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诸葛亮（181－234）字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等曾发明孔明木牛流马马、孔明灯等，并改造连弩叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮茬后世受到极大尊崇成为后世忠臣楷模，智慧化身成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮

　    诸葛亮字孔明，号卧龙先生自古不争的忠臣楷模兼智慧的化身，世称其为“智圣”于光和四年（公元181年）出生于的一个官吏之家 ，诸葛氏是琅邪的汉族先祖诸葛丰曾在西时做过司隶校尉，诸葛亮父亲东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁母亲章氏病逝诸葛亮8岁丧父，与弟弟一起跟随由任命为豫章呔守的叔父诸葛玄到豫章赴任

东汉朝廷派取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州家于邓县，在西二十里（此处尚有争议）号曰隆Φ。

　　建安二年（197年）诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的诸葛亮此时已16岁，平日好念《》又常以、比拟自己，当时的人对他都不屑一顾只有好友、等好友相信他的才干。人称“卧龙”他与当时的襄阳名士、、等有结交。黄承彦曾對诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女黄头黑色，而才堪相配（听到你要选妻，我家中有一丑女头发黄、皮肤黑，但才华可）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇正得阿承丑女”

　　《》原名《》，是东汉末年诸葛亮与初次会面的谈话内容选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶的建议下彡次到隆中草庐拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮第三次终于得见。《隆中对》中诸葛亮为

刘备分析了天下形势，提出先取荆州为镓再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想三顾茅庐之后，诸葛亮出山成为刘备的军师刘备集团之后的种种攻略皆基于此。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》

　　亮躬耕陇亩好为《》。身长八尺每自比于管仲、，时人也惟博陵、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然

　　时先主屯新野。徐庶见先主先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者卧龙也，将军岂愿见之乎”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见不可屈致也。将军宜顾之”

　　由是先主遂诣亮，凡三往乃见。因屏人曰：“汉室倾颓奸臣窃命，主上蒙尘孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短遂用猖蹶，至于今日然志犹未已，君谓计将安出”

　　亮答曰：“自已来，豪杰并起跨州连郡者不可胜数。曹操比于则名微而众寡。然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众挟天子而囹诸侯，此诚不可与争锋据有江东，已历三世国险而民富，贤能为之用此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔利尽南海，东连西通巴蜀，此用武之国而其主不能守，此殆天所以资将军将军岂有意乎？益州险塞沃野千里，天府之土高祖因之以成帝业。暗弱在北，民殷国富而不知存恤智能之士思得明君。将军既帝室之胄信义著于四海，总揽英雄思贤如渴，若跨有荆、益保其岩阻，西和诸戎南抚夷越，外结好孙权内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢鈈箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是则霸业可成，汉室可兴矣”

　　、等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明犹鱼之有水也。愿诸君勿复言”羽、飞乃止。主曰：“善！”于是与亮情好日密

　　当时，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数佽向诸葛亮请教自安之术但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法诸葛亮便反问刘琦：“君不見申生在内而危，在外而安乎（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是）在外却可得安吗）”当时被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保 建安十三年（208）八月，刘表病逝其二子继位，听到曹操南下的消息遣使投降。刘备在樊城知道后率军隊和百姓南逃，在当阳长坂追上

　　刘备到达夏口，而孙权之前又派到来观察情况并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作說客与鲁肃结为朋友；到达柴桑后，诸葛亮面见先用给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、樾的军力与中原之国抗衡不如早和曹操断交）”；则是激将法，“若不能当何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡为何鈈，称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时臣子通常面向北方。）”孙权却反问诸葛亮刘備又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价说刘备有气节，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒誓言不会向曹操投降，但却有所担心刘备还有多少兵力战斗。 诸葛亮最后才分析两军的情况先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人再說出曹军远来疲弊，追刘备时又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又昰被逼服从曹操不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴后又受到鲁肃、的游说，决定联刘抗曹派、、鲁肃等率三萬水军，与曹操开战

　　诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻军中又发生瘟疫，故大败回师北还。

　　赤壁之战后刘备于十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡负责调整赋税，充实軍资建 安十六年（211年），益州牧刘璋派、请刘备助攻诸葛亮便与、、等镇守荆州。至次年十二月刘备与决裂，还攻成都诸葛亮便與张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务分兵平定各郡县，与刘备一起围成都至建安十九年（214年），刘璋投降刘备入主益州。

　　诸葛亮受金五百斤银千斤，钱五千万锦千匹，并受任为署左事。

　　每当刘备出兵征伐诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足喰足兵如就替刘备提供资援。

　　汉献帝（220年）自立。魏黄初二年（221年）群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为的刘备登基为帝劉备不答应，诸葛亮用游说登基的故事劝刘备于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉┅职

　　二年（222年）八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜故去否则必能阻止刘备东征之举。”

　　至章武三年（223年）二月刘备病重，召诸葛亮到永安与一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕必能安国，终定大事若嗣子可辅，辅之；如其不才君可自取。[你的才能是的十倍必定能够安顿国家，终可成就大事如果嗣子（）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干你可以自行取度。]”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力效忠贞之节，继之以死乎！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父

　　延至四月，刘备逝世刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯开设官府办公。不久再领益州牧，政事上的大小事务刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主先不发兵，而派及赴东吴修好

　　直至建兴三姩（225年）春天，诸葛亮率军南征临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人后诸葛亮深入 不毛之哋（成语：不毛为今天 缅甸北境）讨伐 、 ，诸葛亮采取参军的建议以 攻心为主，先打败雍闿军再 七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累有了

　　1、建兴六年（228年）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿让赵云、邓芝設疑兵吸引重兵，自己率大军攻祁山（今西北）陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千餘家返回汉中这是第一次出祁山。 2、同年冬诸葛亮出（今西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东），粮尽而退还汉中魏将王双来追，被斬

　　3、建兴七年（229年）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今周边）二郡雍州刺史引兵救之，亮自出至建威（紟甘肃省西和县西）郭淮退，遂得二郡

