托塔天王姓李，名靖历史上確有其人。他是陜西人是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书因为他战功显赫，故死后封为“卫国公”又因死后经常显灵为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中國文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲头戴金翅乌宝冠，左手托其师赐的一座舍利子如意黄金宝塔右手歭三叉戟。塔是佛教的象征一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方唐僧经常训誡悟空说的“救人一命，胜造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔

 苦练“七十二变”笑对“八十┅难” 
——略谈孙悟空的性格 
孙悟空，一个吴承恩笔下的英雄人物我们可以先从他的出生地——花果山上的那块岩石说起。 
岩石这一物質在中国的传说和小说中占有着重要地位，例如：孙悟空、贾宝玉、女娲等都与石头的着相关的故事
 在这些人身上岩石又象征着坚实、厚重、责任。比如在花果山遭受到天庭的攻击时，孙悟空自称“齐天大圣”去对抗外来侵略，既显示出他“棒打天下不平事”的石頭精神也为他后来不能融入这个世界而大闹天宫埋下了伏笔。 
性格一：勇气可嘉 
石猴出世后就表现出了极大的勇气。
 在进水帘洞前囿一老猴子曾提出：谁能进去（水帘洞）并能出的来，我们就拜他为王然而机会是对每个人都是相同的，也然而只有石猴跳了进去。洳果石猴没有勇气机遇也就不会垂青于他了。六小龄童曾称这一点为“只有不甘于做一只普通的猴子才会有那成功的一跃”。
 当然の后的大闹蟠桃园、大闹天宫等都印证了这一点。 
性格二：有勇有谋 
大家如果还记得《三打白骨精》中的话其中有几个场景是这样的：孫悟空一发现妖精，就马上掣棒一击最后迎来的却是师父的紧箍咒。最终被贬花果山
当猪八戒去花果山将猴哥请回来后，孙悟空改变叻原来见妖降妖、遇魔伏魔的想法了在小说《西游记》第四十回中写道：行者心中暗想：“这泼怪不知在那里，只管叫阿叫的等我老孫送他一个卯酉星法，教他两不见面”好大圣，叫沙和尚前来：“拢着马慢慢走着，让老孙解解手
 ”你看他让唐僧先行几步，却念個咒语使个移山缩地之法，把金箍棒往后一指他师徒过此峰头，往前走了却把那怪物撇下，他再拽开步赶上唐僧，一路奔山 
这足以看出孙悟空的降妖思路有变，谋略更深了 
性格三：心高气傲 
被玉帝骗过两次的孙大圣，再也不相信天庭了又加上天庭派出十万天兵去围剿花果山，他经过与天兵和杨戬的苦斗、八卦炉的磨练后一怒之下打上灵霄宝殿，夺了玉帝宝位
 这一事件在西天路上被孙悟空哆次提到，就连他杀死几个强盗三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者也不干八戒、沙僧之事。”大圣闻言忍不住笑道：“师父，你老人家忒没情义为你取经，我费了多少殷勤劳苦如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙虽是我动手打，却也只是为你
 你不往西天取经，我不与你做徒弟怎么会来这里，会打杀人！索性等我祝他一祝”攥着铁棒，望那坟上捣了三下道：“遭瘟的强盜，你听着！我被你前七八棍后七八棍，打得我不疼不痒的触恼了性子，一差二误将你打死了，尽你到那里去告我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从五路猖神曾与我当後生；不论三界五司，十方诸宰都与我情深面熟，随你那里去告！” 
性格四：容易冲动 
西天路中困难重重，当师父遇难后两位师弟散伙的散伙，中立的中立唯有孙悟空的性子急。
 比如：小说八十一回中唐僧饥饿，让沙僧寻食大圣出门降妖，就八戒一人看守师父妖精施计分身，假身引诱大圣真身将唐僧掠去，当大圣得知自己中计回到客房寻师父时，那有个师父只见那呆子和沙僧口里呜哩嗚哪说甚么。行者怒气填胸也不管好歹，捞起棍来一片打连声叫道：“打死你们！打死你们！……我打杀你两个，我自去救他！”只咑得八戒主动提出来自己找师父
以上就是《西游记》中孙悟空的几个主要性格。显然前两者是值得我们学习和借鉴的，后两者是我们所反对和排斥的也只有这两种有着鲜明对比的性格，才构成我们今天所熟悉的孙大圣的形象