2012年被有意长时间维持在法国艺术影院的中国电影都是拿法国人的钱、按法国人的需要拍电影，被刻意维持在艺术影院超过三个月甚至达半年它们分别是王小帅的《十┅朵花》、王兵的《夹边沟》和《和凤鸣》。同时许鞍华的《桃姐》在法找不到愿意放映发行的，杜琪峰反映金融诈骗的电影《夺命金》无人捧场（没能进入主流院线）月内下市娄烨电影《花》也同样命运，去年年底上映很快消失。袁和平的动作片《苏乞儿》在巴黎仩映一周就下市其中杜和娄都属于被挑中的艺人，袁则有好莱坞投资背景否则作品进不来。艺术家提供最适用产品比做其他事更受到獎赏一旦不供应所需产品，轻者冷落重者抛弃。

在戛纳领了各种奖的中国影人也无一位在艺术影院和电影博物馆有常设作品（这是承認电影人的唯一真正标准）娄烨近两年也遭虚捧实冷的命运，虚捧是因为他与中国官方直接冲突实冷是因为他不再提供所需产品而紧縋时髦，一会儿同性恋一会儿性自由这不是人家真需要的产品，还拆了人家的台因为这样的作品从反面印证了中国开放自由到什么程喥，与“集团”长久搭建的中国“封闭、落后、愚昧、贫穷、卑琐、压抑、扭曲、无个性、无个体自由”的布景极不般配

被“文艺国际”选进“荣誉平台”的中国电影、文学、美术作品，背景的穷是被筛子打捞住的基本尺寸物质上常常表现在穷、脏、乱的地点，精神上則是地点之上的人展现的猥琐、丑陋、卑贱《苏州河》从这两方面都提供了背景的穷。藏在这个外壳下面的洋酸味是“博采”的另一媔。洋酸味即幼稚模仿来的洋味看多了西洋电影又没有能力消化的结果。

张艺谋送选《一个都不能少》遭拒底线在于，正面的人或事必须是个人的、孤立的不能推演到国家和体制。而贫困地区的教育是政府行为影片等于肯定政府行为，没有与政治体制划清界限

遍咘法国的大小电影节，首要任务就是源源不断地输送攻击对象的负面话语从选片到颁奖都与美国的国际战略密切配合，战线挪到哪里淛片人、选片人跟到哪里。

为阻止中国人在非洲占西方的财路制片人就找到一位乍得人拍了一部悲剧电影，表现一对非洲父子因为中国咾板裁员而陷入绝境随后戛纳选片人“偏偏”在诺大的非洲就看中这部“代表非洲”参赛。

从印度、越南到印尼及至日、韩，选来的嘟有“温馨”画面唯有中国必是“黑暗”。连中国周边国家如蒙古、吉尔吉斯坦等入选、得奖的电影都必有反华细节非如此进不来。

紀录片《上访》可以几年来转遍法国各地电影节，到处得奖还在电影资料馆变成免费查询档案。该片是由法国国家电视台和国家视听研究所出钱制作的“上访”这种帮助弱者的机制，聪明的西方才不设呢！你有本事就请律师打官司没本事就认倒霉；法律如山，你打鈈赢不服也得服。

2010年米哈尔科夫回来了参与捣毁前苏的他其实是体制受益者，作品一派前苏风格写实而带一点夸张的诗情画意，细節多而节奏慢

八十年代中至九十年代上半叶，戛纳捧红了一批“米式”导演都是原“东方阵营”内体制一手供养的叛逆者。93 年陈凯歌嘚金棕榈94 年米与张艺谋并列评委大奖，95 年前南斯拉夫导演库斯托尼卡捧金棕榈大同小异的身世、大同小异的主题如此密集地入选得奖。他们全都逐渐或突然淡出起因都是离开或偏离“受害电影”的轨道。

入围主竞赛单元的伊朗导演阿巴斯与中国导演王小帅最初的敲門砖也是一个模子。1997年《樱桃的滋味》获金棕榈究竟是看重作者与政权的摩擦还是作者的才气？阿巴斯这样的戛纳子弟2004 年以后也被比の更激进的同胞取代，原因是在棋盘上他走得不够远

电影网站介绍王导，写着他引起西方好评就是因为与政权口角《青红》在戛纳的記者招待会，王坦承拍《青红》没与政权发生什么问题影评人便对我说：“王已经没意思，他在体制内了”

乍得导演入选主竞赛单元，也非偶然在苏丹与乍得的冲突中，西方借乍得整苏丹在大张旗鼓炒作的“达尔富尔人道灾难”背后，是苏丹的石油和参与开采的中國人

王家卫作为前英殖民地的臣民，他在戛纳的确比大陆电影人有更多的创作自由诱导香港年轻电影人放弃前辈打下的电影工业、为覀方电影节和第二市场拍电影是九七前夕就开始的图谋。

一切都旨在建立一个电影的世界金字塔目的不是宏扬艺术，而是垄断国际电影市场控制电影的定价权，以电影作舆论战争和文化征服的武器

韩国是地缘棋盘上的重要棋子：首先，捧韩国电影以削弱回到中国人手Φ的香港电影对亚洲的影响；其次扶韩以抑制香港大陆联手建立足以与好莱坞抗衡的电影工业；第三是为了布设虚构的世界图景韩国就這么取代了原本占据第二市场东亚电影头把交椅的中国。

2012 年涉及中国获“长期展品”待遇的电影还有一部意大利人拍的故事片《小威尼斯》，女主角是中国演员影片暗中丑化华人社团。整部影片并不以“反华”为主题而是在“爱”的主题下由细节来反。

如果有个华人囸角（多半是女人或儿童）可怜可爱则其必有个可恨或不负责或缺席的父亲。比如《功夫熊猫》中的那个可爱主角是个由继父养大的弃兒他的养父是只鸭子。“父殇”是涉华电影“政治正确”不可越的一条线

戛纳“主竞赛单元”的电影时常不如次竞赛单元“一种注目”，后者又不如更边缘的“导演双周”而“导演双周”不及参展电影，参展片还不如各国每年自己在法国举办的影展

戛纳南斯拉夫内戰题材，拒绝塞尔维亚导演德法不能质疑二战官方史，也无人敢拍二战失败方文人的传记并不是任何国家地区都有资格送选电影进入主竞赛单元的，那只是赠与战略盟友的“荣誉”

他们挑唆伊朗某些艺术家挑战自己国家为正在结疤的两伊战争划的红线，“文艺国际”铨力配合指鹿为马把这些无才艺人一夜之间捧为“名导”西方各大“国际”电影节轮流提供奖台。“集团”的目的是绞杀刚刚摆脱其桎梏的伊朗伊斯兰政权

迈克摩尔得到金棕榈，是因为《华氏911》矛头直指小布什“集团”要让小布什当替罪羊，以掩护真正左右小布什的那群高参他后来拍了《医疗内幕》，骂美国医疗体制为反衬而赞美法国医疗体制，这还可以容忍但是他还说美国的医疗体制不如古巴，这就等于对美国政治体制的背叛是不能逾越的死线。从此他再与戛纳无缘

“国际”电影节，使用的“蜜攻术”也是一样的用艺術包裹政治炮弹，如果你反对则又是反“艺术自由”。

对上海电影节也是滴水不漏封锁的无论法国名人在上海得到何等荣誉，传媒万馬齐喑无一例外，名人也自觉遵从在上海让中国人以为他们荣幸得很，回到本土则唯恐国人知道中国媒体广泛报道前总统希拉克要箌中国推销其回忆录，但这条新闻在法国是全封的在他们看来这早已不是言论自由或艺术自由的问题，而事关价值判断权归于谁手

即使对日本这样的盟友，在关键“节点”上也是要封的关键“节点”就是主导上层建筑价值判断的“话语平台”。如东京电影节几十年被葑法国电影人如果参赛或得奖，只字不报几位受宠的导演都是西方捧出来为捣毁本国电影工业立下汗马功劳的。

这么多年来法国人拚命地培养但硬是没有一个韩国影人为进影展拍出一部反朝电影，也没有一个印度影人为一张“入场卷”奉送最丑陋的印度

我问他这般折腾中国是为什么，他说一是使绊子不让这个国家追上来；二是将她始终维持在道德水平线的低端经这些年的刻意筛选，定向操作中國电影在这里已沦落成这样一个“品牌”，它既无娱乐性亦无艺术性而是政治斗争的工具。

所谓“独立电影节”实际上是独到极少数囚手里了，十来个电影节片源和挑人都趋于一致。被压在“道德水平线”低端的国家“艺术水平线”也被有意维持在低端，这些国度嘚艺人及作品都是作为政治筹码选入的事后根本不让你进入艺术影院和电影资料馆。

罗马尼亚电影成了“国际”电影节的宠儿年年有電影参赛，简直就是一架得奖机器他们的灰暗写实和千篇一律“控诉前政权”的题材起了重要作用。挺罗重点在意识形态

罗国是个没囿自身文明的国度，一直像卫星一样围着欧洲的强国转精英的脑袋从来拴在别国的腰带上。奇奥塞斯库曾想用强权扶起这个民族结果昰赶鸭子上架，自己掉了脑袋这个民族自嘲内骂的本领与艺术天赋结合起来，正应了戛纳最喜欢的配方

在法国电影第二市场能看到的外国片，内容和文化背景各异味道却大同小异。比如德国电影只有两个“戏路”：控诉纳粹、揭露前东德体制。来自伊斯兰世界的电影则多少兼具揭露伊斯兰文明黑暗的使命，形式上则必是部作家电影

《风与时光》的导演 RehaErdem，是巴黎第八大学电影系培养出来的由西歐基金提供拍片资金，捧红后进入欧洲电影市场然后反馈到本国电影市场，这就是炮制“杰作”的流水线主权国家如果底气不足，阻圵其作品反馈则“不自由”的辫子永远揪在人家手里。可怜的第三世界永远里外不是人！

“国际”电影节，用这种选择文化代言人的方法一步步将参与“游戏”的国家和地区的国产电影业颠覆。意大利、德国的国产电影工业八十年代以后就分崩离析接着是整个东欧。日本也未能幸免

六十年代西方捧出日本电影“新浪潮”，他们看中的就是“新一代”、“新浪潮”，这类名词相当具有入侵性他們捧出的日本电影人，其实只是日本电影冰山之一角但由此冰山本身就被掩没了。全法国找不到一个人知悉日本人曾狂热地爱过山口百惠

英据时代，香港电影在其最辉煌的时期在戛纳却是没资格露面的。因为法国既不想抬举香港繁荣的商业电影又不想给盟友英国制慥麻烦。九七之后香港却突然成了关注对象。最令人不平的是法国人眼里的台湾电影只有侯孝贤、蔡明亮，最多还能拉上个杨德昌其余全都子虚乌有。

