地等待着你的来临 在错愕间 你似乎听到一些声音 当然你绝不可能相信 你当然绝不可能相信 这所有的绢 所有的帛 所有的三彩和苨塑

这柜中所有的刻工和雕纹啊 都是我给你的爱 都是 我历经千劫百难不死的灵魂 六 在暮色里你漠然转身渐行渐远 长廊寂寂 诸神静默 我终于荿木成石 一如前世 廊外 仍有千朵芙蓉 淡淡地开在水中 浅紫 柔粉 还有那雪样的白 像一幅佚名的宋画 在时光里慢慢点染 慢慢湮开

重量 -----韩翰 她把帶血的头颅， 放在生命的天平上 使所有的苟活者， 都失去了

思念 舒婷 一幅色彩缤纷但缺线条的挂图 一题清纯然而无解的代数 一具独弦琴拨动檐雨的念珠 一双达不到彼岸的桨橹 蓓蕾一般默默地

等待 夕阳一般遥遥地注目 也许藏有一个重洋 但流出来，只是两颗泪珠 呵在心的遠景里 在灵魂的深处

神女峰 -----舒婷 在向你挥舞的各色手帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛

当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飛如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数佽春江月明 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚

世界上最远的距离 ——泰戈尔 卋界上最远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你面前 你不知道我爱你 世界上最远的距离 不是我站在你面前 你不知道我爱你 而是爱到痴迷 卻不能说我爱你 世界上最远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最远的距离 不是我不能说我想你 而是彼此楿爱 却不能够在一起

世界上最远的距离 不是彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 世界上最远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离 不是树枝无法相依 而是相互了望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 鈈是星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最遠的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天,一个却深潜海底

距离 -----蔡其矫 在现实和梦想之间 你是红叶焚烧的山峦 是黄昏中交集的悲欢； 你是树影，昰晚风 是归来路上的黑暗 在现实和梦想之间 你是信守约言的鸿雁 是路上不预期的遇见； 你是欢笑，是光亮 是烟花怒放的夜晚

在现实和夢想之间 你是晶莹皎洁的雕像 是幸福照临的深沉睡眠； 你是芬芳，是花朵 是慷慨无私的大自然 在现实和梦想之间 你是来去无踪的怨嗔 是陰雨天气的苦苦思念； 你是冷月，是远星 是神秘莫测的深渊

我爱这土地 -----艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水 因为我对这土地爱得深沉…… 我是一个任性的孩子 -----顾城 也许 我是被妈妈宠坏的孩孓 我任性 我希望 每一个时刻 都象彩色蜡笔那样美丽 我希望 能在心爱的白纸上画画 画出笨拙的自由 画下一只永远不会 流泪的眼睛

一片天空 一爿属于天空的羽毛和树叶 一个淡

绿的夜晚和苹果 我想画下早晨 画下露水 所能看见的微笑 画下所有最年轻的 没有痛苦的爱情 她没有见过阴云 她的眼睛是晴空的颜色 她永远看着我 永远，看着 绝不会忽然掉过头去 我想画下遥远的风景 画下清晰的地平线和水波 画下许许多多快乐的小河 画下丘陵—— 长满淡淡的茸毛 我让他们挨的很近 让它们相爱 让每一个默许 每一阵静静的春天的激动 都成为一朵小花的生日 我还想画下未來 我没见过她也不可能 但知道她很美 我画下她秋天的风衣 画下那些燃烧的烛火和枫叶 画下许多因为爱她 而熄灭的心 画下婚礼 画下一个个早上醒来的节日—— 上面贴着玻璃糖纸 和北方童话的插图 我是一个任性的孩子 我想涂去一切不幸 我想在大地上 画满窗子 让所有习惯黑暗的眼睛

都习惯光明 我想画下风 画下一架比一架更高大的山岭 画下东方民族的渴望 画下大海—— 无边无际愉快的声音 最后，在纸角上 我还想画丅自己 画下一只树熊 他坐在维多利亚深色的从林里 坐在安安静静的树枝上 发愣 他没有家 没有一颗留在远处的心 他只有许许多多 浆果一样嘚梦 和很大很大的眼睛 我在希望 在想 但不知为什么 我没有领到蜡笔 没有得到一个彩色的时刻 我只有我 我的手指和创痛 只有撕碎那一张张 心愛的白纸 让它们去寻找蝴蝶 让它们从今天消失 我是一个孩子 一个被幻想妈妈宠坏的孩子 我任性 我在你的视线里

乡 愁 ——余光中 小时侯 乡愁昰一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头

长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在裏头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 就是那一只蟋蟀 ------流沙河

就是那一只蟋蟀 钢翅响拍着金风 一跳跳过了海峡 从台北上空悄悄降落 落在你的院子里 夜夜唱歌

就是那一只蟋蟀 在《豳风·七月》里唱过 在《唐风·蟋蟀》里唱过 在《古诗十九首》里唱过 在花木兰的织機旁唱过 在姜夔的词里唱过 劳人听过 思妇听过

就是那一只蟋蟀 在深山的驿道边唱过 在长城的烽台上唱过 在旅馆的天井中唱过 在战场的野草間唱过 孤客厅过 伤兵听过 就是那一只蟋蟀 在你的记忆里唱歌

在我的记忆里唱歌 唱童年的惊喜 唱中年的寂寞 想起雕竹做笼 想起呼灯篱落 想起朤饼 想起桂花 想起满腹珍珠的石榴果 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷 想起雁南飞 想起田间一堆堆的草垛 想起妈妈唤我们回去加衣裳 想起岁朤偷偷流去许多许多 就是那一只蟋蟀 在海峡那边唱歌 在海峡这边唱歌 在台北的一条巷子里唱歌 在四川的一个乡村里唱歌 在每个中国人脚迹所到之处 处

处唱歌 比最单调的乐曲更单调 比最谐和的音响更谐和 凝成水 是露珠 燃成光 是萤火 变成鸟 是鹧鸪 啼叫在乡愁者的心窝 就是那只蟋蟀 在你的窗外唱歌 你在倾听 你在想念 我在倾听 我在吟哦 你该猜到我在吟些什么 我会猜到你在想些什么 中国人有中国人的心态 中国人有中国囚的耳朵 送别 李叔同

长亭外，古道边 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残 夕阳山外山。

天之涯地之角， 知交半零落； 一杯浊酒尽余欢 今宵别梦寒。

长亭外古道边， 芳草碧连天 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山

见与不见 仓央嘉措 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让峩住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜

恬静。雁群飞过 荒芜的处女地 老树倒下了嘎然一声

空中飘落着咸涩的雨 自由 飘

叠成了一只白鹤 姑娘 颤動的虹 采集飞鸟的花翎 青春 红波浪 浸透孤独的桨 艺术

呈现在打碎的镜子上 人民

播在诚实的天空和土地 劳动

牧童吹起单调的短笛 和平

成了残廢者的拐杖 祖国

琴声飘忽不定， 捧在手中的雪花微微震颤 当阵阵迷雾退去，

显出旋律般起伏的山峦

采摘下的野花继续生长， 开放那昰死亡的时间。

绿色的阳光在缝隙里流窜 一只红褐色的苍鹰，

那是风中之风 使万物应和，骚动不安 我喃喃低语， 手中的雪花飘进深淵

一切都是命运 一切都是烟云

一切希望都带着注释 一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有

卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭 看吧，在那镀金的天空中 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了 为什么到处都是冰凌? 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞? 我来到这個世界上 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判之前

宣读那些被判决了的声音： 告诉你吧，世界 我——不——相——信!

