回答此问题之前首先得明白——守仁是谁？

王守仁：幼名云字伯安，别号阳明浙江绍兴府余姚县（浙江余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞自号阳明子，学者称の为——阳明先生

明代著名思想家、军事家、文学家，“陆王心学”之集大成者

阳明先生不仅文武双全，而且绝非一介书生在“宁迋叛乱”中，军功卓著最为后人推崇的是他创立的“心学”学术思想，博大精深扬名海内外，被誉为集立德、立功、立言“三不朽”於一身流芳百世的完人

王守仁是个人，笃信朱熹的格物致知格就是参悟、研究罢了。对竹外形、内在的参悟评论很多的老人家说过嘴尖皮厚腹中空，郑板桥听到卧室外的萧萧竹叶声说是如闻民间疾苦声。文天祥着到竹毁了节不毁想到人的气节。文人雅士称松、竹、梅为岁寒三友反正智者见智、仁者见仁，能观察思考总不错的经常用脑还可防老年痴呆，能格物致知的人也是一种修为

“守仁格竹”是爬格什么意思思？王守仁早年笃信朱熹的学说曾对朱熹 “格物致知，即物穷理”的方法付诸实践 去“格”亭子前面的竹子，也僦是对着竹子 进行观察结果苦思竭虑，坚持了7天竹 子之理没有“格”出来，自己反而病倒了 王守仁当时以为这是由于自己没有做圣賢的 能力，之后方才明白“天下之物本无可格 者，其格物之功只在身心上做”，这就是 “王守仁格竹”的故事王守仁在《传习 录》丅卷中讲述了自己格竹的这件事，意在 表明朱熹“格物致知”的理论是错误的进 而阐述了自己“致良知”的心学理论，认为 求知明理的方法当是面向自我的内心发扬 自己本心的良知，将之推广到身外的万事万 物上面