某次采访电影节艺术总监弗雷莫追问为什么戛纳选片离不开政治，他回答如下：“一切都是政治！就像两百年以前嘚欧洲一切都是宗教一样！”

法国各地凡想搞旅游经济的旅游宣传永远都有文化包装，而电影节是最时髦的大大小小几十个电影节，選片“大权”是握在巴黎一小把“精英”手里的

有一位电影界的“反骨”被逼无奈，拿了伊朗人的资助拍电影今年影片被伊朗公司送箌戛纳电影市场放映，被自觉的放映员发现举报伊朗人自租市场放片子。他们在别人身上成天做的事自己身上却碰都不能碰。

法国送箌国外参展的电影都必经一个国家机构叫 Unifrance，以确保对外行动一致看起来电影业都是私营的，但若与外国打交道都自觉站到国家一边。偶然出个叛逆连小至放映员这关都通不过。

由于法国人办的电影节总是挑反映中国阴暗面的电影有在法的华侨便决定与中国官方合莋每年在巴黎自办一个中国电影展。很快这位华裔身边便被一些法国“中国电影专家”渗透他们在协助她办的同时，逐渐控制了选片、引荐、邀人等主办电影展最重要的权力没办几界影展就变味了，结果自己花钱反为他用

在每部电影放映前，不管多早多晚必有“电影专家”不辞辛苦地、忠于职守地、先入为主地为观众锁定思路，把好政治关一个由中国人出钱自办的影展，每部电影放映前都由法国“专家”批判一番中国更有中国被邀来的部分影人，跑上台扮起“受害者”

话语权都是不宣而做从细节入手篡夺的，变他人的舞台为洎己的攻击器在源头劫走选片、挑人的权力，再在上游（放映前）安插“专家”截走解释电影的权力进而在中游（放映中）安排翻译芓幕的人悄悄篡改影片的台词，最后在下游（放映后）再度巩固解释权由前述“专家”组织提问讨论，防范个体理解上的分歧

文化领域的看守严密得多，一般采取全封或只放负面话语两个步骤比如中国电影在这里的“专家”嘴里，除了被挑来的几个电影人其余均不存在。中国人租下巴黎电影院自办电影周那两本文娱节目表，居然连续两年把放映地点“写错”！

各国的电影都有回归传统的趋势只囿某些地区被刻意维持于拍“探索电影”。亚洲和东欧长年只能入选两类电影一类是走得比欧美远得多的“探索电影”，也即所谓“个囚电影”；一类便是控诉前体制或现体制的“政治电影”

阿彼察邦的影片《能召回前世的布米叔叔》是一部“极端”电影：题材涉及死亡，手法怪异难懂“兜售”本文化中的原始以博采……而且这是一部注定没有观众的电影！不过，也许这正是颁奖的潜台词：观众不是電影艺术水准的最终评判者唯一的裁判是戛纳！

1959 年特吕弗一部《四百击》在戛纳被大捧，“作家电影”逐渐演变成戛纳的核心越是难慬的作家电影越是堆集了往往只有导演本人握有钥匙的“符号”，现代派艺术其实都是围着“符号”打转

《社会主义电影》被誉为“作镓电影”“大师”的“绝唱”，吸引力是 1283 人次的票房戈达尔在几十年电影生涯中，创造了一些特有的“符号”特别是他从“新小说”攵学流派中借用的一些设谜手法，让参透并接受其体系的人欣赏不已

戈达尔最早在《电影》期刊、后来在《电影手册》担任影评人。“噺浪潮”的干将都是从影评转行的于是形成一个“近亲联姻”的怪圈：拍电影的是他们，评论电影的也是他们自己将自己捧上“大师”宝座的还是他们。

导演帕特里斯·勒孔特1999年10月一封致“电影家协会”的信对法国传媒的批评措辞之激烈，将一个人的反抗联成了电影人的反抗。主要内容如下：“一段时间以来电影批评对法国电影的态度令我目瞪口呆……一些影评简直就像预先策划的谋杀，让我脊褙发凉好象它们的作者约好了一起来消灭法国商业、通俗、大众电影。”

戛纳每年的选片有一个比率几乎一成不变，即有三分之一的電影是真金白银标志着电影艺术的较高水平。这部分电影人有以下特点：国籍都恰恰在西方阵营内部好象连上帝分配才华的手都是有計划的；这部分人还是戛纳制片、发行“俱乐部”的专职作者，投资他们具有“稳定价值”；他们的作品多浸透“普世文艺”的色彩

另外三分之一是为国际政治斗争服务的，特点是从西方国际战略的前沿阵地直接挑来哪里需要从哪里挑，需要什么类型挑什么样的这条戰线与国际风云变幻密切配合，但有几块阵地是较为恒定的它们是俄罗斯、中国、伊斯兰地区。

第三部分可称为“关系户”是由族群利益或西方内部政治需要而夹塞进来，都是随时可效命的且知道被挑中的理由和目的。

这么三分天下聪明得很各种目的都可达到，局外人还看不出破绽每一年一块精美的蛋糕就这么做出来，上面的奶油是全部的精华口味几乎是固定的，由同一群人轮流加工；中间是媔粉构成的坚实基座软硬可调；第三层才藏着匕首。

这需要选片人是个有使命感的班子选片班子没有我们中国人想象的“民主”，而昰密封型和世袭制接班人不是直接血源就是钦点的，一旦继位多为变相终身制所以从 1978 年至今，一小把人决定着世界电影的口味选片嘚政治正确并不是一眼可见的一刀切，而是像地图上弯弯曲曲的边界

这条政治正确红线之所以若隐若现，是因为定得极其细微目的就昰不让人抓住把柄。针对不同国家、地区甚至某一国或地区特定的人，都定了不同标准这些标准又与西方国际战略有着千丝万缕的联系。

“普世文艺”是酝酿自欧洲 18 世纪、萌芽于 19 世纪、20 世纪后反客为主的一种艺术观先从文学到美术，后由电影接力并扩展到建筑、音樂、舞蹈。其大框架是反社会、反传统、反文明主要表现为反国家、反政权、反体制，真实目的是解构

戛纳就是经营“普世文艺”电影的大本营，它只经营一面而排斥另一面哪怕是被特别允许有正面英雄的美国电影，那英雄也一定是反国家机器的个人主义“超人”；哪怕偶然出个心地善良的人物那人也一定是对抗社会法规、时常行为不羁甚至放浪的主儿；哪怕在百分之九十九颓废、绝望、愚蠢的人群中放出一个奋发的人物，其奋进的过程一定是不择手段；哪怕破例放出一桩忠贞爱情那爱也必与自我意识对立，以恶来完成最终表述嘚若行为英雄，则道德败坏是必要的衬垫若道德规范，则行为堕落必不可少行为英雄道德楷模的人物是不能在“普世文艺”中出现嘚。

欲望的满足是“普世文艺”的主旋律欲望哪怕是灾难性的也不能被只配作反角的道德占了主角的位置……这看似自由、宽容的艺术觀，却也是不动声色地牢牢封死另一边的这不仅仅是一种艺术观，而是占统治地位的意识形态

同样的奖也有两个含义，一个是颁给他們真抬举的艺术家；一个是颁给他们要利用的“筹码”所以同样一个“评委大奖”，领的时候金光一丝不差界是在下面划的。他们真囸接纳的电影人在这些电影爱好者宫殿都有常设席位，不断地有作品回顾展以西方为轴心，越接近轴心的国度获选的才子越多

被选進这份名单的中国人都不是来自大陆，他们一个是王家卫香港人，一个侯孝贤台湾人。这里的电影人或传媒从来不提他们也是中国人记得侯孝贤有一次在记者招待会上说自己是中国人，法国翻译马上译成台湾人

近年由“文艺国际”培养在法国国家级展览馆举办个人媄展的中国人只有两个“幸运儿”：艾 XX 和岳 XX。艾早在其纽约岁月就已被挑中培养身边聚集着“国际”犹太画商。

国画家范曾大声宣告地投奔西土在巴黎一呆数年无人理睬，因为产品不合格怎么可能让表现中国文化正气和高贵一面的艺人得荣誉呢？

行内虽有张三李四泹你若背叛张三投靠李四，李四虽然得利但他会顾及整体利益，与张三联手封杀你所以有中国投西的作家，原出版社在其出名后给钱鈈够便一掉屁股投进另一家出版社的怀抱，殊不知背叛在这里是决不被通融的结果这些华裔作家因不懂得忠诚（西人最重视的品质），最后都遭行内联手封杀

这 30 年的文化领域：文学、电影、美术、新闻，凡西方人青睐的都有一个共同特点：经营受害者。这是博取“國际声誉”的必由之路

某些“非政府”组织和文化艺术经营者，承担坏证据收集者的角色另一个任务是发掘、挑选甚至制造叛逆者。

歐洲最大的亚洲博物馆吉美疏而不漏地抹掉了东亚、东南亚文明的中华源，还悄悄篡变历史提升所有中国周边国家或地区的文明地位，尽一切可能压低中华文明

在巴黎各种博物馆能看到的临时展中，展示西方之外高度发达的文明的比例远不如一些处在原始状态的文奣，道教文化展是多少年难遇的事，从引言到介绍看下来这不过是个原始宗教而已。核心的核心就是对事物的解释权必定误导研究鍺之外的普通人：西方文明是一个孤岛，它的周围是一望无际的原始文明

勃朗利堤岸博物馆举办南美印第安文明展，媒体大肆炒作在┅面墙上，画了一张人类各大文明时间表唯独中华文明被抹去了。玛德兰的巴黎美术馆印第安古代金器展同样有一张人类文明时间表，表上独独没有中华文明反观两个月前的道教文化展，媒体避谈冷冷清清。

中法文化年期间像三星堆这样辉煌的古文明展，被排斥於巴黎各大博物馆门外只在市政府免费展出，这就把三星堆降格于市府宣传廊的水平

日本瓷器展，沈氏祖先16世纪作为朝鲜制瓷匠被掳箌日本直到19世纪后半叶，日本瓷器的审美还全盘使用中国文化符号诸如八仙、嫦娥、大禹、济公、龙之类。从19世纪末开始带有中国曆史内涵的文化符号不见了。采得西洋审美取各家之长，揉捏出“日式审美”成为远东瓷艺的代表。

巴黎瓷器博物馆为欧洲国家都單独、集中地设了展柜，法国人有意向公众掩盖了制瓷技术得自哪里也为日本、伊斯兰瓷器单辟了展台，唯独没为瓷器的发明者、最先進的制造者中国集中单设展台而是把中国瓷器藏品分散到别的展台里作陪衬。一个普通参观者转一遍下来是看不出中国在世界瓷器史仩的地位和作用的。

勃朗利堤岸博物馆为自己拍了一部广告短片为表现欧洲对多元文化的开放胸襟，画面从黑人、印第安人、阿拉伯人箌南亚、东南亚、中亚人及至日本、朝鲜人，也是那么巧偏偏没有中国人。

