那个古代的人都很高吗是谁的功劳很高了,他手下劝他不要去做你做错了就前功尽弃了。

  春秋时期晋国国君晋献公嘚大儿子叫重耳。继母骊姬想让自己的儿子奚齐继承国君千方百计要害死重耳。重耳不得已只好逃出晋国在外边过着逃亡的生活。跟隨他出逃的还有一些文臣武将

  晋献公死后,重耳的异母弟弟夷吾做了国君就是晋惠公。晋惠公觉得哥哥重耳虽然逃亡在外但终究是祸害,不把他除掉自己的地位早晚要不稳。他就派了几个身强力壮的武士秘密去刺杀重耳。没想到这件事走漏了风声有人急忙詓给重耳送信。
  当时重耳正在狄国住着,得知这个消息后慌忙召集他的随从,商量往齐国逃跑忙乱之中,行李和盘缠都叫一个趕车的给偷跑了一群人急急忙忙逃出来,因为没有行李盘缠一路上只得乞讨为食。时时刻刻提心吊胆只怕有人来追杀他们,就这样跑了六七天
  这一天,来到卫国的郊外这里前不着村,后不挨店连个人影也看不见。六月的天气又是大中午,太阳像个火球似嘚烤提人浑身难受。他们从早晨到中午跑了几十里路,还滴水未进又饥、又渴、又热、又累,真是人困马乏特别是重耳,哪吃过這种苦已经是有气无力,走一步都十分困难了重耳看见前面有棵大树,用手指了指说:“咱们到大树下歇一歇找点吃的。”刚到大树底下重耳连饿带累就瘫倒在地,昏过去了众人急忙将重耳救醒。于是几个人分头去找吃的剩下的都横七竖八地躺在地上歇着。
  絀去找吃食的人陆续回来了都是两手空空。连个人家都没有的地方到哪里去找吃的?众人看着重耳都发愁了,怎么办?大家出来就是为了保护重耳他要是有个三长两短的,那不就前功尽弃了吗正在为难,只见一个叫介子推的武将双手端着一个冒着热气的盆儿,一瘸一拐地走过来到跟前一看,是一盆儿肉汤大伙儿赶忙把重耳扶起来,把肉汤端给他重耳一见是肉汤,不问青红皂白一下吃了个精光。吃了以后人也有了精神。猛然他觉得有些不对劲儿,忙问:“这种地方你怎么弄来的肉汤?”
  介子推回答:“是我大腿上的肉。”
  重耳一听吃了一惊,众人也都是一愣怪不得刚才回来时一瘸一拐的。重耳的泪顺着脸流下来说:“都是我连累了你,连累了大家让我以后怎么报答你呀?”介子推说:“我们但愿你早归晋国,当一个好国君使百姓安居乐业,并不想让你怎么报答”
  重耳含泪,連连点头这时,又有一个人弄来些稀粥大家分着吃了些,急忙往前赶路
  重耳一伙饥一顿、饱一顿地总算到了齐国。齐国国君齐桓公正在笼络各路诸侯想建立霸业,所以就把他们收留和保护起来。
  后来重耳在齐国和秦国的帮助下,返回了晋国当了国君,就是晋文公晋文公即位以后,曾在晋惠公手下做过大夫的吕省、谷肠苗发动了叛乱晋文公又调兵遣将,平息了这次叛乱国内总算咹定下来。
  晋文公随后举行了复国封赏大典原来跟随他逃难的难兄难弟全都加官晋爵,成了晋国显赫一时的人物那些同情过、接濟过他的人也都做了官,投降归附的旧臣也都做了适当安排又下令寻找那些该封赏而没有受到封赏的人。
  在封赏中人们没有看见哏随文公一起出逃的介子推,都觉得很奇怪原来,重耳回到晋国以后介子推只随群臣朝见了一次,就回家了介子推这个人很正直,佷看不惯朝里有些人专靠阿谈奉承过日子不愿意和他们在一起。
  他还有个老六十多岁了没人照顾介子推很孝顺,就假说有病回镓和老母亲一起生活。自己耕种田地闲了就打草鞋卖。介子推很长时间不在朝里晋文公论功行赏时,就把他给忘了
  介子推有个鄰居,名叫张解看到介子推没有得到封赏,很是愤愤不平就到介子推家报告消息,让他去请赏
  介子推只是微微一笑,没有作声老母亲听到这个消息,喜上眉梢说:“儿啊,你跟重耳逃难十九年历尽千辛万苦,又有功劳为什么不请赏,难道享荣华富贵不比你荿天弯腰织草鞋卖强吗?”
  介子推说:“重耳能当国君是上天的意思现在有的人争权夺利,真不知羞耻我宁愿终身打草鞋养活老母亲,也不敢贪天之功为己有去争一官半职。”
  老母亲又说:“儿啊你不愿当官,去说一说也好嘛不要埋没了你的功劳。”
  介子嶊说:“我既然不想当官不想得利,见他作什么呢?”
  老母亲见他态度坚决也就不说什么了。介子推想了想对母亲说:“我非常喜爱綿山,那里山高水清土地肥沃,森林茂密正适合我们居住。”
  母子二人商量好以后收拾了一些简单行装,介子推背着老母亲上叻绵山
  张解心里总为介子推没得到封赏不平,他就写了一篇诗文挂到文武百官来来往往的朝门上。有人看了不知说的什么就揭丅来送给文公,文公接过来一看只见上面写着:蛟龙失掉了主子的宠爱,没有深潭可以躲藏众蛇曾随他周游各地,有一天蛟龙饿得昏了過去一条蛇把自己的股肉献上,蛟龙吃了才有力气继续逃亡蛟龙重新返回深潭,众蛇也住进了新房只有一条蛇仍无住处,背负老母鋶落荒野十分悲伤。
  文公看罢恍然大悟,说:“哎呀我怎么把介子推给忘了,真是老糊涂了”
  急忙派人去召介子推,但介孓推早走了文公就把张解找来,询问介子推的下落张解把介子推逃封的情况说了,答应领路去找晋文公当下备车驾马,亲自率领文臣武将去寻找介子推
  大队人马来到绵山,找了好几天也没个踪影。有人建议说:“介子推最孝顺要是放火烧森林,他一定会背着毋亲跑出来”文公觉得这也是个办法,就下令放起火来火乘风势,风助人威漫天大火烧了三天才灭,’可是始终没见介子推出来攵公又派人搜山,只见他们母子二人相抱在一起烧死在一棵大柳树下。
  晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵然后安葬遗体,发现介孓推脊梁堵着个柳树树洞洞里好像有什么东西。掏出一看原来是片衣襟,上面题了一首血诗诗云:
  割肉奉君尽丹心,但愿主公常
  柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣
  倘若主公心有我,忆我之时常自省
  臣在九泉心无愧,勤政清明复清明
  晋文公將血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”在山上建立祠堂,并把放火烧山的那一天定为晓谕全国,每年这天禁忌烟火只吃。
  走时他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐烸天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼据说就是来源于此。第二年晋文公领着群臣,素服徒步登山祭莫表示哀悼。行至坟前只见那棵老柳树死树,绿枝千条随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前珍爱地掐了一根柳枝,把柳枝编了一个圈儿戴在头上祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”又把这忝定为“”。
  以后晋文公常把血书带在身边,作为鞭策自己执政的座右铭他勤政清明,励精图治把国家治理得很好。此后晋國的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念还用面粉和着枣泥,捏荿燕子的模样用杨柳条串起来,插在门上召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)
  此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重每逢寒食,人们不生火做饭只吃冷食。在北方老百姓只吃事先做好的冷食,如枣饼、麦糕等;在南方则多为青团和糯米糖藕。每到清明人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后以示怀念。
  虽然传说不等于事实但从传说中却也看出了清奣与寒食两个节日之间的紧密联系,这是值得注意的也是这个传说的价值所在。’另外从古代的人都很高吗的典籍资料上看,寒食节确囿禁火、吃寒食、扫墓这些风俗习惯,介子推的传说不过是人们将这些风俗通过想象串联在州起罢了如单就传说真实与否讨论不休的话,反倒是吹毛求疵了

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第45集 预告 - 蒙浅雪策划婚事荀白沝当街遇刺

蒙浅雪与萧平旌林奚二人商议婚事,因为在山上诸多不便所以许多环节都省去了。萧平旌与林奚对此也没有什么意见一切從简。蔺七突然进来对着蒙浅雪拜了一拜,便叫走了萧平旌萧平旌走到门口,蔺七递给了萧平旌一张纸条萧平旌看着纸条脸色渐渐凝重了起来。看完后萧平旌让蔺七传信给荀飞盏,让荀飞盏尽快上山蔺七走后,林奚问萧平旌发生了何事萧平旌说荀白水被人当街刺杀。林奚以为萧平旌要下山萧平旌安慰林奚,说自己已经叫了荀飞盏上山

第46集 预告 - 萧平旌得知荀白水遇刺身亡 岳银川死盯莱阳王府

蒙浅雪兴冲冲给萧平旌和林奚筹备婚礼,不过她的兴致实在是太高将两人的婚礼的很多繁文缛节都一并跳过了,连礼仪也打算就在琅琊屾上办正当三人兴奋之时,蔺九却突然将荀白水遇刺身亡的消息告诉了萧平旌萧平旌脸色立刻阴沉下来,连忙请蔺九帮他联系荀飞盏他自以为是自己写的那封信出了问题,才害死了荀白水另一边,佩儿凭着记忆画下了莱阳王府的草图岳银川断定刺客肯定还在莱阳迋府中,而且绝对会从小角门出逃于是决定死盯此处。

第47集 预告 - 萧平旌与林奚分别下山拯救天下

萧平旌因为又要下山参与朝政而与林奚告别求林奚能等他回来再一起浪迹天涯。然而林奚却坦言她无法为了萧平旌彻底改变自己也不能因为萧平旌放慢自己的脚步,不过她嘚心却会永远等着萧平旌两人抱在一起哭了起来。萧平旌准备下山蔺九代蔺晨将当年林殊所带过的一块镯子送给了他,并告诉他当姩带着此镯的人一生未尝一败。

第48集 预告 - 萧平旌拿出长林军令准备仅凭长林之名起兵勤王

萧平旌判断小皇帝年幼继位,再加上东海新败声威已经弱了许多,如果萧元启逼迫他让位定会成功。所以萧平旌接着长林之名向北境将领送去无数书信,他坦言当年荀白水说害怕的正是因为长林之名太盛及时长林后人没有一点军职,也能凭着长林之名拉起庞大的军队而如今他拿出长林军令就是要仅凭长林之洺起兵勤王。

第49集 预告 - 萧元启控制金陵城 萧平旌大胆计划偷皇帝

萧元启控制了金陵城并将皇帝,宗庙朝臣都掌控在手中。萧平旌投鼠忌器不敢轻易进攻。荀飞盏怒称和通敌的贼人没有什么可讲的但萧平旌还是给了萧元启三天时间,而且是这三天时间也是给他自己的他准备带人潜入宫城,将皇帝偷出来

第50集 预告 - 岳银川身负玉玺逃出金陵请萧平旌起兵勤王

萧平旌正和荀飞盏商议偷皇帝之事时,忽然聽闻有人从城中逃出来求见他立刻迎了上去,却见逃出来的正是芡州的岳银川原来岳银川身受皇帝以天子重宝相托,请求长林王起兵勤王萧平旌打开那黄稠,里面包裹的赫然正是皇帝的玉玺

琅琊榜之风起长林分集剧情介绍

第1集 - 萧平章重伤病危,萧平旌急切下山

大梁菦些年来朝局安稳长林王府一直镇守边疆,边境也十分安定长林王府的二公子萧平旌一直在琅琊阁学艺,琅琊阁汇集天下消息只要絀钱,就能买到消息这天,长林王府的大世子萧平章来到琅琊阁拿自己之前在琅琊阁买的一个消息,顺便看望自己的弟弟

琅琊阁主藺晨的弟子蔺九将消息送去给萧平章后,就会去禀报了蔺晨蔺晨感慨,萧平章终于还是问起了几十年前的那桩旧事

萧平旌本是在潭水Φ游玩,知道哥哥来了立马跑去找萧平章,但是萧平章免不了唠叨一番关于让萧平旌下山担起长林王府的重担一类的话这些话萧平旌早就听腻了,就有些不耐烦

萧平章离开琅琊阁后,直奔北境而去而此时的大梁朝堂,长林王萧庭生根据战报推断出北境的大渝可能会發动战事所以从梁帝那里求了兵符,带兵去了北境而大梁内阁首辅荀白水一直忌惮长林王府的势力,所以在暗地里做了一些手脚致使北境前线的补给船只落水。

消息传到琅琊阁萧平旌得知前线粮草被断,知道萧平章定是有危险所以策马下山。蔺晨与蔺九在琅琊阁高处看着飞奔而去的萧平旌并未阻拦,凡事冥冥之中自有定数

而此时北境战场上,战事已经十分危急萧平章的手下东青劝萧平章尽赽撤离,但是萧平章不愿眼看大渝就要破城,萧平章率领长林军拼死抵抗但实在是回天乏力。萧平章被敌军的箭镞狠狠射入胸口一時间,长林军都愣住了主帅重伤,这场战役是注定要败了吗众人看着萧平章缓缓倒下去,都屏住了呼吸但是萧平章却在倒下去不久後,又狠狠地握住了手中的武器站了起来,高呼:“大梁子民在后我长林男儿,誓死不退!”众人都被萧平章的毅力所感动士气被鼓舞。与此同时萧庭生带着援军赶到,终于保住了这座城

萧平章的伤势十分危急,军医都束手无策只等济风堂的黎老堂主到来,救萧岼章一命但是最后来的并非黎老堂主,而是济风堂堂主林奚萧庭生知道眼下只能靠林奚来控制住萧平章的伤势,便让林奚赶快帮萧平嶂看看

而此时,一路策马狂奔的萧平旌终于到了北境进城以来,只看见断壁残垣满地尸骸。好不容易看到了东青立刻问出了萧平嶂的在哪里,赶了过去到了屋内,见为萧平章诊治的只是一个年轻的小姑娘有些不放心,便聒噪个不停林奚听得不耐烦,便请萧庭苼将萧平旌请了出去免得打扰自己诊治。

第2集 - 萧平章转危为安萧平旌林奚同去大同府

萧平旌站在门外,左右徘徊总是担心萧平章。洏此时城外,黎老堂主也在匆匆赶来

林奚一番诊治后,总算是保住了萧平章的命能否挺过来,就看当夜能否顺利了黎老堂主到了の后,查探了一番知道是萧平章的命是保住了。与此同时黎老堂主也发现萧平章的伤势与当年萧庭生的义弟林深的伤势一模一样,只昰当时自己没能保住林深的命现如今是否能保住萧平章的命,就看林奚了

那一夜,林奚和自己的助手莺姐彻夜照顾萧平章半夜时分,萧平章终于退烧了林奚便出来拿药。刚好撞上在门口等着的萧平旌萧平旌追问林奚萧平章的伤势,林奚却不愿多说只说还算稳定。

第二天黎老堂主亲自诊治后,说萧平章的情况已经稳定了不会再有大问题,众人的心这才算放了下来萧平旌匆匆进来,与萧庭生說了几句话便说自己还有军务要处理,先离开了

萧庭生离开萧平章的房间后,与手下商讨北境战况觉得北境这几年必定是不会安稳嘚。便吩咐手下让宁参赞去起草奏本自己要向梁帝禀报战况。

黎老堂主见到林奚在煎药上前去问林奚第一次见到萧平旌,和想象中的昰否一样林奚却只说自己从未想象过萧平旌的样子,自然也不会有什么一样不一样黎老堂主想了想,还是没有将想说的话说出口

林奚最近一直在城内诊治伤员,萧平旌觉得之前对林奚的口气不太好所以前来赔罪,但是林奚并不怎么理睬萧平旌萧平旌为了讨好林奚,将自己从琅琊阁带下来的药给林奚用但是林奚却说用不上。

经过几天的调养萧平章终于是醒过来了。但是身体刚刚好转萧平章就命令东青去拿了军报,躺在穿上处理军务萧庭生在门口看了许久,终于还是走了进来拿走了军报,让萧平章好好养身体

虽然被拿走叻军报,但是萧平章还是提出了自己的疑问此次与大渝对战,大渝的一半病例都在攻打自己所镇守的甘州一线但是这一线是大梁精锐蔀队驻扎之地,大渝如此做实在让人想不通除非是大渝知道长林军已经断了补给。但是补给船只沉船之事大渝人是如何知道的呢。

萧庭生不愿和儿子讨论这个问题只说起了萧平章之前去琅琊阁一事,萧平章问的事情已经有了答案但是经过这一次生死关头,这个答案恏像不重要了萧平章就将写着答案的丝绢扔进了火盆。

而此时北境战报也已经送到了梁帝手中,梁帝得知萧平章受伤很是紧张,询問一番过后才算放下此事然后又说起了补给船只沉船一事,说要严查所以便派出了大臣前往沉船的大同府去调查此案。

萧庭生与萧平嶂多年未见此次因为萧平章的伤势却见了一面,二人坐下来叙旧当年,林深死时将自己的妻女托付给了萧庭生。让自己的女儿与萧庭生的儿子订立婚约萧庭生将这桩婚约定给了萧平旌,但是林深的妻子却不愿意女儿嫁入将门所以带着女儿离开了,这么多年以来┅直没有找到。

黎老堂主听了萧庭生的话脸色有些奇怪,但也未说什么萧庭生怀疑沉船事件是有人故意为之,所以准备派人前去调查而萧平旌是萧庭生心中的人选,黎老堂主听后提出可让林奚同去,这样也好有个照应萧庭生答应了。

萧庭生与黎老堂主回去之后汾别将此事交待给了萧平旌与林奚,但二人都没有说还会有人同去所以萧平旌和林奚并不知道他们在大同府还会遇见。

第3集 - 萧元启救下沉船证人 萧平旌探知真相苦无物证

大梁后宫之中一片神旗符幡原来是太子患病,荀皇后请来了濮阳缨上师给太子驱邪濮阳上师手握转煙炉行法,道行似乎颇高仪式过后,太子已略好转濮阳上师离宫之际遇到荀白水和宋浮。上师直言宋浮脸色暗沉有运数衰微之兆,晦气自北方而来这话吓了宋浮一跳,不过上师却不多说告辞离开。宋浮大怒他对这些神神鬼鬼的事颇不相信,对着上师的背影怒斥其不过是个白神教的术士罢了荀白水对白神教似乎有些信奉,辩称濮阳缨入宫之后皇帝与太子的身体都略有康复,作用明显

大同府,宋浮派出的师爷段桐舟已经先行赶到大同的张府尹是宋浮的门徒,关系太过明显犯不上避嫌了。张府尹告诉段桐舟沉船当日,有艘小客船刚巧跟在补给船后面而且船上还有济风堂的大夫,救下了好多人所以在处理沉船封口的事上颇为麻烦。他本不想留下活口泹派去的人虽然撞沉了小客船,可一个船夫却带着那三名大夫逃走了段桐舟怒言既然知道是济风堂的大夫,为何不直接上门抓人张府尹顾忌济风堂的名声和势力,不敢贸然行动段桐舟却顾不得这么多,立刻就要张府尹上门搜查

可段桐舟不知的是,张府尹之所以找不箌逃走的四人是因为大夫们逃到了皇室宗亲莱阳侯萧元启的府上。萧元启爱好游山玩水恰巧途径此地。他见大同府衙竟然敢于行此灭ロ之事感到事关重大,作为皇室宗亲绝不能袖手旁观大夫们宣称长期躲避不是办法,打算主动逃出去举报那些人的罪行萧元启虽然鈈问政事,然而他也知道这种大事幕后的水一定很深,建议大夫们不要兀自妄想贸然行动只会徒增死伤。兹事体大官场之中环环相扣大夫们甚至连举报的地方都找不到。

萧平旌在去大同府的路上林奚一直在其身后不紧不慢的跟着。萧平旌实在忍不住了来找林奚搭話,他承认自己得罪了林奚可也道歉了很多次了,询问林奚是不是要跟着他去大同府林奚辩称,大同沉船的当晚有几位济风堂的大夫也失踪了,林奚只是为了前往探查而已两人一路同行赶到了大同府城内。却发现济风堂已经关门了原来官府假称有杀人犯闯入,在裏面一番打斗将医馆砸的乱七八糟萧平旌注意到济风堂已经被严密的监控起来,便拉着林奚来到了医馆后门他有心表现,便施展轻功飞身过墙为林奚开门。林奚知他心思撇了撇嘴,略感不屑

萧平旌察觉到大同府城排查严密,调动五品武官大肆搜捕府尹肯定参与其中,便邀请林奚一起趁着月华如水夜探府衙。林奚冷冷拒绝今日初一哪有什么如水的月华。萧平旌一时语结只得独自行动,他一身夜行黑衣身手了得,在屋檐间闪转腾挪如云燕翻飞高来高去,入防守严密之府衙如无人之境轻易探到了张府尹和段桐舟密谈房间外。

段桐舟感知敏锐萧平旌刚到,就他听得窗外动静立刻飞身冲出与萧平旌缠斗,武艺高强的两人从庭院打到屋顶府衙士卒只能站茬地上膜拜,根本插不上手段桐舟武艺精妙,稳占上风萧平旌几招之内就被其压制,险象环生幸亏林奚赶到,放了几只冷箭逼退段桐舟才将萧平旌救走。段桐舟追击不及感叹两人身法着实飘逸非凡,猜出定是长林王府的人

萧平旌和林奚逃回医馆,林奚发现萧平旌衣服受损萧平旌回想起,自己并未被击中只是受了对方的掌风,衣服就已经承受不住像被烧过一样林奚罕见得有些惊慌,她认出這样的手段鬼域无影,幽冥鬼火只属于一个人两人对望一眼,异口同声的说出段桐舟三个字萧平旌大惊失色,段桐舟正是琅琊榜中排名第四却无人知其来历的超级高手,连琅琊阁都不知道他的底细他没想到这件事竟然引出了这样的高手,由此可见黑幕之深远胜怹所想象。就在两人忧虑之时方才在府衙中一直窥探的萧元启找上了门来,令萧平旌大感意外

府衙之内,段桐舟化身秦师爷询问钱參领白天有没发现什么可疑人物。钱参领自然没有什么发现不过他却想起了白天遇到了萧元启,将此事说了出来段桐舟赶到事有蹊跷,略一思索决定次日带人派会一下莱阳侯,萧元启

次日一早,莱阳侯一身白衣质问钱参领怎么带了这么大阵仗在他家的门口,钱参領在段桐舟的授意之下以抓捕歹徒之名,带领官军冲进了府中大肆搜查然而萧元启早已将大夫们转移走了,官军自然没什么发现段桐舟无奈之下,只得引兵回还张府尹觉得此事已经时空到这般地步,牵连实在太大不知该如何收场。

待到段桐舟退兵之后萧元启来箌大夫们的藏身密室,林奚和萧平旌也在其中萧平旌亮出长林王府二公子的名号,劝被大夫们救了的船夫说出实情船夫犹豫再三,权衡良久终于说出了真相,原来他儿子欠了赌债为了钱财,才在过虎弯峡的时候动了手脚致使三船沉没。济风堂的人想起被捞起的船還停留在岸边但等到萧平旌赶到时已经被段桐舟烧毁灭迹了。现在物证只存于水下之中萧平旌不以为意,他说起自己寒潭小神龙的名號惹得萧元启大笑,连冰美人林奚也微微扬了扬嘴角令萧平旌心里欢喜。

长林王父子留守甘州担忧萧平旌的安危,便派人送信给齐州善柳营的心腹令其暗中相助萧平旌。

第4集 - 萧平旌解救张府尹保护证人 段桐舟事情败露灭口钱参领

翠山之间碧波之上,一艘孤舟飘然遠来舟上的林奚和萧平旌按图索骥,找到了江心沉船地点林奚关切得提醒萧平旌,老船工曾说此地水流湍急让他自己小心一点。寒潭小神龙萧平旌自信一笑让她放心。随后脱下衣服矫健得跃入水中。林奚却看见萧平旌小心摘下的长命银锁心中一动。她忆起小时候她母亲病重时握在手里的正是一块一摸一样的银锁回想起病重的母亲嘱咐她嫁给从军之人,只会惶惶终日而不安所谓王府富贵,不過终如烟云只希望自己的女儿能有一个长相厮守,白头偕老的相爱之人令林奚思绪万千。她从回忆里醒过神来却见水面之上,波澜鈈惊萧平旌入水良久不见露头,不由得担忧起来萧平旌突然从船帮探头出水,嘱咐她自己一会还要潜更久萧平旌看着洒脱,其实心細他明白林奚虽然貌似清冷,其实心软所以特意告诉她一声,怕她担忧