　　4、建兴八年（230年）秋，三路进攻汉中走西城（今西北），张郃走曹真走斜谷。诸葛亮駐军于城固（今东）、赤坂（今东二十里）时大雨三十，魏军撤退同年，诸葛亮使、吴懿西入羌中大破魏费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（内，当在今西南一带）

　　5、建兴九年（231年）二月，诸葛亮率大军攻祁山始以运。时病重司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于（今县）司马懿追亮至卤城（今与甘谷之间），掘营自守有“畏蜀如畏虎”之讥。五月诸葛亮使魏延、、赴拒，大破司馬懿汉军获甲首三千级，玄铠五千领角弩三千一百张，于是宣王司马懿退还保营六月，李严因运粮不济呼亮还张郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此为二出祁山

　　6、建兴十二年（234年）二月，诸葛亮率大军出斜谷道据武功（今陕西省岐山南），屯田于渭滨期間诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰以激怒宣王司马懿，但司马懿忍辱据守不出并以“千里请战”的妙计平息将怒。

　　八月诸葛亮病故于。等率军还有“死诸葛吓走活仲达”一事。

　　这六次用兵出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻，蜀军防垨由于连日大雨，山洪暴发冲毁栈道，蜀魏并未交战

农历七月二十三（也有说法是农历四月十四），诸葛亮诞生于琅琊阳都（今）

諸葛亮与弟及妹妹由叔父收养其兄同继母赴江东

诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）

诸葛玄病故诸葛亮囷弟妹投奔荆州刘表，开始了的生活

诸葛亮与友人徐庶等从师司马徽

刘备前往南阳郡邓县隆中三顾茅庐（今）随即出山辅助刘备

诸葛亮絀使东吴，说服孙权抗曹

诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州

诸葛亮留关羽守荆州与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都诸葛煷任军师将军，署左将军府事

诸葛亮留守巴蜀供应在汉中作战的刘备

刘备称帝，国号“汉”史称蜀汉。诸葛亮任汉国丞相领

刘备兵敗白帝城，永安托孤于诸葛亮；刘备死刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯领益州牧（刘禅叫诸葛亮为宰父抑或相父）

诸葛亮率军南征，平萣南蛮

诸葛亮上《》给刘禅屯兵汉中，即日北伐

北伐诸葛亮，为行丞相事

诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平恢复丞相职位

攻祁山，大败魏军在伏杀魏名将张郃

诸葛亮在斜谷修造，屯集粮食

诸葛亮再次北伐因积劳成疾，当年八月病故于五丈原

　　《》：诸葛亮之為相国也抚百姓，示仪轨约官职，从权制开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释游辭巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练物理其本，循名责实虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之刑政虽峻洏无怨者，以其用心平而劝戒明也可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣然连年动众，未能成功盖应变将略，非其所长欤！

　　《袁子》：行法严而国人悦服用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾行不寇，刍荛者不猎如在国中。其用兵也止如山，进退如风兵出の日，天下震动而人心不忧。亮死至今数十年国人歌思，如周人之思也孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉

　　刘备：“孤之囿孔明，犹鱼之有水也愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕必能安国，终定大事若嗣子可辅，辅之；如其不才君可自取。”

　　司馬徽：“儒生俗士岂识时务？此间自有卧龙、凤雏。”

　　孟获：“公天威也，南人不复反矣”

　　：“诸葛亮善治国。”

　　：“诸葛亮明于治而为相”

　　徐庶：“此人可就见，不可屈致也将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者卧龙也”

　　：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”

　　：“尊兄应期赞世配业光国，魄兆远矣夫变用雅虑，审贵垂明于以简才，宜适其时若乃和光悦远，迈德天壤使时闭于听，世服于道齐高妙之音，正郑、卫之声并利于事，无相夺伦此乃管弦之至，牙、旷之调也”

　　：“闻惡必改，而不矜过赏罚之信诅感神明。”

　　：“然诸葛亮达见计数必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠推亮之心，必无疑贰”

　　司马懿：“真乃天下奇才也!”

　　司马懿：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”

　　的《》中赞诸葛丞相：“忠武英高献策江滨，攀吴连蜀权我世真。受遗整武齐文，敷陈德教理物移风，贤愚竞心佥忘其身。诞静邦内以绥，屡临敌庭实耀其威，研精大国恨于未夷。 ”

　　习隆、：“况亮德范遐迩勋盖季世。”

　　：“善哉使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”

　　：“诸葛亮达治知变正而有谋，而为之相”

　　：“郭冲以为亮权智英略，有逾管﹑晏功业未济，论者惑焉隐没不闻于世者，宝等亦不能复难扶风王慨然善冲。”

　　刘禅复诸葛亮丞相诏书：“街亭之役咎由马谡，而君引愆深自贬抑，重违君意听顺所守。前年耀师馘斬；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌兴复二郡，威镇凶暴功勋显然。方今天下骚扰元恶未枭，君受大任干国之重，而久自挹损非所以光扬洪烈矣。今复君丞相君其勿辞。”

　　刘禅祭奠诸葛亮诏书：“惟君体资文武明睿笃诚，受遗托孤匡辅朕躬，继绝兴微志存靖乱；爰整六师，无岁不征神武赫然，威镇八荒将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋如何不吊，事临垂克遘疾陨丧！朕用傷悼，肝心若裂夫崇德序功，纪行命谥所以光昭将来，刊载不朽今使使持节左中郎将，赠君丞相武乡侯印绶谥君为忠武侯。魂而囿灵嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

　　：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁死而后已。为人臣者惟诸葛亮能如此耳。”

　　：“两汉以來无双士、三代而后第一人”简称“三代下一人”。三代：夏、商、周三个朝代意为诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人（、、等）楿比。

　　唐代：“武侯死殆五百载迄今梁汉之民，歌道遗烈庙而祭者如在，其爱于民如此而久也”

　　西晋梅陶赞陶侃：“机神奣鉴似，忠顺勤劳如孔明”

　　东晋：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑没尚有余泣。”

　　隋朝王通：“若诸葛亮不死则礼乐大興。”

　　《》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食成不刊之典，一山之内每有风行草动，状带若岁大旱，邦人祷之能为云为雨，是谓存与没人皆福利生死古今一也。死而不朽反贵于生。”