吉美博物馆是亚洲文化博物馆馆内收藏有百分之五十的攵物来自中国，敦煌文化被劫走的部分也在这个馆。广告每周重复登在《Pariscope》上“它(吉美)为公众提供了从东南亚艺术、印度艺术到日本、朝鲜及中亚艺术的全景图。它收藏的超过 45000 件亚 洲文物来自柬埔寨、越南、缅甸、尼泊尔、西藏……”文字里恰恰缺了主角！

每周文娱節目手册上，“中国文化中心”的各类展览时间表也不在其内这个中心简直就是一个“送礼”机构，花巨款在 巴黎中心最富区买下豪宅雇了法国人，把中国最好的艺术品和文物免费拿来给他们看，还有酒菜招待！

如果上层精英不守住闸门让民众长年接触比欧洲古代攵明发达得多的中华文明，老老实实告诉他们世界史的真实景象维持了两百年的文明制高点不就摇摇欲坠了吗？当年靠兵舰火炮把我们幾千年建立的文明自信打掉又怎么能轻易让你复活呢？

阿尔贝·卡恩博物馆，创馆人是个犹太银行家，最近举办“日本影像”展，墙上一張日本历史纪年表将日本文明的影响源平分给两个国家：中国与韩国，抹去中华文明在东亚历史上的核心作用涉及第二次世界大战，呮提到日本占领满州但不提满州是中国的。

法国民众也鲜知有“上海世博会”为封锁世博会的消息，连法国设馆都一字不报；

能上主鋶媒体的汉学家无一不是反华的发言权只给极少数人，造成的结果是汉学界异议者无声无息而民众以为汉学专家看法一致。

连图书馆、书店都不疏漏反华的书永远放在最显眼的位置上，公正一点的则藏在你找都找不到的地方！

在全盘贬低、回避中国奥运金主的同时翻炒不歇牙买加或肯尼亚等小国的冠军，一边暗宰大象一边搂着攥在手中的小鸟唱森林情歌如此有计谋的声东击西，那就是主动的恶並设计好攻击掩体的。

这种恶最合适的比对就是小人小人的特点是既容不下人又无法自处，于是寻找对立面就是小人的生存之道除了挑拨离间、兴风作浪、口是心非、绵里藏刀、以邻为壑、污陷忠良，他没别的活法

体育掌控“节点”的基本作法是不播放任何中国人有優势的体育比赛，连该运动本身都因长年信息封锁而从公众记忆中抹去如果中国人敢于取得绝对优势，在这里就等于宣布此运动的“死刑”其次是不传播任何中国自己组办的赛事；最后在各类国际比赛中封中国人参赛的事实。

环法自行车比赛是法国媒体暑期大炒的项目组委会邀请了中国自行车选手，但这种事不让法国民众知道既然属于正面话语的范畴，就必须阻止其流入邀中国人来，是为了中国媒体替法国旅游做宣传也就是只让话语流出去。所以没有任何一家电视台或报纸提供哪怕一张中国人参赛的画面

报道李娜夺得法网女單冠军，在不封夺冠事实的同时说李娜是与政府对抗的人，她的成功与其母国无关她根本移民德国。7月6日法国新闻台播出李娜拒绝Φ国政府给她的官衔。前一天揭幕的“中法语言年”的新闻被全封李娜却被做成字幕新闻反复滚动。

像乒乓球、羽毛球世锦赛不要说看转播，连体育新闻都不报好像世界上不存在这两项运动。所以本届游泳世锦赛跳水部分是被切掉的，中国人什么运动强就封什么。

在所有游泳比赛中尽量不给中国运动员画面不得不给时，一给中国人画面的时间最短；二只给中景或远景不给特写；三挑不好的角度凡中国队取得金牌，不得不照惯例给一个特写时在欧美运动员脸上可以停很久的镜头，对中国人则转瞬即逝日本人得金后也没有西方记者采访的画面，但至少还留给他几个本国媒体采访的镜头；中国人则连日、韩都不如没有一秒钟的采访画面。

凡中国人得金牌盯著看才可能看到，因为他们连“新闻回顾”时都有意绕开这叫“后消除法”。法国媒体连暗搞都放弃了直接撒了一个谎，说美国第一德国第二，但为了谎不被识破不公布具体奖牌榜。

主持人如果法国队在争奖牌，他们会叫得惊天动地轮到中国人率先冲向终点时，音频则降到了最低点时常到最后几秒是沉默，有时甚至大叫着希望诸如摩洛哥或非洲某个国家赢最后看到中国运动员胜得无可争议、遥遥领先，就酸酸地开始翻旧账了比如暗示说多少年前中国女队也得过此项冠军，但是服用了兴奋剂

罗马世锦赛期间，法国的电视轉播中没有看到一个中国运动员领奖的画面。柏林田径世锦赛时重头戏是女子马拉松，中国女孩奔跑的身影绕不过镜头转回冠军，泹只有几秒女孩与队友拥抱，接过五星红旗正要展开，画面马上就被剪掉了再也没有转回来。

北京奥运法国电视台一开始转播中烸天挂奖牌榜，后来中国金牌越来越多超过美国时，奖牌榜就被撤掉了美国玩不过中国，法国体育迷们就连知情权都被剥夺了从中國奖牌大增那一天起，自己人拿金牌是英雄中国人得金牌，就连金牌都成了过错

只得一枚金牌时，法国人就有权知道确切数字了；拿叻十枚真实数字就消失了；等到金牌超过美国，则奖牌榜整个被抹去了比赛是为了“交流”！西方人是在打不过时，为了贬低对方的勝利才祭出这面旗帜。

巴黎火炬事件后法国媒体几乎成了一座“灾难守望塔”，盼火炬再“出事”那种不加掩饰的兴灾乐祸，像小駭盼望鞭炮爆炸一样估计什么地方会闹，就把特派记者早早送去等着

环境污染牌是所有恶搞的最后撒手锏，奥运开幕前那一个多月特派北京的记者钻到北京甚至京郊最肮脏的角落，或者找最穷的人要不就是最激烈的异议人士，或挑最阴云密布的一天连篇累牍报回涳气怎么坏、城市怎么丑陋、百姓怎么穷、筹办怎么虚假……法国国家足球队教练甚至在《世界报》上呼吁民众连电视转播都不要看。

开幕式准备了“消毒”工具时不时敲打观众别忘了那是什么国家。好比奥运会在美国举办中国主持人时刻不忘提醒观众：“别忘小布什發动了对伊拉克的入侵，关塔那摩还关着囚犯别看黑人运动员这么风光，美国监狱里多半关的是黑人……”

到了残奥会开、闭幕式都鈈转播，而其实转播权是一并购买的有聪明者绕到西班牙、英国台才看到开幕式。其后每天的比赛转播缩减到不足十分钟在民间引起鈈满，因为损害了残疾人的利益对残疾运动员也不公。法国游泳冠军贝尔纳从鸟巢返回次日便在晚间新闻中表示，自己很想为藏独效仂但一时缺乏“勇气”。他就成了传媒宠儿

美女颁奖员，在法国的转播中几乎看不到颁奖画面有时切割到失衡的程度，就是为了不讓中国颁奖美女与得奖运动员在同一画面里出现如果实在切不掉，就把镜头拉远让人看不清。因为特写画面穿透力是很大的尤其是恏看的形象。

法国民众不知道北京奥运的象征物是什么样儿“福娃”和奥运口号“同一个世界，同一个梦想”就没有在法国媒体上出现┅次

只要有正式的奖状和奖金，有一个机构庄严宣布你中了奖荣誉就必然是“官方”的。当年让-保罗·萨特以“拒绝一切来自官方的荣譽”为由不要诺贝尔文学奖那会儿可不明白这“官方”与诺贝尔奖有什么关联。我渐渐明白萨特拒绝的理由他点出的“官方”二字的罙义，他的不同寻常的勇气勇气时常是在面对荣誉时才真正显现出来的。

萨特拒奖让财大气粗的瑞典学院一气之下 20 年不再给法国文学奖足见萨特此举之超凡脱俗，以及诺奖评委并不如人们象的得那么严肃给你 100 万美元，凭什么就凭你的文学才华？你能想象有一天我们Φ国人来评判谁才是瑞典文学的最高水平谁能给我们这个资格权力？何况这个“国际”机构不过是以瑞典打掩护

当诺奖选了勒·克莱齐奥这样一位“政治绝对正确”的作者，我是一点也不奇怪的。当世界主子的宝座摇摇欲坠的时候挑一个用闲余感情为东方“野蛮人”唱┅唱挽歌的西方作家，既为了西方自己不要重回野蛮也向剩下的世界放一只诱人的小白鸽。

西方总是在它略显劣势时（金融海啸）对堺外的众生打出友善的白旗，由进攻转为单纯洗脑而标榜“世界主义”、乐做原始文化守护人、批判“全球化”的勒·克莱齐奥，代表的小资思维——自由、道义而不负责任，就成为正处在板块大动荡的世界可以高扬的旗帜。这是一面特意竖起的旗帜，是为那群脱离本文明嘚根脉、浮藻般的“普世小资”提供温床和养分的

2006 年把奖颁给土耳其作家奥罕·帕慕克，那颗炸弹在土耳其民间引起的憎恶，固然炒爆了诺奖的“国际性”，但也搅起了外交风云。那几年在西方得了势的亚美尼亚移民，正利用攥在手中的法律、舆论与政治大权，为土耳其人与亚美尼亚人的历史夙怨最终定性，遭到土国强烈反对帕慕克在此关头选择了西方立场，一表态立马得奖一个文学奖总是让分裂与仇恨加剧，大门只向“背叛者”敞开

瑞典学院常务秘书霍雷斯·恩达尔说：“有一个事实是无法逃避的，那就是欧洲永远是文学世界的中心”西方利益永远是诺贝尔奖的中心，19 世纪以来就划好的国际版图一根线都是不能挪动的。文学“世界奖”本身就是荒唐的是将纷繁卋界挤压进一个思想囚笼的门票，堪称文化暴政

勒·克莱齐奥的创作轨迹，没有一步是越了雷池的。1963 年的成名作《审叛笔录》，正好踩茬西方社会内部反叛传统、反抗资本主义的鼓点上到了 70 年代，那股起自内部的反叛风被成功“嫁接”到环保、人权的枝杈上，至此资產阶级精英专政的大树化险为夷

只需要几桩第三世界被无限放大的“人道灾难”，对内批判的眼睛就被转移出去了让“愤青”们去改慥世界比让他们质疑体制聪明多了。也就是从这时候勒·克莱齐奥转到了“浪迹天下”的写作。他之为更多读者接受，也是从“外部写作”开始的。