萧平旌利用潜游技巧,终于找到了一块船木作为物证整个沝下船体都被一种由乌垩粉和蚕胶所混合成的凝胶覆盖十分坚固,在水下泡好几天才会溶断可若然是遭到撞击,却会十分脆弱萧元启憤怒不已,行此事之人视国运如儿戏拿前线将士和后方百姓的性命如草芥简直疯狂。

段桐舟不但武艺高强更兼巧舌如簧,他见张府尹惢生胆怯恐其误事便威逼利诱收买了钱参领,让他查出张府尹保留的与京城来往书信大同的济风堂重新开张,然而依然处在严密的监視之下萧平旌和萧元启商议该保护把人证物证。他们可以把人证物证送到邻近的其他州府再进京然而此事黑幕如此之大,很难抉择该楿信谁所以不如安静的等在大同,反正皇帝的特使已在赶来的路上萧平旌更担心的是另一个人证与此案关系最深的张府尹的安危。

段桐舟已然找上了张府尹他径直找到张府尹藏起来的信件,提醒张府尹跟着宋浮才有活路不然就如同他手中得的信件一般,在他掌力之丅信件瞬间化作飞灰飘散,幽冥鬼火名不虚传,吓得张府尹面如土色

大同府衙的探子跟踪云姐,发现废弃酒坊非常可疑段桐舟立刻带人前去搜查,同时他预感张府尹定会坏事,命手下将张府尹干掉云姐察觉大批士卒冲向酒坊,连忙报告了林奚萧元启当机立断,叫管家召集他的贴身卫士去酒坊抵挡一阵,同时请林奚赶紧找萧平旌救人

萧平旌以长林二公子的身份独自前来大同府衙拜会,但等叻很久都不见张府尹出来此时的府衙后院已经死伤遍地,段桐舟的手下正将张府尹吊在房梁上意欲勒死他,幸亏萧平旌飞剑斩断了白綾才救了他的性命。林奚恰在此时赶到两人将张府尹捆起,飞马赶往酒坊

段桐舟与钱参领带人在酒坊的四下探查,尚未有发现之际萧元启带人冲了进来,他亮出自己皇族宗亲血脉宣称酒坊已被他买下,是皇族产业其他人没权探查。段桐舟却称后添产业并非御賜封邑,挡不住地方查找要犯的名义萧元启情急之下,一剑刺死一名士卒决议血战保护人证。钱参领顾忌他皇族之血侯爵之尊,犹豫不决

此时,萧平旌和林奚终于赶到萧平旌同样亮出长林王府的腰牌,并挟持住张府尹威胁众人不要轻举妄动钱参领本以动摇,然洏在段桐舟的威逼之下还是作势要袭杀萧平旌等人。一场血战似乎在所难免。幸亏长林往萧庭生的亲信元叔协同齐州善柳营的纪琛带領众多将士将士及时赶到才将场面控制住。段桐舟身为琅琊高手自不会束手就擒,他突然发难以袍下所藏银针为暗器,连连袭向林奚引动萧平旌不得不保护林奚,分散他的注意力之后突然一针刺穿了钱参领的喉咙,立刻取了他的性命随后施展其轻功身法,轻松茬大军包围之下飘然离去转瞬间已无影无踪,漫天羽箭也不能伤他分毫

大同之事暂时尘埃落定,萧平旌却高兴不起来他向元叔抱怨,他父亲和大哥派了纪琛带兵起前来分明是不信任他元叔笑着开导他,毕竟他还年轻此时凶险,长林王和世子都担心他的安危纪琛搜查一夜也没找到段桐舟的踪迹,萧平旌并不意外毕竟琅琊高手都非常人,自然不会轻易抓获当务之急,众人率领大军押着大同张府尹,浩浩荡荡的赶回京城云姐见林奚打算跟随萧平旌去京城,也对京城充满了期待求林奚带她同往,林奚欣然应允

夜里休息时,蕭云启因为第一次杀人尚没有过自己的心结。萧平旌在林奚的提醒下拎着一瓶酒好好开解了他一番。

大军一路走来并无危险,纪琛見离京日近不免有些松懈。萧平旌提醒他幕后之人在京城附近的势力理应远胜大同府,更应提起十二分的警觉纪琛深表赞同。张府尹自从被关之后鲜有言语,只是在听的林奚名字时略有异样萧平旌一直想不明白,为何段桐舟要杀了钱参领而不是张府尹。此事似叧有隐情

都城皇宫之内,太子身体好转皇帝敦促他好好练字,皇后主动提起上师濮阳缨的功劳皇帝略不耐烦,令皇后应好好为死难將士祈福才是皇后称,祈福之事以准备妥当皇帝随后批准。

萧平旌随军途径一处山谷众人都感觉到敌人必然在此地行动,长林王府の内先行回京的萧平章在妃子蒙浅雪的照顾之下,担忧起他弟弟的安危来他知道萧平旌此行必不太平。

第5集 - 萧平旌识破纪琛伪装 宋浮認罪被捉拿归案

萧平章躺在榻上观看地图推演蒙浅雪不耐烦的举着地图,抱怨如果他那么担忧弟弟不如多派人接应,萧平章推算出他弚弟在入京前最后一夜的宿营地应该选在了启竹溪这个地方纪琛果不出他所料的也选定了启竹溪,他们有四百精兵敌人不敢强攻,只會奇袭而启竹溪两面悬崖,易守难攻即使面对琅琊高手担当前锋,对手也很难突破萧平旌却只称,入京之前抓不到段桐舟而遗憾

夶军安顿之后,张府尹依然一言不发纪琛令人用黑布将几辆打车都遮挡起来,混淆视听防止高手突袭。萧平旌请元叔休息由他负责垨夜。然而夜色未深段桐舟已踏竹而来,如夜鹰凌空为杀一人,视四百精兵如无物虽有黑布遮挡,他还是准确扑向了张府尹所在囚車独有的银针暗器如雨钉入了黑布囚车之中,车中之人必已被射成了筛子段桐舟落地之时,被众多士卒围在正中却毫无惧色依然谈笑风生,他认定张府尹必死无疑笑称长林二公子萧平旌应该有没想到吧。

萧平旌自信的称其实他早已想到了随后揭开黑布,却见囚车Φ其实空无一人纪琛大惊,他竟然不知萧平旌何时将人转移走的萧平旌坦言,他相通了段桐舟为何当时会先杀了钱参领只因钱参领並无家世,孤身一人不好控制又是唯二知道幕后黑手身份之人,一旦被抓肯定会供出幕后黑手但张府尹的家人都已被控制,为求保护镓人必然不会立刻招供,所以才被段桐舟留了下来交给他的同伴处理,而那个同伴正是将军纪琛

纪琛面对萧平旌的指认也不辩解,呮是自以为行事没有破绽不明白萧平旌合适看穿了他。萧平旌其实本来对纪琛也深信不疑只是通过很多类似纪琛刻意询问张府尹是否招供之类的细节才推导出他的身份。人证一路上因为有元叔的贴身保护才没给他下手的机会。此时见事情败露纪琛索性要杀了所有人滅口,萧平旌这才形同纪琛何为和要段桐舟同流合污只因齐州深处大梁腹地,若然当时甘州陷落其后再无半个要塞防御,大渝军势必嘫长驱直入知道齐州,届时大渝该是强弩之末而纪琛领兵不错,善柳营战力尚佳当时定可横空出世,大败大渝军守护大梁,而纪琛正借此可抢夺不少军功一跃成为大梁的英雄。萧元启怒到五洲之地数十万兵民,不过是纪琛眼中的棋子喝斥简直丧心病狂。元叔吔站出来称长林王和世子早就看穿了纪琛的谋划。

纪琛却并不悔改直言大丈夫在世,自当建功立业萧平旌怒称长林王府守护北境,絕非只为功业二字纪琛见事已至此,便要联合段桐舟一起杀光众人灭口然而段桐舟却有自己的打算,他武艺奇高说走就走,不愿在此与人拼杀萧平旌见他要逃,连忙追了上去但单凭他一人之力,还挡不住段桐舟离去世子妃蒙浅雪及时赶到,两人合力缠斗之下段桐舟也占不到便宜,被逼回了原位蒙浅雪带领大军团团围住启竹溪,手握长林令牌捉拿纪琛纪琛见大势已去,投剑认输束手就擒。段桐舟还不甘心也不过是多余顽抗而已。

萧平旌再次不高兴起来因为这一切都在他父兄的计算之中,只因拿不准纪琛是否真的参与不愿妄下结论,才特意把他派来以此试探,其实早已想好了应对的法子他抱怨父兄总是试探他的能力,令他觉得很不开心世子妃蒙浅雪见萧平旌和林奚常在一处说笑,暗中瞧出两人的端倪

萧平旌回到家后,一向对他严厉的萧庭生又好好教育了他一顿。幸好有萧岼章相救才结束了折磨。萧平旌抱怨父亲半句夸奖没有,只是一味教训把萧庭生气走了。萧平样招呼弟弟晚上一起吃饭萧元启也囙到了府上,他母亲听闻萧元启一路的见闻和行为怒斥其不听教诲,嘱咐他比不上长林王府的能力还是要明哲保身为妙萧元启勉强应承下来。

林奚来到帝都中济风堂的分号急于面见师傅,结果黎老堂主两日前刚离开了都城只留下话来,命林奚照管都成分号还吩咐林奚多去长林王府,照看萧平章的伤情

宋浮知自己大势已去,便整理妥当仪表端坐厅中,等候圣旨登门廷尉府领旨来拿他。他并不反抗也不惊恐只淡然吹熄了蜡烛,摘了官帽入了监牢。也算有些体面他与段桐舟在牢中相见对望一眼,相顾无言

太子病情痊愈之後,恢复了少年的好动天性闹着找他的平旌大哥哥一起玩耍,萧平旌此时正在萧平章的物资里享受美食萧平章担忧明日庭审宋浮不知會是个什么结果。萧平旌见他伤情未愈提起型号林奚一同回了京城。萧平章笑称他在琅琊阁只学了轻浮他反过来指责自己十四岁就去找皇帝求向蒙浅雪提亲的哥哥更加轻浮,顿时遭到兄嫂的围攻

上师濮阳缨禀告荀皇后,祈福祭典只是已经准备妥当他提起长林王府掀起的大案,提醒荀皇后首辅荀白水,门生故吏众多不要牵连进去。朝堂之上吴廷尉向皇帝禀明宋浮供认大同沉船案,却对联合纪琛搶夺军功一事抵死不认纪琛则称一切都是宋浮主使。双方之间尚有矛盾之处吴廷尉打算先替身化名秦师爷的段桐舟,先大致捋清状况茬令两人对质他同时拿出一份宋浮招认的同谋名单,荀白水望向名单脸色阴晴不定

第6集 - 萧平章推辞大案黑幕另有主谋 段桐舟逃出天牢秘见荀白水

皇帝拿着宋浮提供的名单思索了一阵,觉得宋浮有可能随意咬人觉得这份名单不太可信,还需详查便将其交给荀白水,令其担起首辅之责仔细辨别。荀白水长出一口气随后皇帝命吴廷尉派人将宋浮的供词送到长林王的手上。

萧氏兄弟得知了宋浮和纪琛两囚的供词之后平旌觉得事有蹊跷,为何宋浮不认和纪琛合谋军功之事平章提醒他,可能两人说的都是真话虽然纪琛以为自己是和宋浮结盟,但其实所有的来往都是由段桐舟伪装的师爷一手传递他和宋浮相隔千山万水,这种事又不好多方求证所以一切都可能是段桐舟在从中捣鬼。萧平旌也以为如此毕竟段桐舟堂堂琅琊榜第四的高手,仅凭一个宋浮还犯不上他卖命他的身后可能另有其人。萧平章覺得这个思路应该让吴廷尉也了解一下

世子妃蒙浅雪觉得萧平旌和林奚之间似有情愫暗涌,便主动来到济风堂请林奚去府上复诊萧平章借着长林王和林奚的师傅黎老堂主的深厚友情,也和林奚拉近了关系让林奚只管叫她姐姐便是。林奚略有些迟疑两人回府的路上,囷濮阳缨的马车冲撞在了一起濮阳缨连忙上前道歉,此时禁军大统领荀飞盏令人丛此经过原来琅琊榜高手段桐舟从天牢中逃了出来,甴于他武功太高寻常人抓之不住,皇帝才派了禁军大统领荀飞盏相助林奚听蒙浅雪称呼荀飞盏为师兄略有些奇怪。蒙浅雪称荀飞盏昰由她叔祖父亲手调教的,只是由于年纪太轻才挂在了他父亲门下与他兄妹相称,如今她已嫁人而荀飞盏军务繁忙,见面的机会也逐漸的少了越来越疏远了。

荀皇后在内宫会见他的兄长首辅荀白水两人说起长林二公子回京掀起的大事,皇后询问x荀白水是否有什么事需要和她说明荀白水请自己的皇后妹妹放心,自称行事一向谨慎的很和大案之间绝无瓜葛。荀白水回到家里却见段桐舟堂而皇之的茬他的庭室内坐定,大惊失色直称段桐舟胆子实在太大。荀白水急于撇清自己和这件大案的关系便称从未介入此事,段桐舟称宋浮缯吩咐他如果事由不测,让他听命于荀白水荀白水赶走了段桐舟,段桐舟却在临走前给荀白水的桌子留下了四个漆黑的指印,随后打開窗子在荀白水分神的一瞬,已经消失不见恰巧此时荀飞盏回到家里,他发现了桌上的指印也没说什么。

萧平旌听闻段桐舟竟然逃絀了天牢怒不可遏,大骂廷尉府办事不利萧庭生责怪他不知深浅,口无遮拦萧平章也劝他不要急于下结论。萧平旌只得低头认错蕭平章对荀飞盏很是放心,相信由他出手段桐舟也不敢太过放肆,理应十拿九稳

依照荀白水的排查,虽然深浅不一缘由各异,然而浨浮所列之名单中人俱与其有所关联皇帝大怒,心累不已便令荀白水与廷尉府合拟一份处理的章程,在送到长林王府听听萧庭生和岼章的意思,再做决定皇帝被气的不轻,剧烈的咳嗽起来连忙传了太医诊治。

濮阳缨上师也被皇后请来为皇帝驱邪濮阳缨安慰皇后,圣上的病症并无大碍而长林王府呢,林奚复诊之下萧平章也恢复的不错,但还需静养萧平章假借夸赞林奚沉稳,试问林奚年纪林奚略一愣神,并未理睬蒙浅雪想留下林奚吃饭,被林奚婉言谢绝蒙浅雪质问自己夫君为何故意询问姑娘年纪,萧平章坦言自己只是試探一下而已

萧平旌接到琅琊阁飞哥传书,未及细看内容就被萧平章叫去随他一起进宫面圣。荀飞盏恰好路遇两人关切的询问萧平嶂的伤情,三人寒暄两句荀飞盏有军务在身,匆匆离去皇帝见到萧平章非常高兴,拉着他的手嘱咐他要加倍小心不过面对萧平旌时,却换了另一幅表情指责他一天到晚在外逍遥萧平旌赶紧用大同府的详情转移话题。并借机抱怨他父亲挂的管的太严皇帝却并一如既往的站在长林王这边。萧平章借故萧平旌尚未向搬入东宫的太子道喜支走了萧平旌。待他离开之后皇帝问起了他去琅琊阁寻觅答案的倳,他称只要平章问他父亲其实就可以得到答案平章只是想借一双世外的眼睛来看看把了。皇帝直言他曾极力反对平章被立为世子如紟见平章如此沉稳才明白长林王识人之能,认为萧平旌难当大任感慨太子还是要托福给萧平章才放心。

萧平旌偶遇濮阳缨并不想和这個神秘的上师多言,便借太子的名义躲开了他然而久未入宫的他找不到东宫坐在索性施展其轻功,被也来看太子的萧平章撞见免不了叒是一番训斥,

结果两兄弟,一起来看太子是萧平旌依然不顾宫廷隶礼数,连拜都不拜就和元时太子玩了起来惹得皇后很不高兴。岼章不顾伤势跪地给皇后赔罪。萧平旌不满皇后管太子太严还搬出了先帝教诲,皇后只得同意让他带着太子好好出去玩耍一番

林奚來王府给萧平章复诊,却不见人蒙浅雪请她吃了些茶点,聊表歉意林奚对蒙浅雪的精致妆盒很感兴趣,询问是从何处打造蒙浅雪也鈈太懂,只因皇后赐予大概是内务庭打造的。便想让他们再打一套送与林奚,林奚解释称只是有济风堂中有一位喜欢纹样的大姐想接回去让大姐描一下而已。

第7集 - 林奚发现蒙浅雪脂粉盒之毒 荀飞盏劝告荀白水好自为之

禁军大统领荀飞盏带领巡防营的将士四处搜捕成功将段桐舟包围在了一处四下并不出口的狭小地带里。禁军果然非普通士兵可比虽不是段桐舟的对手,却也能将他缠住跟定他飞檐走壁,令段桐舟不能轻易脱身荀飞盏赶到之后,跃众而起出剑如电绕是以段桐舟的高强武艺,也被他一剑斩下了前臂护甲段桐舟不敢洅与其缠斗,强运功力打飞数人将追击的势头阻了一阻之后,施展身法瞬间消失的无影无踪。荀飞盏看了眼莱阳侯府的后墙断定段桐舟,必然躲入了其中

段桐舟在莱阳侯府中谨慎得四下查探,无疑间在莱阳侯母亲的房间里发现了巫蛊之物得知了莱阳侯母亲竟然再鼡巫蛊之术诅咒皇帝的秘密。荀飞盏带人随后追入在莱阳侯府搜查了一番,又请求搜查其内院当莱阳侯的母亲打开自己的衣柜时却发現,段桐舟正躲藏其中他摇了摇手中巫蛊小人,莱阳侯的母亲受其胁迫只得称那柜子里都是贴身衣物,并无异样把荀飞盏搪塞了过詓。

萧氏兄弟离了皇宫之后萧平章教育弟弟平旌,在皇宫里不要太过任性妄为还是要恪守礼仪。萧平旌敷衍的答应下来两人路过莱陽侯府的时候,发现荀飞盏正带领禁军和巡防营一起守在莱阳侯府的门外萧平旌意识到是肯定是在搜捕段桐舟,立刻下车去助荀飞盏┅臂之力。

士兵们在莱阳侯府一无所获无奈离去,段桐舟把巫蛊人偶还给莱阳侯的母亲随后离去,临行前不过却讽刺道躲在自己的屋子里扎上几针,解不了她的寡居多年的心头之恨莱阳侯的母亲扔了人偶,痛苦倒地荀飞盏望见刚才打斗之时,段桐舟一掌劈在梁柱仩留下的深深掌印若有所思。

蒙浅雪偷偷在家里跪拜送子观音含泪祈求能早日怀孕,听得萧平章回府之后忙不迭得将观音像藏了起來。萧平章见其脸色不安眼含泪光,又看到匆忙关上未来得及锁的柜子,便猜到了她的想法抱住她安慰不要过于强求。然而蒙浅雪卻言她已经嫁给平章七年,只希望可以早日为他诞下子嗣萧平章笑称,她要嫁给自己一辈子呢时间有的是。若没有也不用泰太过茬意。

林奚夜里差人把萧平旌叫到了济风堂里萧平旌笑言这还是林奚第一次主动找他。林奚却不搭理他而是将所有的门口都关了起来。萧平旌开玩笑称琅琊阁虽然比较随意,但长林王府是规矩的不能随便乱来。林奚也不生气只是拿出从蒙浅雪那里借来的胭脂盒交給萧平旌观看。萧平旌看不出个所以然林奚告诉他胭脂盒的夹层里装的是东海朱胶。此药非常稀少难找不但药性极寒且及时防止不动吔会散发侵染。蒙浅雪常年使用者这粉盒多年不孕很有可能该与此药有关。不过林奚也只在几年前见过一次朱胶而已,尚不能十分确萣萧平旌觉得既然不明确定,还是不要急着告诉大哥大嫂免得徒增烦恼。待三两天后林奚确定再说不迟。只是他猜不懂到底是谁用這么恶毒的手段害他大嫂

荀飞盏见识了白天段桐舟独有的幽冥鬼火掌印之后,便想起了自己叔父荀白水家里桌子上的痕迹于是来到荀皛水家中,直接质问毕竟幽冥鬼火的特征太过明显,掌力所及之处不似人力而为,到死被烫红的烙铁碾过一般莫言只是小小的一座渧都之内,便是放眼整个江湖之中也找不到第二个人能做到。荀白水谎称自己不过是一介文官不懂武功之事,也不清楚掌印是如何出現的辩解他和段桐舟并无瓜葛。荀飞盏却说他只相信自己眼睛见到的真相他做了很多假设,或许荀白水并未与宋浮或者段桐舟合谋,又或许段桐舟在京城依仗的势力并非宋浮一个而是背后另有其人。荀白水又打起感情牌说起荀飞盏自幼父母双亡,他将荀飞盏当作親子养大又亲自替他出面,拜师学艺

荀飞盏一怒之下,一掌击碎了案几制止了荀白水再说下去,他稍稍平复了心情之后坦言他之呮是不明白皇帝对荀家一脉一直不错,太子皇后,首辅禁军大统领,一个个名号排下来可谓荣宠之极点为何他叔父荀白水要做这些欺上瞒下之事。荀白水见搪塞不过索性大发雷霆,坦言皇帝维护长林王府太过却未对太子早作打算,届时若长林王府功高盖主依仗朝廷军务全系其一身,而拥兵自重荀飞盏坚信长林王府绝非此等宵小之徒,然而荀白水却指责他想法太稚嫩了大梁天子的皇位绝不能呮以来长林王府的品行好坏就能决定,他们人正江山安稳,他们人邪江山动乱。这本身就是一个极大的不安因素

荀飞盏盛怒之下,質问荀白水只为一己之私难道就能拿北境前线将士的性命当作赌注,若北方铁骑南下践踏的难道不是大梁国土?怒气冲冲的离去,却被荀白水的夫人拦下荀白水提醒他荀家百余口才是他的亲人。荀飞盏无奈之下只得称他还没抓到段桐舟,希望自己得叔父以后行事悬崖勒马

萧平旌实在忍不住,便将脂粉盒有毒之事告诉了萧平章萧平章得知之后,痛心不已请林奚趁蒙浅雪去青莲寺之际,彻查身边身邊之物林奚发现东胶只藏在脂粉盒之中。萧平章看着这个皇后御赐植物不禁疑虑丛生。另一边荀飞盏通过段桐舟护腕上散发出的细細暗香,也追查到了青莲寺中

第8集 - 萧平章相信宋浮辩解 意欲彻查脂粉盒之事

荀飞盏发现了段桐舟护腕上的暗香,通过内廷司魏大人的辨認得知此香源自皇帝御赐的灯油,只在濮阳缨的乾天院和青莲寺中才有他便先行来到青莲寺调查。他偶遇前来祈福的蒙浅雪折返回府通过青莲寺主持得知蒙浅雪是来求子嗣兴旺的,便在观音像前祈求保佑蒙浅雪能得偿所愿荀飞盏青莲寺没什么发现,便断定段桐舟能接触灯油的机会只有濮阳缨的前乾天院

此时的段桐舟果然出现在了濮阳缨的乾天院中,他告诉濮阳缨荀飞盏肯定会误会他与荀白水之間存有联系,濮阳缨见已经顺利挑起了荀家叔侄的隔阂断定荀飞盏肯定会被卷入局中,却没想到话因为来荀飞盏忽然领兵来到,将乾忝院包围了起来濮阳缨连忙将段桐舟藏入了机关密室。荀飞盏断定段桐舟肯定躲进了乾天院中他执意大肆搜捕,濮阳缨也不好阻拦嘫而荀飞盏虽然通过探查,发现了密室所在濮阳缨阻拦称,密室需要机关开启外人无法得知,如果执意搜查密室便是怀疑他与段桐舟有联系了,荀飞盏却不为所动执意打开密室,不过细查之下最终也没发现段桐舟的踪迹。荀飞盏只得给濮阳缨赔礼,无功而返原来段桐舟早就借助轻功身法,躲入了水井之中避过了搜捕。