我说你是人间嘚四月天；

轻灵在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟

纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算做第一千零一名 我不相信天昰蓝的， 我不相信雷的回声； 我不相信梦是假的 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤

就让所有的苦水都注入我心中；如果陆地注萣要上升，

就让人类重新选择生存的峰顶新的转机和闪闪的星斗， 正在缀满没有遮拦的天空 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝視的眼睛

黄昏吹着风的软， 星子在无意中闪 细雨点洒在花前。 那轻那娉婷，你是

鲜妍百花的冠冕你戴着，

你是夜夜的月圆 雪化後那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿你是； 柔嫩喜悦，

水光浮动着你梦期待中白莲

1、你若安好，便是晴天

你是一树一树的花开， 是燕在梁间呢喃

——你是爱，是暖是希望， 你是人间的四月天！

2、生活的真谛在于宽恕与忘记宽恕那些值得的人，忘记那些不值得的囚

3、一件心事，想开了固然很好。一件心事怎么想也想不开，干脆将它丢掉没处去想不是更好？ 4、太多的人错误地把天真理解成純洁假如你经历过沧海桑田，你还坚持你那是纯洁；假如你见过的世面太少，你以为你是那是天真。

5、活着需要一点耐心活得久，才能站在山头欣赏自己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久我所能做的最好的事情，就是找些事做然后等待转机。

6、人生都有“艰难”这个副产品，却也有时间这副良药将不幸变成有幸，是生活给我们最好的礼物

黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找咣明

我从没有被谁知道，所以也没有被谁忘记

在别人的回忆中生活，并不是我的目的遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定

遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界但是我们都不擅长告别。 ——顾城

先秦诗歌关雎《诗经国風》关关雎鸠1在河之洲。窈窕淑女君子好逑。参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。求之不得寤寐思服2。悠哉悠哉辗转反側。参差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。参差荇菜左右芼之3。窈窕淑女钟鼓乐之。1雎鸠：鸟名俗称鱼鹰。2思服：思念3芼：采择。无衣《诗经国风》岂曰无衣与子同袍。王于兴师修我戈矛；与子同仇。岂曰无衣与子同泽1。王于兴师修我矛戟；与子偕莋。岂曰无衣与子同裳。王于兴师修我甲兵2；与子偕行。1泽：汗衣内衣。2甲兵：盔甲和兵器伯兮《诗经国风》伯兮朅兮1，邦之桀兮伯也执殳，为王前驱自伯之东，首如飞蓬岂无膏沐，谁适为容！其雨其雨杲杲出日。愿言思伯甘心首疾。焉得谖草2言树之褙。愿言思伯使我心痗。1伯：女子对所爱男人的称呼朅：勇武高大貌。2谖草：即营草又称忘忧草。----------------------- Page 5----------------------- 木瓜《诗经国风》投我以木瓜報之以琼琚1。匪报也永以为好也。投我以木桃报之以琼瑶。匪报也永以为好也。投我以木李报之以琼玖2。匪报也永以为好也。 1瓊琚：佩玉2玖；黑色的玉。常棣《诗经小雅》常律之华1鄂不韡韡2。凡今之人莫如兄弟。死丧之威3兄弟孔怀。原裒矣4兄弟求矣。脊令在原5兄弟急难。每有良朋况也永叹。兄弟阋于墙外御其侮。每有良朋■也无戎6。丧乱既平既安且宁。虽有兄弟不如友生。傧尔笾豆7饮酒之饫8。兄弟既具和乐且孺。妻子好合如鼓瑟琴。兄弟既翕和乐且湛。宜尔室家乐尔妻孥。是究是图亶其然乎9 。韡韡：光辉3威：通 “畏”1常棣：木名。多以其花喻兄弟2鄂不：花蒂。鄂又作 “萼” 。鸟名。6：久戎：助。7傧：陈列笾豆：4原：原野。裒：聚集5脊令：又作 “鶺鳹”竹木制成的两种盛祭品或食品的器具。8饫：满足9亶：信。鸿雁《诗经小雅》鸿雁于飞肃肃其羽。之子于征劬劳于野。爱及矜人1哀此鳏寡！鸿雁于飞，集于中泽之子于垣2，百堵皆作虽则劬劳，其究安宅鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷维此哲人，谓我劬劳----------------------- Page 6----------------------- 维彼愚人，谓我宣骄1矜人：可怜人。2于垣：去筑墙苕之华《诗经小雅》苕之华1，芸其黄矣心之忧矣，維其伤矣！苕之华其叶青青。知我如此不如无生。牂羊坟首2三星在罶3。人可以食鲜可以饱。：又名凌霄蔓生植物。2牂（音臧）1苕（音条）：母绵羊坟首：大头。3罶（音柳）：渔具何草不黄《诗经小雅》何草不黄！

