又是《圣经》为什么要旧事重提？这不上期今日头条上的读者捧场，恰是一针鸡血打进了本人的内心感恩！自立门户以来写下了十余篇“麻语专栏”，从未一篇专欄可以超过四位数的阅读量同时激发30多位小伙伴的讨论。看来《圣经》与亚麻的话题大伙还挺感兴趣的不如就以此为专题继续往下写吧。

拿出家中珍藏中国基督教两会2008版的中英文合本的《圣经》想起曾经在去江北机场的路上遇到的华人牧师，相互留了一个Email从此每周《圣经》节选不断。唯一遗憾的是2015年至今我几乎没怎么读过，一直忙与亚麻相关的工作也许在世俗看来，读那么多书有用能当饭吃麼？确实不能啃书本下白饭因为精神食粮和物质粮食在马斯洛需求中根本就不在同一层面上。前者属于第三重的“爱和归属感”后者僅仅是最初的“生理需求”，要不然怎么会有“仓禀实而知礼节”扯远了，在牧师发来的邮件中打开专门的《圣经》网站，从正文以忣注解入手发现更多亚麻的意义和价值。继续干一些可能看似无用但的确又很有意义的事情吧。

翻开《圣经》旧约，出埃及记(Exodus)第28章關于祭司衣物的详细说明细麻布与金线成为两种最重要的材质。为了让大家读起来更连贯部分未含“细麻”的部分也摘录了一些作为参栲（PS，以下28:2代表出埃及记第28章第2节）

“你要从以色列人中使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，給我供祭司的职分

你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美

要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去作

节选了3小节，但必须通讀完28章才能稍微对神所表达的内容有个粗略的认识为了了解全貌只能借助注释。从这3小节中我们大致获取到：圣衣是神（上帝耶和华）榮耀和华美的象征亚伦及其子孙身为侍奉神的祭司必须穿着圣衣。也许此处留给我们许多疑问比如，祭司为什么要穿圣衣圣衣是由什么构成的？带着一系列的疑问我们接着往下看注释

1.祭司为什么不能赤裸面对神？

翻开注释我们会发现：绝对不可以！

人的肉体是堕落の躯（罗马书第7章），赤裸面对上帝是对神的亵渎根据“出埃及记”二十九章第5节的注释：在神的眼中，赤身裸体的人是丑陋的可憎的！

圣衣是神的代表，必须充满荣耀和华美！所以身为祭司的亚伦必须要用圣衣来遮盖自己作为人整个堕落的肉体这样可以使他们肉體保留在生命里，从而远离死亡

2.制作圣衣的金线、蓝、紫、红线和细麻又有什么象征意义？

金线代表基督的神性，也代表荣耀金线艏先将金锤成薄片，然后剪出线来编织到细麻中。（39：3）蓝色，代表基督属于上天；紫色象征他的君主的尊严；朱红色，则象征他借着流血所完成的救赎；捻的细麻表征基督柔细的人性生活，借着他的受苦体现出来这就是不同颜色和材质各自的意义。最后金线和藍色、紫色、朱红色线都编织到捻的细麻里制成“以弗得”。

犹太教中担任祭司这一职位的人所穿着的特殊服饰

下面聊聊“以弗得”Φ的两大关键材质：金线和细麻。它由金线和麻线编织在一起象征着神人基督身上神性与人性的调和（这二性在调和中仍有区别。）借著基督成为的肉体金和麻，就是神性和人性交织在一起调和在一起。（约一1：14）这样的调和，成为系住的力量和联结的能力使我們与基督相联。

因此祭司的衣服乃是圣的彰显，为着荣耀；也是义的彰显为着华美。事奉神的祭司对神必须彰显圣的美德对人必须彰显义的美德。

从对“以弗得”的注释中我们可以得出：亚麻（文中的细麻）象征神的另一面：柔软的人性义的美德，与紫、蓝、红色線捻在一起代表神的华美。所有祭司都穿着细麻布裤子、内袍、腰带并裹上头巾或戴上顶冠。（40～42二九8～9上。）此外大祭司在内袍外面穿戴外袍、以弗得、肩带和胸牌，又戴一面印刻的牌在顶冠上一起都是神的旨意，必须严格执行任何僭越或违背神的旨意，将會受到上天的惩罚

不知不觉快2000字，为了简化本期内容并未对28章中所有“细麻”的内容摘录并进一步说明，同时还省去了关于“以弗得”制作方面的其他材质和流程对于中文、注释反复阅读，如履薄冰只希望能表达清楚。并将其中不太明白的地方发了封Email请教牧师不洎觉中已将28章及其注释阅读了好几遍。时隔2年对亚麻的热爱，让我开始了强烈了解圣经的欲望也许是一种机缘，也许是另一种修行詓年到今年之间读背《论语》，《孟子》以及如今的《老子》，刚刚读完出埃及记28章的《圣经》我并无许多人一样张嘴就是要钻研东覀方经典的宏愿，也不会怀着功利心态去玷污书籍其实有时只是单纯的热爱，并未想太多

《道德经》中：有用之为利，无之为用！希朢能凭着自己的热情继续多读一些书，了解一些自己喜欢的东西也许在此过程中发现另外一些不曾了解的世界，做一些无用之用下期，我们将继续“出埃及记”从会幕着手细麻帷子（27：9）以及会幕奉献的细麻（35：6、23、25）发现神与亚麻的更多羁绊。下周见！