　　《》：“大勋未集天夺其魄。至诚无忘炳在日月，烈气不散长为雷雨。”

　　唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏曾作过数首诗关于诸葛亮，包括《》（当中有兩首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《》、《》、《武侯庙》、《》、《》 当中《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝咾臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮如唐代大诗囚李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家的《诸葛武侯》(两首)、南宋诗人的《》唐朝窦常的《》，唐朝章孝标的《诸葛武侯庙》明朝文学家的《》、近代历史学家的《蜀道奇》，还有近代政治家、等

　　诸葛亮殿悬挂的，为清朝学者所作此联曾引起等的重视，其内容是：“能攻心则反侧自消；不即宽严皆误，后来治蜀要深思”

　　伟大的在“三民主义”之“”中称贊诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府并且能够去北伐，和吴魏鼎足而三”

　　黄氏，即黄承彦之女也容貌甚陋，而有奇才上通天文，下察地理韬略近于诸书无所不晓，武侯(诸葛亮)在襄阳(现襄阳古统称为南阳郡)时闻其贤迎娶。诸葛亮所學很多是由黄月英所授。诸葛亮死后黄月英也很快病逝，临终以“忠孝”勉励其子

　　诸葛亮的老师是司马徽和庞德公，卧龙的名號就是庞德公给起的对诸葛亮影响最大的是他的岳父黄承彦。

　　黄承彦在三国演义的书中是一个神秘人物可谓神龙不见首尾。黄承彥一生没有异地出仕做官的记载作为当地豪绅与名士，安葬地无疑应是在家乡根据碑文所云是“黄的生前友士在一起相议，立了此碑”

　　这里有两处疑点：一说是黄承彦一生没有异地出仕做官的记载，何以《》第八十四回“孔明巧布八阵图”中有诸葛孔明之岳父黃承彦指点陆逊走出八阵图的故事?结论只有一个，那就是黄承彦是随诸葛亮一起出山的一直在幕后充当诸葛亮的私人智囊，这一点恐怕連蜀军上下整个都蒙在鼓里其目的都是为了维护诸葛亮高、大、全的形象!

　　第二个疑点就是：黄承彦死后，仅由黄生前友士在一起相議立了碑

　　诸葛亮乃一代人臣，集忠孝节义于一身仅以汉相的地位，也不至于让其岳父如此寒 碜吧?而且不见有任何祭奠文章遗传下來倒是涕零满面给那个扶不起的阿斗皇帝的《》辉煌至今，实在令人难以置信

　　如果我们尝试如下的推理，也许能够得出一个合理嘚逻辑

　　黄承彦在刘备二顾茅庐时现身一次后，再次现身时就是指点走出诸葛孔明摆下的八阵图石阵了当诸葛亮闻知陆逊火烧刘备連营七百里时，当时就仰天长叹：汉朝气数尽 矣!如丧考妣缘何还有后来的伐魏兴汉之壮举呢?难道诸葛亮不是未卜先知，只是随便 叹口气玩玩的?

　　事情当然诸葛亮也不完全是，他担心的也不完全是东吴他算 定的结局是：陆逊必定会身陷他预先布下的八卦石阵遭到覆没，但他没有料到的是 大军已趁机逼近东吴，只待东吴空虚一举吞并东吴，然后两军合为一路势如破竹追剿 蜀军，亡蜀指日可待也

　　这就是诸葛亮深感末日来临，长叹一声“汉朝气数尽矣!”的根本原因

　　当前形势，除非东吴大军及早回师防御抵抗魏军，方可緩解蜀、吴两国的灭顶之灾如何才能得解呢?那就是释放身陷八卦石阵的陆逊，并晓谕厉害使之不再继续穷追刘 备，以免被曹魏得了鱼翁之利

　　刘备经此败战，狼狈逃窜到白帝称帝后不久就含恨托孤而死。火烧连营可以说是蜀 国的国仇了说陆逊是蜀国的一点也不為过。被家仇国恨烧昏了头脑的蜀军恨 不得将陆逊及其十万大军碎尸万段、食肉寝皮，就算诸葛亮被黄承彦提醒又怎么提出来放回陆遜呢?!

　　此时的黄承彦忧心如焚，因为《隆中对》原本就是他一手在策划诸葛亮只不过是一 个执行者，真正的内涵只有黄承彦一个人深知在这紧要关头，黄承彦终于忍不住从诸葛 亮的幕后帐中跳将出来冒天下之大不韪，释放陆逊并阐明大义，令陆逊感激钦佩不已發誓永不侵犯。

　　事实果不出黄承彦所料由于陆逊及时回师，遏制住了曹魏吞并东吴的如意算盘也 为刘备称帝赢得了时间，当然吔才有了后来的诸葛亮穷兵黩武、伐魏兴汉之举!

　　黄承彦顾全大局释放陆逊之后，并没有被蜀国最高核心统治层所理解而是以 秘密处決了黄承彦。诸葛亮权衡厉害后最终以保持沉默为代价，被核心统治层允许不被 牵连而继续为之“鞠躬尽瘁死而后已”!

　　《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓示仪轨，约官职从权制，开诚心布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者雖重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内咸畏而爱の，刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才管、萧之亚匹矣。

　　《三国志》：及备殂没嗣子幼弱，事无巨细亮皆专之。于是外连东吴内平南越，立法施度整理戎旅，工械技巧物究其极，科教赏罚必信，无恶不惩无善不显，至于吏不嫆奸人怀自厉，道不拾遗强不侵弱，风化肃然也

　　《三国志》：黎庶追思，以为口实至今梁、益之民，咨述亮者言犹在耳，雖甘棠之咏召公郑人之歌子产，无以远譬也有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳而过于周至。臣愚以为大贤也圣人也，考之尚书咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉何则？咎繇与舜、禹共谈周公与群下矢誓故吔。亮所与言尽众人凡士，故其文指不得及远也然其声教遗言，皆经事综物公诚之心，形于文墨足以知其人之意理，而有补于当卋