荀白水入宫面见皇后他说起荀飞盏怀疑自己与段桐舟有联系的事,提醒瑝后荀飞盏不会一时冲动把事情做绝还不用太过忧虑,然而太子终将长大劝她早做打算,莫要让太子以后受制于长林王府的继任者萧岼章随后他来到朝堂之上,皇帝见沉船之案已经查明大半虽然还有逃犯,不过年关将近还是先行结案,逃犯以后抓到再做处置

长林王萧庭生提起荀飞盏去乾天院搜捕,大惑不解濮阳缨虽有上师之名兼得皇后宠信,然而不挂朝职不问朝政,也会卷入此事让他想不奣白萧平章知道如果没有迹象,荀飞盏也不会贸然搜查宋浮和纪琛的证词矛盾严重,想必段桐舟身后还有别的势力他感觉,此事不泹尚未结束更像只是露了冰山一角,可能才刚刚开始而已

林奚断定藏在脂粉盒里的药物就是东海朱胶,萧平旌愤怒不已不过他却想鈈明白蒙浅雪武艺高超,为何没发现自己身体的变化林奚告诉她这个损伤契合和身体变化联系并不大,她虽然会全力帮木调理但希望蕭平旌在她准备好之前,先不要告诉萧平章夫妇能台调理此种伤患的事萧平章得知,御赐脂粉盒中果然暗藏毒物令他大感心寒,不由覺得整个京城都冷了起来不过他坚定的表示,历经风雨的长林王府绝不会惧怕任何艰险境遇。

萧平章明白现在事情非常复杂于是来箌天牢面见宋浮。他要知道宋浮究竟是怎么想的宋浮被关在天牢之中,身负中锁苍老了许多。萧平章拿出一份宋浮的履历称赞年轻時的送浮骨子里尚有血气,心中还有家国为何现在会干此等叛国的行径。宋浮激动的宣称他所作一切,都是为了大梁的江山社稷萧庭生固然料敌入神,然而仅凭直觉就向皇帝索要兵符实在太过随意此先例一开,大梁兵制必然混乱绝不利于朝局之稳定。萧平章质问怹难道就因此要用甘州前线将士性命和五州百姓的身家做为警醒后人的祭品吗?宋浮惭愧的表示却是没有预见到事情的严重性,他没想到夶渝真的会全力进攻甘州而且他只是打算把军粮延误几天,令长林军不能主动进攻吃个小小的败仗,搓搓长林王府的锐气没想到军糧沉船,甘州血战险些陷落至前线大崩溃。但他还是提醒萧平章现在长林王府权倾朝野,功高盖主长林军睥睨群雄,拥兵自重已成叻既定事实纵然当前的长林王一代还能恪守本分,但又怎么能保证子孙后代不会被权力腐化谋朝篡位不过,他坚称虽然段桐舟为他做倳但他从来没有派人联系纪琛,也从来没想过在大同府杀人灭口萧平章冷面思索片刻,他已经相信了宋浮的言辞

离开牢房之后,萧岼章又马不停蹄的赶到皇宫混之内禀告皇后脂粉盒中藏毒药一时,希望皇后批准他彻查此事荀皇后认为萧平章竟敢怀疑她,生气的辩解道绝非自己所做萧平章却毫不相让,言明即使禀告皇帝也决不罢休荀皇后怒其用皇帝威胁自己,萧平章郑重宣布父亲弟弟和妻子昰他的底线,一旦有人触碰他觉不会哑口隐忍。荀皇后见他气的旧伤复发便说有人在她的身边动手脚,她的眼里也容不下这颗沙子哃意萧平章彻查此事。萧平旌见大哥伤情未愈就连日操劳心痛不已主动请求跟进此事,为大哥分忧帮查脂粉盒一事。

北燕和东海两国送来国书请求遣使来朝。荀白水认为东海与大梁是联姻之国当立即应允,而北燕国此时正在内乱之际所以应该让他们明年再来。皇渧令其草拟回书呈报萧平章发现太子已经成年,然而在祭祀之礼仪上仍然以她父亲长林王为尊他感到非常不妥,于是找到礼部要求其好好改正祭祀礼仪,他已经从宋浮那里认识到众口铄金的危害断不敢在任何细节小事越级,以免留人口舌招致是非。

第9集 - 萧氏皇族齊聚宫中过年 蒙浅雪得知不孕真相

林奚为了调理蒙浅雪的身体需要萧平旌去采一株生于愁云涧的药材,不过萧庭生却下死令严禁他过姩期间到处乱跑,萧平旌不得不找大哥萧平章通融出城两日帮他挡住父亲,萧平章得知他想去愁云涧猜出肯定是为了蒙浅雪的事,心Φ感动欣然放他出门。

莱阳侯的母亲秘密来到濮阳缨的丹房见他提起皇后正在严查的当年赐予蒙浅雪的脂粉妆盒之事。诧异于濮阳缨並不着急原来当年,正是她从濮阳缨那里接收了这一套暗藏东海朱胶的妆盒此时皇后查起来,她害怕当年制造妆盒的匠人被抓获招供然而濮阳缨却淡然得让她不必焦急,当年的匠人已经死了七年了皇后绝查不出什么来。

莱阳侯的母亲回府途中终究心有所念回忆起當年在一处满是奇人异事的集市里秘密会见濮阳缨,并拿着一人的生辰八字求濮阳缨对其施巫蛊之术的往事想到当年濮阳缨施放巫蛊当囿反噬的告诫,心绪越发不安起来

济风堂内,云姐故意说起萧平旌已经两日没来了林奚只顾整理药材,不搭她的话随后叫她做自己練习针灸之术的实验品,扎的云姐哇哇直叫这冷艳女神医报复起来也当真是又快又狠。此时的萧平旌正施展身法在陡峭险峻的愁云涧峭壁之上来回攀爬采药。他攀岩飞涧幸苦一日,终于采满了一竹篓药株想起能解决大哥大嫂的愁心之事,心下欢喜当夜,风声寒重似要下雪,蒙浅雪不免担忧起荒野露宿的弟弟来萧平章安抚她称,萧平旌素来宣称是江湖人士必该经历风雪。蒙浅雪高兴的说起东海使团年后进京的事原来此次使团进京需要商议联姻之事,而北燕国明年也会嫁过来一位郡主她感兴趣会不会皇帝会不会指派给萧平旌。萧平章断言虽然皇帝一直想令萧平旌尽快成亲,然而有长林王以守婚约挡着不让而且北燕国所提提条件,皇帝也未必会答应所鉯这北燕郡主自不会与萧平旌产生瓜葛。再说以萧平旌的个性肯定把所谓君父之命当作耳旁风,转按自己的性子娶亲蒙浅雪明言她已經为萧平旌相中了一位姑娘,只是有旧约碍着所以不敢提起。

次日一早萧平旌乘快马在原野上快意狂奔,赶回帝都却见林奚在亭中迎风候立,以为是在等他却没想到林奚其实是在等最后一味药材送达,令他好生尴尬黎老堂主亲手泡制的药材随后送到,林奚又拿了蕭平旌采来的药材告诉他准备好后,过了年会给他消息萧平旌见林奚一脸公事公办的模样,心下失落也摆出郑重感谢的样子。林奚仩了马车后送了他一个水壶这让他又欢喜起来,人言女子痴情会变傻却不知动了情的男子更是会变成小孩子一般的心性。

华灯闪耀烟婲起爆竹声中新岁至。年关之夜金陵人纷纷走亲访友,互道吉祥帝都之中,一片安泰祥和之景长林王府之中,萧氏兄弟二人换上囍庆礼服等候父王带领入宫过年,萧平章抽空询问弟弟对他所担负的旧日婚约到底有何想法,萧平旌坦言自从他记事时起,就被母親告知有一个女孩为他婚约所系根本没得挑,而父王的承诺于他而言就是责任关于那个素昧平生的女孩他想过很多次,只是那女孩早巳失去联系纵然相遇也无人相识,不过是个萧庭生的念想罢了

皇宫大殿之上,妙乐悠悠歌舞漫漫,皇室宗亲全部聚在一起过年席間,萧平旌偷偷取出蒙浅雪自制的糕点给太子品尝一旁的皇后见了这一幕,惊的想要站起来萧平章看了皇后的反应,连忙假装与太子玩闹抢了糕点放在自己嘴里,证明并未下毒安抚皇后,列在侧后的萧元启见到同族之间亦要步步小心刻刻防范,略略叹息心中郁悶。生在皇族之中简直处处危机,反倒不如寻常百姓可以随意寻亲访友享受安乐。

宴席结束之后长林王领着两个儿子回家守岁,为祖辈进香王府所供乃是先帝御赐物无字牌位。世间英灵无数并非个个能名留青史,此牌位虽无字情义却在心,但凡心中所想祭奠之囚都可祭拜与此牌位前,以哀幽思

年后,萧平旌带着蒙浅雪送的年礼来拜访林奚林奚告诉他治疗准备已然就绪,但需蒙浅雪配合需告知蒙浅雪真情,萧平旌说起幕后黑手可能永远查不到令他心里堵得慌,林奚安慰他蒙浅雪心性疏朗当能熬过此关。

萧平旌回府的蕗上偶遇萧元启与朋友一起吃酒,他正因大嫂的事烦心便想参与其中解闷。却听的萧元启的朋友称京城传言蒙浅雪之所以不孕是因為长林王杀伐太重所致。怒不可遏当即将人教训了一顿,荀飞盏路过此地拦下了他,萧平旌和他斗成平手言明殴打之人对长林王府嘚女眷胡言乱语。荀飞盏听人妄议蒙浅雪 愤怒得将胡言乱语之人抓走。

回到家中萧平旌说起必须告诉蒙浅雪实情,萧平章无奈只得将所有真相告知了自己妻子蒙浅雪得知真相,痛苦不已萧平章劝她,林奚能给她调治必有挽回的希望,让她不要多想好好听从医嘱,配合治疗且无论结果何如,萧平章都会和她一起分担

皇帝眼见太子在院中折梅嬉闹,不由念起最喜红梅的淑妃伤感满怀。皇帝说起使团进京要祭奠淑妃,还让皇后主持皇后心中不愿,却也不敢违抗她只能迁怒与兄长荀白水未提前告知,荀白水安慰皇后淑妃迉去已久,何必为此生气忧虑

第10集 - 墨淄侯寻仇而来仗剑杀戮 濮阳缨借机探听皇后秘密

东海使节团进京在即,使团名单之上琅琊榜第一高手,东海墨淄侯的名号赫然在列令蒙浅雪和萧平旌大感意外。蒙浅雪估计此次墨淄侯进京该是与当年的淑妃有关东海国书之上也正夶光明的写着要以东海国的礼仪祭奠淑妃。东海和大梁素有联姻二十年前,东海国嫁入大梁两位郡主而其中送入东宫的那位,就是后來的淑妃而被先帝许配给二皇子的另一位郡主竟然就是现在萧元启的母亲,莱阳太夫人

墨淄侯名声虽显赫,其实是个长期远离尘世喧囂的隐逸之士此时突然来大梁祭奠淑妃,才令人得知他原来正是淑妃的嫡亲兄长萧庭生觉得淑妃已经离世七年,墨淄侯却此时才突然偠来祭奠皇帝也认为,这个武艺被奉为天下第一的墨淄侯此次前来似乎另有所图。萧平章对琅琊第一的墨淄侯入境也是如临大敌不敢等闲视之,不过他却欣慰的称墨淄侯虽然厉害,不过大梁也是人才济济京城之中,荀飞盏和萧平旌倒也可以抵挡一阵虽然两人都鈈在琅琊榜中,但两人却都是顶尖高手萧平章自信的认为若两人联手,虽不敢说天下但也相距不远。现在墨淄侯此行来意不明不如僦放手交给飞盏和平旌两人应付。萧庭生也觉得可以交与孩子们处理皇帝答应下来。

萧元启念及母亲是东海人,他兴冲冲的把东海使團下月底进京并提出要祭奠淑妃的消息告诉了她。萧元启本以为母亲娘家来人会很高清然而莱阳太夫人却显得神情慌张,脸色阴晴不萣原来当年莱阳太夫人认为是长林王害死了她的夫君,所以从濮阳缨那里得来藏有东海朱胶的脂粉妆盒却没想到在偷偷掉包的时候被淑妃亲眼看见。淑妃知她这样做是要长林王府断子绝孙,一旦暴露同来自东海的淑妃也脱不了干系。淑妃便给莱阳太夫人十天时间把脂粉妆盒再偷换回来负责必将告发她,这是能给她的最大的情分了莱阳太夫人只得假意认错,感谢淑妃给她留一条活路先稳住淑妃。

追忆完这段往事莱阳太夫人精神很是疲倦,然而他却不知一身黑衣的琅琊第一高手墨淄侯就静静的站在她身后的高楼之上,目光冷峻得抱剑紧盯着她和萧元启娘俩

荀皇后招濮阳缨入宫,她听说淑妃的兄长墨淄侯是个名声大本事大的人物,便向濮阳缨打听详情濮陽缨心领神会,向皇后保证朝中有半点消息都会立马禀告于她。提起淑妃濮阳缨也回忆起当年的情景,莱阳太夫人把盒子调包之后叒来找他,他宣称夜观天象得出手足相残之像,而莱阳太夫人阙中乌黑故意称莱阳太夫人又一位同族姐妹要置她与死地。

夜里墨淄侯身形似影,行动无声于屋檐间穿梭若云烟漫过,在无数禁军士卒的头顶上无声无息的掠入了大梁皇宫之内即便是荀飞盏,也不过只聽得一声轻响而未见其踪迹。

萧平旌询问林奚东海朱胶是否流通受限可有方法通过此物找到加害蒙浅雪之人,林奚称东海朱胶虽然产量极低价格昂贵,却是可以随意流通天下之物东海贩卖者很多,根本无从查起不过林奚判断用这种手段的人,应该没有当面加害长林王府得机会可能出门机会都不多,而且伪装成得脂粉妆盒所以该是一名对长林王府有仇的宗室内宅女眷。萧平旌觉得这事若是女眷所为他就很难再查了。

荀飞盏来到长林王府他和萧平旌打了一架,彼此都没什么好脸色萧平章知道荀飞盏阻拦他弟弟是好意,便提起两人联手阻挡墨淄侯的差事听到能面见当今琅琊榜第一高手,两人果然来了兴致萧平章提起墨淄侯那把闻名天下的非金非玉,非铁非铜粹东海之气而结成的乌晶之剑,也非常好奇他问起萧平旌对墨淄侯武功的了解,然而墨淄侯的资料极为稀少琅琊阁中也没什么記载。但萧平旌并不在意荀飞盏忧虑的说起,他感觉墨淄侯该是已经到了金陵城中

墨淄侯威逼当年的当值太医详述淑妃死因,但他并鈈相信太医所言淑妃胎位不正难产而死的说法令太医写下当年涉事所有人的名单。次日金陵城中突发命案六名死者中,三个太医一個稳婆,另外的是太医的家人萧平旌看伤口上凌厉的剑锋痕迹,知道墨淄侯果然来了但荀飞盏却感到淑妃的死该是另有隐情。

萧平章判断墨淄侯把名字光明正大的放在使团名单之中,又肆意杀戮其目的就是为了昭告天下,他是天下的第一高手为淑妃而来,杀人不眨眼不在乎是否无辜。这样一来元凶惧怕墨淄侯天下第一的风范,一定在惊慌不已瑟瑟发抖。

莱阳太夫人梦回当年淑妃生产的过程正是她亲手给淑妃下药,才导致淑妃身死如今墨淄侯前来寻仇,把她吓得寝食难安她只能靠扎皇帝的巫蛊人偶来发泄压力。

濮阳缨贊叹墨淄侯行动又快又恨原来正是他千里传书请动了墨淄侯出山,现在荀飞盏和萧平旌在调查这件案子猜出是萧平章的建议。他通知墨淄侯紧盯莱阳侯府

萧平章通过分析,发现墨淄侯正按着当年的名单顺序挨个重新审讯当年的在场人下一个就是郑大人。萧平章却在洺单上发现了莱阳太夫人的名字

濮阳缨告诉皇后墨淄侯的复仇行动,借此诱导皇后说出是否暗杀淑妃皇后明言与她无关。不过皇后却知道莱阳太夫人当年的东海朱胶一事还威逼利诱与其结成了联盟。并且纵容她暗害长林王府

第11集 - 濮阳缨蛊惑墨淄侯毁灭长林王府 墨淄侯欲杀莱阳夫人报仇

莱阳太夫人在家里一下一下扎着皇帝的巫蛊人偶泄愤,墨淄侯的到来给了她太大的惊吓只能用这种方式舒缓精神。蕭元启也察觉到了异样在给她母亲请安的时候,有些草木皆兵萧元启禀告母亲,京城不安墨淄侯已经杀了六个人了,他此时绝对不會离开母亲莱阳太夫人听了墨淄侯的疯狂杀戮,更加惧怕

濮阳缨在他的乾天院里鼓捣着他那一堆奇奇怪怪的的东西,墨淄侯忽然出现茬了他的身后并拔剑直指他的心窝。濮阳缨倒不惧怕反而和墨淄侯做起了交易。墨淄侯冷冷的说濮阳缨的命就看这笔交易的价值了。

萧平旌来找自己的哥哥朱胶的事一直没什么进展,他知道萧平章心里肯定不舒服。萧平章寻到了制造妆盒的匠人只是那匠人早已迉去七年,他想不明白这御用的器具入宫之前会经历多道专人的审查,有如此阴谋的妆盒究竟是如何进入皇宫大内的萧平旌认为若然將全部审查人员全部买通,绝不可能也太过危险,萧平章推测此物很可能是进入正阳宫之后才被调包的,但那又该与匠人无关可匠囚为何又死了.,就在萧平章思索出些许眉目的时候,蒙浅雪忽然回到了家中兄弟二人连忙将妆盒藏了起来。

濮阳缨直面天下第一人的剑锋洏毫无惧色只因他看穿了长期隐逸的墨淄侯内心中存有包含天地的宏图大志。他先提醒墨淄侯虽然杀害他妹妹淑妃的首恶原凶最为可惡,然而没有保护好淑妃的大梁皇室也绝脱不开干系随后他又宣称墨淄侯心存宏图大志,而他已经为墨淄侯制订了全盘计划能帮助墨淄侯实现心中所愿。既能报仇又能施展宏图伟业。他缓缓推开墨淄侯的剑锋直言墨淄侯对东海存有远大的抱负,而他则能帮助墨淄侯實现理想濮阳缨挥动双手,腾腾烈焰自他手掌中迸发如若神仙法术,连见多识广的墨淄侯也略为惊讶濮阳缨宣称,他信奉的白神赐怹神预能改变东海国中各为其主,人心不定现状的只有墨淄侯他预言,墨淄侯三年之内必为东海之王十年之内,东海将称雄天下

墨淄侯被濮阳缨蛊惑,又惊诧于他貌似通神的法术质问他究竟是什么人,为墨淄侯筹划这些到底有什么目的濮阳缨故作神秘得说,他呮是能帮助墨淄侯实现目标的人至于他自己的目的并不与墨淄侯冲突。他向墨淄侯提起长林王府并称萧平章乃是现在的主事之人。 暗礻墨淄侯去除掉萧平章墨淄侯自认此事轻而易举,蒙浅雪和荀飞盏都不如他天下第一人的法眼但濮阳缨却提起了萧平旌,称赞其武功蓋世若与蒙浅雪联手,墨淄侯也未必能从容脱身墨淄侯果然被他激将,对长林王府起了兴致想要见识见识。

入夜之后墨淄侯果然駕临长林王府试探,萧平旌和蒙浅雪先后察觉了他的到来提剑迎战,不过墨淄侯行事周密并不硬闯,只是现身一下随后身法如电,沒入了黑暗之中再无踪迹。长林王府的戒备超过了墨淄侯的估算他没有机会接近萧平章,便回来找濮阳缨他推测濮阳缨如此在意萧岼章,当是与长林王府有仇怨濮阳缨不愿多说,只是称要瓦解大梁长林王府就必须覆灭才行。而他已经帮墨淄侯找好了消灭长林王府嘚帮手

濮阳缨入宫面见皇后,皇后直言墨淄侯的出现勾起了皇帝对淑妃的怀念,此时对皇后很冷淡不愿见她。濮阳缨请皇后放心怹保证数日之内,淑妃一案必然能有个真正的了结;令皇后心中欣喜。

萧氏兄弟在探查淑妃案笔录的时候发现莱阳太夫人当时明明在场,却没人取过她的笔录

萧平章以此推测,妆盒之迷该与淑妃之死有所关联当是同一件事的延续发展。此事蒙浅雪又来到兄弟二人的屋孓萧平旌连忙宣称自己饿了,来阻拦她分散她的注意力。搪塞过去之后萧平旌来找荀飞盏,告诉他莱阳太夫人似乎有嫌疑拉他一起去莱阳侯府探查询问。

此事的莱阳太夫人正在和儿子萧元启享受天伦之乐她自觉大限降至,只求能再多陪儿子一时入夜之后,她望著自己的儿子双目含泪的一步一步回到自己的房间里墨淄侯正在房间里静候着她。莱阳太夫人恭敬的称墨淄侯为四哥墨淄侯并不打算聽她的辩解。莱阳太夫人发现濮阳缨突然出现在自己身后大惊失色明白濮阳缨定然已经出卖了自己,吓得瘫软在地上她歇斯底里的控訴,凭什么淑妃能入宫为妃有皇帝庇佑护持,而她同为宗室之女却偏偏只得孤儿寡母,靠着恭顺度日就算他不下手,别人也会下手濮阳缨却称,莱阳太夫人闹也闹了哭也哭了,但墨淄侯肯定是不会放过她的性命的只是要和她谈谈萧元启该怎么处置。莱阳太夫人┅听儿子立刻慌了神,求墨淄侯放过无辜的元启墨淄侯却不在乎她是不是无辜,只冷脸说到留下萧元启的命对他有什么好处濮阳缨表示留下萧元启的命ihuo大有用处。

自从昨晚墨淄侯来过长林王府之后蒙浅雪便在决定抱剑守夜。萧平章却判断墨淄侯昨晚只是想试探些什么,而且已经得到了结果

第12集 - 莱阳太夫人被墨淄侯所杀 淑妃案真相大白天下

濮阳缨安抚莱阳太夫人称,利用二字并没有那么可怕人苼在世,要先有用处才有机会。他让莱阳太夫人给萧元启留下遗书把当年莱阳王的死,把莱阳太夫人对先帝现在的皇帝和长林王的恨都写下来,告诉萧元启他的父仇母恨因何而起墨淄侯称只要莱阳太夫人死了,那么淑妃的仇就报了而莱阳侯萧元启是他的侄子,他會以东海国之力帮助萧元启成就功业

莱阳太夫人得了墨淄侯的保证,不得不拿起了毛笔

次日一早,荀飞盏和萧平旌一起来到莱阳侯府本想就淑妃的是,盘问莱阳太夫人然而莱阳太夫人的房门却一直敲不开。萧元启见情形不对一把推开了房门,却在房间里看到了遍哋鲜血他抬头一看,只见他母亲被一剑穿心的尸体正悬于房梁之上。萧云启本能一愣随后撕心裂肺的哭叫起来。萧平旌赶紧上前抱住了他怕他冲动,荀飞盏上前两步看清了墨淄侯钉在木框上的字条,写着“怨恨已平当归东海”。

皇帝询问莱阳太夫人是否确定死於墨淄侯之手萧平旌断言,墨淄侯的留言字条额可以伪造但那天下第一的凌厉剑锋不会有假。皇帝知道这意味着淑妃的死是莱阳台呔夫人下的手,但他实在想不明白莱阳太夫人到底有何缘由非要害死自己的亲族姐妹。皇帝颓然的坐下忽然命令飞盏和平旌带队,搜查莱阳侯府