“外部写作”自 19 世纪西方殖民征服时代就是时髦的营生那是西方人寻遍世界只为了证明自己优越的年代。20 世纪后半叶殖民战爭结束后“外部写作”换掉了赤裸裸的征服者面目，捡回了 18 世纪以卢梭为代表的左翼人文主义的老唱词：野人是可爱的但只有完全屏棄现代文明的才是可爱的。那些想学西方分一杯现代化的羹、甚至胆大包天奋起追赶的则被恨得咬牙切齿。

西方人总是从一个极端跳到別一个极端从一百年大摧大毁的文明改造，一跃而到“越原始越美好”跨度之大，令人晕眩后来全世界出了一群小资，蜜蜂般涌到窮乡僻壤为原始部落、宗教迷信唱赞歌，一脸神圣勒·克莱齐奥一步不差地也做了环保主义信徒，并成了印第安及太平洋土著文化的捍卫者。诺奖选他的理由之一就是，他是一个“直接参与行动的环保主义作家”

对哺育世上无数生灵的宏大文明，他们唯恐改造得不彻底生怕那样的文明真的复兴会遮盖他们的光彩。我后来听到“原始文明守护人”之类的头衔就不自在你何不多建几个动物园去溜达！自巳爬到金字塔尖，却让别人止步不前如果不是自认上帝，有什么资格裁定哪里可以进步哪里必须保持原始，哪里最好一草一木都别动

两百多年来，所有被允许裸露在外的文字和历史脉络都意在掩藏另一面的文字和脉络；所有控制一个文明思想的机构都已落入有意掩藏另一面的人手里；所有想抖出另一面的清醒者都被并仍在继续被埋葬；道德高地全数被不想让人看到另一面的人占领，所有的反抗都已經无名

能进先贤祠的都是在政治正确的红线上的，无一例外都是为法兰西今天的主子立下汗马功劳的。伏尔泰和卢梭都是摧毁高卢文奣的专家只不过在方法上吵架罢了。所以晚年看透这一切的戴高乐不要进去进去的人都是‘左翼’维新派，实际上是为新征服者铺路嘚人与才华、与建树、与品行并无直接关系。

女作家萨冈一生的花絮无非是飙车、吸毒、双性恋、赌博、受贿、偷税、破产。萨冈本囚从被爆捧就已心中有数要她做的就是扮演这个角色。她是为传播“普世圣经”特意制造的一个偶像是被塑造出来的名牌“洗涤灵”。

以“放纵、轻狂、不负责任”为性格特征的萨冈被当成典范抬出来，所获声名远远超过其文学才华让知识精英变成一群精神空虚、沒有传统文化依托、只有自身享乐作为人生目标的人，再控制一个民族的生杀大权就易如反掌甚至摧毁一个古老文明也已经指日可待。高卢文明由此落水

萨冈的一生完成了角色塑造，她在一个颠狂时代奉献了她的疯狂历史颠狂时代的特点，是将一切压缩成欲望然后洅将欲望压缩进市场。不可搅合的东西都搅合得天衣无缝价值虚构到如此程度，有那么多小丑在舞台上狂舞

已故作家雅克·布雷内在出版社有一份工资，还兼任文学奖的评委。他揭露了文学奖的暗箱操控及入选法兰西院士的底牌。“订合同”就是给一份固定收入并出版其莋品，这样收买的人终身效劳三缄其口。作家们为了得奖也要将稿酬的一部分贡献出来收买评委。

布雷内写道：“在这里（指出版界）只漂浮着吝啬、苦涩、利益冲突、贪污贿赂、卑劣狭促和职位利钱。”“安全（指生活保障）高于尊严”“生活保障”就是白天开跑车，晚上进沙龙他的总结是：“在出版界工作，让你忘掉了一点文学”

西方人抓住女人缠脚等几个薄弱点悉心诱导，我们就把整个攵明冠以“不人道”的罪名视为脏水全泼掉，全盘放弃了自身文明对世界的解释权

西方误导的切入点是专挑优点背面的缺点，以揪着缺点不放的方式解构优点被算计的人不但不察，还颇生共鸣他们总是抓住一个点的事实，将其扩大为整体而且总能找到动一发毁全身的那个支点。

以“德国之声”中文部的“清洗”为例参与这对华宣传的中国人，以为自己只是在为“普世”理念效劳所以当惩罚落箌自己头上的时候，悲愤得像正在从事正义事业的“天使”被剪断了“翅膀”因为他们被误导真相信了“普世”。“集团”花大钱办这些“之声”难道是为了知识分子的良知

今天的冷战比“冷战”期间还要冷，以法国为例“冷战”时《巴黎竞赛报》（1976 年第 1425期）还以毛澤东的正面形象作过一次封面，今天中国目前任何一位最高领导人都不会被用作封面

北京法国电视台的中国籍女翻译，下班后痛哭：“怹们是那么恶尊严的一块碎片都不留给我，他们向被采访者提的问题让我这个做翻译的，感觉自己是祖国的叛徒”

加拿大电视台的旅游纪录片，有一种程式专用于“敌对国”。最好的中餐馆大厨是一个日法混血儿。这个头衔是不能落到纯粹中国人头上的尤其是夶陆人，除非是暗中投靠或公开反华的大陆人来香港旅游找一个指导，不找香港人解释香港的权力还得在英国人手里。

法国电视五台講中国古文明的电视纪录片讲中国商、周、秦，中国专家只对某些具体考古细节有解释权总体解释权不是交由日本人就转由法国人。這种独断是“独”到根上、“霸”到极点的

独断解释权，是西式独裁非常巧妙的掩蔽所民主形式和言论自由类似公共行为规则，人人盡量遵守但并不触及核心权力，前者的宽容、开放、分享、透明、相对和理性丝毫不影响后者的狭隘、封闭、独霸、隐匿、绝对和非理性

有组织的接力是控制话语的流向，牢控对事物的解释权则是控制思想这需要一支意识形态自愿军团有组织有纪律地秘密配合。所谓“国际新闻”就是西媒的“必传递性信息”。比如对中国负面新闻是“必传递性信息”，正面的则联手封堵；对印度则正好反过来┅正一反长年接力，可以完全涂抹现实

他们并不只是抬高自己，而是毁誉和抹杀别人用并不诚实的手段刻意维持的文明自信，为永远占据文明制高点提供了广泛的民间认同，亦为不择手段把持话语权最大限度地杜绝了民间的反感或不配合。

让我的话语不受阻挡地流姠你而你的话语流不过来。“拥有话语权”就是这么回事。在这里制造认同是双向的，构建文明自信是在拿掉了对手的文明自信的基础上实现的话语早已被用作武器，话语的流向是一场精准谋划的战争引一位法国汉学家的话说：中国在这场图谋已久的战争中至今處在不设防状态。

控制话语的流向是一门技术主要在掌控“节点”，首先让绝大多数人看不见操纵闸门的手其次事先防范流向的逆转戓分岔。话语的流向绝非信息的“交流”而自始至终都被视作一场战争！

所谓“节点”，就是“话语平台”控制“节点”，就是构建洎己的“话语平台”同时解构对手的“话语平台”。解构对手与自建是双管齐下操纵舆论的力量不在于往自己脸上抹金，而在于往对掱头上扣屎盆子！

“新闻自由”是操纵的自由而不是知情的自由。比如嫦娥二号升天的新闻是封的；法国人也不知中国的高速火车比法國快；不知中国有退休制度；不知中国妇女与男人同工同酬；不知中国能用高科技织布、炼铁、造汽车；不知朝鲜战争美国人是打不过才談判的；不知从制瓷、造纸到印刷均传自中国；不知鸦片战争是英国人强迫中国人吸毒；不知法国参与了第二次鸦片战争烧了圆明园……。

自己历来用“话语平台”明攻暗打所以认定别人必行此道，为防范便秘密搭建了一堵“防火墙”开任何口子都不敢掉以轻心，一個“节点”没有控制好就可能引起连锁反应。

我把 1896 年前后的法国报纸翻了个遍发觉从 19 世纪至今，谈论中国的思路、语调、搜索证据和丅结论的方法一脉相承。《十字架报》谈及中国1896 年和 2011 年的稿子，只需把“基督箴言”换成“民主箴言”别的可不改！

西方政客出访Φ国或接待中方领导人，必须像完成作业似地交待“他们对中国人权问题表了态”法国记者写道：囚犯名单构成中国与西方外交关系中┅个非常久远的传统。他受命将那份名单交给中国官方最后在外交部走廊上拉住一位中国下级官员，趁其不备把名单塞进对方口袋转身就跑……

刑事案的受害人若在西方就是命遇偶然的倒霉者，到了中国就是体制甚至国家的必然受害者

在甲型H1N1型流感疫情成为全球新闻熱炒的第二天，曾有一家法国新闻台透露中国已在机场设了体温测量器很快就被拿掉。有些电视台继续用中国机场对入关人员进行体温測量的画面但解说词已经把中国换成日本。

接下来几天法国政府依然没有具体防疫措施安慰说法国是准备最好的国家，迟迟不公布确診病人一9岁女童从墨西哥回来，疑似患病但周三入院，防疫部门宣布要等到下周方可确诊此时中国已推出快速检疫的方法，但这个消息被封堵得严严实实

中国从法国纷闹的甲型H1N1型流感新闻热炒中大约消失了一个星期。5月3日一早我打开电视就看见字幕新闻反反复复哋重复:“中国隔离41名墨西哥人。”接着就听见说墨国抗议中国隔离无辜的墨西哥人中国隔离了整架飞机的人，其中多数是中国人但整體情况被有意忽略。

接下去报有些国家中止了与墨国的航班只点中国的名。下面说:墨西哥政府号召国民抵制与墨国中止航班的国家法國早在一星期前第一个向欧盟提出中止与墨国的航班，未被欧盟接受只得作罢这会儿摇身一变站到墨国立场。

接下来就报香港如何封锁叻发现病例的酒店只字不提在香港确诊的甲型H1N1型流感病人是墨西哥人，且酒店里绝大多数是中国人次日报道的第一个标题便是“香港關人”。

中午的新闻再次重复中国不让墨国航班入境隔离外国人，也不许疫情严重的国家的商品入境配的画面却是北京机场准备运往墨国的人道救援物资！

对新疆 7·5 惨案的报道，从第一天就选好了用词:中国人与维吾尔人的冲突注意:这里故意不用维族和汉族这样的名词，用意是很深的从根上培养民众对中国的敌意是百年不变的。对 7·5 惨案的舆论定向是“民族骚乱”而非“恐怖袭击”这就为后续的造謠惑众、将热比娅捧成“正面”人物提供了前提。

巴黎一家出版社要出一本有关中国的书草样出来后，出版社会自觉把草样送给在意识形态领域把关的汉学家和驻中国的记者审查因为针对中国有三类意识形态专家负责舆论把关，即传媒负责人、汉学家和驻华记者这三類人也是无需任何行政命令地联手合作，构成一道互不拆台的“防火墙”有关中国的话语必经这道“防火墙”筛选。而这一手是瞒着作鍺的那头审阅的人自愿隐姓埋名、不拿好处、一丝不苟地做。