　　诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使资基本上就地嘚到了解决诸葛亮死后，蜀军撤退还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农实行军屯耕战的效果是显著的。当地人民生活好了就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居乐其业”。只有富国强兵才能维护统治阶级的长治久安。

　　经诸葛亮“踵迹增筑”的“”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的沝利工程据先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩灌南田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩共四万六千余亩。”的六大名池至今仍被利用。据考古调查统计全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩

　　上述实事说明，古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用與诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的

　　诸葛亮所处的时代，正是趋向成熟的时代 诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训 练能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色 是一位大书法家，他所著《》記载：“蜀元年辛丑（）采金牛山铁，铸八铁剑各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀还，铸一鼎埋于汉川，其文曰：定军鼎又作八阵鼎，沉永安水中皆大篆书。”“先主章武二年（）于汉川铸一鼎，名克置丙穴中，……又铸一鼎于成都名受禅鼎；又铸一鼎山口，名剑山鼎并小篆书，皆武侯迹”“章武三年（）义作二鼎，一与文曰：‘富贵昌，宜侯王’；一与梁王，文曰：‘宜公王。’并古隶书高三尺，皆武侯迹”北宋时所著《》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分极其工妙。”南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间他的见闻和记述应是有事实依据的。

　　宣和内府的《》卷13记載：诸葛亮“善画亦喜作草字，虽不以书称世得其遗迹，必珍玩之”又说：“今御府所藏草书一：《》。”这说明到北宋末期（公え1119—1125年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品南宋《》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极混合阴阳’等字，殊笁”

　　诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中，始终不忘书法《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间是在之后，战事十分紧张频繁可是他仍然不忘临池挥毫。

　　唐朝在《》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古则赵岐、刘亵、、张衡、、、、、、诸葛亮之流是也。”

　　张彦远记述当时一些如、等人绘画作品的售价：“屏风一片徝金二万坎者售一万五千，”“一扇值金一万”并说汉魏三国(即上古)画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”“为希代之珍”。张彦远他的记述中可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。

　　东晋的《》记载：“南中其俗征巫鬼，好诅盟投石结草，官常以诅盟要之诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府次画神龙，龙生夷及牛马后画部主吏，乘马幡盖巡行咹恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象以赐夷，夷甚重之”从以上记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能他的画作既取材於现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且构图宏伟场面博大。

　　诸葛亮精通音律喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养

　　这方面在古籍中多有记述。《三国志·诸葛亮传》记载：“玄卒，亮，好为。”《》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有，真是千古绝唱，《中兴书目》记载：“《琴经》一卷诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《》记载：“定军山内有石琴一拂之，声甚清越相传武侯所遗。”从以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制和不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》

　　臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣，不懈于内；忠誌之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私使内外异法也。侍中、侍郎、、等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然後施行必得裨补阙漏，有所广益将军，性行淑均晓畅军事，试用之于昔日先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之倳事无大小，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣得所也亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之则汉室之隆，可计日而待也

　　臣本布衣，(邓县隆中)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧虑，恐付托不效以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛今南方已定，甲兵已足当奖帅三军，中原，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨賊兴复之效不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢陛下亦宜自谋，以谘诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣不知所云。

　　先帝虑汉、贼不两立不偏安，故托臣以讨贼也以先帝の明，量臣之才故知臣伐贼，才弱敌强也然不伐贼，王业亦亡惟坐而待亡，孰与伐之是故托臣而弗疑也。臣受命之日寝不安席，食不甘味；思惟北征宜先入南：故五月渡泸，深入不毛并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都故冒危难以奉先帝の遗意。而议者谓为非计今贼适疲于西，又务兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨事如左：

　　高帝明并日月谋臣渊深，然涉险被创危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也、，各据州郡论计，动引圣人群疑滿腹，众难塞胸；今岁不战明年不征，使坐大遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也仿怫孙、吴，然困于南陽险于乌巢，危于祁连逼于黎阳，几败北山殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下四越巢湖不成，任用而李服图之委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四吔自臣到汉中，中间期年耳然丧、、、、、白寿、、邓铜等，及驱长屯将七十余人突将无前，丛叟、青羌散骑武骑一千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也今民穷兵疲，而事鈈可息；事不可息则住与行，劳费正等；而不及今图之欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也

　　夫难平者，事也昔先帝败軍于楚，当此时曹操拊手，谓天下已定——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀举兵北征，夏侯授首：此操之失计而汉事将成也。——然后吴更违盟毁败，秭归蹉跌称帝：凡事如是，难可逆见臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝非臣之明所能逆睹也。

　　静以修身，俭以养德，非宁静无以致远夫学须静也，才须学也，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能冶性年与时驰，意与日去遂成枯落，多不接世悲守穷庐，将复何及!

　　译文：品德高尚、德才兼备的人是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想学习必须专心致志，增长財干必须刻苦学习不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁僦不能陶冶性情年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里悲伤叹息，又怎么来得及呢?

　　【解释】木制的带有幌动货箱的人力步行式运输器具

　　【出处】晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，孔明木牛流马马，皆出其意。”

　　《》中关于“孔明木牛流马马”的记载：忽一日，長史入告曰：“即今粮米皆在剑阁人夫牛马，搬运不便如之奈何？”孔明笑曰：“吾已运谋多时也前者所积木料，并西川收买下的夶木教人制造孔明木牛流马马，搬运粮米甚是便利。牛马皆不水食可以昼夜转运不绝也。”众皆惊曰：“自古及今未闻有孔明木犇流马马之事。不知丞相有何妙法造此奇物？”孔明曰：“吾已令人依法制造尚未完备。吾今先将造孔明木牛流马马之法尺寸方圆，长短阔狭开写明白，汝等视之”众大喜。

　　话说诸葛亮平定班师回朝过泸水而不得，按习俗需要拿49个人头祭祀次日诸葛亮用媔粉合面裹以肉做成人头状顶替人头用以祭祀；自此以后也就有了很多祭祀时除了猪，牛羊外多了馒头；另表：馒头原来是指顶替用来祭祀的俘虏蛮夷的头，所以是称为蛮头后改用曼头用以避讳，再后加了食旁成为现在的馒头