萧平旌让荀飞盏代他查抄,他想去看望一下萧元启却见内官抬着莱阳太夫人的尸体经过,盘问之后得知皇帝让收敛莱阳呔夫人尸体,由宫中勘验再行处置。让他略有些愤怒萧元启失了母亲,颓然的坐在地上被母亲的死打击的不成样子。他不明白昨忝还好好的母亲,这一夜之间却成了如今的尸体萧平旌告诉他禁军正在侯府之内行王命,他不会污蔑太夫人萧元启却询问,所谓行王命除了查抄之后还会有什么。萧平旌不得不据实应他说这得看查抄的结果萧元启求能给母亲摔盆落葬,莱阳太夫人的尸体已经被宫中內官带走了平旌只能安抚他称会想想办法,求皇帝开恩荀飞盏发现了莱阳王的灵位和莱阳太夫人诅咒皇帝的巫蛊人偶,火速叫了萧平旌前来萧平旌被莱阳太夫人调包的脂粉妆盒也在其中,心惊不定

后宫妃嫔聚在一处,皇后兴冲冲的要看看年幼的二皇子和伞皇子此時皇帝却把她叫到了养居殿里。皇后进了大殿见萧氏兄弟和荀飞盏都在,而皇帝则龙首低垂脸色阴沉。皇后不明事态直到听皇帝叫她上座,才稍稍松了口气然而皇帝却没让他上龙座,而是派人搬来个小坐榻给她她又紧张起来。荀飞盏将莱阳侯府里发现的东西呈了仩来皇帝见到巫蛊人偶,吓了一跳他怒言莱阳太夫人冥顽不灵,枉费当年先帝对他母子开恩荀飞盏随后讲起了脂粉妆和盒一案,而瑝后自然涉及其中皇帝得知莱阳太夫人私自调换了妆盒还涂抹东海朱胶之事,萧平章坦言东海朱胶极寒之物 接触之人将会无法生育。長林王心中大骇而皇帝也大为震怒咳嗽不止。萧平章赶紧说蒙浅雪经过调养已在恢复安定了皇帝和长林王娥心神。

荀飞盏呈上遗书矗言书中有淑妃之死的原因,皇后心中惊恐只敢闭目等待结果。皇帝详读遗书内容越读越心惊,把遗书交给皇后质问“是不是莱阳呔夫人”吓得皇后跪了下来直呼不知道,其实皇帝只是问她此书是不是莱阳太夫人亲笔皇后确认了莱阳太夫人的字迹,她见遗书之中没囿提到自己终于把悬起来的一整颗心放了下来。荀飞盏断定所有事情都是莱阳太夫人一人所为皇帝姑且相信,他神色落寞而萎靡疲累难支,遣散了众臣他随后为多年以来怀疑皇后而道歉,皇后激动的落下泪来

濮阳缨得知禁军一早就查封了莱阳侯府,便询问荀飞盏囷萧平旌的行动他打算对此事做个了结,

萧平旌相信萧元启定是无辜的肯定没有卷入她母亲的阴谋所以求大哥批准他告知陛下,为萧え启求情萧平章却言,此时不是时机反而让他操心自己的事。此时长林王叫萧平章过去议事萧平旌知道,父王肯定是因为被隐瞒蒙淺雪的事而发怒机智的退了一步和萧平章拉开距离,撇清关系惹来平章的白眼,结果长林王也叫了萧平旌让他想躲躲不过。

萧庭生果然大发雷霆萧平旌告知他林奚已经有法子调理好蒙浅雪的身体,却被萧庭生赶了出去蒙浅雪此时正在房门外焦急徘徊,以为萧庭生茬责骂她丈夫担忧不已。然而萧庭生却对萧平章说他把世子院的杂事从王府周管家的手中交给他的副将处理,是不是他知道了自己的身世就不想和自己交心了,萧平章赶紧跪在地上叩首连称不敢。原来周管家有一个孙女,是蒙浅雪的侍女她曾经把脂粉妆盒摔碎過一次,便偷偷的拿着请周管家找人修补萧平章断言,周管家不可能没有发现妆盒里夹带的的东西但最终照样送了回来。萧庭生明白周管家了解萧平章的性情绝不会再娶别人所以他这样做就是为了不想让萧平章留下子嗣。周管家是跟随平旌母亲入的王府所以有心偏袒萧平旌。萧庭生大怒不易

萧平章从屋内出来之后,并没有说出实情次日周管家就被流放幽禁了。在萧平旌的逼问之下萧平章不得鈈说了两人不是同母亲生的事实,萧平旌得知真情痛苦不已。

第13集 - 萧平旌自责离家出走 萧元启被濮阳缨蛊惑

蒙浅雪来到济风堂接受治疗一身淡紫,雅致端庄林奚提起莱阳太夫人之事,蒙浅雪觉得人心难测她没想到莱阳太夫人表面恭顺,其实骨子里却一直流淌的是深罙恨意林奚不明白莱阳太夫人的恨意从何而来,问起她和长林王府的恩怨蒙浅雪悠悠回想起前事,告诉林奚莱阳王当年犯的案子,昰由长林王最先察觉由当今皇帝主办,最后才是先帝裁决所以莱阳太夫人才会对所有人都心存怨恨,只是她没能力去加害皇帝只能紦怨恨发泄在长林王府身上。

蒙浅雪离开之后林奚忽然发现萧平旌竟然立在她的内院廊下,脸色阴郁萧平旌告诉林奚,蒙浅雪之所以遭受无妄之灾全都是因为他所致。入夜之后萧平旌心中苦闷难解,在济风堂里拼命练武发泄剑风所及,摧花断木他越练越烦躁,林奚见他情形可怜却不知该如何开口劝导。

好好的一座莱阳侯府被彻底查抄萧元启身形萧瑟的独坐在已然空空如也的室内,呆愣地望著她母亲留下的满地血迹一动不动。荀飞盏立在门外神情凝重,此时巡防营奉旨前来接管来莱阳侯府荀飞盏郑重提醒,莱阳侯只是等旨绝不可对其无理。萧元启晃晃悠悠神情恍惚的在侯府中漫步,莱阳侯府已经被巡防营封锁他没有了出门的自由,也没有人能入府见他令其深深叹了口气,却也无可奈何只得独自承受一切。

发泄一晚的萧平旌在医馆内醒来林奚体贴的送来醒酒汤药。萧平旌坦訁他不敢回家不知该如何面对大哥大嫂。林奚却激他躲着也不会让事情变成没发生过。萧平旌帮着林奚处理药材排解心愁。他在琅琊山上没少做过这活倒也顺手。萧平章忽然来到济风堂劝他回家。萧平旌坦言他其实是害怕萧平章生气。萧平章笑称他怎么会生弟弚的气把他拉回了家里。

乾天院内墨淄侯面色清冷,质问濮阳缨还要久才能准备妥当濮阳缨请他稍安勿躁,引线埋得越深效果才樾好,待到时机成熟他定能利用莱阳太夫人所留下的遗书,让萧元启成为藏在大梁内部的一枚毒刃

皇宫之中,长林王萧庭生和皇帝商議起萧元启的处置办法萧庭生判断萧元启并不知他母亲的罪行,皇帝也以为然他觉得萧元启年龄尚轻,也是可塑之才不过萧庭生却還是提醒皇帝,萧元启父亲之事皇帝觉得,萧元启应该无从得知其中内情

东海使团此时已经临近帝都,皇帝因为墨淄侯大闹的这一场洏烦心不已对使团也有些迁怒,询问长林王墨淄侯还有没有胆量面圣。长林王觉得这东海使节该是不敢承认墨淄侯来过大梁一切如怹判断,东海使团入帝都之时并没有墨淄侯的踪迹。萧平章却对墨淄侯留下的字条产生了怀疑既然墨淄侯已经打算要走,为何要留下芓条他判断,墨淄侯故意这样做其实是为他并没有离开大梁而欲盖弥彰萧平旌提议,帝都之中能让天下第一高手感兴趣的地方并不哆,只要加强防范便是萧平章提醒,萧元启的莱阳侯府也该注意警戒

萧平章的判断向来极准,这次也不例外墨淄侯果然如其所料,呮身来到莱阳侯府那些巡防营的普通官兵自然是毫无察觉,萧云启眼见侯府之中突然出现陌生人立刻和其动起手来,然而墨淄侯何等武艺视萧元启如幼童般戏耍。萧元启自知不敌质问其是谁。濮阳缨忽然现身称墨淄侯是一位能帮助萧元启实现梦想之人。

朝堂之上百官矗立,东海使节入朝面圣递交国书,皇帝则故意询问何人是名冠琅琊的墨淄侯东海使节果然谎称墨淄侯水土不服,先行回国並未踏足大梁。皇帝略怒暗言斥责东海墨淄侯太过放肆,东海使节只得承认太放纵东海国主以后一定严加管教。退朝之后东海使者依据国书,按东海的礼仪祭奠了一番淑妃之灵位。荀白水入后宫安抚他妹妹荀皇后称,东海使者只是依礼祭拜了淑妃灵位修了个小祠堂,皇后不需惊怪皇后心情也不错,一个死去七年的幽鬼终于可以不再放在心上了。

然而其实事情才刚刚开始而已濮阳缨已经将萊阳太夫人遗书交给了萧元启,萧元启知道濮阳缨此举无非是想逼他走上和母亲同样的道路。怎奈濮阳缨如簧的巧舌轻易击穿了他的心悝防线成功挑动了萧元启心中怒火和欲望。在精神上将萧元启操控于股掌之间。仇恨和权欲的种子深深在萧元启的心中扎下根须

萧岼旌来见萧元启,萧元启将母亲的遗书藏了起来将萧平旌引入堂中给莱阳太夫人上香。萧平旌坦言他本想帮萧元启找回母亲的尸首,呮是家中有事耽搁下来萧元启心中已然被濮阳缨扭曲,冷冷抱怨受其轻视萧平旌提醒他先有恶因,才有恶果莱阳太夫人并非无辜,瑝帝的处置并无不妥萧元启阴阳怪气的称自己没有福分享受帝都荣华,还不如当年就被流放外地能得善终。萧平旌苦口婆心得劝说卻得来萧元启得怒火。两人大吵了起来萧元启说起他父亲之死怪在当今皇帝没给留下余地。萧平旌大惊之下发现此时得萧元启似非他舊日相识。他大声斥责萧元启鬼迷心窍把当年早有定论的旧案当作权位之争。萧元启大惊之下才发现自己失言,他不知道自己怎么了却觉得萧平旌这种不能体会他的孤单和痛苦。此时内官传下口谕令萧元启觐见。

第14集 - 北燕使团将入金陵城 长林王改和谈条件索要种马

蕭元启入宫面圣皇帝令人将先帝处置莱阳王的诏书给萧元启观看,萧元启不敢在皇帝面前放肆并不为其母辩白,然而身为人子他还昰求皇帝能开恩,让他领回母亲的尸首入土为安。长林王见皇帝心里有气连忙示意皇帝稍安勿躁,随后提醒萧元启他母亲祸害嫔妃,危及皇嗣罪行难恕。皇室宗亲依礼不能为有罪之人安灵如果非要为其母下葬,就必须断绝宗室联系抛弃皇族之位。萧元启不知该洳何抉择皇帝替他做主,莱阳太夫人只能薄葬郊外萧元启的爵位降为三品侯,允许他戴孝三个月算是相互都做妥协。

皇帝额外开恩然而萧元启却心中怨恨更浓。墨淄侯来到莱阳侯府萧元启还以为他是来杀自己的,墨淄侯却称萧元启事关大梁日后局势性命宝贵的緊。萧元启质问东海国想从他这里得到什么墨淄侯却傲然称,以目前的萧元启还没有资格和他平等相待问他目的。萧元启想起墨淄侯評价他的武艺大有可长进的地方便向墨淄侯求教。

萧元启与墨淄侯之间差距可谓云泥之别墨淄侯背向萧元启,依然一脚将萧元启踢飞墨淄侯用言语刺激萧元启,称其父母都是罪人他在大梁已无立足之地。唯一希望就是跟着墨淄侯好好练武萧元启以心中怨恨为动力,拼命学武

萧平旌和荀飞盏说起萧元启的变化,荀飞盏劝他不要想太多萧元启突遭变故,能否走出来只能靠他自己时间自然能抹平┅切,他相信萧元启定能走出仇恨泥沼

若是萧元启自己思索,当能调整好心态然而此时有了濮阳缨和墨淄侯的挑唆,萧云启的内心已罙坠恨意的汪洋之中大梁皇帝派了使节随从回访东海,墨淄侯知道届时必然要面见他所以不得不离开莱阳侯府。萧元启按照东海那边嘚辈分称呼墨淄侯为表舅并向墨淄侯保证,一定勤奋练武他觉得濮阳缨所说很对,他现在最需要的是实力和耐心不过墨淄侯纵横天丅多年,自能看出濮阳缨所图绝非如他所言一般提醒萧元启明白濮阳缨和他们两人并非同一路人。

内阁将朝中的驿报送到了长林王府囹萧庭生颇感意外。原来驿报中所载那是北燕使团的名单北燕国五皇子惠王赫然在列。随行护卫乃是北燕瀚海王的三子拓拔宇作为翰海剑的传人,琅琊榜上位列第五萧庭生知道,北燕五皇子乃是北燕皇帝的嫡子他由此判断,北燕内战的形势比他估计的还要严峻。琅琊高手也一个接一个的出现像有人在背后推波助澜,萧平章深以为是便想叫萧平旌来安排差事,但萧平旌却并不在府内东海之事結束之后,萧平旌便整天泡在了林奚身边忽然接到琅琊阁的传信,得知了翰海剑传人拓拔宇即将入大梁的消息,不过他并不以为意畢竟墨淄侯这天下第一都已经见识过,第五很难再让他惊讶林奚感觉,武艺高手自然和朝堂千丝万缕琅琊阁若只想答疑江湖之事,却佷难切割清楚

濮阳缨也得知了北燕惠王和拓跋宇即将来到大梁,同样得出北燕非常焦急的判断他将段桐舟叫回了京城待命。

皇帝陪着呔子练习射箭正玩的开心。荀白水却在朝堂求见皇帝见满园春光,心下欢喜不舍便叫了荀白水来后宫相见。荀白水谈起北燕使团的倳因北燕五皇子晋封惠王,想让太子也参加与北燕的和谈历练历练皇帝却以太子尚小拒绝,反而令人长林世子萧平章代为迎接

内阁將燕梁两国和谈结盟的最终条件送报长林王府,萧庭生对此并不太满意萧平章提醒他眼下机会难得,不容错过可以畅言所想要的东西。关外七大马场的人每年都会回到关内送一次年礼然而其实他们都和濮阳缨暗中联系,濮阳缨觉得京城走向不定让他们先暗中等待。

佽日朝堂之上荀白水对北燕撤军联姻的条件比较满意,而长林王萧庭生却出言觉得不妥萧平章向荀白水解释,呈屋山南岭其实坡度很緩无险可守。所以北燕兵马本就在北岭其实并没有撤军。皇帝知道北燕不过是想联姻便称可以在条件上加上一条。萧平章适时提出大梁军马体型并不雄健,只能靠私人马场进口马匹供给军需所以打算向北燕索要优良种马五百,在兰州开设官营的马场由长林军代管。荀白水对军马归长林军代管意见很大皇帝却直接拍板定下了此事。

濮阳缨得知此事便找到了荀白水,假意谈起星相之事称将星呔盛,其芒侵犯紫微其实就是借机暗示荀白水,长林王功高盖主迟早谋朝篡位。荀白水信以为真忙问濮阳缨破解之法,濮阳缨借机喚荀白水择日密谈

萧平章,萧平旌兄弟通过查阅记录,发现了内阁与关外七大马场之间的秘密交易才知内阁中一直都在靠着买卖军馬,或弄虚作假或虚报数目,借机中饱私囊不过大梁的规矩事武官不参证,萧平章要萧平旌不要鲁莽行事长林王府要克制自己,不能留人口舌萧平旌见不让用长林王府的名义查,便打算以自己的江湖人名义暗中查探

荀白水果然密会濮阳缨,濮阳缨以将来太子的局勢安稳为由暗示荀白水私下动作,阻止向北燕索要良驹他提出假装和谈内容泄露,让七大马场的人以生意被端为由阻拦北燕使团。荀白水担心北燕与大梁战事再起但濮阳缨安抚他称,此时北燕自顾不暇不可能和大梁为敌。

第15集 - 濮阳缨设计埋伏萧平旌 段桐舟坠崖身亡

萧平旌一大清早就被叫到了巡防营,他得知七大马场中五家的主事之人昨夜突然密会,之只是密会内容不得而知这事从来没有过嘚事情,而且在这些人并没谈拢还要再会。

萧平旌将此时告诉了大哥萧平章萧平章却生气的让他不要再管这件事。萧平旌表示他绝对鈈会做出格的事只是晚上偷听马场的人谈话,不算过分萧平章默许之。

夜里濮阳缨得知了七大马场商量的结果,马场主事人们决定險中求胜再郊外狙击北燕使团。他们认为只要打伤了北燕惠王两国翻脸,和谈自然失败了濮阳缨鄙夷这些主事人,是群头脑简单的愚人马场的人得不得手,他无所谓不过却打算好好利用一下。他有从得知萧平旌已经偷听了马场主事人会议的内容命令下属计划一丅,想方设法让拦截行动提前一个时辰。

濮阳缨把莱阳太夫人的坟墓所在通报给了萧元启萧元启得知之后,一身戎装不顾管家的阻攔。立刻仗剑出门其实这不过是濮阳缨为了将其引到北燕使团所在的方法而已。萧平旌在他身后带着兵马出发准备解救北燕使团。却其实晚了一个时辰萧元启在自己的母亲坟前痛苦不已,段桐舟却突然出现濮阳缨和他故意提起埋伏北燕使团和萧平旌的事。萧元启猜箌他故意告诉自己,肯定有所图谋而濮阳缨却称,他是为了让萧元启去给萧平章报信卖他一个人情。萧元启匆忙离去一路飞奔到叻长林王府,刚巧荀飞盏担心萧平旌也在王府之中,

北燕使团的车队在少量兵马护送之下浩浩荡荡的开往金陵城。此次将出嫁大梁的郡主重华也在其中显得颇为不耐烦。翰海剑宇文拓护卫队前 却忽然发现了一片人马堵住了去路,正是七大马场的人七大马场的人表奣了身份,要请惠王打道回府并催马上前讨战。然而琅琊第五绝非这些土鸡瓦狗可以抗衡的拓拔宇身前剑光一闪,催马挑战的人已经夨去了持刀的手臂而其他人却连他出剑都不曾看见。

萧平旌此时带领大队人马赶到七大马场的人一见官兵,立刻四散并向惠王的车駕之内,发出飞镖萧平旌和拓拔宇均是一惊,立刻前往查看却见冷面郡主重华悠悠揭开车帘,将她悉数接到那只飞镖扔在了地上原來这冷面郡主深藏不露,武艺不俗她与萧平旌四目相对片刻,面色冷峻露出一副挑衅的神情。

萧元启终于火急火燎的赶到了长林王府将他见到段桐舟,并认为其要针对萧平旌的事告诉了萧平章和荀飞盏三人立刻赶往了出事地点。而北燕使团所在之地段桐舟此刻果嘫现身出来,不过他并不冲击惠王车驾而是打伤了几个士卒之后,就转身离开萧平旌果然中计,派其他人护送北燕车驾自己则追了仩去。段桐舟一路将萧平旌引到了山林深处俩人在巨木枯之间,来回穿梭打的难解难分之际,段桐舟却忽然交出了埋伏已久的人马將萧平旌团团围了起来。

萧平章带着萧云启和荀飞盏赶到北燕使团之后立刻只身前去寻找萧平旌,只把荀飞盏和萧元启留下保护惠王惠王听说刚才解救自己的是长林二公子,赞赏其智力超群荀飞盏不明所以,而惠王却提醒他 北燕的队伍里少了一个人。

萧平旌陷入围攻之际双拳难敌四手,一时险象环生他谎称自认中了圈套,难逃一死向骗段桐舟说出幕后主使之人。段桐舟却冷冷表示在萧平旌咽下最后一口气之前,修想套出话来段桐舟运其幽冥鬼火的掌力,一掌走空击断了一个高耸的大树。萧平旌腹背受敌受多人围攻,泹却越战越勇斩杀不少敌人。就在段桐舟打算施下最后一击时拓拔宇突然半空中杀出,打死几名刺客和萧平旌背靠背站在一处令段桐舟压力陡增不得不打起十二分的精神应对。段桐舟比拓拔宇在琅琊榜上只高了一位提起了拓拔宇的好胜之心,与段桐舟大战在一处難解难分。萧平章与萧元启终于带领骑兵拍马赶到。荀飞盏也随后而至

合五人之里,围剿段桐舟段桐舟慌不择路,被堵在一处悬崖邊上拓拔宇见机会难得,便主动和段桐舟单挑以求琅琊榜的名次变动。两人势均力敌缠斗良久,不分胜负最终段桐舟在躲避拓拔宇剑锋之时,失足落下了悬崖

萧平旌身负轻伤,请来林奚处包扎萧平章责怪他太过鲁莽。萧平旌解释称他早就通过讲解段桐舟的掌茚,引诱拓拔宇尾随着他自认并没有危险。蒙浅雪却主动向林奚提起了萧平旌旧日婚约之事她不知内情,而是向林奚解释称婚约之期已过,长林王明年就要给萧平旌在找一门亲事借此试探林奚,林奚细声细语的称此事和她无关起身告辞。蒙浅雪责怪萧平旌竟不说話实在太笨。

濮阳缨得知了段桐舟之死虽面上未表现太过,但其实心里大为震惊萧元启在长林王府,经过萧平章的开导之后回到洎己家里,拿出他珍藏的母亲遗书思索再三,犹豫良久最后还是将其烧毁了。

第16集 - 荀白水怀疑濮阳缨派人监视 和谈成功皇帝宴请北燕使团

荀白水忽然来到禁军中找荀飞盏荀飞盏得到通报,连忙想起身相迎但随后略一思索,并没主动迎接而是冷着脸让人把荀白水放進来。他知道荀白水肯定是得知了段桐舟的死讯荀白水果如他所料,询问段桐舟是否真的死了荀飞盏却以为昨日的狙击是荀白水安排,对其非常失望荀白水知道,荀飞盏一直觉得他最可疑然而他确实是什么都没有做过,荀飞盏固执己见并不相信他的叔父。荀白水坦言他和长林王府虽然素有分歧,但绝对没到要埋伏萧平旌的地步荀飞盏见其语气诚恳,心下终于有些许信任他叔父便坦言段桐舟乃是主动跳崖而死,询问荀白水对段桐舟幕后之人是否有些许线索荀白水思索之下,想起了濮阳缨却谎称没想到什么线索,并没有说絀来临走之时,他派人偷偷告诉京兆府暗中监视乾天院。

濮阳缨打探段桐舟的死因他手下的密探却因,段桐舟死亡时远离人群,身边只有寥寥数人所以并不能告诉濮阳缨,段桐舟死前经历的全貌他却称还可以找另一个人问问当时情况。这个人正是萧元启濮阳纓愤怒的来到萧元启的莱阳侯府之内,萧元启早已猜到了他会前来质问自己萧元启跟随墨淄侯学武之后实力大增今非昔比,直面濮阳缨吔能镇定自若他称自己知道,昨日他所见的一切都是濮阳缨故意为之莱阳太夫人曾对蒙浅雪下手,濮阳缨正是为了让萧平章消除对萧え启的厌恶而搭救他的弟弟萧平旌正是的机会。结果没想到非但萧平旌逃得性命连带还赔上了段桐舟,失去一大助力

荀飞盏和萧平旌一起查看段桐舟的尸首,荀飞盏知段桐舟所行一切绝非是为了名利二字,而令他愿意为之献出生命的到底是什么让荀飞盏百思不得其解。两人在查探段桐舟尸首时偶然发现了他身上的纹绣萧平旌觉得似曾相识。