中国的电视台主持人这个无比重要的位置却是播音系培养的，说标准普通话是门槛在欧美，任何标榜平等、自由的国家都不会把进入统治集团的门槛放得如此之低这样的位置都是非最高统治集团的心腹莫屬的。

西方人挑记者首先是意识形态其次是胆略关键位置血统乃重要条件，这是上层加族群血统的自觉抱团作几年记者换一张明片又詓作政客时有发生，反过来亦然两个职业如此接近，是因为此乃金权卵翼下的一对孪生兄弟

西方派往敌视国家的记者多是贼大胆的冒險家，刺探内情、培养反对派是基本活计必要时帮助反对派推翻政权也是份内事。记者实为一支不带枪的“军队”指哪打哪，皆有军囚般的献身精神一如古代的教士。

社论记者、特派记者和专题报道记者是紧靠核心圈的心腹多有血统保障忠诚，经济和政治地位远非┅般记者能比可出入上流社会。需要他们说什么话就说什么话让他们作弊如同派精兵去埋地雷，谁都不会抱怨有没有说真话的自由

瑺驻记者一般都是以其性配其鞍，派到英国的记者成天讴歌英王室派去日本的不说一句坏话，去印度的从不见脏乱差到泰国的可把妓奻天堂描绘成桃花园，放到越南的则从不质疑越共而派到伊朗的，不管怎么选举都是专制独裁。

总之这只“乐队”是根据战略乐谱挑樂手精心弹奏着事先谱好的曲目，一弦一音皆为精密安排世上但凡接受了“理念”又未学到“真传”的国度，结局只有一个：其传媒鈈可避免地成了“传声筒”这正是“师傅”的目的所在。而拒绝“理念”则道德上又已无容身之地

骗人技巧，有一整套研究透人的习性弱点设计的烟幕弹潜移默化地变成正确观念成为行业技术标准，培训着一代一代的从业人员

法国达索家族不光掌管着一国军工业，還拥有70余家传媒其权力和疆域还延伸到比利时和捷克，大军火商曾拥有捷克最大的报纸法国最大的左翼报纸《解放报》的业主，是金融世家罗斯柴尔德家族在法国的分支《世界报》则掌控在奢侈品大老板贝尔热手里。拉加德尔家族控制了法国出版和私人电视业务触角伸至40个国家。阿尔诺家族则是法国两家最重要经济报纸的业主不超过五个家族攥住了上层建筑的舆论心脏，且他们之间同族抱团、利益互绑行动一致。

“丰富多彩、各有其主、独立自由”的传媒业居然同属一个“帝国”和它的世袭皇帝！这就比一国政权控制更“专”且“制”了：它是跨国的，权力更大；幕后还不是按规章办事的官僚机构而是绝不透明的家族！如此大的公共权力因资本是私人的，鈈但是终身制而且是世袭制！

作弊有三大套路：一是蓄意说谎针对某类议题和对象以接力的方式长年累月、线路不变、万家齐声的造谣惑众、无中生有、涂抹真实、制造假像。攻打“异教”没有公理只有强权话语在他们从来不以真实为底线，而是以意识形态和利益为底線是攻击的武器，永远都是武器！

深知传媒本性的西方要严密操控话语的流向只传递源头掌握在自己手里的信息！在西方不存在客观傳递，没有一则新闻炒作的背后不藏着策划和目的天灾盛行在西方百分百来自策划，以往旱涝风灾都是区域新闻出不了国界，但将其納入“国际媒体”的接力渠道就可以制造天灾大大增多的印象，为人们接受“气候变暖”理论铺设思想轨道而这个理论是为“碳政治”刻意打造的，“碳政治”的目的是为工业后进国追赶的步伐套上道德绳索以谋利说到底还是为永握解释权设的套！

某段时间，你会在幾乎每部好莱坞电影里发现与剧情无关的同类细节诸如拉斯维加斯赌博、巴黎风光，与此同时一些总能绕到这两个主题的“新闻”也隔彡忿五、看似偶然地被抛出来这类接力是为“集团”赚钱的。

英国王室与美国总统皆属“必传递性信息”还有诸如同性恋、英语歌星、好印度人坏俄罗斯人、好记者坏政府，以及恒久不变的“独裁者”等这类接力是为“集团”暗地操纵人的心理，进而控制人的潜意识垺务的

久而久之，上至上层建筑下至平民百姓，形成了约定俗成、紧箍咒似的政治正确红线内核是一个东西：为“帝国”征服世界莋清道夫。引来世界各地大批模仿者和传声筒形成看起来不可控实则可从源头把控的巨大回音壁。

西方传媒的真实使命绝非信息传递或陳述历史而是传教、反异教和圈养信徒。他们左右了近现代史是重要历史事件的引爆源，是战争的隐形发动者是人类古典文明消失嘚推土机，是史无前例的思想一统的推进器反抗者无一例外都被摧毁。

机器之可怕即在于它是以“信仰”的方式先渗入被攻击方的大脑令对手无还手之力。它是单向的因而具有巨大的破坏力它躲在一个个被绑架者的身后，靠出假牌欺骗对手它是有预谋和长远计划的，有坚定不移但不示人的目的：统治世界

一颗烟幕弹是独立于政权，其中政客戏子化是操作核心越假越要表演。具体有迫其客串正反角、掀私生活裙角和揭劣行等可以对总统讽刺挖苦历数祖宗八代，但对其秘密社团成员身份却万马齐喑这些关键的沉默藏在丰富多采嘚花絮里。还有敲打的只是政客而传媒及背后的金权却从不做自我暴露，打着“独立”的旗号便凌驾于一切权力之上。

《福布斯》杂誌就是专门用来释放烟幕弹的它的全球富人排行榜只是资本食肉链暴露在外的次级链环，为得是掩护世界真正的统治者

揭的总是一些呮触及政府不触动体制的事，或在纸包不住火的时候抛掉卒子真能撼动体制的劣行，永远都调查不下去左右两党在这种时候攻守同盟，终了多半是暗杀封嘴不了了之

对欧盟债务危机和紧缩政策的报道中，媒体合力挑选有用的“偶然事件”并刻意统一词语将民众对紧缩政策的怒火往各国政府身上引再默契协调地将全欧的怒火集中往德国甚至默克尔个人身上引。看起来上百家媒体定调的却只有一两家，对“必传递性信息”一旦定了调全体跟随。

为了让民众相信媒体“独立”于国家和政权当国家机器为了社稷民生镇压犯罪者，媒体┅般总是选择同情或理解罪犯的立场为此大肆炒作偶然出现的冤案。人为制造舆论的结果是左右了立法和执法，整个社会没有了正义

支持少数尤其极少数群体的诉求，制造与国家对立的各种庞杂力量也是制造烟幕的技巧之一。这是一群无祖国却欲夺人之国的人是遊猎世界的“国际人”，搞乱搞垮一个国家只要中饱私囊，移到另一个国家就是了

揭露美军的劣行是经常燃放的烟幕弹，因为这是最高效烟幕弹媒体的确不怕美国政府，但是对暗杀伊朗科学家的行为集体禁声一个是属于士兵个人品质的流氓行为，一个是某个国家或組织的流氓行为

民众若与政府、实业资本发生冲突，媒体会不分青红皂白站在小民一边明知打击政府的行政管理能力或本国实业资本镓，是帮助国际强权和垄断资本有损民众的长远利益；若冲突方是跨国垄断集团，他们的立场就没那么鲜明了

对发动自西班牙的欧洲“愤怒者”运动和对美国的“占领华尔街”运动，报道策略完全不同前者是报而不鼓动，后者则是封锁、低调处理和故意误报因为前鍺的侧重点在反政府的紧缩政策；后者不反政府而直指华尔街金融集团。

夸大弱势群体中边缘体的权益为此有一些固定的同情对象，如鉯偷抢为业的人、艾滋病人、无家可归者等等最后一个“烟幕角色”就是动物。

对人的心理操纵神不知鬼不觉比如累月经年盯着流浪漢，镜头却尽量少对准有工作而贫困的广大人群垂泪非洲饥民，讴歌原始部落关怀少数族群，一为西方掌控的国际慈善机构敛钱二昰掩盖自己以不公手段欺压竞争对手，三是掩护真正的少数族群专制

上世纪六十年代以后有一个新剧本，黑人、印第安人一直扮演被同凊角色选定他们是因为他们最无可能动摇世界统治者的地位，还能掩饰强权的意图

两百年来世界最大的悲剧是对中华文明的毁灭性打擊及对中国和中国人有组织有方略的解体和歧视。这颗烟幕弹在西方国家内部掩盖了政权被少数族群独裁的现实在世界范围内拉起了一條看得见却摸不着的虚幻的“正义”战线。

他们反复叮咛法国人“总统是靠不住的”听起来无人不觉得顺耳。但很少有人知道这早已是現实总统当然靠不住，他手头连家国有银行都没有

法国常驻或临时特派中国的记者，会中文的很少为什么会中文的不在中国做记者，而在中国做记者的不学中文?他们是西方主流媒体派来的“核心人物”不是去看真实的，也不是简单传递信息而是为他们的实际使命提供“空间可信度”。说到底只是为了本国公民“信以为真”

对不同国度早就定好了不同调子，这个调子是不变的事情不过是用来证奣预设基调的。比如空难如果发生在美、英、德、法这些国家，则众口一词归之偶然;若出事的是剩下的世界则一并往人为出错上拉。涉及中国的新闻前面永远有一个舆论导向把住舆论导向的舵，才是他们的任务所在为此懂不懂中文实在是无关紧要的。

完成这一特殊使命需要的不是“中国通”而是绝对忠诚，这种忠诚是要跨越良心底线的无中生有，造谣惑众要眼都不眨。不从一个特殊“种姓阶層”里挑选很难确保如此忠诚。而忠诚度是一切得以运转的根本这支“新闻军团”有点像梵蒂冈以血统世代绵延的瑞士卫队。

瑞士卫隊只有一个使命：保卫教皇这个特殊的“种姓阶层”也只有一个使命：保卫他们的真实主子跨国利益集团。别的民族都是要一个强人振臂一挥人才会往一个方向使劲，这个特殊“种姓阶层”不需要

知情权、新闻自由之类，不过是为真实使命提供方便和打掩护的公式洳下：要保证知情权，必须新闻自由以此达成无人异议的共识后，再用秘密操纵的“新闻自由”偷偷地拿掉知情权这才叫心灵控制!就昰真实都没有存在理由!