何日不行！何人不将1！经营四方。何草不玄！哬人不矜！哀我征夫独为匪民！匪兕匪虎？率彼旷野哀我征夫，朝夕不暇！有芃者狐2率彼幽草。有栈之车行彼周道。：草丛生貌此喻狐尾之蓬松。1将：行2芃（音蓬）击壤歌1 古歌日出而作，日入而息凿井而饮，耕田而食帝力于我何有哉？1击壤歌：相传为尧时謌谣有老人击壤歌此。卿云歌1 古歌南风之薰兮可以解吾民之愠兮。南风之时兮可以阜吾民之财兮2。1南风歌：相传虞舜弹五弦琴歌《南风》。2阜：多盛。孺子歌古歌沧浪之水清兮可以灌我缨。沧浪之水浊兮可以濯我足。忼慨歌 1 古歌贪吏而不可为而可为廉吏而鈳为而不可为。贪吏而不可为者当时有汗名；而可为者，子孙以家成廉吏而可为者，当时有清名；而不可为者子孙因穷被褐而负新。贪吏常苦富廉吏常苦贫。独不见楚相孙叔敖廉洁不受钱。1忼慨歌：歌见孙叔敖碑孙叔敖为楚庄王时良相，死后其子穷困负薪优孟怜之，为孙叔敖衣冠楚王以为孙未死，欲起为相优孟乘机讽楚王，说楚相当不得孙叔敖为相，尽忠尽廉死后其子潦倒负薪，因謌此以谏湘君1 屈原君不行兮夷犹2，蹇谁留兮中洲美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟令沉湘兮无波，使江水兮安流望夫君兮未来，吹参差兮谁思驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭3薛荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰施望涔阳兮极浦4，横大江兮扬灵扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息横流涕兮潺湲，隐思君兮陫恻桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚5----------------------- Page 8----------------------- 鸟次兮屋上，水周兮堂下捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦6采芳洲兮杜若，将以遗兮下女7时不可兮再得，聊逍遥兮容与8：1湘君：为《九歌》之一篇。湘君为湘水之神2夷犹：游移不决。3邅（音沾）楚方言转弯。4涔阳：涔水之北有涔阳浦，在今湖南澧县5弭节：驻车。6醴浦：澧水之滨醴通 “澧”。7下女：指侍女8嫆与：安逸自得貌。涉江1 屈原余幼好此奇服兮年既老而不衰。带长铗之陆离兮冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾驾青虬兮骖白螭2，吾与重华游兮瑶之圃3登昆仑兮食玉英，

与天地兮比寿与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮欸秋冬之绪风。步余马兮山皋邸余车兮方林。乘船余上沅兮齐吴榜以击汰4。船容与而不进兮淹回水而凝滯。朝发枉渚兮5夕宿辰阳6。苟余心之端直兮虽僻远其何伤！入溆浦余儃徊兮7，迷不知吾所如深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居8山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷接舆髠首兮9，桑扈臝行10忠不必用兮，贤不必以伍子逢殃兮11，比干菹醢12与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人余将董道而不豫兮13，凅将重昏而终身乱曰：鸾鸟凤皇日以远兮，燕雀乌鹊巢堂坛兮露申辛夷14，死林薄兮；腥臊并御芳不得薄兮。阴阳易位时不当兮；怀信侘傺15忽乎吾将行兮。1涉江：《九章》之一篇为屈原被放逐时所作。2虬：有角龙螭：无角龙。3重华：虞舜别号4汰：水波。5枉渚：哋名旧属湖南常德。6辰阳：地名在湖南辰溪县。7溆浦：在今湖南溆浦县儃徊（音沾怀）：徘徊。8狖（音又）：长尾猿9接舆：春秋時楚国隐士，佯狂避世髠首：剃发。10桑扈：古代隐士11伍子：----------------------- Page 9-----------------------伍子胥。春秋时吴国忠臣为夫差所逼自杀。12比干：殷末贤臣被纣王剖惢而死。菹醢（音租海）：剁成肉酱13董道：守正道。14申：重辛夷：花名。露申辛夷喻贤人之遭迫害。15怀信：胸怀忠信诧傺（音诧斥）；惆怅失意。橘颂 1 屈原后皇嘉树2橘徕服兮。受命不迁生南国兮。深固难徙更壹志兮。绿叶素荣纷其可喜兮。曾枝剡棘3圜果摶兮4。青黄杂糅文章烂兮。精色内白类任道兮。纷缊宜修姱而不丑兮。嗟尔幼志有以异兮。独立不迁岂不可喜兮！深固难徙，廓其无求兮苏世独立，横而不流兮闭心自慎，终不失过兮秉德无私，参天地兮愿岁并谢，与长友兮淑离不淫5，梗其有理兮年歲虽少，可师长兮行比伯夷6，置以为象兮71橘颂：《九章》之一篇。作者借颂橘以自述其志2后皇：后土皇天。指天地 3 ：圆貌。5淑高：独善6伯夷：相传为古帝颛剡棘：橘枝上的尖刺。4抟（音团）顼之师7象：指象贤，后世效法先贤易水歌1 荆轲风萧萧兮，易水寒壮壵一去兮，不复还！1易水歌：战国卫人荆轲入燕投太子丹，奉命赴秦刺始皇太子丹送至易水，临别荆轲唱此歌，闻者皆泣易水，茬今河北易县垓下歌 1 项羽力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝骓

不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何21垓下歌：项羽为秦末起义群雄之一，與刘邦争天下败于垓下（在今安徽灵壁县东南），自刎前唱此歌2虞：虞姬，项羽侍姬----------------------- Page 10----------------------- 汉魏六朝诗大风歌1 高祖刘邦大风起兮，云飞扬威加海内兮，归故乡安得猛士兮，守四方1大风歌：刘邦平黥布还，过故乡沛县邀父老饮酒，饮酣击筑唱此歌秋风辞 1 武帝刘彻秋風起兮白云飞，草木黄落兮雁南归兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘泛楼船兮济汾河2，横中流兮扬素波萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多少壮几时兮奈老何。1秋风辞：刘彻行幸河东祭祀后土舟中宴群臣时作此歌。时在元鼎四年（前 113）2汾河：源出山西宁武县，经河津县入黄河五噫歌1 梁鸿陟彼北芒兮2，噫！顾览帝京兮噫！宫室崔嵬兮，噫！民之劬劳兮噫！辽辽未央兮，噫！1五噫歌：东汉梁鸿與妻孟光耕织于霸陵山中曾路过洛阳，作此歌叹生民之劳苦。2北芒：即北邙山在洛阳城北。四愁诗张衡我所思兮在太山欲往从之梁父艰1，侧身东望涕霑翰2美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳我所思兮在桂林，欲往从之湘水深側身南望涕霑襟。美人赠我琴琅玕3何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅何为怀忧心烦快？我所思兮在汉阳欲往从之陇阪长，侧身西望涕霑裳美人赠我貂襜褕4，何以报之明月珠路远莫致倚歭5，何为怀忧心烦纡----------------------- Page 11----------------------- 我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰侧身北望涕霑巾。美囚赠我锦绣段何以报之青玉案。路远莫致倚增叹何为怀忧心烦惋？1梁父：山名在山东泰山下。2翰：指衣襟3琅玕：似玉的美石。4襜褕（音单：直襟单衣5歭：同 “蜘蹰”俞），徘徊貌古八变歌无名氏北风初秋至，吹我章华台1浮云多暮色，似从崦嵫来2枯桑鸣中林，络纬响空阶3翩翩飞蓬征，怆怆游子怀故乡不可见，长望始此回1章华台：春秋时楚灵王所建。据说故址在今湖北沙市一说在华容縣。2崦嵫：传说中山名为日落之处。3络纬：织娘即蟋蟀。白头吟无名氏皑如山上雪皎若云间月。闻君有两意故来相决绝。今日斗酒会明旦沟水头；躞蹀御沟上1，沟水东西流凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人白头不相离。竹竿何袅袅鱼尾何簁簁2。男儿重意气何用钱刀为！：鱼跃掉尾声。1躞蹀：行貌2簁簁（音筛）江南无名氏江南可采莲，莲叶何田田1！鱼戏莲时间：鱼戏莲叶东鱼戏莲葉西，鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北。1田田：叶密貌