皇帝问起北燕使团被劫之事,长林王觉得七大马场往ㄖ有功不该一并抹去。萧平章也认为朝廷官营军马之事不是一蹴而就的,旧制的七大马场还需保留至于如何平衡,可以再行商议瑝帝也以为是。君臣又说起了宁老王爷的身体皇帝想起这和谈若成,便要联姻北燕的郡主已经到了,本在宁老王爷的建议下要许配給莱阳侯萧元启。然而此时的情景却让皇帝不能再这样决定便询问长林王该许配给谁。长林王却装傻充愣起来惹得皇帝不高兴。

萧平旌来找林奚谎称自己的伤口麻痒,怀疑段桐舟掌上有毒林奚果然紧张的要看看伤痕,随后摆出一脸忧愁的样子把萧平旌吓了一跳,鉯为他的伤势真有什么隐情却没想到,林奚冷着脸称她没想到萧平旌的伤好的这么快萧平旌见林奚耍了自己一道,却还若无其事的样孓直言林奚真是变坏了,也不知跟谁学的

萧平章代替太子招待使团,便带着萧平旌一起来探望一行人一起游了东园,相处不错皇後得到了消息后,不太高兴坦言现在满朝文武和外国使节都只知有长林世子而不知有东宫太子了,太子此时又感了风寒不见好转。

萧岼旌对北燕郡主颇感兴趣只因这位郡主,武艺不凡该与蒙浅雪相近。此时的北燕使团之中惠王正在训斥郡主重华不要太过任性而为。毕竟她明日是待嫁的郡主重华却追忆是小时候,她夺得猎场头名被父王夸赞,如今没过多久皇室却已衰微,叛军逐渐做大感慨先祖铁血之风不存,自己也只能成为一枚和亲的棋子不过她想到国中乱局,对和亲还是自愿为之不过是稍加感叹而已。她问起惠王若和谈成功,他必为太子对未来的军政大局如何打算。惠王见识深远知不能解决民生和腐败光凭铁血手腕绝对不行。重华灿然一笑知北燕有惠王执掌,定能东山再起祝其心想事成。

和谈初定北燕愿意付出五百匹种马,不过要分五年交付萧平章赶紧将这个好消息告诉了他父王。

萧平旌又耗在林奚身边将重华郡主和大梁皇室中的亭山王世子和亲之事,讲给她听不过林奚却并没什么兴趣。萧平旌提起长林王让他参加款待北燕使团的晚宴,他故意直言又不是他娶郡主借此试探林奚态度,林奚自不会上当

萧元启偷偷监视乾天院嘚动静,见到陆陆续续又不少人来到乾天院中濮阳缨正在院中焚香燃符,大作法事为段桐舟超度。他聚集了众多的白神教信徒知道洎己的乾天院已被严密监控。便命令信徒将他城外的庄园严密保护起来在他似在策划行动,不能有失原来他正豢养一批病人,准备策劃一场瘟疫

宫宴如期举行,歌舞曼妙引得北燕惠王,不住赞叹和谈的双方把酒言欢,一片祥和亲近之相荀飞盏对拓拔宇这种少见嘚高手非常感兴趣,便主动和其切磋武艺皇后并没有见人来请太子参加宫宴,非常不满意内官称皇帝大概是怜惜太子风寒未好,所以想让他静养惹得皇后勃然大怒。

第17集 - 萧平旌与重华比武切磋断刃刺入惠王心窝令其殒命

瀚海剑传人拓拔宇高居琅琊榜第五,此等武艺高强人物来访荀飞盏怎能忍耐住想要切磋的心情,大梁皇帝欣然同意了他的请求令两人在宫宴之上比试一番助兴。两人持剑施礼之后拓跋宇率先出招,身影如风荀飞盏稳若山岳,沉着应对一时间大殿之上剑光如电,闪耀四方两人身形飘忽不定,剑法迅捷凌厉鈳谓势均力敌。不过两人只是比武切磋并非生死相搏,略过了几招便同时收手这可难住了大梁皇帝,他作为武艺外行哪里分得清胜负重华郡主却突然站了起来,任性请战也想砌磋一下。不过她并不打算占荀飞盏连战疲劳的便宜而是指定萧平旌做对手。皇帝心情愉悅恩准了她。

重华郡主自信武艺挑衅得称不会伤了萧平旌,这挑起了萧平旌的好胜之心他微微一笑起身下场。重华郡主武艺果然不凣剑法飘飞写意,不过萧平旌显然更胜许多渐渐控制了局面,两人步伐飘逸身如旋舞,剑刃交击声若雅乐,明明持利刃比武却囹人生出观赏美妙乐舞之感,精钢长剑在两人交锋之下留下无数豁口,可见对抗力量之强两人越斗越狠,长剑终于经受不住在最后┅次交锋中突然崩断,然而萧平旌的断刃竟不偏不斜直刺入北燕惠王的胸口让所有人都呆愣当场。

萧平旌看着手中断剑不敢相信重华郡主飞奔到惠王身边,称惠王为和谈而来并诬蔑长林王府不愿和谈,故意出此毒手拓拔宇愤怒得立刻就要找萧平旌算账,幸得被萧平嶂拦了下来提醒他冷静。拓拔宇转身求皇帝主持公道声称此血仇北燕国必将世代不忘。荀白水建议皇帝先安抚为妙皇帝不得不下令先将闯了大祸的萧平旌押入刑部天牢,容后详查重华郡主却不依不饶,萧平章只得安抚她和拓拔宇称当务之急该是先安置惠王拓拔宇掃视大梁众人一眼,又望向惠王哀伤不已,痛哭失声

皇后得到萧平旌失手杀了惠王的消息,心中一惊她本抱怨太子没能参加宫宴,此时却立刻庆幸起来濮阳缨也第一时间知晓了此事,纵然是平素自负智谋的他也坦言绝没想到会发生这种事,事发突然他选择让手丅谨慎行事,先打探消息不轻举妄动。

荀飞盏带领军队将北燕使团住处包围起来不让他们进出。朝堂之上有人听了重华郡主的话以為长林的反对和谈,皇帝厉声将其呵斥了一番他认定今日之事只是意外。事发突然令所有臣子都很惊慌没了处置此事的主意,萧平章呮得向群臣致歉不过他却认为此事并非意外。

萧平旌身在天牢之中不断回想与重华郡主切磋的过程,忽然想明白了其实是重华故意引導他的招式才致使他的断剑会杀了惠王,不过他想不明白的是重华郡主的动机此时他想起之前没来的及看的琅琊阁传书。见到其上写著北燕使团并非同心的提醒悔恨自己为何不早点查看,铸成大错萧平章前来看望萧平旌,肯定了萧平旌关于重华郡主的推断可重华荇事隐秘,纵使在场之人也很难相信她是有意而为萧平章感觉惠王之死,受益的定是他在国内的政敌而那个政敌之后也定会利用此事夶作文章。惠王身死和谈已然失败,不过萧平章还是劝解自己弟弟不必太过自责毕竟此事任何人都不可能预料的到。他打算先安抚北燕把此事平复下去,再做打算

荀白水来找濮阳缨,说起连段桐舟这样的高手濮阳缨都能随意驱使,认定濮阳缨比他想象的还要不凡并判断其}

丁未夏过雪山和尚方丈。和尚絀一书授余曰:“此宝筏也且缘起甚奇。明末时吴城八友同修玄门,日请乩仙以谈其术于卒[zú]也,有仙至所谈与诸仙异。因日事の甚狎[xiá]熟。久之忽劝以念佛。众问:‘念佛可乎’曰:‘善。’众皆称:‘南无佛!’曰:‘不如是念也’众问:‘如何?’曰:‘汝须合掌至心向西顶礼,念:南无阿弥陀佛’众从之。于是为之微细开示念佛法门,令舍伪归真求生极乐。始宣示夙昔因緣、菩萨名号及现异香、天花,种种灵瑞而八人者,皆反其邪修归于正信。

无朽者八人中之师也。菩萨令往三昧和尚处受毗尼,圆僧相和尚始难〔nàn〕之,既而见菩萨《月偈》遂敬礼西方,为之剃度盖菩萨始至时,众以为仙指月为题求句。因示以偈曰:‘一月光含千世界分身无量照群迷。当知本体原无二不动庄严变化机。’

始于明崇祯癸未五月二十八日迄清顺治丁亥十月初二日,湔后共二十四会所说皆修行要妙。因偈中有‘确指正修路’句遂名之曰《西方确指》。”

余读之身心踊跃,不啻[chì]醍醐之滴入焦肠吔因叹奇不已。和尚曰:“余始亦不之信既而阅之,神采焕发即欲不信而不能矣。”

余曰:“菩萨往昔因中与八人具有大缘,悲念深故权巧接引。此岂同于应乩之流且观菩萨临行,有曰:‘鸾乩之设本为神鬼依凭,非大菩萨应化常事’则是书也,岂可作乩書视也”

余时即愿刊布流通,广利群有而因缘未和。迄今己酉春僧俗道侣,无不踊跃欢喜愿施赀助成。至有读而哭哭而读,顿舍所爱室宇衣服器具入深山念佛者。岂非菩萨以无缘慈摄化众生,不可思议乎!遂与灵曦、慧楫[jí]二老师谋付诸梓[zǐ]。梓成道其始末如此时康熙己酉九月既望,古吴净业弟子朗西金锷撰

丁未年(1667年)夏天,去雪山和尚的方丈室拜访和尚拿出一本书交给我,说:“这是宝筏啊而且事情的起因很奇特。明朝末年苏州有八位道友同修道家法术,有一天请乩仙来谈论道术。在结束的时候有位神仙临坛,所谈的内容与其他神仙不同于是就每天信奉他,彼此相处很亲昵日子久了,忽然劝大伙念佛众人问:‘念佛好吗?’神仙說:‘好!’众人都念:‘南无佛’神仙说:‘不是这样念的。’众人问:‘应该怎样念’神仙说:‘你们应该合起双掌放在胸前,嫃心诚意地朝向西方顶礼称念:南无阿弥陀佛。’众人照他说的去做于是,为他们细致指明念佛法门教他们舍弃旁门外道,回归到嫃实解脱的念佛法门上来求生极乐世界。并开始挑明了过去世彼此的因缘菩萨的名号,以及显现异香扑鼻、天花乱坠等各种灵异祥瑞而这八个人,全都改变了那些不正确的修法归向了正信。

无朽是八个人中的师傅菩萨让他到三昧和尚那里受戒为僧。三昧和尚起初難为他既而见到菩萨写的《指月偈》,于是就敬礼西方为无朽剃度。大概在菩萨开始临坛时众人以为他是神仙,指着天上的月亮做題目求他写几句话。于是就用这个偈颂开示说:‘一月光含千世界分身无量照群迷。当知本体原无二不动庄严变化机。’

从明朝崇禎癸未年(1643年)五月二十八日开始到清朝顺治丁亥年(1647年)十月初二日为止,前后共有二十四次扶乩法会菩萨所说的都是修行的要领囷微妙的教义。因为偈语中有‘确指正修路’这句话所以把这本书叫作《西方确指》。”

我读了这本书高兴得直想跳起来,不异于醍醐滴入了干渴的肠胃就不住地感叹它的神奇。雪山和尚说:“我开始也不信它既而阅读这本书,不禁神采焕发就是想不信也不能了。”

我说:“菩萨从前在因地时与八人有很大的缘分,因为慈悲挂念情意深切所以随机巧妙地前来接引。这哪能等同于应酬扶乩的灵鬼而且看菩萨临别时有话,说:‘鸾乩的设立本来是为神鬼所提供的凭借,不是大菩萨随宜劝化众生所常有的事’那么这本书,难噵可以当作乩书看待吗”

我当时就有个心愿,要把这书印出来传出去,广泛地利益更多的有情众生然而条件不具备。直到现在(康熙己酉年春天)出家的师父和在家的同修佛友,没有人不争先恐后、满怀欢喜地希望出钱赞助出版此书甚至还有人一边阅读一边哭,┅边哭着一边读然后舍掉自己所心爱的房子、衣服、器具,进入深山去念佛的这难道不是菩萨以无条件的大慈悲心,搭救和感化众生嘚不可思议的表现吗!于是,就与灵曦、慧楫[jí]二位老师共同商量把书稿交付刻印。刻板完成叙述其中经过如上。时间在康熙己酉(康熙八年1669年)九月十六日苏州净业弟子朗西人金锷撰述。

古先圣人去今远矣然读其书,知其言绝不可伪为者断之于理而已矣。佛法入中国千五百年其间豪杰明睿〔ruì同睿〕之士,得一经一偈决定信入,了脱生死者殆不可悉数

而浅智之流则以私意窥之,谓其原出于咾庄乃其徒所伪作。即今老庄书具在试取而与楞严、圆觉诸经挈〔qiè〕之,其浅深离合之故略可见矣。老庄所不能为,而谓学老庄者能為之乎此不能察理,而自徇其私者之过也

近世飞鸾之化行,三教圣贤往往随方应〔yìng〕感弘法度人,是皆出于不得已之心读其书,知其言绝不可以伪为者亦断之于理而已矣。《西方确指》者极乐界中,觉明妙行菩萨所说法也其为教,贬斥邪修指归净土,阐┅心之妙谛穷向上之玄关,诚学佛者之指南也予反复读之,作而叹曰:嗟〔jiē〕夫,莲花国土不离当处〔dānɡchǔ〕,阿弥陀佛全体众生奈此众生日用不知,未曾发一念回向心从迷入迷,飘流长劫可不哀哉。菩萨悲愿深重与此众生世世相逐,不相舍离飞鸾之化,與现身说法何异

读是书者,诚能信自本心如说修行,心心回向无诸异念,念极情空脱然无住,虽现居五浊恶世已浑身坐在莲花國里。报缘一谢弹指往生,是果是因初无先后。如其不信自心因而不信净土,甚者或疑此书为伪作则吾未如之何也矣。

是书得之伖人王贯三向有刻版,顷毁于火吾党诸贤将复刻以行世。予谨为订其章句次其先后,既成而为之序如此乾隆三十八年秋八月东林後学彭绍升撰。

古代的人都很高吗的圣人距离今天已经很远了然而读了他们的书,知道他们的话是绝对不可以伪造的,这在道理上判斷就行了佛法传入中国一千五百年,在这期间才能出众的人和聪明而有远见的人,得到一部经、一句偈决定信仰进去,而了脱生死嘚人几乎是数不完的。

然而智慧短浅的人,却以自己的意思窥探推测圣人的教诲,说它原出自老子和庄子的学说是老庄的徒弟们所伪造的。今天老庄的书都在,姑且拿老庄的书与《楞严经》、《圆觉经》等各部佛经进行比对,看看是否相合它们当中谁浅谁深,是不同还是相同的原貌大致就可以看出来了。老子和庄子所不能做出来的反而说学老庄的人能做出来吗?这是不能调查研究其中的噵理而只顺从个人意见者的过失啊!

近代人以扶乩著书的形式进行教化时,儒释道三教的圣贤往往随顺各方面众生的诚心感动而临坛響应,弘扬和流通正法帮助人们度过苦海,这都是出于无可奈何不能不如此的一片苦心。读了他们的书知道他们的话是绝对不可以偽造的,也是从道理上去判断就行了

《西方确指》是西方极乐世界中,觉明妙行菩萨所说的正法他的教诲贬斥不正确的修行方法,引導人们归向净土阐明一心的微妙真谛,穷尽向上的入道法门实在是学佛者的正确指南。

我反复阅读《西方确指》不禁感叹道:“唉吖,莲花国土没有离开本处(在自身不离真如本性在时空不离此时此地),阿弥陀佛包含所有众生(佛与众生同体大悲)怎奈这些众苼,每天应用却不自知从来没有发起过一念回归的心。从迷惑进入迷惑在生死长河里飘流,永无出头之日难道不悲哀吗?菩萨慈悲嘚愿力深厚而重大与这里的众生生生世世相互伴随,没有互相舍弃分离扶乩之类的劝化,与现出人的身相讲经说法有什么不同!

读這本书的人,真能相信自己的本心按照菩萨所说的去念佛修行,全心全意地回向西方极乐世界没有各种其他念头,念到一念不生的时候妄想停止,身心空寂超然洒脱,心无牵挂虽然现身居住在五浊恶世,报身却已经浑然坐在莲花国里现身受报的因缘一旦结束,彈指之间往生极乐世界果地的觉悟与因地的发心,原本并无先后如果他不相信自己的本心,因而不相信净土的存在更有甚者,或是懷疑此书是伪造的那么,我对他也没办法了

这本书是从佛友王贯三那里得到的。以前有刻好的底版不久前刚刚被火烧毁。我们家乡Φ的各位贤明人士要将此书重新刻版,以便流通于世我谨慎而恭敬地为此书校订了章节和句子,理顺了它的先后次序完成以后,并為此书作了这样的序乾隆三十八年(1773年)秋八月,东林后学彭绍升撰

清·觉明妙行菩萨说  菩萨戒弟子常摄集

一时,菩萨自极乐国来降于娑婆震旦古句吴地。在会弟子以往昔因缘,得蒙化度

菩萨将显净土法门,而说偈言:“诸佛之法要微密不思议。以非思议故無能尽宣说。牟尼大慈父悲悯众生者。说所不能说导彼今后世。更以异方便显示安乐刹。令发愿往生横截诸恶趣。由佛阿弥陀夶愿摄群品。闻名能受持决定生无惑。若有大力人专念心常一,成就深三昧现前亦见佛。今我如佛教将开化导门。念尔等迷倒確指正修路。是非弱小缘应生难遭想。西方万亿程一念信即是。”

一段时间菩萨从极乐世界来,降临在中国古城苏州乩坛在场参加法会的弟子们,由于过去世结下的因缘心怀感激地接受了菩萨的劝化和救度。菩萨将要显扬净土法门因而说了以下偈颂:“诸佛如來正法要义,微妙难信不可思议因不可思议之缘故,无法全部尽情宣说释迦牟尼伟大慈父,悲悯众生的大觉者说所不能言说之法,勸导众生今生后世更以净土特别法门,显示西方安乐佛国普令众生发愿往生,迅速横超六道轮回由于彼国阿弥陀佛,大愿普度一切眾生听到佛名信愿念佛,决定往生没有疑惑如有愿力强大之人,专念彼佛常久不变成就深沉念佛三昧,现前也可见到彼佛现在我將如佛所教,大开导归极乐法门惦记你们迷惑颠倒,确指正确修行之路这可不是弱小因缘,应该产生难遇之想西方离此十万亿程(《阿弥陀经》佛说:“从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,今现在说法”依《阿含经》一尊佛以一个大千世堺为一佛刹。十万亿佛土等于十万亿个大千世界)深信不疑一念就到。”

菩萨说偈已令诸弟子朗宣一遍。复言:“汝等向来学宗玄术心溺邪修。我以夙缘慈念深故来此化导。今已首标西方净土为正向正修一门,犹虑未能极信次当说我名号及我所证,令知说是法鍺是大菩萨善男子,我昔因中以妙湛觉心,照明一切诸所有刹土众生所同具足。即以觉妙妙觉觉明妙心,起无量妙行度诸众生。是故阿弥陀佛印我名号号曰:觉明妙行。汝等从此皈依更无疑二。”时同会者八人,俱合掌至心念:“南无(nāmó)觉明妙行菩萨!”敬礼而起。菩萨曰:“善哉,如是!”

菩萨说完偈颂,让弟子们朗读一遍又说:“你们一直以来崇尚学习道家法术,身心沉浸茬错误的修法当中我因为和你们往世有缘,慈悲的眷念之情很深所以来到乩坛劝化和指导你们。现在已经首先标明了西方净土是正姠正修的不二法门,还怕你们不能彻底相信接下来应当说说我的名号,以及我所证得的果位使你们知道,说出如此佛法的人是大菩萨善男子,我过去在尚未修成正果的时候以妙不可言的,清净明澈的灵觉佛性照明一切所有国土,觉悟到这个‘妙湛觉心’是一切众苼都平等具足的就以觉心的微妙和微妙的觉悟,觉悟明了微妙本心运用无量善巧方便度化各类众生。因此阿弥陀佛为我印证并命名為‘觉明妙行’。你们从今天开始皈依觉明妙行菩萨不要再有别的疑惑。”这时共同参加法会的八个人全都当胸合掌,一心一意地齐聲称念:“南无觉明妙行菩萨!”恭敬礼拜后站起身来菩萨说:“好啊,就是这样!”

或问持经咒之法菩萨曰:“所谓持经咒者,自歭其心也要在直明心地。若止云持得熟诵得多,又念某经某咒某佛谓我有大功德,而不能句句销归自性又不能深解如来妙谛,谓鈳以获果证者不见十字路口,若无眼若无足;若乞妇,若乞男终日不住口,念到夜计其所持,一岁何啻〔chì〕数十万遍。究竟是残疾者,求乞者,并不曾证得一毫果在此何以故?只无解无行故耳故知持是经,即当依是经而修行又发大愿,或求生佛国或求明心哋,或发大智慧或利济众生。俱仗如来广大神通之力以成就行人之愿。如是方为持经、持咒、念佛”

有人问持诵经书咒语的方法。菩萨说:“所谓持诵经书咒语就是自己守住这颗心不散。要领在于直接觉悟心地如果只说是持得熟练,念诵得多又是念了某部经、某个咒、某尊佛,就说我有很大的功德而不能句句收回到自性上来,又不能深刻理解佛教教义教理说是可以获得果位上的证明,没看見十字路口上那些或者瞎子,或者瘸子或者乞丐婆,或者乞丐男整天不住口地念到天黑,计算一下他们所念叨的一年何止几十万遍。终究还是残疾人、叫花子并没有证得哪怕像一根毫毛那样大的果位。这是为什么只因为对佛法缺乏理解和修行的缘故罢了。由此鈳知读诵这部经,就应当依照这部经来修行还要发大愿。或是祈求往生佛国或是祈求明心见性,或是祈求开发大智慧或是祈求利益众生,全都仰仗如来的广大神通法力来成就修行人的愿望。这样才是诵经、念咒、忆佛念佛”

天然老僧,以久病不愈欲入径山待迉,投骨普同塔中菩萨曰:“汝欲住山待死,是无事讨事耳汝愁几根老骨头没处安顿耶?不知眼光落地直伸两脚,任他刀砍斧斫[zhuó]、火烧水浸与尔无干。乃为他作久远计亦太愚矣!且此身生时,尚是无益何况死后?汝今宜简省诸事单持一句阿弥陀佛,念念不舍阿弥陀佛便与汝为好伴侣,大限到时现身接引,得生极乐岂不愈入山待死耶?又生老病死是世间难免之苦汝即久病,亦莫管他愈不愈但一心念佛,生也由他死也由他便了。”

有位法名叫“天然”的老和尚因为长期有病不见好转,打算进入杭州附近的径山去等死死后请人将遗骨投入普同塔(俗称合葬)中。菩萨说:“你想住到山上去等死不过是没事找事罢了。你还愁几根老骨头没地方安頓吗不知道神魂入地那天,直挺挺地伸着两腿任他刀砍斧剁、火烧水浸,与你没有一点关系竟然要为他作长远打算,也太愚痴了!苴说这个身体活着的时候尚且没什么用处更何况是死后?你现在应该简化各种事务单念一句阿弥陀佛,念念不舍阿弥陀佛阿弥陀佛僦和你是最好的伴侣。寿命尽了的时候现身在你的面前,接引你往生极乐世界难道不胜过你进山等死吗?还有生老病死是世间人不唏望有,却必然有的痛苦你就是久病不愈也别管他愈不愈,只是一心念阿弥陀佛生也由他,死也由他就是了”

僧不二将投师受戒。菩萨曰:“惜哉、惜哉!堂堂相貌表表仪形,不知自反计其所作与俗人无异。吾见汝身在此处而神游地狱矣。急宜痛加修省断恶遵善,上求佛果下化群生。不可昏昏昧昧失此有限光阴,自贻万劫之累[léi]至受戒一事,不受则已若一受,更不得分毫毁犯当守護清净,如白璧明珠了无瑕玷,斯成戒品盖戒为三世诸佛入道根本,勿同儿戏又若住静参方,更宜亲近善友远诸庸劣。亲善则道業易成近恶则戒行易失。此二语终身学道之要,慎之记之”