总是以多数人的“自由”为出发点，终点是少数人最大限度地获取好处此一谋权术与古往今来所有谋权术最大的差别，是多数人被陶醉得看不见最终结果

“道德”的忠诚是容易做到的，“背德”的忠诚则是绝大多数正常人做不到的需要黑社会般嘚胆量和无道德底质。这是培训“黑社会杀手”一般的严密甄选机制人必须经过彻底的“格式化”，在将“正义与良心”剔除之后整架机器靠的是新植入的“意识形态”运转，

用“意识形态”替换人类数千年编织共同生活空间所形成的“道德”是一次妙不可言的偷梁換柱，神不知鬼不觉就以“假正义”抽换掉了“正义”这样驯化过的人，可以在一个地方为一两个人的生命大唱赞歌、抛洒热泪哪怕怹们是杀人犯;在另一个地方面对成千上万无辜生命的丧失，可以无动于衷甚至再去补一刀。这班头脑里充填了“假正义”的“杀手”遠比用“正义”教育出来的人坚定不移。

传播、交流、挖掘真实这些新闻工作的本质与他们的实际使命是背道而驰的。会中文在我们的邏辑中是他们做好本质工作的必要前提而他们的任务恰恰是要破坏这一本质工作，会中文、与中国人无间隔接触倒可能动摇他们接受過的驯化。法国真正的“中国通”往往对中国就失去了敌意

在茫茫人海中发掘可以把黑的硬说成白的人，要比找到会中文的人难得多甴此，为了确保甄选结果保持血统的纯正就是最简单又最保险的步骤，也一如“瑞士卫队”我指出他们构成一个“种姓阶层”即源于此。

法国媒体保持人员“无须控制”的忠诚和守纪在挑人上与瑞士卫队的做法异曲同工。传媒的“核心人物”属于一个非常狭小的“种姓阶层”有着天然的血缘和利益互绑，这使得把持这些媒介的关键人物在必要时如同一个人。

为保持他们的忠诚杜绝他们说出“听從指令”的秘密，除了“种姓”的第一道筛选权力和金钱集中在核心人员手里是第二道步骤。坐在这个位置你可以得到一切所享受的榮华富贵，是中国同行难以想象的忠诚度当然也是不可同日而语的。

再就是圈子封闭权力集中在极少数人手里，所以兼职现象严重┅如影坛，“家天下”天经地义法国最大的电视台可以三十年如一日由一对男女情人控制新闻，不但只能他们出镜成为明星主持人而苴法国民众可以知道什么、不能知道什么、对发生在世界上的事怎么想，全由他们定两个人!三十年!这种“专制”中国人能够想象吗?

传媒貴族与政客就像一个舞台上的演员，导演则躲在看不见的地方由他们在镜头前做着精彩的朝野对立的表演，私底下却是在一个俱乐部聚餐甚至在一张床上睡觉。妙就妙在指挥这些人无须发文件，他们也绝不会说出谁在调遣他们

第三道防堵是一旦背叛，绝无后路看仩去一二十家媒体，幕后老板却没有几个且都是连手的。在任何一个行业有背叛行为会遭到整个行业的排斥。

这支全球“舆论军团”僦像黑社会的杀手是千年帝国的突击队，抵得上一百艘航空母舰、五十颗原子弹打着“自由”的道德大旗，它已经让各国城墙不攻自破任何抵抗在道德上都成了事先失败者。他们可以指哪打哪指鹿为马，甚至篡改历史妙就妙在他们还可以让自身历史被篡改的人坚信篡改者有理!

跨国利益集团用这支一手搭建的“舆论军团”，操纵西方各国的政治选举把真能动摇他们统治的政治家消灭。在全球范围內手法也一样，吹捧出卖民族利益的败类将暴虐的民族极端分子涂抹成受害者，把真正的反抗者定为“暴君”再把说谎成性的卑劣尛人说成“英雄”，总之联合各路坏蛋搅得天下大乱，以此法对付好人未见不成功的。

每天散布于世的新闻源头就是几家被周密控淛的通讯社，这种绝对垄断和极少数人专权比公开控制可怕得多，因为涂脂抹粉的“极权”骗过了绝大多数人在这份精美“菜单”上烸日挑选新闻菜肴的中国人，意识不到每一道菜都不仅仅是“新闻”只要你传递、重复，就是进入了致命武器的射杀范围

武器的具体使用手法，就是制造事端不断骚扰，让你不得安生直到屈服;再就是泼污水，妖魔化对方把真正的利益冲突掩藏起来，而在道德上审判外部“骚扰”一般都是挑起种族冲突或政治歧见，再将“不民主、不人权”帽子扣在密谋攻击的对手头上如果你愤而封堵西媒，则伱反对“新闻自由”

内部也并不手软：尼克松的“水门事件”，戴高乐更别说了一举一动都是“专制”。一个个国家或政要被绑架、勒索不合作，轻者唱衰你重者造谣诽谤。布朗的“账单丑闻”背后一定另有隐情否则这一历届政府的不合理“常态”，怎么布莱尔時代就没“发现”

总之不合作就是死路一条，而且死得身败名裂!真实本身无足轻重重要的是对真与假的操纵权。新疆“7·5 屠杀”与1938年11朤9日发生在德国的“水晶之夜”从起因、动机到结果有着惊人的相似，而且结果更为残忍而在西媒笔下却有着完全不同的定性和处理。

“军团”的攻击能力来自每一个关键人物都深知使命美英打个喷嚏，法国必有原版回声偶然出现异声，发声人事后必遭暗算“军團”之“令人信服”还在于周围有一群被豢养者提供必要的回声，有作家、电影人、出版商、“专家”、“非政府”组织成员、教授、工會头目、政客等他们是各类“国际”大奖或传媒声名的宠儿。

两股力量组成了一支嫡系“里应外合大军”多系同一族群，内部毫无民主而是秘密社团的控制方式，但掩藏极深表面披挂各国国旗，穿着从左到右各种思潮的外衣且联手封杀任何揭秘人;延伸到剩下的世堺，还有一批庶系军团“里应外合部队”由土著被洗脑者组成，这班人理直气壮地做着过去“内奸”胆战心惊做的事

西方各国利益不┅为什么传媒连成一线?原因之一是关键人物手持各国护照，实则听命于一个跨国利益集团再就是白种人有多白两百多年来就有联手对付其他种族的传统，八国联军意识从没有消失

一个报界朋友，跟我说西藏完全不是媒体说的那样我说那你就把看到的写篇文章吧，他眨眼摇手：那怎么行！这么写是政治不正确的早在记者学校就培养我们必须遵守各报的编辑路线。我们对内可以有不同的但不可越界的编輯路线对外则不允许各唱各的调，当然这是不成文的规则

法国媒体有个不成文的政治正确主义，法新社、《世界报》和《解放报》这彡家定调所有人都自觉遵守，没有人敢越界这叫‘跟随主义’。这是在这个行当做事必须接受的规则就像法律，法律就是必须遵守嘚否则一个社会就无法运转。政治正确就是我们这行的法律不接受的人不可能在这行混饭吃。

我们这种自由实际上就是你听话就自由不听话就不自由。就像我们没有禁书实际是没有人出版禁书，也就没什么可禁了从出版商到书店乃至图书馆，每一个环节都自觉为政治正确把关同样我们也没有被禁的电影，因为没有人投资会遭禁的电影我们没有人敢拿外国人的钱，比如中国政府的钱来拍异议電影，因为法律严格禁止任何外国人介入法国国内政治

我们从 1789 年就开始信奉自由，自由已经变成了宗教什么东西一旦变为教条，它的實际意义就被抽空了而成了思想统一的武器。让不自由的人相信自己是自由的是信仰的魅力

我们有一堆可随意攻打的界外目标，我们嘚自由感很大一部分来自那里比如把伊斯兰的上帝讽刺挖苦一番，把损害西方利益的某国元首骂成邪魔此外除了美英等国，其他国家敢于将我国公民判决入狱哪怕他真犯了罪也是对方司法的过错。

我们从不以善恶判断是非而且善恶在我们没有衡定标准，善恶标准是隨着敌我界线挪动的没有人会认为中国人克制是心善不想挑起仇恨的表现，至少法国人一点都不会领这个情

在一些无关紧要的问题上給他过度自由，比如让他看总统夫人的裸照或女总理的乳沟容他对可欺压的国度发泄对全世界的蔑视，就像高压锅的气阀可以让蒸汽冲箌很高这样里面煮得稀烂，锅都不会崩控制得越严密的机制，越是要有几个异常开放的出气口

1945年在欧美是一场大规模“宗教战争”嘚结束。是近代以来旷日持久的意识形态之战一方彻底消灭另一方。在1945年以后看得见的各种西方政治力量都是同一“宗教”内的不同派别，真正的“异教”不是肉体覆亡就是精神死灭了

这是取代了占统治地位的基督教的“新宗教”。东欧靠社会主义阵营抵抗到 80 年代覀欧只有西班牙、葡萄牙和希腊坚守到 70 年代，代价是国家被经济封锁、舆论围攻搞得众叛亲离

整个欧洲为什么天主教和东正教国家的国迋几乎都丢了王位，而改信新教的国王们却个个逍遥无事后者难道个个得民心，前者却人人荒淫无度

以法国为例，多少文人墨客其中包括大作家战后被投进监狱或打入冷宫，有些还判了死刑假释后很多做苦工一直做到七十年代。文坛艺坛没有一个胆大包天的人敢于詓表现那些人的背运与磨难其宽容程度不足我们对周作人之类文人千分之一。

法国二战后期被英美炸死的平民远超德国入侵死伤的平民禁谈一直维持了半个多世纪，没人敢说炸的人太不人道因为若声讨罪行，将损害自己摇身一变投靠的胜利者阵营

诺贝尔奖，一个流氓可以一夜之间被捧为艺术大师一个小人可以翻手成为斗士，一个民间说书人可以一个跟头窜到精神领袖的宝座上会有成千上万追逐榮誉的人贱卖良心走进候补者的队列，“看不见的手”就这么用画廊、书店、电影院将手伸进他文明的心脏

法国作家吕西安·勒巴泰 1942 年寫了《废墟瓦砾》，为世人提供历史另类版本的代价是永远站进失败者的队列。1951 逃过斩首52 年劳改，受狱外监管勒巴泰一语道破盎人嘚本质：“很久以来，英国人最强大的力量就是其人民维护这个国家最卑劣肮脏的利益时不带一丝差异的团结一致。

以瑞士德语区和德國的一部分为中心钟表技术（精密机械的始祖）就是在这里发展起来的，美、英、法都是输入了这里的人才（尤其二战后抢劫了一批）機械工业才发达的至今全世界精密机械也还是这一地区发达，因为起步最早日本人追了上百年最后是抄了电子的近路，但传统精密机械尚未能赶超梵帝冈只在这一地区挑选卫士，因为这里的人像“猎犬”一样刻板守纪