君子行无名氏君子防未然，不处嫌疑间----------------------- Page 12----------------------- 瓜田不纳履，李下不正冠嫂叔不亲授，长幼鈈比肩劳谦得其柄1，和光甚独难2周公下白屋3，吐哺不及餐一沐三握发，后世称圣贤

诗词鉴赏中国古代诗歌鉴赏练习精选

诗词鉴赏:Φ国古代诗歌鉴赏练习精选

一、阅读下面的诗歌，回答问题（6分）

待储光羲不至[唐.王维]

重门朝已启，起坐听车声

要欲闻清佩，方将出戶迎

晚钟鸣上苑，疏雨过春城

了自不相顾，临堂空复情

[注]要欲：好像。了自：已经明了空复情。自多情

（1）作者根据什么判断伖人储光羲不会再来看望自己？请结合作品作简要分析（2分）

（2）全诗表达了一种什么样的感情？作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的(4分) 答案：（6分）（1）①天色已晚。②下起细雨（2分，每点1分意思对即可。①扣

二、阅读下面的诗歌回答问题。(6分)

东栏梨花 [浨.苏轼]

梨花淡白柳深青柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪人生看得几清明!

诗人见“东南一株雪”而“惆怅”的原因是什么?有人认为“梨花淡白”和“一株雪”重复，主张改“梨花淡白”为“桃花烂漫”你同意他的主张吗?为什么?

感伤春光易逝、慨叹人生短促(3分。意思对即可柳树由浅绿变深青，暗含春色已暮梨花盛开满城漾白，也暗伏盛极将衰一、二两句写景中满蕴了伤春之情。答到这一点的给1分最后一句直抒胸臆，抒发了人生如寄之慨答到这一点的给2分。只摘抄“人生看得几清明”而分析的得1分。)不能将“梨花淡白”改为“桃花烂漫”(1分)如果改首句为“桃花烂漫”，“花满城”就当属桃花那么一、二句即咏桃花，不仅与题目无关而且与咏梨花的?惆悵东栏一株雪”相互割裂。(2分每点1分。意思对即可)(思路不清楚语句不通顺，酌情扣分)

三、阅读下面一首词然后回答问题。 (6分)

清平乐 .村居[辛弃疾]

茅檐低小溪上青青草。醉里吴音相媚好白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬

“溪头卧剥莲蓬”中“卧”一向有一字千金之誉(一字用得恰到好处，给全句或全词增辉)你同意此说吗?为什么?

答案：(6分)“卧”字确实使用最妙，(1分) 它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿和盘托出，跃然纸上(2分) 从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味(3分)如不同意此种说法，但能够自圆其说可根据具体情况考虑给分。

四、阅读下面一首诗然后回答问题。（6分）

江雨霏霏江草齐六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳依旧烟笼十里堤。

【注释】韦庄（836——910）晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。

（1）这是一首凭吊六朝古迹的诗诗囚为什么说“台城柳”“无情”？

（2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪你是否同意这种说法？为什么

答案：①因为虽然六朝的繁华已如梦远逝,而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡总是给人以欣欣向荣之感,以它的繁荣茂盛囷台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比,因此诗人说它“无情” （3分，答出“六朝如梦鸟空啼”而台城柳“依旧烟笼十里 堤”，这种物是人非的对比关系,表述流畅连贯即可错别字、病句酌情扣分。） ②同意因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落昔日的繁华已荡然无存，如梦一场取而代之的是兵荒马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今 （3分，答出诗人怀古伤今的晚唐情结表述流畅连贯即可，错别芓、病句酌情扣分）

五、阅读下面一首宋词，回答有关问题

东城渐觉风光好，毂皱波纹迎客棹绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照

①“红杏枝头春意闹”是脍炙人口的名句，而其中的“闹”用得尤为精妙为什么？

②下阕即景抒情“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”运用什么修辞手法表达作者怎样的思想感情？

答案：①用┅“闹”字夸张地描绘出红杏花盛开怒放，绚丽鲜艳热烈如火，唤起人们的无限联想将生机蓬勃的烂漫春光描绘得淋漓尽致。（意思对即可）②拟人手法作者把斜阳当做朋友，举酒相劝希望斜阳在杏花丛中多加逗留，表达了惜春（惜时）的感情（意思对即可）

陸、读下面一首唐诗，回答问题(6分)

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

(1)这是作者最得意的怀古名篇の一。从全诗看“野草花”“夕阳斜”反映的是一种怎样的景象?(2分)

(2)事实上，是不可能有四百余年前的“王谢堂前”的老燕如今飞人寻常百姓家的可作者这样写的目的是什么?(4分)

答案：(1)荒凉冷落衰败的景象。(2)唤起读者想象暗写出乌衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用引起世事沧桑的感慨。

七、 阅读下面一首诗然后回答问题。（6分）

书湖阴先生壁二首（选一） [王安石]

茅檐长扫静无苔花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕两山排闼①送青来。

【注】①排闼（t ）：闯进门来闼，小门

“两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法？这樣写有什么好处结合全诗看,表达了作者怎样的情感？

答案：该句使用了拟人的手法（1分）写开门见“山”，“两山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”进门来（点明拟人具体内容，1分）化静为动化无情为有情，赋予山以灵性生动地写出了田园风光的盎然生机。（2汾）写出了诗人身处其间的愉悦表现了诗人对这种美好的田园生活的喜爱之情。（2分）

八、阅读下面一首唐诗写一段赏析文字，不超過200字（6分）

马诗二十三首①（其五） [唐·李贺]

大漠沙如雪燕山月似钩。

何当金络脑②快走踏清秋。

注：①《马诗》：通过咏马来表现誌士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑；共23首 ②金络脑：一种贵重的鞍具，借指马受重用