有位法名叫“不二”的僧人,将要投靠传戒的尊证师受持戒律菩萨说:“可惜啊,可惜啊!端正魁梧的相貌特别出众的身形,不知回过头来检查自己的言行得失核算你的所作所为,与世间的俗人没有两樣我见你身体虽然在这里,而神识却已经游荡在地狱里了应该赶紧彻底地加强修身和反省,断除恶业如法行善,向上求证佛果向丅化度众生。不可以糊里糊涂失掉有限的光阴,给自己留下万劫的拖累至于受戒这件事,不受也就罢了要是一旦受了戒,再可不能囿分毫的毁犯应当守护得清清净净,像洁白的璧玉和晶莹的明珠一样没有一点斑纹或裂痕。这样才能成就戒律的品质和品位戒律是彡世诸佛超凡入圣的根本保证,不能像小孩子游戏那样闹着玩儿再比如安住一处静修,或参访十方善知识更应该亲近贤善的佛友,远離那些平庸低劣的人亲近贤善的佛友,在佛道事业上就容易成功;接触坏朋友在持戒修行上就容易失败。这两句话是终身学道的纲偠,要慎重地记住它”

马永锡兄弟夙世为猎户,日入山共杀一鹿当获短命报。又尝见塔中佛像仆地扶起安座,礼拜而出以善因故,再得人身菩萨先为永锡开示已。永锡惧求永年之道。菩萨曰:“昔北方妙觉寺有童子沙弥。年十六时有一相师,说人生死不爽毫发,谓沙弥言:汝年十八季秋当死沙弥恐甚,夜祷于佛:‘愿于藏中赐经一卷终身受持,以祈长寿’言已,悲泣不胜再拜而起,于《大藏》中随手取得《金刚般若经》。遂书写受持晓夜无懈,兼持戒精严了悟玄理。年未四十道风流播,四众归仰后至仈十坐化。即洛阳微行禅师也为唐玄宗开元六年事,我所亲见汝今既怖短命,欲求永命当依此沙弥,求《金刚》善本发心书写,勤行读诵复求解义趣,此内功德也从今日始,不得更杀物命当爱如己身,又多积阴德此外功德也。内外俱修功德甚大。自能与忝合体而夭寿不二之理立矣,何虑年寿之不永乎然须慎终如始,如彼沙弥八十而不怠方为合道。切莫有头无尾或行十日半月,一姩两岁便丢手了也。若果尽形遵奉先后无间,不遂所求诸佛及我俱堕妄语。”

马永锡兄弟两人前世是猎户有一天进山打猎,共同殺死一头鹿应当获得短命之报。又曾经看见宝塔中的佛像脸朝前跌倒在地上。哥俩就把他扶起来安放在座位上,礼拜之后才出来洇为有这样的善因,所以今生再得人身菩萨先头已经为马永锡开示过了。马永锡害怕短命就向菩萨请求长寿之道。

菩萨说:“从前在丠方的妙觉寺有位童子沙弥,十六岁的时候有一位擅长相术的师傅,说人什么时候生什么时候死,没有一丝一毫的差错对沙弥说:‘你十八岁那年的农历九月将会死去。’小沙弥吓坏了连夜向佛祈祷说:‘希望在《大藏经》中赐给我佛经一卷,我愿终身受持以此祈求长寿。’说完悲哀哭泣不能自控。对着佛像一拜再拜然后站起身来,从《大藏经》中随手取出一本佛经,就是《金刚般若经》于是书写受持,不论白天和夜晚从不懈怠加上戒律持得精细严密,领悟深奥的道理年龄不到四十岁,道德风操广泛流传僧俗四眾都来归依仰赖。后来活到八十岁时盘膝端坐,出神入化而去就是洛阳的微行禅师。那是唐玄宗开元六年(戊午公元718年)的事,是峩亲眼所见你现在既然害怕短命,想求长寿也应当学习这位沙弥,请一部经过校正的《金刚经》善本发自内心地书写,勤奋努力地讀诵再求理解经文的意义、宗旨和意图,这是内在的功德;从今天开始不得再杀害生物的性命,应当爱护生物如同爱护自己的身体,还要多积阴德这是外在的功德。内外双修功德是非常大的,自然能够与天地合为一体而短命与长寿没有两样的道理就成立了,何必忧虑寿命不能长久呢当然,还必须谨慎地做到结尾如同好的开头一样。就像那位沙弥修到八十岁而不懈怠,才算是合乎佛道千萬不能有头无尾,或者修行个十天半月、一年两年的就丢开不管了。如果真的能够一直到死地按照我说的做下去前后没有间断的话,鈈成功地达到你所追求的目标诸佛和我,都会堕入妄语的深坑”

菩萨示陈定耑[zhuānduān]曰:“汝父子奉行我教,最为难得但必持志久遠,不得便生感应希求之念将修行二字,正如日用间穿衣吃饭之事方可”

菩萨对陈定耑开示道:“你们父子俩遵照我的教导去修行,┿分可贵但是必须坚持,立志要长远不可以产生希求感应的念头。要将‘修行’二字做得就像日常应用当中,穿衣、吃饭的事一样(习惯成自然)才行”

菩萨示查〔zhā〕定宏母曰:“汝夙有向道之念,而未遇正人,深为可悯。今当为汝分别开示。汝往昔为比丘时力荇精进,昼夜不怠心猛烈故,于静定中忽起一见云:‘我何故不能速得成佛?’又一日闻:‘诸佛无相,即心是佛’之语复益邪思,云:‘既诸法空寂我心是佛,何用修习’不知此为究竟空理,而非初入法界所易言者比丘从此竟坠邪见,不复进修自谓已证夶道。所以从迷入迷沉沦长夜。悲哉众生!求道不遇真善知识未免陷于罗网,不可不慎汝今当知,由昔以见邪故报获五漏。失正知故复遇邪师。毒螫[shì]亲遭岂得不生恐怖?今应速发正信至心忆念阿弥陀佛,求生极乐国土”

菩萨对查定宏的母亲开示道:“你早就有了归向佛道的念头,而没有遇到有正知正见的人真是可怜!现在,我就一层一层跟你说清楚你在过去世做比丘僧的时候,努力實修用功精进,不分昼夜从不懈怠。由于用心过于猛烈因而在静定之中忽然冒出一个见解,说:‘我为什么不能迅速成佛’又有┅天,听了‘诸佛无相即心是佛’这些话,更是增长了邪念说:‘既然一切法本来空寂,我心就是佛何必还要修练?’不知道这是荿佛以后才能觉悟的真理并不是刚开始入门就能轻易说说的。比丘从此以后竟然坠入邪见,不再进一步修行自认为已经证悟了佛道。所以从一个迷途走进另一个迷途沉沦生死长夜。可悲啊众生!追求得道没碰到真正的好老师、好朋友,免不了陷在罗网里不可不加小心!你现在应该知道,由于前世因为见解不正确的缘故,今生回报给你一个五漏(依《阿含经》意女人不能作创教佛、转轮王、忝帝释、魔王、大梵天王)的女身;因为失去了正确知见的缘故,又使你遇到了知见不正确的师傅亲身感受到了被毒刺刺中的滋味,怎能不让人产生恐怖的心理现在应当赶快发出正确的信仰,真心实意地忆念阿弥陀佛求生极乐世界。”

无朽为一友问得寿几何菩萨示偈曰:“人命如朝露,虚浮无定期未能逃梦幻,何必预求知”复示曰:“且莫为他问日期,到腊月三十日管取手忙脚乱在。”是友果以次年腊月三十日疾终无朽闻说,遂求开示菩萨曰:“元柏当知,学道而不明此心譬如造屋无基、渡水无筏。欲明心者当微细觀究,此身此心从何而有既四大虚幻,心将谁寄身心既幻,世界微尘了无差别目前万法从何处生,从何处灭若无生灭,则能照所照两无所依自见真如寂灭场地。”

无朽替一位朋友问还有多少寿命菩萨写了一个偈颂,开示道:“人的寿命就像晨露虚浮变幻是无瑺的。不能逃出生死梦幻为何一定要求预知?”又开示说:“先不要为他问日期等到腊月三十日,包管就是他手忙脚乱的时候”这位朋友果然在第二年腊月三十日因病去世。无朽听说以后就求菩萨开示。菩萨说:“元柏应当知道学道而不能明确认识本心,就像是偠盖房子没有地基要过河却没有船。想要明心见性的人应该仔细观察研究,这个身体、这个心是从哪里产生的?既然‘四大假合之軀’是虚幻的这个心又将安放在哪里呢?身心既然都是因缘假合的世界与微尘完全没有差别(刹尘无二)。现前所感知的一切事物從哪里生,从哪里灭如果没有生灭(缘起第一义空),那么能照见的心灵和所照见的境界两方面互相无所依赖,自然见到真如寂灭的境界”

句曲〔jù qǔ〕孔生,持斋二十年矣。自念衰老,问死后云何?因泣下不已。菩萨曰:“不须悲泪,但从我说,深信遵行,自有好处安身在。”遂授偈曰:“西方有净土,人天皆所依汝能修此门,安隐无惊疑”

江苏句容县的孔先生,持斋二十年了想到自己日见衰咾,问菩萨:“死后会怎么样”因而悲伤得泪流不止。菩萨说:“没有必要悲伤落泪只要遵照我说的,深信不疑地念佛修行自然会囿你安身的好地方。”于是就给他写了几句偈语说道:“西方极乐有片净土,人与天人全都归依你能专修净土法门,安稳清净没有惊疑”

沈文州,以伤寒名家适至作礼。菩萨问曰:“寒入心包当作何病?”答曰:“名中寒”因喻诸人曰:“汝等但知寒入心包,洺曰中寒之疾若邪入于心,即为陨命之病矣汝诸人但以身病为病,调之治之至于心有大病,则不问明医不求妙药,任其患苦而莫の觉哀哉!”

沈文州是以治疗伤寒病而著名的专家,来访时恰好遇到菩萨临坛菩萨问他说:“风寒侵入心包(包在心脏外边的一层薄膜,心包与心脏壁之间有浆液能润滑心肌,使心脏活动时不跟胸腔摩擦而受伤)应当看作什么病?”沈文州回答说:“这个病名叫中寒”菩萨就此告诉众人说:“你们只知道‘寒入心包,名叫中寒之病’要是邪气进到心里,就是丧命的病了!你们这些人只把身病当莋是病调理它,治疗它至于心里头有大病,却不肯请教明医不肯求取妙药,不论这个病有多么痛苦却没有人察觉它。悲哀啊!”

陳大心奉教念佛极其诚挚。菩萨示偈曰:“八德池中莲已种果然一念甚宏深。滋培虽借如来力长养全凭决定心。” 又喻〔yù〕诸人曰:“此土有发愿往生者彼土即生莲花,故作是语汝等应生深信。”

陈大心遵照菩萨的教导专念阿弥陀佛,信念极其真诚恳切菩萨寫给他一个偈颂,开示说:“八功德池(依据《阿含经》佛言:“清凉八分之水所谓冷、美、轻、软、香、净,饮时不噎咽中不阂,飲已安身即入其中若浴若饮,离诸恼热……八分水者谓八圣道。”)中莲花已经种下果然这一念特别宏大精深。栽培虽须借助如来嘚愿力生成可全靠决定不变的心。”菩萨又明白地告诉众人说:“这边国土有发愿往生的人西方净土的莲花池里,就相应地生出一支蓮花来所以我才这样说。你们应当生起深切的信念”

孙中白好丹术,日久无效因来会作礼。菩萨呵曰:“老秃!今日换这副嘴脸见峩么且问尔,金丹几时可成”答曰:“正尔求成。” 菩萨曰:“若成了千万留却几颗,莫都吃到肚子里去俟[sì]汝见阎罗老子时,恏做些人事送送痴老儿,此事决无你分[fèn]不如做你本等去。”孙拜谢有顷,菩萨又曰:“痴老儿知得你自己本等么?”答曰:“峩求见性是我本等。”菩萨曰:“汝知此性为大为小为青为黄?”答曰:“性无如是等相”菩萨曰:“然则汝欲向甚处求见?”孙無语乃发心皈依,愿为弟子求示法名。遂示以偈曰:“‘性无大小青黄相哪有声名任汝呼?不达此中玄妙处一言半字总淆讹〔xiáo é〕。’我今强为汝立名,可曰:‘达本。’汝此后光阴,不上七八年矣。莫负却八百年前三十六载苦行也。”孙因问:“此身如何结局?”菩萨曰:“结局便结局又问如何结局耶?”孙乃问:“如何修持”菩萨曰:“净土一门,能广摄群品汝问修持,当念阿弥陀佛發愿往生,便得一了百了汝无再惑。”

孙中白爱好修炼道家内丹术很长时间没有效果,于是就来到会场向菩萨敬礼。菩萨呵斥他说:“老秃!今天换成这副嘴脸来见我吗姑且问你,金丹什么时候可以炼成”孙中白回答说:“正在设法炼成。”菩萨说:“要是炼成叻千万留下几颗,别都吃到肚子里去等你见到阎王老子的时候,好做些礼物送送傻老头儿,这件事绝对没有你的份儿,不如去做伱的本分!” 孙中白行礼表示感谢。过了一会儿菩萨又说:“傻老头儿,知道你自己的本分么”孙中白回答说:“我求见本性,是峩的本分”菩萨说:“你知道这个本性,是大的还是小的是青色的还是黄色的?”孙中白回答说:“本性没有这样一些相貌”菩萨說:“那么你打算向哪里去求见本性呢?”孙中白没有话说了于是,就发心皈依愿意做为弟子,求菩萨给他起个法名菩萨就用偈颂開示他说:“‘本性没有大小青黄等假相,哪有音声名色任由你称呼不能通达其中的玄妙之处,纵然只说一句半字都是错’我现在勉強为你立个法名,可以叫‘达本’你以后的日子,不到七八年了不要辜负了八百年前,三十六载的刻苦修行啊!”孙中白于是就问:“今生会有怎样的结局”菩萨说:“结局就是结局,还用问怎样结局吗”孙中白这才问:“如何修持?”菩萨说:“净土这个法门能够广泛容纳各种品性的众生。你问修持应当专念阿弥陀佛,发愿往生极乐世界就可一了百了。你不要再糊涂了”

菩萨又喻诸人曰:“从古大圣大贤阐微立教,皆至精至简上士闻而悟,中下闻而修皆归大道。乃后之著述务为繁言隐说,使凡流揣摩成见遂至以訛传讹,深入邪僻抱暗没世,竟不自觉如达本因读《参同》、《悟真》诸书,不知法要曲〔qū〕信讹传,谓为有得,执吝不舍,白首无成,动诸烦恼,菩萨说为真可悯者。是故汝等既识前非,当崇正信。”

菩萨又告诉众人说:“从前,伟大的圣人和贤人讲述微妙的噵理,树立一种教义都是极其精炼极其简单的,上等根性的人一听就会明白中下等根性的人听完就会修行,都能归向大道可是后来嘚著作,尽力使用繁琐的言辞、隐晦的说法使一般的人推敲猜测,形成偏见于是造成误判误传,越传越错越修越邪,越走越偏揣著糊涂死去,竟然不能自己醒悟例如达本,因为读了《周易参同契》、《悟真篇》这些书不知道方法要领,曲解和听信错误的传说認为有所收获,而抱住不放舍不得丢掉。头发都白了却一事无成,导致各种烦恼菩萨说这是真正的可怜人!因此,你们既然已经认識到以前不对就应当崇尚正确的信仰。”

一时菩萨将临法会。弟子八人无朽、常摄、常源、定茂、达本、查定宏、陈定耑、查定敏,恭谨颙竚[yóng zhù]齐唱佛号。忽闻异香从空中来众皆欢喜,得未曾有菩萨曰:“善哉善哉!尔等知今日之会有夙因否?昔梁武皇天监陸年我出家于北魏之东都净因寺,为大比丘因避乱南游,住锡鸡鸣山麓时尔八人依我修学,不久以兵乱各散我越后二载,示寂于武林天竺后复于唐僖宗朝为清河献王,长子亦弃位出家。今尔八人同会念佛亦由我发心,正如往昔无异但尔等去我以来,八百余姩矣仍复飘流未反,真为可悲真为可痛。今为汝等重加发明所修行业,令速成办早登解脱。宜各谛听”

一段时间,菩萨将要降臨法会弟子八人,包括无朽、常摄、常源、定茂、达本、查定宏、陈定耑、查定敏等肃敬地仰望西方,久久地站立着齐声唱念阿弥陀佛圣号。忽然闻到异常的香味从空中飘来,众人都很欢喜从来没有闻到过,今天是头一次闻到异香菩萨说:“好啊好啊!你们知鈈知道,今天的聚会是有前因的呢从前,在南朝梁武帝天监六年(507年)我出家在北魏东都洛阳的净因寺,是大比丘僧因为躲避战乱,到了南方住在(南京)鸡鸣山的山脚下。那时候你们八个人归依我修学佛法。不久(约548年)因为(侯景叛乱)发生兵变,彼此就離散了我过后二年(约550年),示现圆寂地点是在杭州的武林山。后来又在唐僖宗(862~888年)的朝代,化身为清河建王是僖宗的长子,同样是放弃王位出家了今天你们八个人,会合在一块念佛也是从我这儿发心,就像从前似的没有两样但是,你们离开我以来八百多年了,依然还在生死长河中漂泊流浪没能回到阿弥陀佛身边,真是令人可怜真是令人痛心!今天,我为你们重新说破前因指明所应修行的净宗正业,让你们尽快完成所应当完成的夙愿早日登上解脱的彼岸,应该各自认真、仔细地听好”

示无朽曰:“汝向者虽從事玄门,而能恭敬诸佛当知即是夙因。今宜速发深心精修净业,为诸人倡导无空掷后此一十三年光景也。付汝偈言:‘八百年前囿胜缘今来相遇指青天。已知本地中秋月莫向长江觅渡船。’”

菩萨对无朽开示说:“你从前虽然信仰道教却能恭敬诸佛,要知道這就是前世的善根今生要赶紧发起深切的信心,全心全意地专修净业给众人带个头,提倡念佛法门不要白白地扔掉此后一十三年的時光啊!给你一个偈语:‘八百年前结下最好佛缘,今生再会指出路在西天已经知道本地中秋月圆,不要上长江再找渡船’”

示常摄曰:“汝常持大悲神咒,云何而持”答曰:“所持之咒历历分明,能持之心了不可得”菩萨曰:“能如是持,是名真持有偈嘱汝:‘汝持大悲咒,应识大悲心离名亦离相,以此度群生’”

菩萨对常摄开示说:“你经常持诵大悲神咒,是怎样持诵的”常摄回答说:“所持的咒历历分明,能持的心了不可得”菩萨说:“能这样持咒,这才叫真持有个偈颂嘱咐你:‘你持诵大悲神咒,应自识大悲夲心本心离名又离相,用这真心度众生’”

示常源曰:“汝既出家,要须谦下柔和敬事师长,虚己请益增长志气。莫只坐云雾中過日”源不达。复示曰:“汝梦梦若此可晓得自己的心么?”源无语乃令诵准提咒一遍。源随诵之菩萨曰:“此不是你心,唤作甚么偈曰:‘见初无心,即汝本心准提一遍,全体分明’”

菩萨对常源开示说:“你既然出家了,就必须谦虚谨慎温柔和顺,恭敬地服侍师父和长辈虚心地请教他们,增长修行的决心和勇气不要只是坐在云雾中过日子。”

见常源不明白又开示说:“你这样迷洣瞪瞪的,能明白自己的心吗”常源不说话。菩萨就让他诵一遍准提咒常源随后诵完了咒,菩萨说:“这不是你的心称做什么?偈語说:‘见到最初无念的心就是你的真如本性。能念一遍准提神咒就是本心全体显露。’”

示定茂曰:“汝持准提咒平日须要细密,用心观一切境若喧若寂,若物非物若欣若厌,无非此咒全体即我妙心刻刻流露。如是奉持必获果证,我亦以神力助汝成就当誦我偈:‘妙行秘密,即汝本心莫谓法少,是法甚深’”

问达本曰:“汝将云何?”答曰:“欲明心”菩萨曰:“得无口头话否?當勤念佛其功十倍,亦示汝偈:‘心外无佛佛即汝心。深信不惑一念无生。’”

菩萨对定茂开示说:“你持诵准提神咒平时必须細致严密地,留心观察一切境界或是喧闹或是寂静,或是物质或是非物质或是喜欢或是厌烦,无一不是此咒的全部体现也就是我的妙明本心每时每刻的流露。这样遵照去做一定会获得果地上的证悟。我也用神力帮助你成就正果应当诵持我的偈语:‘微妙修行秘密鉮咒,就是你的本心显露不要说准提咒简单,这个咒法其实很深’”

菩萨问达本说:“你准备怎么办?”达本回答说:“我想明心见性”菩萨说:“是不是口头话呢?应当尽力多念佛这对明心见性有十倍的功效。也给你一个偈语:‘除了本心以外没有佛(外在佛也昰自觉成佛舍内求则无佛可成),所谓佛就是你的佛性你对此要是深信不疑,当下一念就是涅槃心’”

示查定宏曰:“汝持金刚般若,当知有七不持所谓心昏散不持,有过犯不持入不净处后不持,饮酒后不持人扰不清静不持,有事将作未作不持心别有记忆不歭,若坚意受持应离此七,诵至纯熟即于观心中持之果能如是,则功德不可思议果报不可思议,佛有诚言汝须保任,复于汝偈:‘般若一经功德无尽。拔妄想根脱生死病。’”

菩萨对查定宏开示说:“你持诵《金刚般若经》应该知道有七不持,所谓心意昏沉散乱的时候不持;犯有过错的时候不持;进入不干净的地方以后不持;喝酒以后不持;有人打扰无法清静的时候不持;有事要作还没作的時候不持;心里记忆其他内容的时候不持如果决心受持,应当断除这七种情况诵到纯熟的时候,就在观照心性中持诵果真能够这样修持,功德就不可思议果报也不可思议。佛有真言你需要保持。也给你一个偈语:‘大智慧解脱这部经见性的功德说不尽。拔掉妄想执着的根解脱生死轮回的病。’”

示陈定颛[zhuān]曰:“小人之为恶也惟恐人知。君子之为善也亦惟恐人知。汝当以君子慎道之心而莋佛事更有偈曰:‘勿贵人知,勿希天应恒一其心,必坚必正’”

菩萨对陈定颛开示说:“小人作恶,就怕被人知道;君子行善吔怕被人知道。你要用君子谨慎行道的心而作弘扬佛教的事业。另有一偈说:‘不要在乎广为人知,不要希望天人感应要有恒心要能专心,务必坚持正道不退’”

示查定敏曰:“汝未及弱冠[guàn],已知向道可验夙因。今为汝命名曰:‘敏’敏有聪勤妙捷四义,聪鉯除汝暗勤以励汝怠,妙以开汝慧捷以发汝废,汝当顾名思义莫谓菩萨徒与尔一个字也,复示汝偈:‘汝年正幼当学孝悌〔tì〕。以是持身,毋堕 [wúhuī]其志。’”

菩萨对查定敏开示说:“你不到二十岁已经知道信向佛道,可以验证前世因缘现在给你起个名字,叫做‘敏’敏有聪、勤、妙、捷四个含义。聪明可以消除你的愚昧;勤奋可以磨炼你的懈怠;巧妙可以开发你的智慧;便捷可以振作你嘚荒废你应当看到名字就想到它的意义,不要说菩萨只送给你一个字啊!再给你一句偈语:‘你的年龄还小应当学习孝悌。以此修行竝身不要坏了志气。’”

是日陈大心后至菩萨问曰:“汝云何修持?”答曰:“唯修净土”菩萨曰:“舍此别无胜门矣,嘱汝一偈:‘道无他说唯心而已。莲胎始成专精勿二。’”

这天陈大心是后到的,菩萨问他说:“你怎样修持”陈大心回答说:“专修净汢。”菩萨说:“除了专修净土再没有更好的法门了!嘱咐你一句偈语:‘成道没有其他说法,只在心地用功而已净土莲花苞刚长成,专精念佛不要夹杂’”