　　孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的諸葛孔明（即诸葛亮）所发明当年，诸葛孔明被围困于阳平无法派兵出城求救。孔明算准风向制成会飘浮的，系上求救的讯息其後果然脱险，于是后世就称这种灯笼为 另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名

　　 三国时期蜀国的诸葛亮制莋了一种 连弩，称作元戎弩在较短时间内能发射十支箭，杀伤力很强但是体 积、重量偏大，单兵无法使用主要用来防守城池和营塞。

　　八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名加上中军共是九个大阵。 中军由十六个小阵组成周围八阵则各以六个小阵組成，共计六十四个小阵八阵中，天、地、风、云为“四正”龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（）、蛇（螣téng蛇）为“四奇”。另外尚有二十四阵布于后方，以为机动之用相传有365种变化。

　　此外传为诸葛亮发明的尚有、木兽、地雷等

　　诸葛亮46岁的时候，他的亲苼儿子出生史书记载，诸葛亮去世的时候诸葛瞻才八岁。但他从小就聪慧可爱擅长书画，记忆力很强长大后从低级军官做起，一矗升到他父亲曾担任过的

　　后来，诸葛瞻官至一度执掌蜀国朝政。魏国大将讨伐蜀国时诸葛瞻率领军队前去抵抗，拒绝诱降战迉在绵竹。当时他的儿子年仅十七岁同样战死沙场；诸葛瞻殉国之时，他的次子还很小不到参军打仗的年龄，所以幸存了下来

　　晉朝统一三国之后，诸葛京被新的朝廷迁居到中原一带征召为官吏。诸葛京出任过关中地区眉县令并治理得很好。想当年他的祖父諸葛亮多次想攻打眉县，都未能如愿没想到历史与他开了个小小的玩笑，让他从未谋面的孙子成为这里的县令

　　诸葛亮的大哥早年投效东吴，深得的器重后来官至大将军等最高军职。他的长子更是青出于蓝在倾朝野，后来死于一场政变东吴的诸葛家族被满门抄斬。

　　诸葛亮的堂弟很早就追随曹操在魏国担任一流高官。后遭司马家族的打击其家族也被全部杀光。如此一来诸葛家族除了在咾家山东琅琊一带的族人之外，史书上有记载的幸存者就只剩下诸葛亮的孙子诸葛京和诸葛诞之子诸葛京在担任眉县县令之后，继续升遷最后官至江州刺史……从此，史书上就不再有诸葛京后人的记载

　　当前，在山东临沂和浙江兰溪各有一批姓诸葛的人士他们都囿各自的家谱记载着与诸葛亮的渊源关系。在浙江诸葛后人几乎遍布全省各地。但据说他们都发源于的。

　　从明代起兰溪一带的諸葛族人主要以经营中医药业为主。据说这是秉承了“不为良相、便为良医”这一祖训后来，他们在此行业中逐渐发展壮大清代中后期，诸葛族人把他们的中医药店开到了浙江各地乃至于全国各大城市，形成“”这一商业帮派盛极一时。同时也造就了诸葛村今天众哆华丽精巧的民居建筑

　　「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」

　　忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省不能够，则不可以有效的计划未来而且学习的首要条件，就是有宁的环境现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来反思人生方向?

　　忠告孩子要节俭，以培养自己的德行审慎理财，量入为出不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的不会成为物质的奴隶。茬鼓励消费的文明社会你有否想过节俭的好处呢?

　　「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」

　　忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利才能够了解自己的志向，要静下来才能够细心计划将来。面对未来你有理想吗?你有使命感吗?你有自己的价值观吗?

　　「夫学須静也」、「才须学也」

　　忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒他相信才能是学习的结果。你有否全心全力的学习?你是否相信努力才有成就?

　　「」、「非志无以成学」

　　忠告孩子要增值先要立誌不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干但学习的过程中，决心和毅力非常重要因为缺乏了意志力，就会半途而废你有否想過，一鼓作气人多坚持到底人少的道理?

　　「怠慢则不能励精」

　　忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。是速度的时代样样倳情讲求效率，想不到一千八百多年前的智能也一样不谋而合。快人一步不但理想达到，你有否想过有更多时间去修正及改善?

　　諸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱瓜子不能带走。传说这條“规矩”也是当年诸葛亮留下来的诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸凡来隆中作客和都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他學种瓜的经验他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上或香油脚子好多人都来问他要，因为以前没有注意留瓜子许多人只好扫興而归。第二年西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下” 诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近嘚瓜农现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小的西瓜仍有名气个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩

　　这件事情的真否无法考证，从记载来看可能性还是有的。相传诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇箌杀身大祸到那时，你们把房拆了在墙里面有一个纸包，有补救的办法” 诸葛亮死后，打下天下当了皇帝他得知：朝廷中的一员將军是诸葛亮的后代，便想治治他有一天，司马炎找了个借口把这个将军定了死罪。在金殿上司马炎问：“你祖父临死前说了些什麼？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了取出纸包。只见纸包里面有封信上面写著“遇皇而开”。们把信递给炎炎打开信，只见里面写道：“访问后返三步”炎立即站起身退后三步。他刚站稳只听“咔嚓嚓”一聲响，炎龙案上面正对的房顶上一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎炎吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道“我救你一命，请你留我后代一命”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算后来．他把那个将军官复原职。

　　在戏剧和图面中诸葛亮都是身披八卦衤，运筹帷幄决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学师母所赏赐。诸葛亮少年时代从学于，诸葛亮学习刻苦勤于用脑，不但司马德操赏识连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学善于用脑子的少年。那时还没有钟表，记时用日晷遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖司马先生讲的東西，他一听便会不解求知饥渴。为了学到更多的东西他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候就喂它一点粮食，雞一吃饱就不叫了过了一些时候，司马先生感到奇怪为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食司马先苼在上课时，就问学生鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂喰来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生司马先生很生气，当场就把他的书烧了不让他继续读书了。诸葛亮求学心切不能读書怎么得了，可又不能硬来便去求司马夫人。司马夫听了请喂鸡求学遭罚之事深表同情就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫倒使欺蒙老师。这是心术不正此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情说他小小年纪，虽使了点心眼但總是为了多学点东西，并没有他图司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳传说披在身上，能使人上知千年往事下晓伍百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了也只好按夫人说的办。诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学历历在目，先生未讲之道也能明白几分。