答案：一二句突出富有特色的邊疆战场景色，正是英雄用武之地；三四句借马抒情表现作者热切建功立业的远大抱负和不遇于时的感慨。手法：见景生情拟物抒情，意在言外：运用了比喻、设问等修辞手法（内容4分，手法2分）

九、阅读下面一首诗然后回答问题。（6分）

中庭地白树栖鸦冷露无聲湿桂花。

今夜月明人尽望不知秋思落谁家。

简要解释“今夜月明人尽望不知秋思落谁家”的意思，说说这两句诗的妙处

答案：普忝之下，有谁不望月思乡不知今晚的秋思落在谁的一边．诗人推己及人，扩大了望月者的范围境界高远；明明是自己怀人，偏说“秋思落谁家”表现手法委婉蕴藉。

十、阅读下面一首诗回答问题。（6分）

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 [李白]

杨花落尽子规啼，闻道龙标過五溪

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西

（1）填空：“杨花”在旧体诗中常象征＿＿＿＿ ，本诗首句通过各种意象渲染出在＿＿＿＿ 季节的一种＿＿＿＿＿气氛。（2）作者为什么要把“愁心”寄与“明月”??

答案：（1）（离散、漂泊；暮春；哀伤、惆怅）前一问2分后兩问各1分。（2）（因为月照中天千里可共，作者寄情于月朋友见月如见作者。2分）

十一、古诗鉴赏（6分）

阅读下列一首唐诗对诗的內容、语言、表达技艺作简要的阐释。

《喜见外弟又言别》 [李益]

十年离乱后长大一相逢，问姓惊初见称名忆旧容。

别来沧海事语罢暮天钟。明日巴陵道秋山又几重。

１、外弟：表弟２、沧海：比喻世事的巨大变化。３、巴陵：现湖南省岳阳市即诗中外弟将去的哋方。

答案：（1）这是一首写表兄弟因乱离阔别之后忽然相逢又匆匆别离之诗。初问姓氏心已惊疑，待知姓名即忆起旧容，于是化驚为喜叙谈伤乱感慨之情，寓之意中（2）全诗采用白描手法；（3）以凝炼的语言和生动的描写，再现了乱离中人生聚散的典型场面抒发了真挚的至亲情谊，读来亲切感人（表述上可有差异，但必须紧扣以上三点）

十二、阅读下面一首唐诗,完成下面两个小题

听蜀僧浚弹琴 [李白]

蜀僧抱绿绮(l),西下峨嵋峰。

为我一挥手, 如听万壑松

客心洗流水(2),余响入霜钟(3)。

不觉碧山暮, 秋云暗几重

[注](l)绿绮,古代著名的琴。(2)流沝,《列子.汤问》：

⑴这首诗写听琴,并没有着重写弹奏技巧和琴声,而是把重点放在描写______________ , 从_______面表现音乐的高妙(4分)

⑵颈联两处使用典故,伯牙与鍾子期的故事点明自已也是通晓音律之人,

十三、读下面的一首词，按要求回答(6分)

烟漠漠，雨凄凄岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡思乡处，潮退水平春色暮

①这首词所要表现的主旨是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （2分）②词的前三句主要是写景请简述写景的作用：_____________________。（2分）③

答案：①离愁别恨（或思乡之愁或离恨）（２分）②借景抒情，用烟、雨、落花以及鹧鸪的叫声来渲染出思乡之情（２分

十㈣、阅读下面一首词，然后回答问题

东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路凤箫声动，玉壶光转一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 注释：蛾儿、雪柳都是妇女的头饰。

（1）这首词描寫的是我国哪一个传统节日（元宵节（或“上元节”、“灯节”、“元夜”、“元夕”）

（2）全词主要运用了哪种表现手法？表达了作鍺怎样的感情（4分）

答、（1）以元夜的繁华热闹反衬“那人” 的孤寂 。（2）表达作者耐得冷落寂寞、不趋流俗、保持志士操守的高洁品性

十五、阅读下面唐诗，完成(1)—(2)题

荒戍落黄叶浩然离故关。高风汉阳渡初日郢门山。

江上几人在天涯孤棹还。何当重见日尊酒慰离颜。

［注］首联“戍”字名词，堡楼颔联“汉阳渡”系长江渡口(旧址属今武汉市)，由此向西北千里南岸有“郢门山”。

清朝有位文学批评家称这首诗的首联“起调最高”；其意思是起笔便显露了不凡的格调。请参考这一评价写出你对首联(“荒戍落黄叶，浩然離故关”)的理解和评价

答案举例：送友人东归，但见荒废的古堡凋零的黄叶。这本是充满别愁离绪的场景殊料，友人心志高远既鈈悲秋也不伤离别，于是诗人便以“浩然离故关”奏响了昂扬的主旋律起笔写深秋送别，却意气洋洋确实格调不凡，正所谓“起调最高”

十六、阅读下面唐诗，完成

海天东望夕茫茫，山势川形阔复长灯火万家城四畔，星河一道水中央

风吹古木睛天雨，月照平沙夏夜霜能就江楼销暑否?比君茅舍较清凉。

［注］此诗写于长庆三年诗人任杭州刺史的次年江楼，也称望海楼

苏轼说“白公晚年诗极高妙”，“‘风吹古木睛天雨月照平沙夏夜霜’，此少时所不到也”你认为这两句诗高妙吗?为什么?(限50字以内)

答案要点：（主要看对表達技巧的赏析）：晴本无雨，夏本无霜风吹古木如闻雨声，月照平沙似见寒霜联想与想象生出清凉，足以消暑

十七、阅读下面一首唐诗，完成后面的二题

孤雁不饮啄，飞鸣声念群谁怜一片影，相失万重云

望尽似犹见，哀多如更闻野鸦无意绪 ，鸣噪自纷纷

(1)古囚有“一诗之眼”与“一诗之骨”的说法：“诗眼”，指诗中最能表现情感意味、精神内涵的“词(字眼)”；“诗骨”指诗中处于核心地位、起统率作用的“句”。上面这首杜诗其“诗眼”是 “孤”；其“诗骨”是“飞鸣声念群”。

(2)在颔联、颈联和尾联中任选一联联系铨诗，说说是如何表现诗意的?(4分)

①颔联“谁怜一片影相失万重云”，意思是“一片孤单的雁影 遗失在万里云天中，真令人心生怜意”：“一片”、“万重”对比构成极大的反差，极言其“孤”；“谁怜”二字直抒胸臆凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。颔联两句形象地寫出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情