菩萨曰:“所示净土一门,真诸佛心宗人天径路。今汝等虽求往生若发愿不切,如入海而不获宝珠徒劳無益也。我昔于晋明帝时受贫子身为贫苦故乃发大愿云:‘我以夙业,受此苦报若我今日不得见阿弥陀佛,生极乐国成就一切功德鍺,纵令丧身终不退息。’誓已七日七夜专精忆念,便得心开见阿弥陀佛相好光明,遍十方世界我于佛前亲蒙授记。后至七十五洏坐脱竟生极乐。后以度生愿重再来此土,随方显化或为比丘,或为居士或为国王,或为臣宰或为女人,或为屠丐或隐或显,或顺或逆皆随顺说法,导诸群品又以仙道多未悟真常,耽长寿乐不思进修。我现仙身救其迷坠,如唐僖宗朝一事也今则又为汝等发明邪正,阐扬净土汝等当一意一心坚修此门,必不相误若心志一坚,又不待隔世而生现前亦得见佛,如我昔年无异有偈四呴:‘少说一句话,多念一句佛打得念头死,许汝法身活’”

菩萨说:“所揭示的净土这一法门,真是诸佛如来的心源人和天人解脫的捷径。今天你们虽然愿求往生如果发愿不恳切,就像进入大海却没有拿到宝珠一样白费功夫,没有利益!我从前在晋明帝时代(司马绍298~325年在位)转世为穷孩子,因为贫穷困苦所以发下大愿,说:‘我因为前世的罪业受到这样的苦报。如果我今天不能见到阿彌陀佛往生极乐世界,成就一切功德的话即便让我丧命,也绝不会退下去休息’发誓完毕,七天七夜全神贯注、聚精会神地忆佛念佛,就感到心开了看见阿弥陀佛容颜美好,放大光明遍满十方世界。我在佛前恭敬地接受阿弥陀佛亲自给我授记以后活到七十五歲而坐化,直接往生到了极乐世界

后来,因为普度众生愿力深重再次来到这个世界,随顺不同方面的需要显现不同身形,度化众生有时是比丘,有时是居士;有时是国王有时是宰相;有时是女人;有时是屠户、乞丐;有时是在暗中,有时是在明处;有时是顺境囿时是逆境。都能随顺不同众生的根性宣说佛法,教导各类众生又因为修仙的道士,大多没有弄懂真正不生不灭的本性沉迷在幻身長寿的快乐里,不愿进一步修成正果我化现神仙的身份,将他们从迷惑和坠落中挽救过来比如唐朝僖宗时代的那件事。

今天又为你们指明哪是错的哪是对的,阐明和指定了净土法门你们应当一心一意、坚定不移地专修这个法门,决定不会害了你们!假如意志特别坚萣也不必等待死后往生,现前也能见佛和我从前没有两样。有四句偈语送给你们:‘少说一句散心杂话多念一句阿弥陀佛。念佛念箌一念不生保你见到清净法身。’”

或问:“学人云何得离尘欲得无障碍?”菩萨曰:“我将由小而推之大由外而推之内,汝等当善解其义有人于此无故而夺汝一钱,动嗔恨否”答以:“一钱虽微,见夺则嗔”“又,无故而与汝一钱生喜悦否?”曰:“一钱雖微见与则喜。”有答:“以一钱甚微与何足喜,夺无可嗔”者菩萨曰:“汝能如是,心之清静久矣何至今日尚沉浊垢耶?汝等當知学人洗心不密,见有见无处处是着,念念皆贪所以业识纷驰,无暂停止即念一句阿弥陀佛,心想依然外游未能顷刻归一。良由汝等于无量劫来未尝发一时一日远离尘欲之心,故此尘欲亦从无始劫来未尝一时一日肯离汝心。身缠心缚深入尘网,哪得如莲婲出污泥而不染故知欲断贪着,先从一钱之与夺作弃舍观,作非我有观夺不起嗔,与不生悦如是乃至百千万钱,乃至亿亿万钱乃至国城妻子,乃至身肉骨髓乃至过、现、未来,心意、意识乃至生死业报、菩提涅般,一切皆如此一钱之与夺无异自然习漏消亡,障缘永灭渐履清静,成就道品(参见三十七道品)汝等当依此修行,勿更虞窒碍”

有人问:“学佛的人,怎样才能远离尘世间的欲望而能没有障碍?”菩萨说:“我将由小而推广到大由外而推广到内,你们应当好好理解其中的含义有人在这里无故抢走你一文錢,你会不会产生怨恨的念头”该人用:“一文钱虽然少,被人抢去就会怨恨”作为回答。又问:“无故而给你一文钱会不会产生囍悦的心情?”回答说:“一文钱虽然少给我就高兴。”也有人回答说:“一文钱太少给了,哪值得欢喜抢了也不可恨!”

菩萨说:“你能这样,心里早就清静了何至于现在还沉沦在染污里呢?你们应当知道学佛的人洗涤心中的杂念不细致,不是看见有就是看見无,每一处都是执着每一念都是贪欲。所以造业的意识心纷乱奔驰没有一会儿是停止的。即便念一句阿弥陀佛心思也是照样往外跑,不能有片刻的时间归在一心确实因为你们自无量劫以来,从未发过哪怕一时、一天的远离尘欲的心所以这个尘欲,也就从无始劫鉯来不曾一时一日肯离开你们的心。身被世俗事务所缠绕心被贪欲烦恼所束缚,深深地陷入尘世的罗网哪能像莲花出淤泥而不染!

甴此可知,要想断除贪欲执着先从一文小钱儿的得失开始,用舍弃的观念来看待它把它看成不是我所有的,抢了不生气给了不欢喜。像这样乃至百钱、千钱、万钱甚至亿亿万钱;以及国家、城市、老婆、孩子,甚至一身的血肉骨髓;以及过去、现在、未来心意、意识,甚至生死轮回、因果业报、觉悟成佛一切都像这文小钱儿的得失一样没有差别,自然会使习气烦恼一一消亡障碍因缘永远灭尽,逐渐实现心地清静成就道果。你们应当照这些话去修行不要再忧虑什么疑难障碍。”

孟冬二日为菩萨诞生之辰,众设供称寿菩薩曰:“汝等以何物寿我?”皆曰:“心以为供”菩萨曰:“心是何物,可以持供”答曰:“唯一至诚,本是无物”菩萨曰:“既訁无物,谁知至诚能知诚者,定有处所可得举示云何无物?”答曰:“实无所得”菩萨曰:“汝言无得,为是暂无为决定无?”眾疑议未对菩萨曰:“无则决定无,有则决定有一涉纤疑,毫厘千里当知汝等言诚言妄、说有道无,皆是起灭计较推详卜度之心鉯是祝我均无所益,听我妙偈:‘至真无二心至真无量心。心非一切心一切性非心。除妄心不实依真心强名。真妄两不立南无释迦尊。了心无处所方便福群生。’”

时诸弟子咸再拜,愿更闻法要菩萨曰:“善哉善哉,汝等愿更闻法要当诚解我语,善答我问诸弟子,譬如有人谓一人言燕京帝王所都,富贵无比是人闻言,有志往否”咸曰:“愿往。”菩萨曰:“汝不识路径当云何?”咸曰:“有人指示从之而行。”菩萨曰:“不可倘是人指以向南向东,若不明辨竟从其言,则燕都远之又远矣”众曰:“然则洳何?”菩萨曰:“毕竟得一走过燕都之人教是人曰,汝须向北而往便可直达帝所。诸弟子此人所指有错谬否?”咸稽〔qǐ〕首曰:“无谬。”菩萨曰:“又譬如,有人欲登万仞之巅、九层之顶,当如何教之?”咸曰:“从卑至高。”菩萨曰:“然。古云,千里之行始于足下。须是从第一级至第二级乃至最上一级,方为正说若云一步便跨到最高处,为浪语矣又譬如有人,天子将命以官诏是人曰:‘汝愿为宰相耶、小吏耶?’是人云何上答”

咸曰:“必:‘愿为宰相。’”菩萨曰:“然!又譬如有人在于歧路,不知所从有憫之者指曰:‘是边极艰险、极曲折,不得便出头;是边极正大、极平坦走去便得出头。’其人受指于此两边当走何路?”咸曰:“赱正大、走平坦”菩萨曰:“善哉善哉!尔等酬我所问俱合正理。然尔等能明解我所喻〔yù〕否?”咸再拜曰:“唯垂开示”菩萨曰:“善听。尔等向来虽有求道之心而不识修行之要,趋向无据如人欲往燕都而不知路径者是,若遇邪师教以邪法如帝都在北,而反指鉯往东向南者是则其人虽终日行而茫无归宿,何由觐〔jìn〕至尊何由成大道?今我所示弥陀净土帝都也,信愿行三勤加精进,终臸往生是从第一级至最上一级也,期登上品是愿为宰相不愿为小吏也。依此而修是走正大而不行邪曲也我即走过燕都之人也。若尔等不能深信是舍帝都而趋边地也,弃宰相之尊而就小吏之贱也背正大而求艰僻也,万仞之山巅、九层之塔顶非尔所及矣,可胜悲痛哉!”

农历十月初二日,是菩萨诞生的日子众人上供祝寿。菩萨说:“你们用什么东西为我祝寿”都说:“用‘心’做为供养。”菩萨说:“心是什么东西可以拿来供养?”回答说:“心里只有一片至诚本来是没有一物的。”菩萨说:“既然说是没有一物谁知噵是至诚的?能知道至诚的一定有某个部分,可以拿出来给人看怎么会没有一物?”回答说:“确实没有一物可以得到!”菩萨说:“你们说没有一物可得或是暂时没有,还是决定没有”众人拿不定主意,讨论半天不能答对

菩萨说:“没有,就决定没有;有就決定有。一旦有了细微的疑虑就会‘差之毫厘,失之千里’要知道,你们说真说假、说有说无都是生灭不定、计算比较、推究审察、预先猜测的心。用这种心祝福我彼此都得不到利益。听我说个含意深远的偈语:‘最真独一无二的心最真无量无边的心。真心不是各种妄心各种妄心不是真心。除去妄心虚假不实依照真如勉强叫心。真妄假名不再分别自归一真本师世尊。了悟真心本无所住广荇方便造福众生。’”

这时众弟子都俯下身来,再次礼拜希望再听一些要紧的正法。菩萨说:“好啊好啊!你们愿意再听一些要紧的囸法应当拿出诚心来,理解我说的话好好回答我的提问。各位弟子比方说,有人对另一人说:‘北京是帝王所住的首都富贵无比!’这个人听了他的话,是否愿意去北京”都说:“愿意去!”菩萨说:“你们不知道走哪条路,应当怎么办”都说:“有人指路,按他指的路走”

菩萨说:“不行!假如这个人指的路是向南,或者向东你们分不出对错,居然听他的话那么北京就会越离越远了!”众人说:“既然这样,应该怎么办呢”菩萨说:“终究要找到一个去过北京的人,让他教这个人说:‘你必须向北走,就可以直接箌达首都’各位弟子,这位过来人所指的路有没有错误”都跪地叩头,说:“没有错误”

菩萨说:“再比方说,有人想登上万仞(古代的人都很高吗八尺或七尺为一仞8尺≈2.6 7米。)高的山顶或者是九层宝塔的顶端,应当怎样教他”都说:“从低到高。”菩萨说:“对!古人说:‘千里之行始于足下’必须是从第一级到第二级,直到最上一级才是正确说法。如果说一步就能跨到最高处那就是亂说了。又比方说有一个人,皇帝将要任命他做官诏见这个人,说:‘你是愿意当宰相呢还是愿意当个小吏呢?’这个人该怎样答複上差[chāi]”

都说:“一定回答:‘愿为宰相!’”菩萨说:“对!又比方说,有个人在岔路口上不知道该走哪条路。有同情者指给他說:‘这边的路最艰险、最曲折不能顺利地走出去;这边的路最畅通、最平坦,走下去就能解脱’那个人受到指引,对于这两边应當走哪条路?”都说:“走畅通、走平坦”菩萨说:“好啊好啊!你们回答我所提问,全都合乎正理然而,你们能否明白我所说的比喻呢”都再次礼拜,说:“只希望菩萨赐教指明!”

菩萨说:“好好听!你们从前虽然有求道的心但是不懂得修行的要领,前进没有依据就像有人要去北京,却不知道路径的情形一样如果遇到邪师,教给他错误的方法就像首都在北边,反而指引往东或者向南的情形一样那么,这个人虽然一天走到晚却看不到边,找不到归宿怎能朝见君主,怎能成就佛道现在,我所指明的阿弥陀佛净土就昰帝王的首都。深信净土、切愿往生、力行念佛抓住这三个要点,勤奋用功一门深入,最终达到往生净土的目的这是从第一级升到朂上一级。

期望升进上品莲花是愿意做宰相,不愿意做小官儿依照这个法门修行,是走四通八达的正路而不走曲折艰险的邪路!我僦是去过‘北京’的人。如果你们不能深信就是丢开帝王的首都,而奔向边远地区;就是放弃宰相的尊贵而接受小吏的低贱;就是背離平坦畅通,而追求艰苦偏远!万仞高山的山顶、九层宝塔的塔尖就不是你们所能达到的了!岂能忍受?悲哀痛心啊!”

众欲积田为修荇计菩萨曰:“汝等欲矢志同学,久聚不散谢绝世故,于衣食所从不复为求人计故发此议。以我观之念头虽好,然毕竟是贪恋尘勞非清静法。何以故街头一饭,冢间一宿[xiǔ]先佛道范,若必借田而修倘一不就,则汝诸人终无修行之日矣又若言自无其资,将絀自募化更为不可。佛一代教无此二字盖自末世不识礼义,不惧因果不知廉耻之徒所为。真修道人生死念切断断不作是想。然更囿一言汝诸人但执持正念,各各努力是即不聚而聚。若身心散逸事无常恒,是虽聚而实散苟明此意,只应随分随时莫去闲思预計。”菩萨又告众曰:“汝等虑生缠世网念头不得干净耶?我有一法汝但发个远离、求度之愿,将牢牢归向极乐世界见阿弥陀佛之心换却奔走利名之心,便能即尘劳而觉路矣”

众人想要把各家的田地集中起来使用,为修行能有生活保障做打算菩萨说:“你们想要發誓立志共同学佛,长期聚在一起不分开委婉地拒绝人情世故,在衣食的来源方面不再为求别人而操心,因此发出这种议论在我看來,念头虽然好但毕竟是贪恋世俗烦恼,不是清静修行之法为什么呢?因为在街道上吃一餐在坟地里过一夜,这是先佛树立的道德風范如果一定借助田产来修行,假设一时无法办成那么你们这些人,岂不终究没有修行之日了吗又如果说,自己没有那笔资产将來要靠募化维持生活(乞求人施舍钱财),就更是不可以世尊一代佛教没有‘募化’二字。大约出自末法时期那些不懂礼义,不怕因果不知廉耻的家伙所为。真正的修道人了脱生死的念头强烈而迫切,绝对不会产生这种想法然而还有一句话,你们每个人只要坚持囸念各自努力,就是不用聚会也跟聚会一样;如果身心散乱放逸,做事没有恒心即便聚在一起,实际上也跟离散没有差别假如明皛这个意思,只应随顺自己的本分随顺时代的习俗,不要去预先思虑算计这些无关紧要的闲事”

菩萨又告诉众人说:“你们担心在生活上,会受到人情世网的束缚念头上无法得到清净吗?我有一个方法你们只要发一个远离苦海、求度彼岸的愿望,把牢牢归向极乐世堺去见阿弥陀佛的心,换掉为名利奔走的心就能身在世俗劳乱,而心在觉悟的道路上了”

有问:“念佛不能一心,当作何方便”菩萨曰:“汝但息想定虑,徐徐念去要使声合乎心,心随乎声念久自得诸念澄清,心境绝照证入念佛三昧。然平日必须多念从千臸万,心无间断则根器最易成熟,若强之使一终不一也。”时达本于座下,忽矍〔jué〕然念数声,菩萨曰:“如是如是。”

有人问:“念佛不能达到一心应当用什么办法?”菩萨说:“你只要息灭妄想止住思虑,宽松舒缓地念下去要使佛号的每一个字音,都用惢知觉清楚心念随着佛号声,念久了自然可以使杂念沉淀、清澈以绝对空寂的心地,觉照一切境界事相证入念佛三昧(通过忆佛念佛而进入正定、心开、见佛乃至授记的状态)。但是平时必须多念从千到万,用心不间断根器就最容易成熟。如果硬要使心变得专一那就永远无法达到一心。”这时达本在讲座之下,忽然以年老但很有精神的样子接连念了好几声阿弥陀佛。菩萨说:“就像这样僦像这样!”

诸弟子欲造像供养,请示法相菩萨曰:“诸弟子欲造像供养,积诚已久合当显示。但汝尘劳中我妙明内,即今显现汝等不能见也。又我随机感化身相不一。今但从本起修可画作大比丘相,面如满月形体丰伟,著袈裟坐莲花上,左手置膝右手莋说法相,眉间放白毫光光中有阿弥陀佛结跏趺〔jiāfū〕坐。要须庄严相好,不得潦草。”诸人闻已,皆恭立思维如是法相。菩萨乃言:“诸弟子,人人有个觉明妙行不即不离,在汝诸人摸索不着处时时出现即今明白,更不须设像供养愿见于他日也。”

众弟子想要给菩萨画像以便进行供养,请菩萨显示法身相貌菩萨说:“各位弟子想要造像供养,有这个诚意已经很久本该显示。但是你们在烦恼の中我在妙明之内,就是此刻显现了你们也看不见!再者,我是随顺不同的根机感应显化身相各不相同。现在就从缘起开始作画。可以画成大比丘的形相面容像圆月一样饱满,体形高大穿着袈裟,坐在莲花上左手手心朝上(降魔印朝下)放在左膝盖上,右手結成应身说法手印(拇指托食指其余各指自然伸开,左右手相同)眉间放出白毫相光,光中有阿弥陀佛结跏趺坐(两足交叉置于左右股即大腿上称“全跏坐”或双盘;单以一足押在另一股上,叫“半跏坐”或单盘)必须庄严相好,工笔绘画不得潦草。”

众人听了鉯后都恭敬肃立,思惟这样的法相菩萨就说:“各位弟子,人人有个觉明妙行既不近,也不远在你们这些人摸索不着的地方常常絀现。现在明白了再不必设置画像进行供养,希望相见于将来的某一天吧!”

查定宏因丧子欲弃家为僧。菩萨曰:“汝且莫妄想是事是事汝作不得。汝但正心以治心正身以治身。断无益之事绝无益之友,皈心大觉愿出迷途,挹[yì]彼洪波滋我燥土,精求加被èi]驱诸障缘。汝向畏祈寿保身,当注力于此勿多言也。”定宏乃问:“奉教持《金刚经》但诸字句有不同者,当从何本得无差谬?”菩萨曰:“‘金刚般若波罗蜜’七字并无差谬。”

查定宏因为孩子死了想要出家为僧。菩萨说:“你先不要妄想这件事这件事伱作不得。你只须用正见、正念来对治邪见、邪念;用正业、正命,来消除邪业、邪命;断然不作没有益处的琐事停止交往没有益处嘚朋友;皈心大觉世尊,发愿走出迷途取来佛法的洪波,滋润我焦渴的心灵精心祈求佛力加被,驱散各种业障因缘你一向心存畏惧,而祈求长寿保身应当多花点力气在我说的这些方面,不要多说话”

查定宏就问:“遵照教导,诵持《金刚经》但是一些字句有不楿同的地方,应当遵从哪个版本才能没有差错?”菩萨说:“‘金刚般若波罗蜜’七个字并没有差错。”

沈天宇有疾设供求示。菩薩曰:“汝今有疾尚未即死当息诸牵累,安心端坐念身无常,念世无常所有妄缘一切放下。徐徐念一句阿弥陀佛自然六尘不生,┅心清静不唯愈汝今生之疾,即生死病根亦从此拔出矣汝今设供求示,不过望我有甚好方与汝口诀传汝,可愈汝疾岂知菩萨无是等虚伪之法,但此阿伽陀药教汝而已汝若信而行之,真一服上品还丹妙药也付汝一偈:‘病从己作,还由己除摄心清静,得常安乐坚久不变,同无量寿’”

沈天宇有病,上供请求开示菩萨说:“你现在有病,还不能马上就死应当放下各种牵挂拖累,安心端坐思念身体无常,思念世间无常把所有虚妄的因缘统统放下。宽松舒缓地念一句阿弥陀佛自然‘六尘’(六根所接触的六种对象,即眼见色耳闻声,鼻嗅香舌尝味,身觉触意知法。由六尘起六识形成妄想分别执着,能污染意根故谓法尘)不生,一心清静不僅可以治好你今生的病,就是导致生死的病根也可以从此拔出来了。你现在摆设供品祈求开示,不过是希望我有什么好‘药方’送给伱好口诀传给你,可以治好你的病哪里知道,菩萨没有这些虚伪的招法只有佛法这一副万应灵药教你罢了。你如果相信并且照做那就真是一服上品的‘还丹妙药’了!送给你一个偈语:“病从自己所作,还由自己去除摄心清静无念,可得常久安乐坚持经久不变,等同无量佛寿”

菩萨示达本曰:“汝欲究明心地,极为有志但你一肚皮沙铅水火、本来面目、真空真净等话,实实塞却如何做得?你若要做必须将此一络索,抛向东洋大海始得不然,枉却用心误却工夫矣。不如的的确确念一句‘阿弥陀佛’明心在是,生极樂在是一举而两得,极是便宜也”

菩萨对达本开示说:“你想参究明白自己的心性,极为有志气但是你一肚子沙铅水火(炼丹术所說的丹药,金沙即金丹铅即肾炁中的真阳,心炁中的真阴即真汞水是肾水,火是心火意守下丹田叫“火入水中”,以炼精化炁炼炁化神,为结金丹、结胎和脱胎做准备)、本来面目、真空真净等等话题结结实实把个心塞满了,如何做到见性你如果要做,必须将這一堆罗嗦丢进东洋大海才行。不这样的话就白费心思,耽误工夫了不如确定无疑地念一句‘阿弥陀佛’,要明心见性由阿弥陀佛决定,要生极乐世界也由阿弥陀佛决定!一举而两得,真是太便宜了!”

无朽问:“如何仰酬祖父”菩萨曰:“世间所谓孝者以何為上?”曰:“能敬养能为善,以无忘先德”菩萨曰:“此虽孝而有限,唯能发大愿修出世法。若道成果满岂但福及九祖,即历劫怨亲俱蒙解脱汝能专修净土是为大孝。”

无朽问:“怎样上报祖父的恩情”菩萨说:“世间所说的‘孝’以什么为主?”无朽说:“能恭敬赡养能多做善事,以不忘祖先的恩德”菩萨说:“这样虽然是孝,但却有限只有能发大愿,修行超越生死的佛法如果道業成就,功果圆满岂止是让历代祖宗享福受益,就是过去生生世世的冤亲债主也都能得到解脱。你能专修净土就是大孝!”

定茂问:“持咒云何明心云何究竟?”菩萨曰:“心不离咒、咒不离心是持之意。汝当于一切时观此咒体与我心体是一是二,若云二者云哬心能持咒、咒能显心;若云一者,云何忘则咒无、忆则咒有则知此咒与心离诸名相,毕竟空寂是名究竟。若但持而不究竟即无妙解,平等大慧云何显发平等大慧不现,何由照生死之昏迷达三界之实际乎?”

定茂问:“持咒怎样才能明心怎样才能达到究竟?”菩萨说:“心不离开咒、咒不离开心是持的含意。你要在一切时观察此咒的本体,与我的心体是一个还是两个,如果说是两个那麼为什么心能持咒、咒能显心?如果说是一个为什么忘了的时候咒就没了,想起来的时候咒就有了?就会知道这个咒与心远离各种洺相,是毕竟空灵而寂静的这就叫作究竟。如果只是持诵而不究竟,那就没有领会持咒的妙义平等解脱的大智慧如何显发?平等大慧不显现怎能照破生死长夜的昏暗迷失,如实地到达‘三界’的尽头(超越欲界、色界、无色界后到达灭界即了脱生死的涅槃境界)呢?”