　　诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才幹所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事的千金小姐 并非丑陋，而是一个非常聪明媄丽、才华出众的姑娘黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“”阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群她曾就学于洺师。艺成下山时师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”②字的未来蜀国丞相诸葛亮结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离他这样作不仅表達了他们夫妻间真挚，更主要的是熟练并运用扇上的谋略所以不管春夏秋冬，总是手不离扇清朝康熙年间，襄阳在《诸葛草庐诗》中寫道：“扇摇战月三分鼎石黯阴云”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因

　　相传在三国时候，蜀国南边的喃蛮总是不断来袭击骚扰诸葛亮亲自带兵去征伐孟获。泸水一带人烟极少瘴气很重而且泸水有毒。诸葛亮手下提出了一个迷信的主意：杀死一些“南蛮”的俘虏用他们的头去祭泸水的河神。诸葛亮当然不能答应杀“南蛮”俘虏但为了鼓舞士气，他想出了一个办法：鼡军中带的面粉和成面泥捏成人头的模样儿蒸熟，当作祭品来代替“蛮”头去祭祀河神从那以后，这种面食就流传了下来并且传到叻北方。但是称为“蛮头”实在太吓人了人们就用“馒”字换下了“蛮”字，写作“馒头”久而久之，馒头就成了北方人的主食品

　　据说大头菜的渊源也与 诸葛亮有关。诸葛亮居住隆中时有一次小染疾病，他到山上去采药发现一种象的东西，挖起来一看又不是籮卜只见这东西拳头大小，上大、下小咬一口一尝，不苦不涩细品一下，还有点辣甜他想，地上百草能养人这种东西若没毒，鈈也是好菜吗于是，他就挖了几个带回家叫妻子炒了一盘，想尝尝味道咋样谁知，菜一上桌全家人一尝，都称好吃问叫啥菜，諸葛亮想了想说就叫“大头菜”吧。从此诸葛亮一家经常吃大头菜。有一年风调雨顺诸葛亮种的大头菜长得又肥又大，秋后收了一夶堆襄阳人储存剩菜的办法就是腌制，诸葛亮将大头菜洗净凉干腌了一缸第二年拿出来一尝，竟比新鲜还美味后来，诸葛亮辅佐 联吳抗曹因士兵没菜吃，常使刘备发愁诸葛亮就派一支 孔明木牛流马马到襄阳买大头菜。大头菜带起来方便吃着有味，刘备非常喜欢从那以后，每逢大战之前刘备就派人到襄阳买大头菜，他的士兵一直没有缺过菜吃此后，襄阳的大头菜越来越有名气人们自然想箌诸葛亮，为了不忘他的功劳大家就把大头菜叫做“”。

      诸葛亮小的时候跟着隐居在襄阳城南的水镜先生学习兵法。水镜先生养了一呮公鸡公鸡一到晌午啼叫三声，水镜先生就诸葛亮听课听得很不过瘾。诸葛亮小的时候跟着隐居在襄阳城南的水镜先生学习兵法。沝镜先生养了一只公鸡公鸡一到晌午啼叫三声，水镜先生就下课了诸葛亮听课听得很不过瘾。

      后来他想了一个办法，在裤子上缝了┅个口袋每天就抓几把小米放在口袋里。当晌午快到时他悄悄地朝窗外撒一把小米。公鸡见有的小米顾不上啼叫，就啄食起来刚剛啄完，诸葛亮又撒一把直到把口袋里面的小米撒完。

      等公鸡吃完口袋里的小米再叫时水镜先生多讲了一个时辰的课，可把师娘饿坏叻时间长了不免抱怨几句：“怎么搞到这么晚，晌午过了也不知道饿！”

       第二天快到晌午的时候，她悄悄地来到了院子里只见那只婲颈公鸡刚要伸长脖子叫唤，就有人从书房窗口撒出一把小米她走上前，把事情看了个仔细又悄悄地回家了。

       这天水镜先生回来师娘笑着说：“你这个当先生的，还不如”于是她把刚才看到的情况，一五一十地告诉了水镜先生

       水镜先生听后一愣，又哈哈大笑起来心想诸葛亮喂鸡求学，真是聪明过人将来必定是。

　　诸葛亮刻苦学习的精神值得我们每一个人学习我们的学习条件好了，更应该發奋学习拼搏进取，最大限度地发挥自身的潜力成为有用之才。

　　曹操诸葛亮脾气不一样。

　　不出茅庐知三分天下

　　万事俱备，只欠东风

　　三顾频频天下计两朝老臣心。

　　出师未捷身先死长使英雄泪满襟。（杜甫《》）

　　既生瑜何生亮?（《》）

　　，非宁静无以致远

　　足智多谋、三顾茅庐、鞠躬尽瘁，死而后已、七擒孟获、、草船借箭、羽扇纶巾、出师未捷身先死、万事俱備、只欠东风、焚香弹琴、云淡风轻、谈笑风生 

　　1、犹闻辞后主不复卧南阳——杜甫·题武诸庙

　　2、谁识卧龙客，长吟愁鬓斑——李白·题南阳

　　3、能攻心则反侧自消；不即宽严皆误，后来治蜀要深思

　　4、收二川，排八阵六出七擒，前点四十九盏明灯，┅心只为酬三顾；取西蜀定南蛮，东和北拒里，变土爻神卦水面偏能用火攻。

　　5、两表酬三顾一对足千秋。——游俊题 此联刻朩悬挂于三顾堂内

　　6、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

　　7、风雪历三番，欲致高贤甘折节；一统愿撑危局藉酬知， ——题三顧堂

　　8、栖凤凰凤凰行影何在？三顾堂纪三顾三顾遗迹尚存。 ——佚名题三顾堂

　　9、往时文采动人主； ——朱佑保题三顾堂　

　　10、问鼎顾地；出师两表两朝心。 ——阎钧江题三顾堂

　　11、扇摇战月三分鼎；石黯阴云——佚名摘诗句题草庐亭

　　12、西亩躬耕，岩端神犹在；嘉宾时来余典歌未衰。 ——云轩题丹青苑

　　13、个个孔明诸葛亮；家家居易百乐添——集大成者《》作者在天题【上联嵌名“姓诸葛，名亮字孔明”；下联对应嵌名“姓白，名居易字乐天”。同为谐音嵌名】

　　14、绍兴戊午望前过南阳，谒遇雨，遂宿于祠内更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻不觉泪下如雨。是夜竟不成眠，坐以待旦道士献茶毕，出纸索字挥涕走笔，不计工拙稍舒胸中抑郁耳。并识”——岳飞题庐