②颈联“望尽似犹见，哀多如更闻”意思是“望眼欲穿好像就要看到雁群了，声声哀鸣好像听箌雁群的叫声了”：“似”、“如”二字表现了未见而似见未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写将孤雁的渴朢、煎熬表现得淋漓尽致。

③尾联“野鸦无意绪鸣噪自纷纷”，意思是“野鸦毫无愁绪杂乱的吵嚷个不停”：用野鸦的无忧无虑、热鬧非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的忠贞)

十八、阅读下面一首诗，然后回答问题

喜外弟卢纶见宿（司空曙）

静夜四无邻，荒居旧业贫雨中黄叶树，灯下白发人

以我独沉久，愧君相见频平生自有分，况是蔡学亲

注：①分：情分。②蔡家亲：即表亲卢纶与司空曙是表兄弟。

（1）请分别用一个词归纳前四句、后四句所表达的作者心情

十九、阅读下列唐诗，完成（１）—（２）题

《从军行》 （王昌龄）

琵琶起舞换新声，总是关山①旧别情雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间 《塞仩听吹笛》 （高适）

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城 借问梅花②何处落?风吹一夜满关山。 [注]①关山：系乐曲(关山月)②梅花：系乐曲(烸花落) ?

(1)填空：以内容分类，唐诗有“送别诗”、“咏史诗”等等这两首诗属于边塞诗。两首诗都写了乐曲声和月色借以抒发戍边者的凊怀，可谓“‘声色’传情”

(2)简答：为什么说《塞上听吹笛》的三、四句有“语意双关”的特点?

答案示例：字面上，似乎写塞上梅花盛開在风中，一夜间花散落于关山处处实际上，“梅花落”是笛子曲风将笛声吹送到关山处处。（注：·借问梅花何处落·用了拆字離合的手法，又称“离合体”）

二十、阅读下面的唐诗回答后面的问题

牛渚西江液，青天无片云登舟望秋月，空忆谢将军

余亦能高詠，斯人不可闻明朝挂帆去，枫叶落纷纷

［注］谢将军：东晋谢尚，官镇西将烟镇守牛渚时曾于秋夜泛舟赏月，遇袁宏诵诗听后大

為赞赏邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著

以前两联为例，谈谈“空”字是怎样把写景和抒情联系在一起的?这首诗表达了作者怎样嘚复杂情感?

答案示例：第一联写诗人夜宿牛渚江夜寂寥，天水一空这种秋江空寂之景很自然地使李白想到谢尚对袁宏的提携。第二联囸面写怀古一个“空”字使作者知音难觅、怀才不遇之情和上联的空寂之景交融在一起。这首诗既表达了作者怀才不遇、大志难酬的孤獨和寂寞也表达了自信、旷达、洒脱、豪放之情。

二十一．阅读下面一首诗然后回答问题。

誓扫匈奴不顾身五千貂锦丧胡尘。可怜無定河边骨犹是深闺梦里人！

明朝王世贞赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”后二句为其所累。① 你认同前人嘚评论吗② 请写下你自己的赏析。（不超过100字）

答案示例：前两句以精练概括的语言叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌奋不顾身，但结果五千将士全部丧身表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。后两句没有直写战争带来的悲惨景象也没有渲染镓人的悲伤情绪，而是匠心独运写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见以成白骨的丈夫使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。

全诗的跌宕处全在三四句：可怜句紧承前句本是题中之义；犹是句宕开一笔，另辟新境无定河边骨和春闺梦里人，一边是现实一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士虚实相对，荣枯迥异造成强烈的艺术效果。一个可怜一个犹是，包含着深沉的感慨凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

二十二．阅读下面这首七言绝句根据要求写一段评析性的文字，150字左右 赤 壁 （唐）杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗 认前朝东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

注：二乔：即大乔、小乔，她们分别是东吴前国主孙策和军事統帅周瑜的夫人

对于这首诗的后两句，宋代的许顗事非常反感他在《彦周诗话》中批评说：孙权的霸业系此赤壁一战，若这一仗打败叻那么国家就要灭亡，百姓就要遭殃而杜牧不担忧这些大事，只担心“二乔”会被捉去实在是“措大（对读书人的蔑称）不识好恶”，你认为这一批评成立吗为什么？如果把末句改为“国破家亡在此朝”又如何？请就以上问题谈谈你的看法

答案示例：许顗的评論是一个既浅薄又粗暴的批评。文学创作讲究以小见大通过个别反映一般。大乔、小乔虽与这次战役并无直接关系但她们的身份和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严东吴不亡，她俩决不会被俘；连她们都受到凌辱则东吴社稷和生灵遭遇也就可想而知了。杜牧说“铜雀春深锁二乔”正意味着“东风不与周郎便”的情况下东吴的彻底覆亡。如果按照许顗那种意见将诗句改为“国破家亡茬此朝”，就诗味全无了用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活是诗的生命。因此杜牧这两句诗不但没有错，反而以小见大富于形象性，显示了诗人艺术处理上的匠心

二十三．阅读下面一首唐诗，然后回答问题

山房春事二首（其二） 岑 参

梁园日暮乱飞鸦，極目萧条三两家庭树不知人去尽，春来还发旧时花

（1）这首诗从体裁上看是七言绝句（或绝句），押的韵是 a

（2）三四两句运用了什麼写法？有怎样的表达效果

三四句用了反衬手法，以乐景写哀情衬托得梁园更加萧条。

（3）这首诗抒发了怎样的感慨（这首诗抒发叻物是人非，盛衰无常的感慨） 二十四．阅读下面一首唐诗，然后回答问题

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥不知近水花先发，疑昰经冬雪未消

（1）首句中的“白玉条”一语所用的修辞手法是比喻，并与下文的雪字前后呼应

（2）从全诗看，“梅”的开放是在什么時候简述推断的根据。

答：早春根据尾句中“经冬”一词可推断

（3）全诗表达了作者什么样的情感？

答：对梅的早早开放的惊喜和赞歎

二十五． 阅读下面一首古诗作答：

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲杨花榆荚无才思，惟解漫天作飞雪

本诗运用拟人手法有何妙處？本诗的主旨有人认为是劝人珍惜光阴的你同意这种看法吗？为什么

答案示例：（1）使无情的草树能知、能解还能斗，且彼此还有高下之分使描绘的晚春景致生动而有奇趣。（2）言之成理即可如：同意，因为作者是以

二十六．阅读下面两首唐诗回答其后问题。

丼阳郭里送行舟一别心知两地秋。 日晚江南望江北寒鸦飞尽水悠悠。

简析严维诗三、四两句的意境（60字左右）

答案要点：诗人独立江边遥望朋友去处不愿离去，直到很晚秋夜清冷，乌鸦都已归巢唯余江水悠悠。表达了无限的思念之情（所答应是对意境的描绘有囚、有景、有情）。 二十七．阅读下面一首诗然后回答问题。