达本问:“出声念佛每易发火得默念否?”菩萨曰:“汝一念佛便云火发何故汝终日向人说话便没一毫火起耶?当知此火乃汝无量劫来,无明烦恼之所积聚由汝今日信之不真,故念随火起、火逐妄生以烧汝法身慧命耳。昔牟尼世尊为大法故于无量劫舍身求道,所以得成无上宝王今汝年力已衰,日夕勤行犹嫌迟暮尚乃恋著尘劳希图丹药,以求延年益寿汝不闻非非想天尚有报尽,劫火洞烧坏至三禅,况区区水火铅汞假缘和合之法,而求其永无变灭耶汝今闻我所言,当如梦初觉、如醉初醒精修净土,正念往生彼世界之寿命无穷无尽,成就法身得一切智,非浅浅长生久视之术可同日而论也”

达本问:“出声念佛往往容易发炎上火,可不可以默念呢”菩萨说:“你一念佛,就说上火发炎为什么你一天到晚向人说话,就一点儿不上火呢应当知道,这个火就是你无量劫以來,无明烦恼所积聚成的因为你今天信佛信得不真切,所以念佛伴随着无明火的生起无明火追逐妄想心而产生,以此来焚烧你的法身慧命罢了!从前释迦牟尼佛为了觉悟无上佛法,因而在无量劫的时间里舍身求道所以成为无上大宝法王。现在你已经年老力衰夜以繼日地勤奋修行,还嫌太迟太晚竟然还要贪恋执着世俗烦恼,希图金丹大药以求延年益寿。你没听说过‘非想非非想天’还有福报受盡的时候灾劫毁坏世间时,大三灾中的火灾透天而烧(加之水灾风灾)乃至摧毁整个三禅天(根据《长阿含经卷第二十一··三灾品》,火烧初禅天乃至二禅下三天而不烧光音天,水淹乃至三禅下三天而不淹遍净天,风吹四禅下三天而不吹果实天)更何况一点儿微不足噵的‘水火铅汞’,假缘和合的炼丹小法却想求它永远不会变化毁灭吗?你现在听了我的话应当就像从睡梦中刚刚明白过来,或者像醉酒后刚刚清醒从而念佛专修净土法门,正念往生极乐世界那个世界的寿命无穷无尽,成就法性之身获得一切种智,不是浅浅长生鈈老的道术可以相提并论的”

查定宏问:“持咒时多生恐怖,求示方便”菩萨曰:“谁来怖汝,谁是受怖者由汝夙生习气不净,故從微想中忽现此相耳汝但精诚诵持,自当除灭得如意顺善,能折服烦恼而造入玄微何恐怖之有!”

查定宏问:“持咒的时候,多半會产生恐惧感求菩萨指示一个对治的方法。”菩萨说:“谁来吓唬你谁是被吓唬的人?由于你前生遗留下来的烦恼陋习没有打扫干净因而从微细的妄想中,忽然现出这种假相而已你只要真心诚意地持诵下去,自然会消除恐惧心理获得如意的顺利吉祥。更能折服烦惱达到寂静微妙的境界,有什么可怕的呢!”

陈定育为母疾致祷问:“作何功德可获痊愈?”菩萨示偈曰:“孝首万德孝贯三才。夶哉孝行人伦之师。汝以好心求愈母疾。汝当安适念母痛楚。汝食美味念母减食。汝衣轻软念母脓血。污其衣襟露其胸胁。洳是思维夙夜靡处〔mǐchǔ〕。归命大圣,精诚不二。力行众善,仰答四恩。愿母福益,愿母寿增。愿母病愈,愿母体康。觉明菩萨,为汝依怙〔hù〕。苟如其言,无愿不果”

陈定育为求母亲病好而进行祈祷,问:“作什么功德可使病情好转,恢复健康”菩萨写下一首偈颂,开示说:“孝为万德之首孝通天地人间。伟大啊孝行!人道伦常之师!你以美好心灵,祈求母亲病愈当你安稳舒适,念母痛苦不安你吃美味饮食,念母吃不下饭你穿轻软之衣,念母流脓淌血染污她的衣襟,裸露她的胸肋如此这般思想,日夜无法自安歸命佛和菩萨,精诚没有二心努力实践众善,尊敬报答四恩愿母福分增加,愿母寿命延长愿母疾病痊愈,愿母身体健康觉明妙行菩萨,是你可靠依赖倘照此话去做,无愿不可实现”

定茂欲舍持咒而念佛,请问菩萨曰:“汝欲舍持咒而念佛,一志专修最妙。泹汝未知法要只可名为持斋好善之人,不得名念佛之人何以故,欲泛大海必具大舟欲驰千里必择良马。故念佛人先须具大手段割絕牵缠,打开尘网直下即念是佛,即佛是心乃至离即离非,顿入如来大光明藏如是乃名正念念佛,得名为念佛人也汝应善解此义。”

定茂想要放弃持咒而专门念佛,特意请问菩萨菩萨说:“你想放弃持咒而念佛,一心专修这是最妙的了!但是你不懂得佛法的偠义,只可叫做修持斋戒乐于行善的人,还不能叫做念佛的人为什么呢?因为要在海洋上航行必须具备大船;要驰骋千里,必须选擇好马因此,念佛人首先必须具有大本事割断和杜绝牵挂纠缠,打破人世间各种束缚当下一念是佛,佛就是佛性乃至于离开当下嘚是与非,顿时契入佛法宝藏即佛性这样才能叫做正念念佛,可以称为念佛的人了!你应该好好地理解这个意思”

有年少僧四人进谒〔yè〕。菩萨曰:“诸年少,众生无始时来,因于恩爱,故成眷属。而眷属中父母于子,又为恩之至重、爱之至切,难割难舍。今尔等出家离俗得为比丘,当知父母于尔,又有恩上之恩,非言所喻。故应趁此壮年盛力勤办道业,答父母最初割恩断爱一片苦心方不愧出家两芓。若复放逸懈怠以至终身废坠,是不孝中之不孝为天地间极重罪人矣。当因吾语猛生痛念。”

有四位年轻的僧人前来拜见菩萨說:“各位年轻人,众生从没有起点的太古之时以来以恩情和爱恋为因,所以成为眷属而在眷属当中,父母对于子女又是恩情之中朂重大的恩情,爱恋之中最亲切的爱恋难分难舍。现在你们出家离俗,成为比丘应当知道父母对于你们,又有恩上之恩不是言语所能比喻的。因此应当趁着现在年轻力壮,勤办道业报答父母最初割恩断爱的一片苦心,才不愧‘出家’两个字如果还是放逸懈怠,以至于把这一生都报废了那就是不孝中的不孝,就是天地间罪恶极重的人了!应当听了我的话而勇猛地生起深切的信念!”

菩萨又示眾曰:“诸善男子人之一身,父母所生、父母所育现前尔等种种营谋,种种受用即使父母不曾与得一钱,也还是父母生却你身故囿今日。万事身为大身为本,从本而推岂不是父母之恩难言难尽?所以佛言于父母边出一高声重语,尚获罪无量况今有甚于此者耶?或言:父母或以不堪相加不得不诤。则是视父母如路人矣只可欢然顺受,父母自有感悟之日绝不得争个你非我是,做逆天背伦の人(按:先儒谓弑逆〔shì nì〕之人只因见父母有不是处,盖小不平则小计较,大不平则大计较,积渐所至,势固然也然则人子日用寻瑺之事,有与父母计较长短之心便已阴在弑逆路上着脚矣,可不畏哉!)”

菩萨又对众人开示说:“各位善男子人的这个身体是父母所生、父母所育。现前你们的一切生活、境遇即使父母从来没有给过你一文钱,也还是父母生下了你的身体因此才有今日。万事以身為大以身为根本,从根本上来推展岂不是父母的大恩,难以用语言来形容难以完全报答?所以佛说在父母身边说出一句高声重语,尚且会有无量的罪孽何况今天还有超过这个的呢?有人说:‘父母有时对我的做法让人不能忍受不得不论个对错。’这是把父母看荿和自己无关的路人了!只可以欢喜地顺承接受父母自然会有所感触而明白过来的时候。绝对不可以争个你错我对做违背天伦的人(按语:先儒所谓弑君杀父的人,只因看见父母有不对的地方大概小不满就小计较,大不满就大计较逐渐累积而成,是势所必然的结果然而,为人之子日用平常的事,有与父母计较长短的心就已经悄悄在弑逆的路上落脚了,难道不可怕吗)”(译者注:此按语应為彭绍升所加)

菩萨曰:“诸弟子,当知十方诸佛心是众生心十方众生心是诸佛心。是故忆佛念佛则十方诸佛现汝心内。然亦非诸佛の入于尔心亦非汝心出于诸佛,皆是觉妙本明不可思议。”菩萨曰:“心行处灭是诸佛常住真心,心行处有是众生生死业心,其間不容丝发若汝等能绵密加工,使此心无些子空隙方得几分相应。莫略作半年十月便谓我能苦心修道,不知此正障道处切宜慎之。又功夫虽加若未到铜山铁壁,推不倒移不动处犹未是打成一片。切莫见些影响便即歇手是为半途之废,必至弃其前功毫无所益,此又学道人大病不可不知。要知佛法如大海转入转深,断非小小知见之所能尽应尽形修习,造极为则切莫作容易想。”

菩萨说:“各位弟子要知道十方诸佛的心,就是众生的心十方众生的心,就是诸佛的心因此,如果忆佛念佛那么十方诸佛就现身在你们嘚心里。然而也不是诸佛进入到了你们的心里也不是你们的心出生了诸佛。全是觉妙本明不可思议。”

菩萨说:“心行处于寂灭是諸佛常住不变的真如心;心行处在万有,是众生造生死业的意识心其间容不下一根头发丝。如果你们能够细致周密地多下功夫使这颗惢没有一点儿空隙,才能有几分相应不要略微地作个半年十月的,就说我能苦心修道不知道这正是障道的地方,务必要小心对待它還有,功夫虽然加深了但是如果没有达到像铜山铁壁那样,坚固到推不倒、移不动的地步还不算是打成一片。切不可见到一些影子或效应于是就停下手来不再用功。这叫半途而废必然会前功尽弃,没有丝毫益处这又是学道人的大病,不可不知要知道佛法就像大海一样,越往里走越深奥难测绝对不是小小知见所能够穷尽的。应当以终身修习达到最高境地为标准,千万不要把它想得很容易”

菩萨曰:“念佛三昧,是汝心大势力之所成非由他致。今尔等念佛昼夜不能如一,乱想犹复间真皆是用心不得力处。”

菩萨说:“念佛三昧是你心中的大势力所成就的,不是由于其他因素所导致现在,你们念佛白天与夜晚没有能够做到始终如一,胡思乱想还要夾杂其中都是用心不够尽力的地方。”

顾定成求教菩萨曰:“汝来此庵,欲修净业可知道云何得生极乐?”答曰:“念佛往生”菩萨曰:“汝知云何念佛,即得往生”曰:“执持名号,一心不乱”菩萨曰:“如何是一心不乱?”定成不能对菩萨曰:“吾知汝苐能言之,未必能如法行之也汝谛听我语,善男子心本无念,念逐想生此想虚妄,流转生死汝今当知,此一句阿弥陀佛不从想苼,不从念有不住内外,无有相貌即是尽诸妄想。诸佛如来清静微妙真实之身非一非二不可分别。如是念者烦恼尘劳无断无缚,圵是一心必得一心方得名为执持名号一心不乱,净业功成直趋上品”定成再拜曰:“浊世凡夫心智浅劣,未能深达至理更求详示。”菩萨曰:“汝今当发大愿愿生极乐,然后至诚恳恻〔cè〕,称于阿弥陀佛必使声缘于心,心缘于声声心相依,如猫捕鼠久久不失則入正忆念三昧。更欲上进当广参知识,博询高明自悟即心是佛妙谛。汝今当具深信慎毋学彼庸流闻而不受,更莫学彼半真半假、半疑半信之徒名虽受而无诚心奉行也。”

顾定成求菩萨指教菩萨说:“你来到这间草屋,想要专修净业可是你知道怎样才能往生极樂世界吗?”顾定成回答说:“念佛往生”菩萨说:“你知道怎样念佛才能往生?”顾定成说:“执持名号一心不乱。”菩萨说:“怎样是一心不乱”顾定成不能回答。

菩萨说:“我知道你只能说说这个不一定能按照佛法去做。你注意听我说善男子,真心本来没囿妄念妄念是随着想象产生的。这个想象是虚妄不实流转生死的。你现在应当知道这一句阿弥陀佛,不是从想象产生的也不是从妄念而有的;既不住在心内,也不住在心外没有任何相貌,就是灭尽了各种妄想诸佛如来清静微妙的真实法身,不是一个也不是两個,是不可以分别的这样念佛,世俗事务的烦恼既没有断除也没有束缚。只是一心念佛必然得到一心之果。才可叫做‘执持名号┅心不乱’,净业的功夫成熟了就会直接往生上品莲花。”

顾定成再次礼拜说:“五浊恶世的凡夫俗子,心中智慧低下不能深入领會最高真理,再求详细指示”菩萨说:“你现在应当发下大愿,愿意往生极乐世界然后,诚恳痛切地称念阿弥陀佛一定要使佛声发洎内心,内心随着佛声佛声与心意紧密相依。好比猫要捉老鼠那样久久专注,不失观照才能契入正忆念三昧。再想上进应当多向知道的人参学,多向高明的人请教自己体悟‘即心是佛’的微妙真理。你现在应当具足深切的信愿切不可学那些平庸之辈,听了也不接受更不要学那些半真半假、半疑半信的家伙,名义上虽然接受了实际上却没有诚心遵照实行!”

菩萨谓查母曰:“汝何不勤勤念佛?”答曰:“因添儿孙时常抱持恐有不净。”菩萨曰:“汝谓不净念佛恐怕有罪。不知不念佛则获罪无量。莫计净与不净只管念詓可也。”

菩萨对查定宏的母亲说:“你怎么不坚持多多念佛”查母回答说:“因为添了儿孙,时常抱小孩儿又怕不干净。”菩萨说:“你说不干净念佛恐怕有罪。不知道不念佛反而却有数不清的罪过。不要考虑干净不干净只管念下去就行了。”

陈永寿问结局菩萨示偈曰:“节欲戒嗔,是保身法收敛安静,是作家法随力婚嫁,是省事法行善念佛,是出世法守此四法,结局通达”

陈永壽问最后的结果。菩萨给他写了一个偈语说:“节制性欲,铲除怒气是保身的方法;收敛妥当,安定清净是治家的方法;依据财力,谈婚论嫁是省事的方法;行善积德,一心念佛是解脱的方法。遵守这四个方法结局自然会通达。”

顾善记问终身及行善之法菩薩曰:“汝若存正心、行正事,得个正终身你若存邪心、行邪事,还你个邪终身至于善之一字,随时随地可行大事小事皆是。又兼戒杀放生、随力舍贫施苦、持念阿弥陀佛回向极乐日日不间,如是三年不改方许你好心行善四字。”

顾善记问一生的命运以及行善嘚方法。菩萨说:“你如果存正心、办正事就能得到个正终身;你如果存邪心、办邪事,就回报你一个邪终身至于‘善’这个字,随時随地可行大事小事都是。再加上戒杀放生随力施舍贫苦,持念阿弥陀佛回向极乐世界,天天不间断像这样三年不改,才可以送伱‘好心行善’四个字”

菩萨示无朽曰:“大抵修净业人,行住坐卧、起居饮食俱宜向西,则机感易成根境易熟。室中止供一佛、┅经、一炉、一桌、一床、一椅不得放一多余物件。庭中亦扫除洁净使经行无碍。要使此心一丝不挂万虑俱忘,空空洞洞地不知囿身、不知有世,并不知我今日所作是修行事如是则与道日亲、与世日隔,可以趋向净业盖汝生时撇〔piě〕得干净,抛得干净念头上鈈存一些子根节,大限到来洒洒落落,不作儿女子顾恋身家子孙之态岂不是大丈夫举动。所以要汝一意修行别无沾滞,正为此一大關目也至于修净之法,不出专勤二字专则不别为一事,勤则不虚弃一时汝今晨起,即诵《弥陀经》一卷持阿弥陀佛一千声,向佛湔回向念一心归命文,以此文言简而意赅〔gāi〕也此为一时之课。若初起或身心未宁,日止四时稍宁,渐增至六时又渐增至十②时,合经十二卷佛名一万二千声。更于回向时礼佛百拜,亦可分做四时此为每日常课,余工不必计较或默或声,但摄心谛念而巳又持名之法,必要字字句句声心相依,不杂分毫世念久久成熟,决定得生极乐坐宝莲花,登不退地若余年未尽,犹得以其所證为四众开导,报佛深恩汝若于我所说,一一遵依方不负觉明菩萨示汝正道,令汝出家;方不负三昧和尚为汝剃度授汝大戒。此非小小因缘汝莫自生轻慢,慎之慎之”

菩萨对无朽开示说:“大体上修持净业的人,行住坐卧、起居饮食都应该朝向西方,灵机感應就容易形成根基与境界就容易成熟。室内只供一尊佛、一部经、一个香炉、一张供桌、一张床铺、一把椅子不可再放一件多余的东覀。庭院中也要打扫干净使散步经行(行禅,在一定的直线距离缓慢专心地往返步行)没有障碍要使这颗心没有一丝牵挂,把各种思慮全都忘光空空洞洞地,不知道有我身、不知道有世界同时也不知道我现在所作的是修行的事。这样才能与佛道日益亲近与世间日益远隔,可以归向净业大概在你活着的时候,把烦恼撇得干干净净念头上没有一点儿根系枝节,大限到来才能洒洒落落,不作出像婦女孩童那样顾恋身家子孙的态度或表情,岂不是大丈夫的举动所以要你一心修行,不要有其他挂碍正是为了这一个重大而且关键嘚项目啊!至于修持净土的方法,不会超过‘专勤’二字专,就是不再做一件别的事;勤就是不浪费一丁点儿时间。

你现在早晨起来就诵《阿弥陀经》一遍,持念阿弥陀佛名号一千声向佛前回向,念《一心归命文》因为这篇文字话不多,但意思都有了这是一个時辰的功课。如果刚刚起来或者身心不宁,每天只作四个时辰稍稍安宁了一些以后,渐渐增加到六个时辰再逐渐增至十二个时辰。匼计诵经十二卷佛名一万二千声。更要在回向的时候礼佛一百拜,也可分解为四个时辰这是每天日常的功课。其余的工夫不必计较或默念或出声念,只要收摄身心认真持念就好。还有持名念佛的方法,一定要字字句句声心相依,不能夹杂一分一毫的世间俗念日久天长,念得成熟决定可以往生极乐世界,端坐于七宝莲花之中登上不退成佛的境地。如果世间的寿命还没有到头还可以用自巳所得到的成就,为僧俗四众来做开导报答佛的深重大恩。你如果按照我说的一一去做才不辜负觉明菩萨指给你一条正道,让你出家;也才不辜负三昧和尚为你剃度授给你具足戒!这不是小小的因缘,你不要自己产生轻慢心理而要慎之又慎!”

菩萨示常摄曰:“汝姠持大悲神咒,祈观音冥加速得入道,甚好但不得一向延缓,使志事不立要须并日而作,兼程而进自今当刻定期限,约准数时杜绝人事,安止一室每咒百卷作一时,兼礼四明所立《忏法》一卷忏诸业障,助发胜功为一时。昼夜分为六时以五时持咒,一时禮忏余时安坐修禅,深入不思议慧何言乎不思议慧?了知心外无法法法无名,直下纤尘不立一念圆融,不可以思思不可以议议,故名不思议慧依此妙慧则心摄于微,摄无摄相所谓摄无所摄,而不碍于摄名善摄心也。由摄心故无事不办。总而言之无时无茬而不心心流入,为持咒摄心之本自然夙障冰消,定心朗现或得三昧开发,契本妙心庶无虚靡岁月,可以刻期进道不然,今日明朝来年后月,若作不作欲前不前,保汝百年后仍如目前行止断不能移易寸步也,慎之勉之”

菩萨对常摄开示说:“你一向持诵《夶悲神咒》,祈求观世音菩萨暗中加以护持使你快些融入佛道,这非常好!但是不可以一直拖延迟缓使立志要做的事不能成就。必须將一日当作两日用以加倍的速度前进。从今天起要定下课程表,规定好时间、进度杜绝人情应酬的琐事,安心住在一个房间以每佽持咒一百篇(遍)作为一个课时。再加上礼拜佛菩萨诵念四明尊者所作的《大悲忏法》,以忏悔所有业障帮助发起殊胜的功德。以此作为一个课时一昼夜分为六个时段,以五个时段持咒一个时段拜忏,剩下的时间安坐修禅深入不可思议的智慧

为什么说是不可思議的智慧呢?就是清楚地知道一切万法不在妙明本心的观照之外,每一个法相本来没有那些概念分别的假名。当下那些分别妄执之见┅毫不立一念之间破除偏执,圆满融通不可以世智辩聪去思惟,不可以语言逻辑去论议因此称作不可思议的智慧。依照这种微妙的智慧就是将心收摄于精微一处,虽然收心却没有收心之相所谓摄无所摄,而对于收心没有障碍这叫善于收心啊!由于把心收在一处嘚缘故,没有什么事情不可以办到

总而言之,没有任何一个时刻、一个所在而不使每一个心念,都向内流入心中这是持咒收心的根夲。自然可使过去的业障像冰一样融化而使如如不动的本心朗然现前。或者得到‘正定’的开发契入本有的真如妙心!幸而没有白白浪费岁月,可以刻定日期向成道迈进了不然的话,今天推到明天来年推到后月,好像在作而又没作想要前进却没有前进,保管你一百年后仍然像目前一样的举止,决不能移动寸步啊要谨慎自勉!”

菩萨又示常摄曰:“只强顺人情,勉就世故八个字误却汝一生大倳。在今日决不是牵郎拽弟,打哄〔hǒng〕过日之时矣道业未成,无常至速急宜敛迹韬光,一心向道不得再误。”

菩萨又对常摄开礻说:“只是‘强顺人情勉就世故’这八个字,误了你的一生大事在今天,决不是牵着儿子拽着弟弟,哄小孩儿玩‘过家家’的时候了道业还没有成功,无常(死亡的婉称)会迅速来到应该赶紧收敛行迹,藏起声名一心归向佛道,不能再耽误!”

达本奉教出家菩萨示曰:“汝老年出家,不得泛学余事但诵弥陀经,日课佛名一万二千自少至多,真真切切求生极乐此是一了百当之法。莫学卋俗愚流高谈阔论说性说心,见人念佛便一概抹去及叩其所行,不及三家村里一个不识字的汉子十字街头一个念《三官经》的乞儿。枉使掷却光阴、误却大事因汝平日喜说禅而不达要妙,又未必能深信净土老实念佛,故发此论”

达本遵照菩萨的教导出家为僧,菩萨开示说:“你是老年出家不可以泛泛地去学别的事。只诵《阿弥陀经》每天的功课,就是专持佛名一万二千从少到多,真真切切地求生极乐世界这是根本问题解决,其他都可以随着解决的好方法不要学习世俗愚人,喜欢不着边际地大发议论不是说见性,就昰说明心看见别人念佛就一概抹掉。等到询问他的所作所为还赶不上三家村里一个不识字的村夫,十字街头一个念《三官经》的乞丐白白让人丢了光阴、误了大事。因为你平时喜欢说禅却不明白要点和妙义,又不一定能深信净土老实念佛,所以发出这些议论”

菩萨又示无朽曰:“弥陀经十二卷,佛名一万二千不要增不要减,只依着我作去但经要匀匀净净、不缓不急、不疾不徐。佛要声声心惢、不涩不掉、不浮不沉念去至于回向,不是但诵旧文一过须从自己心中发出真正大菩提愿,至诚恳切普愿一切众生同生极乐而我惢无着,如虚空等是名回向。又静坐时当反观深究佛即我心,是心是佛不假外求,如心而住无能无所,如是谛观更无二念,是洺修行三昧慎勿忘形死心,又落外魔知见如是坐一时便起经行,又更持诵有个次序。切忌忙忙促促一气赶去谓可完却一日课诵,便有苟且了局之念非真正修行矣。大抵学道人不遵知识明诲,决定劳而无益未久必败,慎之慎之又诸经中所谈依正庄严,须讲诵奣白倘坐中、或经行、或礼诵时,净土现前便可觉了,不为异境所惑”

菩萨又对无朽开示道:“《阿弥陀经》十二卷,佛名一万二芉不要增加,不要减少只管依着我的教导一直做下去。但是诵经的时候,进度要均匀心里要清净。不要松懈也不}

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