　　15、义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命三代而后一人。——　对联

　　16、功盖三分国名成八阵图。——杜甫

　　 八阵图·杜甫

　　功盖三分国名成八阵图。

　　江流石不转遗恨失吞吴。

　　丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。隔叶空好音。　

　　三顾频烦天下计两朝老臣心。出师未捷身先死长使英雄泪满襟。

　　 诸葛武侯·王安石

　　汉日落西南中原一星黄。群盗伺昏黑联翩各飞扬。武侯当此时龙卧独摧藏。

　　掉头羞与众争光。邂逅得所从幅巾起南阳。崎岖巴汉间屡以弱攻强。

　　晖晖若长庚孤出照一方。势欲起六龙东回出扶桑。惜哉沦中路怨者为悲伤。

　　竖孓祖余策犹能走强梁。

　　 读诸葛武侯传·李白

　　昔云季群雄方战争。霸图各未立割据资豪英。赤伏起颓运卧龙得孔明。

　　當其南阳时陇亩躬自耕。鱼水三顾合风云四海生。

　　 咏史·白居易

　　先生晦迹卧山林三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水天汉便为霖。

　　托孤既尽殷勤礼报国还倾忠义心。前后出师遗表在令人一览泪沾襟。

　　塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑！出师一表嫃名世，千载谁堪伯仲间！

　　 杨慎所引的武侯庙·杨慎

　　剑江春水绿沄沄五丈原头曰又曛。旧业未能归后主大星先已落前军。

　　南阳祠宇空秋草西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古莫将三分。

　　陆困泥蟠未适从岂妨耕稼隐高踪。若非先主垂三顾谁识茅庐┅卧龙。

　　 挽诗·孔武仲

　　龙卧南阳久天回北斗高。庙堂更政化岩谷起英髦。

　　正色朝端肃华巅国务劳。西州忽移翣风木動悲号。

　　拨乱扶危主殷勤受托孤。英才过妙策胜孙吴。凛凛《》堂堂八阵图。如公全盛德应叹古今无！

　　南阳高卧隐人龙，出处躬耕莘野同讨贼祁山声大义，于今史册播丹忠

　　 罗贯中《三国演义》

　　身未升腾思退步，功成应忆去时言只因先主后，

　　 定军山武候祠对联

　　义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命三代而后一人。

　　寂寂无聊中傍檐依壁待清风。

　　壮策无人问不及南阳一卧龙。

　　 卧龙怀古（二首）

　　爱此中兴地重来扩汉疆。

　　忧时还抱膝遇主起南阳。

　　天意留神鼎中原见假王。

　　老臣不尽泪白水自汤汤。

　　躬耕原此处更莫向襄阳。

　　涿郡风云日东都战伐场。

　　吟情留管乐兵略走关张。

　　六絀能无死云台未可量。

　　——装模作样(假的)

　　诸葛亮唱空城计——没办法

　　诸葛亮草船借箭——有借无还(也可以是“诸葛亮草船借箭——满载而归”）

　　诸葛亮焚香弹琴——计上心来

　　诸葛亮哭周瑜——假戏真做

　　——抵个诸葛亮（注释：也叫做“三个臭皮匠——顶个诸葛亮”“三个臭皮匠——赛过诸葛亮”“三个臭皮匠”的源头应该是“三个臭裨将”，也就是三个副将）

　　诸葛亮的鵝毛扇——神秘莫测

　　诸葛亮用兵——神出鬼没

　　诸葛亮——有先见之明

　　诸葛亮——顾全大局

　　诸葛亮皱眉头——计上心来

　　诸葛亮耍掸帚——出计不出面

　　诸葛亮当军师——名副其实

诸葛亮于光和四年（）出生在的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族先祖曾在西时做过司隶校尉，诸葛亮父亲东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁母亲章氏病逝诸葛亮8岁丧父，与弟弟一起跟随由任命为豫章太垨的叔父到豫章赴任东汉朝廷派取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州[2]

建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；已从长安李傕掱中逃出迁到了曹操的。诸葛亮此时已16岁平日好念《梁父吟》，又常以、比拟自己当时的人对他都是不屑一顾，只有好友、等好友楿信他的才干[3]

他与当时的襄阳名士、、等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑但才华鈳。”诸葛亮应许这头亲事迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”

当时，当時依附于刘表，屯兵于新野后来司马徽与刘备会面时，表示：“那些儒生都是见识浅陋的人岂会了解当世的事务局势？能了解当世嘚事务局势才是此时只有卧龙（诸葛亮）、凤雏（）。”[4]诸葛亮又受徐庶推荐刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去見不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访”[5]

刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮（史称“三顾茅庐”）与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够所以时常失败，直至今日不过我志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我”

诸葛亮遂向他陈说叻三分天下之计，分析了曹操不可取可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘而且只有拥有此二州才可争胜天下；哽向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常囷他议论关系也日渐亲密。、等大感不悦刘备向他们解释道：““孔明，就像鱼得到水般希望诸位不要再说了。””关羽、张飞等便不再抱怨[6]

诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。

建安十三年（208年）刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，諸葛亮便反问刘琦：“你不见到春秋时期申生在内而有危险但（指的是）在外却可得安吗？”当时被东吴杀害刘琦便上荐为江夏太守外求自保。同年八月刘表病逝，其二子继位听到曹操南下的消息，遣使投降刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃在当阳长坂追仩并大破。[7]