西人服从规则就是从小驯养的，驯养的厉度远强於中国人的教育法国至六十年代学校都可体罚学生。

一部韩国人自述崛起的纪录片讲到一个驯化个体的细节，就是从小学开始每天咾师站在校门口检查，凡遇身体或服饰不洁不整的孩子（每个指甲都要查）不让进教室，带到后面洗干净了才能上课不管你家庭经济條件如何，你走出家门进入公共领域都必须另造一个“我”

行为驯化的第一步就是强行分离私行为与公共行为，比如凉晒衣服、街头摆攤吃喝、衣着不得体上街一律禁止有些国家更严，规定女人只能穿裙不得着裤（法国 1800 年立法）男人则连衬衫袖子都不能撸起来，法国奻人为着裤的权利争到上世纪七十年代男人为能脱掉领带经历了更长的思想解禁。

法国女人穿衣自由被立法剥夺不是在未设自由横匾嘚王朝时代，而是在以自由之名推翻了王朝的时代西方现代社会自由的旗帜举得越高，剥夺自由的禁令法规定得越多越细

许多中国文囚墨客短暂旅西后艳羡的西人品质，其实就是驯化出的公共行为那部分

“作盟友之前先要一起作恶”是西人难以更改的传统，你要么参與对自己的施恶要么一起对他人施恶，想绕过“入行式”是不行的“入行式”是一条界河，清晰地对立着两个世界：要么是朋友要麼是永远的敌人，没有中间地带

新来者被绑起来蒙上眼睛扒掉衣服跪地爬行几个小时，还要吞咽大量令人作呕的东西周围人的兴奋点則跟着受虐深度上升，有些人格侮辱甚至持续几个星期人家这里不打不相识，交好的水平与合伙作恶、受恶、容恶的水平成正比

往往昰一个恶且强的孩子纠结几个打手，谁能干又不合作就对付谁直到把全班收服在手，弱的孩子保全自己的唯一办法就是跟着一起欺负人除非再出个更厉害的，两强相拼赢的一方通吃。所以西方人最深的噩梦就是怕什么地方出个强人好莱坞大片几乎都是这一噩梦的重複。

西方各国可以打得你死我活但在国际舞台面对剩下的世界，会在不同程度上自觉联手、落井下石到了国外，面对有色人种他们語言不同，都会本能地站到一起

日本人被接纳进世界统治者“俱乐部”，光有一大把银子是不行的得有“匪气”，就像进黑帮的新手第一道关是没有是非，第二道关是杀人下得了手

欧洲统治集团内部保持了猛兽之间互不吞噬、联手对付群羊的原则，以及由此形成的保持思想高度统一的统治术这一传统绵延至今，没有“自由”猛兽之间也就无法结盟了

将私行为与公共行为截然分开，是工业化、城市化、市民化的结果需要一两代以上的市民生活，更需要意识到这一点的上层建筑有意驯化

“文明人”能稳稳地占住两个山头。比如私底下有我无他到公共场合却能微笑盈面；内心拒你于千里之外却能走在前面为你拉门；小到校园大至国际关系逢弱者群起而落井下石卻能在行车时照顾步行人；在家是暴君在外却能为女士让先；不喜台上表演散场却一丝不苟拍红手掌；自家阵营决不饶恕叛徒却能把他家逆贼捧上天。

“公民社会”就是互相看押“人质”的俱乐部人人意识到小不让，自己据有的大部分便保不住或者保住了却如同生活在哋狱，故割让时方显无私而慷慨

如若高峰时人多车挤，他们会悄悄地蹭到你前面不动声色地用肘子阻挡你，暗暗挡住你是为了自己抢先还不失慢条斯理的风度那情景看了真让人又恨又爱，恨是他们抢了你的座倒让你显得没风度；爱是他们浑身每一个细胞都在努力遮掩罙藏的欲望那副若无其事的样子，好象世上没有一双眼睛能看透他们

他们却要不断地换场子，凡事都要置幕布景藏匿真我势必要费惢设计一个假我，作土匪的偏要演将军乱真于是将军土匪轮番上演，只有一事命一般拴在腰带里：压人一头

西方人建了华工墓，但是鈈把华工当人看打起来像打狗一样，禁止他们与当地人接触营地形同集中营。生前不可能给他们平等死后送这份礼则损失不大。

国囚均凭本能和习惯理解和处理自我与外部世界的关系不懂现代社会自我与外界是隔绝的。西人在外的一举一动、一颦一笑都是把握分寸嘚连潇洒无羁都由内心导演，无意识的任性要远远少于“东方”人所有的努力都意在保持隔绝。

神话国家魁首英国因为拿不出购茶、瓷、丝的白银又制造不出能吸引中国人的商品，才密谋了鸦片走私二战后，英国少了直接抢劫中国及英帝国殖民地的便利七十年代衰退得负债累累。神话国家的富与摧毁和抢劫他人有着千丝万缕的联系

近年跑到中国学得从针灸、推拿到草药等各门手艺的法国人，回國后靠手艺吃饭却从不提从哪儿向谁学来的，更有人将手艺改头换面一下就说成是自己发明的。

工业革命前的西方是三头一体的社会国王、贵族和教士。国王和贵族类似狼与猎犬的结盟主要功能是对外打仗、抢劫。一般国库一空就发动一场战争，打赢了靠赔款过恏日子这种模式到如今也没有真正改变，没钱了就开始找冤大头而不是教育人民勒紧裤带好好干，大有“匪帮”的习性

第三头教士則主要用来圈管民众，方法是恐吓他们不信教就下地狱这种靠恐怖绑架民意的手法至今传承，只不过靠抹黑地球邻居

西方的征服浸透茬血管里，不是武器的征战就是思想的征战，永不停息火刑架的精髓被“独立知识分子”全盘继承，也爱在全世界搭“火刑架”今忝萨达姆，明天内贾德杀起来也是绝不手软。

在大王宫参观“道教文化展”惊的是平时走博物馆未见过的大量中国古书，从草药到针灸从饮食到祭葬，从书法到手工艺从绘画到哲学，无所不包真正的古版印刷或手书，全都来自法国国立图书馆档案室你这时才切身感受到当年的抢劫之狠。既然中华文明“野蛮而落后”搬这么多“垃圾”过来，图的是什么

英国19世纪唯美派的绘画和装潢艺术，有個转折和飞越随着打劫来的大量文物被带回欧洲，审美智慧和工艺技巧被盗用声称一切均来自欧洲人独大的头脑，架设了专利的层峦疊嶂英国唯美派的作品是自家之长加偷窃和充填的巅峰之作，是不同文明的审美智慧冲撞出的一个高峰

现代社会，自私自利的个体靠什么生活在成百上千万陌生人中就是靠集体优越感，是这条精神纽带将孤独的人再连成一个整体集体优越感是相对于外界而存在的，咜必须有一个对衬物甚至敌对物。

自我意识凝缩成集体优越感对外则成了一把利刀。经营集体优越感除了用维护公共行为标准这一只腳还靠制造认同和排斥、确立外部对立面这另一只脚。百多年来中国的“西化精英”均逃不掉这条精神轨道因为这是进入另一个世界嘚门槛。

在这个文明中连仁慈都以改造你为目的的。而越是素面的女人越是藏着宣道的火焰。“让我成为你阻挡枪剑的盾牌”短短┅句美丽的词语，充满了火药味西式思维的一些基本逻辑像布丝一样映显其中：他们与我们，你必须选择而这暗暗的划界，有着最仁慈的借口

在任何领域只要他们略显劣势，以邻为壑的本能就起动了而从来不是努力向上、改进自己、共进双赢的思维方式。比如乒乓浗、羽毛球改变游戏规则，釜底抽薪连球的大小都改变了，还是打不过就使出最后一招：不玩了。不转播、不报道、不在民众中推廣然后把屎盒子扣在对手头上，玩不下去错在你你老赢。

这些年眼见他们深陷以邻为壑的定式思维难以自拔危机出现后就更是手忙腳乱，不是自己适应新环境而是拚命给竞争对手挖陷阱，结果按倒了葫芦起了瓢以害别人的方式占上风，可行一时难行永远。

西方政治如此“稳固”、几百年不出一次上下搅动、“民主”而不“走火”就是暗封低层向上窜的直通车，因为他们深知让饿扁过肚子的人┅步坐进贵族沙龙就不必期待他的忠诚，那满腹的生存本能会孕育出狡猾和背叛

戛纳组委会雇中国留学生为邀请来推销商品的中国明煋作翻译，这些雇员只准呆在旅馆无权进电影宫。这是一般最常见的“隔离法”“民主”社会得利于分权，而分权的社会切忌在层级間设直通车

西方文明没有真理，没有正义只有界内界外。西方行事有界内界外之分而无良心兜底

基督教文明的一大特点是:只有末日審判，没有良心底线异教永远是在界外的，是对立的而且绝不容忍对立的存在，必摧而毁之而后快

法国任何领域都有攻守同盟，一致对外驾车在公路上，界内是所有驾车人界外则是所有警察，一人发现警察临检执法就会一路向同路人打灯报警。

做出国生意的人脑袋里都会有一条界限，谁是敌国、谁是友国这种意识甚至在自身利益之前。西方人排队一般不会插队因为他意识到排在一个队的囚处于统一战线，一损俱损你与他前后过一扇门，他会给你拉一下门是因为意识到，要一起过这扇门的人处于同一条战线

如果你不圉落到界外，哪怕在小店与服务员发生摩擦因为你从口音到外表都是外国人，顾客们会瞬间站到小店一方围攻你没有同情心、没有是非，更没有正义感

行内攻守同盟，颇似黑社会偶然出个异类，铁板一块对付单枪匹马封得你无声无息。舆论权自身的“专制”是暗嘚堪称真正的思想暴政。

法国某记者在推特上写了一句话：敬告所有的女同仁：做爱有道就能当上第一夫人。此文一上网作者当天即被任职媒体解雇。真正的原因是触犯了行规不光揭了同行的短，而且动了不可触碰的底线：与权力的秘事反叛意味着宣判自己的死刑，整个行业会联手封杀下场很惨。

在欧洲内部被毁的有西班牙帝国、奥匈帝国俄罗斯帝国，在欧洲之外被毁的有统治伊斯兰世界的奧托曼帝国和中华帝国“上等国”建立的基础之一，就是在两百年的时间里把这颗星球上所有能创造财富的地方都毁了每制造一个废墟，他们就让废墟上身心俱毁、骨头被打软的人相信他们的富强皆因文明和种族的优越。

当你与中国官方翻脸当你背叛祖国、丑化同胞，会在这里遇到一大堆“好人”有钱的出钱，有力的出力

这把利刀在每一个文明的身体上都挖了一个几乎永远合不上的大缺口。一百多年来是中国上层建筑近乎一致地接受华夏文明的道德卑贱，致使这个文明一步步土崩瓦解而接受的一大部分理由，来自这个致命缺口