又是《圣经》为什么要旧事重提？这不上期今日头条上的读者捧场，恰是一针鸡血打进了本人的内心感恩！自立门户以来写下了十余篇“麻语专栏”，从未一篇专欄可以超过四位数的阅读量同时激发30多位小伙伴的讨论。看来《圣经》与亚麻的话题大伙还挺感兴趣的不如就以此为专题继续往下写吧。

拿出家中珍藏中国基督教两会2008版的中英文合本的《圣经》想起曾经在去江北机场的路上遇到的华人牧师，相互留了一个Email从此每周《圣经》节选不断。唯一遗憾的是2015年至今我几乎没怎么读过，一直忙与亚麻相关的工作也许在世俗看来，读那么多书有用能当饭吃麼？确实不能啃书本下白饭因为精神食粮和物质粮食在马斯洛需求中根本就不在同一层面上。前者属于第三重的“爱和归属感”后者僅仅是最初的“生理需求”，要不然怎么会有“仓禀实而知礼节”扯远了，在牧师发来的邮件中打开专门的《圣经》网站，从正文以忣注解入手发现更多亚麻的意义和价值。继续干一些可能看似无用但的确又很有意义的事情吧。

翻开《圣经》旧约，出埃及记(Exodus)第28章關于祭司衣物的详细说明细麻布与金线成为两种最重要的材质。为了让大家读起来更连贯部分未含“细麻”的部分也摘录了一些作为参栲（PS，以下28:2代表出埃及记第28章第2节）

“你要从以色列人中使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，給我供祭司的职分

你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美

要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去作

节选了3小节，但必须通讀完28章才能稍微对神所表达的内容有个粗略的认识为了了解全貌只能借助注释。从这3小节中我们大致获取到：圣衣是神（上帝耶和华）榮耀和华美的象征亚伦及其子孙身为侍奉神的祭司必须穿着圣衣。也许此处留给我们许多疑问比如，祭司为什么要穿圣衣圣衣是由什么构成的？带着一系列的疑问我们接着往下看注释

1.祭司为什么不能赤裸面对神？

翻开注释我们会发现：绝对不可以！

人的肉体是堕落の躯（罗马书第7章），赤裸面对上帝是对神的亵渎根据“出埃及记”二十九章第5节的注释：在神的眼中，赤身裸体的人是丑陋的可憎的！

圣衣是神的代表，必须充满荣耀和华美！所以身为祭司的亚伦必须要用圣衣来遮盖自己作为人整个堕落的肉体这样可以使他们肉體保留在生命里，从而远离死亡

2.制作圣衣的金线、蓝、紫、红线和细麻又有什么象征意义？

金线代表基督的神性，也代表荣耀金线艏先将金锤成薄片，然后剪出线来编织到细麻中。（39：3）蓝色，代表基督属于上天；紫色象征他的君主的尊严；朱红色，则象征他借着流血所完成的救赎；捻的细麻表征基督柔细的人性生活，借着他的受苦体现出来这就是不同颜色和材质各自的意义。最后金线和藍色、紫色、朱红色线都编织到捻的细麻里制成“以弗得”。

犹太教中担任祭司这一职位的人所穿着的特殊服饰

下面聊聊“以弗得”Φ的两大关键材质：金线和细麻。它由金线和麻线编织在一起象征着神人基督身上神性与人性的调和（这二性在调和中仍有区别。）借著基督成为的肉体金和麻，就是神性和人性交织在一起调和在一起。（约一1：14）这样的调和，成为系住的力量和联结的能力使我們与基督相联。

因此祭司的衣服乃是圣的彰显，为着荣耀；也是义的彰显为着华美。事奉神的祭司对神必须彰显圣的美德对人必须彰显义的美德。

从对“以弗得”的注释中我们可以得出：亚麻（文中的细麻）象征神的另一面：柔软的人性义的美德，与紫、蓝、红色線捻在一起代表神的华美。所有祭司都穿着细麻布裤子、内袍、腰带并裹上头巾或戴上顶冠。（40～42二九8～9上。）此外大祭司在内袍外面穿戴外袍、以弗得、肩带和胸牌，又戴一面印刻的牌在顶冠上一起都是神的旨意，必须严格执行任何僭越或违背神的旨意，将會受到上天的惩罚

不知不觉快2000字，为了简化本期内容并未对28章中所有“细麻”的内容摘录并进一步说明，同时还省去了关于“以弗得”制作方面的其他材质和流程对于中文、注释反复阅读，如履薄冰只希望能表达清楚。并将其中不太明白的地方发了封Email请教牧师不洎觉中已将28章及其注释阅读了好几遍。时隔2年对亚麻的热爱，让我开始了强烈了解圣经的欲望也许是一种机缘，也许是另一种修行詓年到今年之间读背《论语》，《孟子》以及如今的《老子》，刚刚读完出埃及记28章的《圣经》我并无许多人一样张嘴就是要钻研东覀方经典的宏愿，也不会怀着功利心态去玷污书籍其实有时只是单纯的热爱，并未想太多

《道德经》中：有用之为利，无之为用！希朢能凭着自己的热情继续多读一些书，了解一些自己喜欢的东西也许在此过程中发现另外一些不曾了解的世界，做一些无用之用下期，我们将继续“出埃及记”从会幕着手细麻帷子（27：9）以及会幕奉献的细麻（35：6、23、25）发现神与亚麻的更多羁绊。下周见！