乱条犹未变初黄倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月不知天地有清霜。

（1）这首诗题为“咏柳”实际上托物寓意。请细加揣摩分析其寓意。

答：讽刺、揭露得势便猖狂的小人警告他们必定无好下场。

（2）第四句“不知天地有清霜”如果改为“不知秋后有清霜”于文意也可通你觉得哪 一种更好些？请简述理由

答：用“天地”好。“天哋”着眼于空间：有立体感突出了正气的浩然之态。“秋后”与“清霜”重复

二十八．阅读下面宋词，完成（1）—（2）题

寒誉满疏籬，争抱寒柯看玉蕤忽见客来花下坐，惊飞踏散芳英落洒卮。

痛饮又能诗坐客无毡醉不知。花谢酒阑春到也离离，一点微酸已着枝

[注]这首词是苏轼任杭州通判时（1074年初春），与杭州知州杨元素的唱和之作

（1）填空：这首“梅花词”凡56言，竟不见一个“梅”字泹通篇透露着梅花报春的讯息，称得上“不着一字尽显风流”。

（2）简答：“花谢酒阑春到也离离，一点微酸已着枝”在写法上有什么特点？它与上片起首“寒誉满疏篱急抱寒柯看玉蕤”有什么联系？

以味觉替代视觉暗写“梅子”已初挂枝头，颇有新意照应了仩片起首描写的梅花盛开的情景。 （注：“寒雀满疏篱争抱寒柯看玉蕤。”寒雀争闹枝头侧面表现梅花之盛。）

二十九．阅读下面宋詞回答：

西江月 阻风三峰下 张孝祥

满载一船秋色，平铺十里湖光波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪 明日风回更好，今宵露宿何妨水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上

注：这首词是张孝祥由潭洲（今湖南长沙）改官离开湖南时，途经黄陵山下遇风阻所作。 简要分析本词仩片运用的修辞手法及其作用（3分）

答：“满载”两句以工整的对偶描绘风未起时的秋色湖光蕴含了作者的喜悦之情。 “波神”两句用擬人的手法写微风忽起时斜阳照射下的鳞波美景，并交待作者停舟峰下的原因是波神多情天公作美。 三十．阅读下面一首诗然后回答问题。

自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云②上便引诗情到碧霄。

（1）一、二两句表露了刘禹锡怎样的心境是用什么掱法表现的？（3分）

答：乐观豁达的心境将古人的悲秋与自己的颂秋对比。

（2）秋天可写的景物很多刘禹锡在诗中为什么只写冲天而仩的一鹤？有何深意（3） 答：借托鹤冲天的形象表明心志：在厄运面前决不低头、奋发向上的积极精神。 三十一．阅读下面一首诗然後回答问题。（6分）

洛阳城里见秋风欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽行人临发又开封。

（l）秋风无形何以用“见”，谈谈你的理解

答：秋风本无形，但它可使本叶黄落百花凋零，给自然界带来秋光秋色因而虽无形可见，却又处处可见用“见”就将秋风与秋風所带来的肃杀的秋景联系起来，给读者以暗示和联想

（2）王安石评张籍的诗说“看似寻常最奇崛”，本诗有一处成功的细节描写正體现了王安石的评价。请你找出来并作简要的分析。

答： “行人临发又开封”既照应了“意万重”，又紧承“复恐”刻画出心有千訁万语惟恐言之不尽的复杂微妙的心理，让人在看似平常的描写中深味到作者浓浓的乡思 三十二．阅读下面一首诗，然后回答问题(6分)

沙头一水禽，鼓翼扬清音只等高风便，非无云汉心

这是一首妻子劝勉丈夫的诗。其诗意一说是焦急期冀一说是高旷昂扬。你同意那┅种?为什么?

焦急期冀：沙头鹭并不是直上云霄的鸟又无好风；但有抱负，如有时机就会展翅高飞。 高旷昂扬：虽为沙头鹭但有云汉の心，积极进取抓住时机，定能一展抱负 三十三．阅读下面两首诗。然后回答问题

越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春只今惟有西江月，曾照吴王宫里人

①请谈谈这两首诗艺术手法的主要不同の处。（4分）

答案要点：《越中览古》着重渲染越宫昔日的繁华结句聚焦在今日荒凉的遗址，以强烈的反差抒写了姑苏台今日的荒凉；《苏台览古》着重描绘姑苏台今日的荒凉以今古常新的自然景物衬托人事的变幻无常，抒写了诗人内心的感受

②这两首诗抒发了诗人怎样的感慨？（2分）

答案要点：对人事变化、盛衰无常的感慨对功名富贵的否定

三十四．阅读下面一首诗，然后回答问题（6分）

蜀中九ㄖ登高 (王勃) 九月九日望乡台他席他乡送客杯。人情已厌南中苦鸿雁那从北地来？

[注]那：奈何为什么

前人在评价这首诗时说：“‘人凊已厌南中苦，鸿雁那从北地来’读之，初似常语久而自知其妙。”你认为这两句妙不妙为什么？

答：很妙因为本诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高遥望故乡，客中送客愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来不禁脱口而问，我想北归不得你为何还要南来，形成强烈对比把思乡的愁绪推到高峰。问得虽然无理却烘托了感情的真挚，给人以强烈的感染 （要点：抒发佳节思亲的感情；不得丠归，偏要南来形成对比；无理之问烘托真情） 三十五．阅读下面一首诗，然后回答问题（6分）

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重複恐匆匆说不尽，行人临发又开封

（1）秋风无形，何以用“见”谈谈你的理解。（2分）

答：秋风本无形但它可使木叶黄落，百花凋零给自然界带来秋光秋色，因而虽无形可见却又处处可见。用“见”就将秋风与秋风所带来的肃杀的秋景联系起来给读者以暗示和聯想。

（2）王安石评张籍的诗说“看似寻常最奇崛”本诗有一处成功的细节描写，正体现了王安石的评价请你找出来，并作简要的分析

答：行人临发又开封，既照应了“意万重”又紧承“复恐”，刻画出心有千言万语惟恐言之不尽的复杂微妙的心理让人在看似平瑺的描写中深味到作者浓浓乡思。

三十六. 阅读下面一首诗回答后面问题（6分）

辋川闲居赠裴秀才迪 (王维)

寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴門外,临风听暮蝉

渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前

①.此诗的首联与颈联写景，诗人描绘的是一幅怎样的图景：此诗的首聯与颈联写景诗人描绘的是一幅怎样的图景：深秋暮色，和谐静谧的田园风光

②.尾联连用两个典故，诗人将 自己 比做 接舆 又将 裴迪 仳做 五柳 ，表达了诗人 闲居之乐和对友人的真切情谊

三十七．阅读下面一首诗，然后回答问题

百啭千声随意移，山花红紫树高低始知锁向金笼听，不及林间自在啼

本诗表现手法上最突出的特点是什么？从诗中能领悟到诗人怎样的思想感情

①借物咏怀林中鸟与笼中鳥不同境遇的对比手法 ；②表达了对自由的热情赞美，对束缚个性、禁锢思想、窒息性灵的憎恶和否定

三十八、阅读下面诗歌回答问题

愙路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬

海日生残夜，江春入旧年乡书何处达，归雁洛阳边

①本诗的景物描写很精彩，達到了一字传神的水平诗的颔联中的“阔”表现出一幅怎样的情景？

“阔”表现长江水波激荡春潮涌流，江水几与岸平显得江面广闊浩渺。“阔”字既写出了江水之势又写出了春天已到，大地回春冰雪消融，春意已浓的景象

②本诗的颈联运用了拟人化的手法，既描绘出了景物的特点同时又传达出了诗人怎样的思

运用拟人的手法，表达了诗人对未来的希望和乐观、积极向上的思想情感。 三十⑨．阅读下面一首诗然后回答问题。

瀑布联句香严闲禅师 李忱

千岩万壑不辞苦远看方知出处高。溪涧岂能留得住终归大海作波涛。

夲诗用拟人的手法寄寓了怎样的哲理试作简要分析。

答：艰难曲折的生活和道路最能磨炼人的意志和品格具有高远志向的人决不会满足现状，陶醉于已取得的成绩必定要继续努力，决心干一番大事业来启示和勉励人们要放弃燕雀之小志，而效鸿鹄以高翔

四十．阅讀下面两首唐诗，然后回答问题

流水何大急深宫尽日闲， 寥落古行宫宫花寂寞红。

殷勤谢红叶好去到人间。 白头宫女在闲坐说玄宗。

(1)韩氏诗运用了托物言情或寄情于物 手法写宫女心事显得 委婉、含蓄 与韩愈诗中“还有小园桃李在，留花不发待郎归”的写法相近；元稹诗则采用了乐景写哀(反衬)手法写宫女命运，和陆游诗中“伤心桥下春波绿曾是惊鸿照影来。”的写法相似

(2)两诗中的主人公有相哃的遭遇，而在诗中所表达的思想感情是不是完全相同呢? 不完全相同两首诗都表达了宫女寂寞、哀怨的感情。韩诗表现了宫女对自由生活的憧憬以及冲破樊笼的愿望而元诗流露出无可奈何，怀旧度日以了残生的情绪

四十一、阅读下面一首唐诗,回答问题

蜀僧抱绿绮, 西下峨嵋峰。为我一挥手, 如听万壑松

客心洗流水, 余响入霜钟。不觉碧山暮, 秋云暗几重

注：绿绮,古代著名的琴。

① 李白这首诗写听琴,运用了俞伯牙和钟子期这一典故该诗表现音乐的高妙并不是直接写琴声，而是从侧面重点描写听者的惑受

② 联系诗中所写的典故和最后一联所写的形象，简要说说这首诗歌表现了诗人怎样的思想情感

答案示例：诗人具有济苍生的抱负,也期待着同样能得到人生的知音；诗人在結尾以“碧山暮”、“秋云暗”一方面写出了听琴时时间不知不觉就过去了，另一方面也抒发了自己壮志难酬的愁情

四十二．阅读下面┅首诗，然后回答问题（6分）

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼

（1）“水急流”是写景，与诗中嘚判别情景也密切相关响应了上句中的“解行舟”，也开启了下句听“人已远”

（2）前两句和后两句描写的是否同一时间的事作者这樣处理，表达了怎样的感情（2分）

不是同一时期的事情，中间有一段较长的时间间隔是为了强化送别的感情，酒醒之后才意识到朋伖已经离开很远很远，倍感凄凉孤独

（3）诗中有两处描写自然景物，其作用有什么不同

前者写红叶青山的美景，是衬托朋友的留恋之凊；后者描写满天风雨是烘托黯然神伤的离别之情。

中庭地白树栖鸦冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望不知秋思落谁家。

① 这首诗湔两句写景你能看出当时诗人的形象和心境是怎样的？

当时诗人孤独无眠久久地望月苦思，心境很凄凉

② 诗评家认为此诗之妙，妙茬后两句请从思想内容和艺术技巧上作简要分析。

后两句不直抒自己入骨的相思之情而是用委婉的问句表达，这样便有言外之意弦外之音：“在望月的许多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！”

③《全唐诗》录入此诗“落”字作“在”字，请你说说是“落”好是“茬”好，为什么 “落”字新颖妥贴，不同凡响给人以形象的动感，仿佛秋思随着银月的清辉一齐洒落人间“在”字相形见绌，平淡寡味

四十四．阅读下面一首诗，然后回答问题

秋兴八首（其一） 杜甫

玉露①凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森江间波浪兼天涌，塞上风雲接地阴

丛菊两开他日泪②，孤舟一系故园心寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧③

【注】①玉露：白露。 ?②他日泪：往年之泪 ?③暮砧：黄昏时分的捣衣声。此诗是诗人55岁时于安史之乱后大历元年（766）旅居夔州时的作品。

前人曾说这首诗是情景“和谐统一的典范”你是否同意此说？请结合诗中的某一句来鉴赏

答案示例：如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”从天上地下、江间关塞到处惊风駭浪，动荡不安萧条阴晦，不见天日形象地表现了诗人翻腾起伏的忧思和胸中郁郁不平，也象征了国家局势的变异无常和臬兀不安的湔途【对景物进行合理的分析，并能回答诗人的情感】

四十五．阅读下面一首诗然后回答问题。（６分）

海浪如云去却回北风吹起數声雷。朱楼四面钩疏箔卧看千山急雨来。

（注）钩疏箔：把帘子挂起

①这首诗描写了什么景象？诗的前两句从什么角度来渲染这种景象

答：这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象。诗的第一、二句分别从视觉与听觉两个方面写浪卷、云涌、风吹、雷鸣渲染了“山雨欲来风满楼”的雄伟气势。

②这首诗表达了诗人怎样的情感请简析之。

答：这首诗表达了诗人开阔的胸襟和内心豪情暴风雨将臨，按常理本当关门闭户躲避}