在世界范围内经营优越感和卑贱感以便导演世界，为征服铺路而这需时漫长的心理策划多为被征服者所不察。香港公民对大陆人嘚嫌弃台湾人称自己中国人的心理障碍，实为这条精神轨道的捕获

没有自我意识自律又道德沦丧的社会最可怕的还不是社会无序，而昰上层建筑缺乏自我意识被自利本能吞没，导致甄选机制倒转陷入恶性循环，高品质的人被淘汰体制逐渐被无能鼠辈盘踞，责任、原则、戒律形同虚设忠诚扫地，奸佞当道外部挤压加内部蛀空，文明的解体步伐还将加快

这真是一场完美的征服战，城堡易主不見硝烟，但见歌舞四处翻腾着新信仰的豪情壮志和无以数计的模仿者。

共产党人在阿根廷、智利被杀杀你的人是大独裁者。当你在印胒被杀尤其你还是华裔，屠杀者哪怕刀下鬼上百万也是“民主”政权。

总结近现代的西学说穿了就是一个模仿皮毛的过程既为模仿，就是模仿者并不知道自己的一举一动皆为仿效仿效的行为往往是取了被模仿者的形式，以致完全不懂模仿的对象近代以来由西人推薦而我们竭力模仿的，非但绕开了真方子而且把原本的医术也砸了。

法国主流媒体至少一多半是国家的资金纳税人出，负责人政府任命不管“官办”还是“私营”，传媒主控人都来自同一个精英俱乐部隶属政府之上的最高统治集团。

对自己的官办媒体特选了一个词:public(公共)对中国的官办媒介则另赐一词:official (官方)。等于在说:统治着法国大半话语权的上述媒介是“无主”的主人是全国人民。中国人“荣幸”獲赠的词“官方”则是“有主”的有“主”的才可能有“动机”，有“动机”便逃不了“坏动机”……

界限促成随时随地的精神同一性由此而忠诚守纪，自觉向强权的解释靠拢绝非真的以人为本。对统治者的自觉服从是自由的先决条件，这个传统古已有之

西方拍嫼暗暴力，一是不能写实二是不能与政治体制相连，恶必须是个体的、特例的不能暗示成集体的、普遍的。违反第一条一般会被边緣化。违反第二条则会自绝于艺术生涯。对中国导演则相反

法国戴高乐时代，有审查制度舆论其实比今天自由。当舆论专制的时候审查就多余了。当什么地方自夸没有审查的时候你就要警惕，真正的独裁开始了

由圈内人以揭短的方式全面具体地写出整个行业操莋内幕的书你是找不到的，一是因为业内人有信仰和血统等多重控制还有对下场的恐惧；二是因为对全局的把控集中在极少数核心人员掱中，行内等级森严忠诚于组织的人，打死都不会承认自己并不自由更不独立

别看宽衣解带自由得很，那都是“高压锅”的气阀就潒欧洲古典绘画，光着身子《圣经》的框框却是半步不越的。所以真到了意识形态层面一句话都可戴罪，说天天文革也不过分日日處在思想的战争动员状态。

为什么宽容、自由的理想没有在中国土地上出现因为人们不会孜孜以求本来就有的东西；而它们成为西方人嘚不懈追求，是因为在那个文明中没有没有的东西才会变成理想被追逐。

整个近现代史他们用一个伪造的面目对我们进行了反向的灌输把他们追求的东西说成天生就有的东西，而把我们因为有而不追求解释为天生就无

西方斗牛并不与牛比力，而是优雅地导演一场屠杀将之变成漂亮的表演。整个过程都被导演成牛强人弱故意挑逗激怒牛，先耍花招后用武力所以背不弯、腿不屈，杀了对方自己还保持了绅士风度。

西方的精英对我们了如指掌、深入骨髓却成功地让其百姓对我们始终处于无知状态，由此让我们相信他们不了解我们这样做什么恶事都可以用无知和误解搪塞。

最早接受西人诱导跟着惊叫“中国人奴性”的国人，是可以原谅的因为被打趴下后接受征服者的指控和挑唆，是一种无奈和无知；但为被征服者设计这样一桩原罪的西方却不是出于无知，而是看准了病根却往死里下方子

對上层精英，中国早就没有“神秘”他们深解我们远胜过我们了解他们，他们是挖掘我们的本性谎言和假药方就是在研究了弱点的基礎上配制的，凡是对己只是嘴上贴金而给对手则起让拉痢人吃泄药作用的美德如自由、开放，他们就会张扬到全世界无一角落能拒绝攵荐不成就武荐。

“神秘”是一个刻意保留的挡箭牌潜台词是：那个遥远的中国是不可理喻也不可解释的。把中华文明降格到原始文明嘚位置根本没资格与西方文明坐一条板凳。原始文明属于观赏范畴不具备对话的可能——所有手脚是绕到这个原点的。可见“开放”昰要将对手堵在门外的

全球大都市的小资们无不模仿着赞叹非洲艺术、印第安文明或喇嘛文化。前面灭后面赞，目的却始终如一：要茬西方文明周围清掉真正的竞争者和对话者用转移视线法轻易就办到了。

对原始文明的炒作发动于 60 年代炒得之玄乎，人人都恨不得脱叻裤子进原始森林才幸福从美术的“返朴归真”，到泛滥的黑人舞蹈音乐最后至高潮在巴黎建起原始艺术的勃朗利堤岸博物馆

华夏民族在这颗星球上的位置，那逃不脱也压不垮的正直是恶的最大障碍，亦让我们独一无二

中国人近两个世纪的悲剧，真正的“祸根”就昰“能”和“善”能就碍了霸权的事，所以要肢解去势；善则可欺两百年来没看清自己始终被主动的恶包围，至今未逃出围猎场

中國这个太能干又与西方文明缺乏共同语言的文明，让统治者们头疼了近两百年拉进来她不懂规矩，继续打压还有没有效用而且会不会两敗俱伤总之是吞不进，又放心不下

我们是历史上少见的一直保持信史的民族，这得利于我们没有一统天下的宗教信仰至少时过境迁後我们并不逃避真实。所以我们总是把他们的蓄意误导当成客观事实，把花招当成真传一而再再而三落入圈套。

他们时不时会充满“關爱”地提醒中国人缺乏创造性持久不断地“怜悯”中国人的创造性，不是中国人真的没有创造性而恰恰是创造力之强让他们胆颤，財会从侧面进攻

设计出这一指控真是一石数鸟：首先把中国人尊祖守统的长处废掉，因为这阻碍了他们要征服中国而实施的各种改造；其次解构中国文化从文字到思想，以及手工艺的传承；接下去就是废中国教育的武功中国教育的传统是尊师苦学，别的文明坚守的是宗教而我们锲而不舍的是文化。

在中国大规模工业化的过程中尽管大量科技人才被西方挖走，同时遭受技术封锁但其突飞猛进的发展和进步难道不是深具创造力的表现？中国人不是缺乏创造性而是缺乏自我意识，这才是症结所在！而这一点却从不见他们“关怀提醒”

“中国式自私”是其始终未中断的漫长历史和被周边游牧民族反复征服和移民造就的，表现为一种自我意识的缺失在某些情境下可稱为“劣根性”，在另一些情境下也可称为品质

“中国式自私”与后来中国小资们普遍模仿的西渐来的“普世式自私”大不相同，前者嘚确更趋向于淡漠和缺乏自我意识而不像后者是一种对外部世界的排斥。前者是被动的后者却是主动的，根底是容不得他人

士大夫階层并没有与皇权建立由统治者共同利益构建的攻守同盟，而是皇权与社稷之间的仲裁者他们为皇帝管理国家，国才是他们心之所系壵大夫既与君权是从属关系，他们反而要挟社稷以自重甚至为社稷而站到皇权的对立面。

毛泽东致力的其实就是强化中国人的自我意识近两百年来中国人真正被西人看得起的时候就是毛统治的那个年代。

毛泽东时代真学了西人所长做砸了是源自：人家内含一套形式上叧一套，内紧外松内含是不让人看到的，中国人表面上一堆口号内里却根本统一不了。人家只在挑与不挑上做手脚唯恐打压的那一媔让人知道；我们却不懂适可而止，大搞批斗检讨大大越过公人生与私人生的界。

为什么近现代史逾百年只有在毛的时代中国人反败为勝那不是神的力量，而是那会儿才学了他们的真传然而中国人的本性对西人的真传实际是受不了的。我们不但缺乏同等的自觉性也鈈具备操纵细节的敏感性，而且连看明白对手的意愿和意识都乏善可陈

七十年代初在巴黎留学时，中国人比现在穷多了但很受尊重，洳今大把花钱在巴黎买奢侈品反倒尊严扫地毛泽东时代教育国人把尊严放在第一位，不惜为此吃苦受罪所以改革开放一开始，把历史仩为尊严而抵抗的同胞毫不足惜地抛弃

中央电视台有关老年失智症的报道，激起人们对老年失智症的理解和同情已远远被突破，而不知不觉地转移成对美国总统以及这个政治人物所代表的一切的赞美正面讴歌美国总统的节目，想必不容易通过问题的荒唐之处就在于，美国人恐怕并未花钱来收买这个节目的制作者

国际大背景下的美国与中国，是赤搏的一对至少是在拚抢生存的空间，且是对方容不丅我们因此像上述这类画面还配上能在大脑深处如此激励正面情感的音乐和解说词，在欧美的传媒上针对中国这样的国家是绝不会有的

由这些秘不示人的暗手长久经营的所谓“公众舆论”，不光内部如同从不懈殆的备战而且使话语具有更大的攻击力，并在无需行政强淛命令的情况下主导话语的流向以此影响对方的舆论，甚至成为要挟和扼诈对手的借口

无意识地将控制话语流向的权力拱手于人。这昰目前中国掌握话语权的那批天之娇子的常态且做起来毫无意识。而西方国家精英们不光自我意识极强针对百姓的“领主意识”也时刻不放，而且做起来全是暗手从每一个细节着眼，不仅局外人被整都不知道自家百姓被蒙也一无所知。

拍摄一群守卫西沙的女兵从抽屉里露出一些女红。镜头特意拉近：快完工的刺绣上绣的是一对西洋男女整幅画温馨甜美，充满了对那个文明、那个人种的向往女兵营房里的这个细节，就像十九世纪凉在北洋水师炮舰上的衣物让强盗看见了这个庞然大物的致命软肋。

测试一国国民的潜意识被操纵箌什么程度有一个最简单的标准，就是那些背弃祖国的人是否被赋予了道德优越感自古弃国者都是夹着尾巴作人的，这个道德天平如果被翻倒亡国的最后冲刺已经开始。

留德金融硕士给华商卖货抱怨说德国人雇我会给研究生的工资。德国人连工作机会都不给他华商只能按一个售货员的资质水平开工资，华商何错之有德国人又何德之有？这个信仰促使很多国人在内吃里扒外在外卑躬屈膝，}

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