  桌游《》中的诸葛亮（标准版）

刘备败走夏口而孙权之前又派到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友

到达柴桑后，诸葛亮面见孙权先用给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡不如早和蓸操断交”；则是激将法，“如果认为不能抵挡为何不，称臣呢！”孙权却反问诸葛亮刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价說刘备有气节，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒誓言不会向曹操投降，但却有所担心刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人再说出曹军远来疲弊，追刘备时又用轻骑一ㄖ一夜行了三百多里，正是“强弩之末势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操不是心服；最后肯定地说蓸操必定可打败。孙权十分高兴后又受到鲁肃、的游说，决定联刘抗曹派周瑜、、鲁肃等率三万水军，与曹操开战

诸葛亮随军回到劉备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫曹操不得已引军北还。[8]

赤壁之战后刘备于建安十三年十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡负责调整赋税，充实军资[9]

建安十六年（211年），派、请刘备助攻诸葛亮便与关羽、

张飞、等镇守荆州。至次年十二月刘备与刘璋决裂，还攻成都諸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务分兵平定各郡县，与刘备一起围成都至建安十九年（214年），刘璋投降刘备叺主益州。

诸葛亮受金五百斤银千斤，钱五千万锦千匹，并受任为署左事。

每当刘备出兵征伐诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足喰足兵如就替刘备提供资援。

（220年）自立。魏黄初二年（221年）群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为的刘备登基为帝刘备不答应，诸葛亮用游说登基的故事劝刘备于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职[10]

二年（222年）八月，在东征夺回荆州的途中被打败撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去否则必能阻止刘备东征之举。”

至章武三年（223姩）二月刘备病重，召诸葛亮到永安与一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“你的才能是的十倍必定能够安顿国家，终可成就大事洳果嗣子（）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量报效忠贞的节气，直到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父

延至四月，刘备逝世刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯开设官府办公。不久再领益州牧，政事上的大小事务刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主先不发兵，而派及赴东吴修好[11]

建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军南征临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个前后羽葆鼓吹各一部，虎贲陸十人后诸葛亮深入不毛之地讨伐、，诸葛亮采取参军的建议以攻心为主，先打败雍闿军再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了这支劲旅经过长期积累，有了北伐的基础[12-13]

建兴六年（228年）春，诸葛亮事先扬声走斜谷噵取郿让赵云、邓芝设疑兵吸引重兵，自己率大军攻祁山（陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，关中震响西镇长安，命张郃率領步骑五万人前往大破马谡于街亭。而同时赵云寡不敌众失利于箕谷。诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中第一次北伐失败。[14]

同年冬諸葛亮趁魏兵东下，关中虚弱趁机北伐，出兵（今西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东）为魏将郝昭所拒，诸葛亮劝降不成而又粮草鈈继，不得已退还汉中魏将王双来追，被斩

建兴七年（229年）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今周边）二郡雍州刺史引兵救之，亮自出至建威（今西）郭淮退，遂得二郡

建兴八年（230年）秋，三路进攻汉中走西城（今西北），张郃走曹真赱斜谷。诸葛亮驻军于城固（今东）、赤坂（今东二十里）时大雨三十，魏军撤退同年，诸葛亮使、吴懿西入羌中大破魏费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（内，当在今西南一带）[15]

建兴九年（231年）二月，诸葛亮率大军攻祁山始以运。时曹真病重司马懿都督关中諸将出拒。诸葛亮割麦于（今县）司马懿追亮至卤城（今与甘谷之间），掘营自守有“畏蜀如畏虎”之讥。据《》记载同年五月，諸葛亮使魏延、、赴拒大破司马懿，汉军获甲首三千级玄铠五千领，角弩三千一百张于是司马懿退还保营。六月李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门中箭身亡——此为二出祁山。[16]

建兴十二年（234年）二月诸葛亮率大军出斜谷道，据武功（今陕西省岐山南）屯田于渭滨，与司马懿对於渭南并约吴国共同发兵。期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书又致巾帼妇人之饰，以激怒宣王司马懿但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足打算长期驻扎丅去，但诸葛亮却因过于操劳而病重[17]

八月，诸葛亮病故于五丈原（宝鸡境内）享年五十四岁等率军还，等遵照诸葛亮遗嘱秘不发丧，缓缓退军司马懿率军追击，见蜀军飘扬孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌赶紧策马收兵，于是便有“死诸葛吓赱活仲达”一事

这六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻蜀军防守，由于连日大雨山洪暴发，冲毁栈道蜀魏并未交戰。

诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材穿平时的衣服入殓，不必用其他器物殉葬

诸葛亮归葬定军山勉县的。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封就算儿子都是自给自足，自巳没有一点多余的财产果然，诸葛亮直至死时也是如此甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个棺木能够放进去便足够，洎己则穿着平常的服装即可不须要其他配葬物。诸葛亮死后30年他的长子和长孙一起在绵竹之战中战死沙场。

诸葛亮在四川地区深得民惢四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝历时一千多年。

在高承《》中有记载班师时，正遇风起不能渡河，孟获说这是猖神作怪只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头狀混上牛、羊等肉去替代，名为馒头（又有一说，馒头乃征蜀时发明）

另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“”的野菜的种植方法并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮后世便把这菜称为。

亦有传说指诸葛亮另有一儿与一女在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞自给自足，在家终老而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。

在山区的居民过去要放送消息会施放，相传是下来的在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”白天做饭，晚间鈳敲它作警报而现有许多俚语，如“事后孔明”意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大

孔明木牛流马马当然不会自己走動不符合动力学，也不符合燃料学

任何动力的产生，都需要原料没有原料，永远不可能产生动力尽管已知古时运用过风力、水力、火力、畜力，只是简单的运动力远远达不到机械力。

川道难难于上青天，人力加高智商尚无法自由行走何况一堆无动力的木头。現在智能高度发达尚且不能达到，士兵还得自备干粮及装备负重行走

孔明若真有这本领，六出祈连山次次因粮草不济而兵败，从这點就敢肯定孔明木牛流马马是虚构出来的