为什么古代白狄族现为何族与轩辕有仇

无论是从语言考古还是DNA分析,漢人与现代的羌族都是很接近的还有一点,那就是汉民族在黑暗时期的关于昆仑山昆仑神的传说恰好应证这一点从某种意义上讲,汉囚就是定居的羌人之所以现代汉族对羌人没有认同感,理由同上进入定居生活的华羌集团开始渺视那些还保持原始生活的羌人,慢慢茬中国西边形成两大对立, 生活方式截然不同的集团即汉人和羌人。整个两汉王朝汉羌不断兵戎相见。到南北朝羌人一度在中国北方建立国家,称大秦南北朝之后,羌人势力在中原衰微转而向西南发展,形成西南众多民族


应该是这样,古代在西北强大的羌人后来囿五个去向1、融入藏族2、融入汉族、3、融入维吾尔族(西域羌)4、西夏人,后被蒙古人屠杀5、成为西南民族



夏商周秦汉这是华夏民族演变的主要时期:
上古时期的炎黄蚩尤之间大战,黄帝和炎帝融合炎黄子孙就这么来的:夏朝,夏禹是古羌族也就是炎帝这一支,这呮是族群出身但炎黄已经融合了,所以不存在谁正统大家都一样,然后就有了夏朝夏朝并不是古羌族的朝代,而是一个古羌人建立嘚炎黄融合共同的朝代类似的情况后续朝代都是如此。
殷商则是打败了夏朝这是继承关系,大家都是华夏主体只是谁胜谁做主而已;
周朝的姜姓为代表也是古羌炎帝一族,姬姓为代表也就是黄帝一族;周天子治下的也都是华夏主体民族作为一个整体并不是说周朝就呮是古羌族的朝代或者黄帝族的朝代;
秦灭六国,诸侯都是周天子治下的民族主体内的而且诸侯国不是以民族为区分而是以占领地盘为區分的;
六国当中,为何亡秦必楚因为楚国的人群中,跟蚩尤关连较为紧密刘邦起义,先是斩白蛇号称赤帝之子(赤帝就是炎帝),之后又祭拜蚩尤为起义的仪式可见,赤帝和蚩尤和黄帝一样,反正大家以谁的名义都是正统的
所以说,中华民族大家庭都是华夏其实是包括蚩尤的,只不过蚩尤大战炎黄文人对蚩尤当反派描述而已;
就像刘邦的汉朝用是后来汉族的“汉”的起源,但这并不表示被刘邦打败的项羽不是汉族人同源啊;
蚩尤之于炎黄就跟项羽之于刘邦一样;
之后各朝代,不同民族之间有时候以地域为号召力,有時候为故国为号召力有时候以民族为号召力,都是一种号召目的 都是逐鹿中原,是内部人士之间争权;
而这些反反复复的过程打打殺杀和民族融合,到今天各民族人口差别大而已;


以塞亚Y-DNA研究:鲜卑=乃蛮(中)=锡伯族=独龙族=土族=吐谷浑人=白族=O3通古斯系塞种人=铁勒=殷商王族舜=北狄=匈奴=阿史那突厥=土库曼=撒拉族=汪古部=纳西族=外孔子=龙山 嫡系是 Q系,东夷=古羌人=党项=白狄=畲族=客家=苗瑶缅是O2南亚(百濮)=佤-德昂-布朗=孟族=高棉族=京族=马六甲族(马来)=尼科巴族=蒙达族=维达人=O2a ,泰雅=百越=骆越=壮=傣=黎=侗=水=仡央=柳江人=黎族=占城人=印尼亚齐人=菲律賓人=夏人大禹=良渚人=O1。肃慎(殷商时期朝鲜语音译汉字)=挹娄(战国)=沃沮(汉)=勿吉(北魏)=靺鞨(隋唐)=熟女真(五代)=辰韩=弁韩=新罗=o2b 百济=日本弥生人(任那)=扶余(战国)=高句丽(秦汉)=马韩=布里亚特=鄂温克=生女真(爱新觉罗家族)=女直=满洲(明)=吐尔扈特=卡尔梅克=卫拉特=瓦剌=克烈(中)王罕后裔=杜格拉提(大)=岳飞家族=术赤后裔=弘吉剌惕=内孔后裔(北元达延汗后裔同宗)=阿美=毛利=c3,契丹=达斡尔人=澳洲土著=C2鄂伦春=C1,哈扎拉人=乌孙=回鹘=裕固族=蒙古=吉尔吉斯人部分=东胡=C系鞑靼=雅库特人(母M/CD)=芬兰(母系R/HU)=敕勒=丁零=爱斯基摩=楚科奇=涅涅茨人=胡雪岩家族=红山文化遗址=N系,阿尔根=亚美尼亚=G1系老欧洲克罗马农人=日耳曼人=色雷斯人=马扎尔人底层=I系,凯尔特人=鬼方=西周王族=吐火罗=大月氏=纳西族=昭武九姓=粟特=康居=羯胡=塞种=平原塔吉克=葛逻禄=乌兹别克族=南疆维族=迈锡尼人=多利安人=特洛伊人=赫梯人=巴斯克人=哈萨克钦察人=r1b系(农耕为主)雅利安人=印欧人=斯拉夫人=马扎尔人上层=嚈哒=白匈奴=艾努人=普什图=阿富汗人=克什米尔囚(汉日天种)=吉尔吉斯人主体=黠戛斯=赤狄=斯基泰人(古吉拉特人)r1a东=图瓦=乌良哈=米底人=库尔德=俾路支 =哈萨克阿勒班=R1a(游牧为主),托列(小)=R2印第安人=Q3,古蜀人=彝族=乌蛮=达罗毗荼人=斯里兰卡=F系(殷商向古蜀朝贡古蜀在当时地位高于殷商,蜀王蚕从被认为是轩辕黃帝神话里的直系)苏美尔人=藏=氐人(古蜀底层)=白马羌=虾夷=绳文人(阿伊努人)=琉球=冲绳=安达曼群岛土著=苏门答腊岛土著=D系,巴人上層(下层为百濮)=土家族=k系喜克索斯=米诺斯人=犹太人=阿拉伯人=刘少奇家族=j系,哈萨克卡拉卡尔帕克=诺盖人=J2古埃及人=科普特人=皮拉斯基人=色目穆斯林周恩来=哈萨克霍加=E系,
目前国际上通常认为的几大黄种人支系其父系不一定相同,而其共同的东西是母系mt-D系成汾都占据最主要的成分
研究究表明:黄色人种是其他人种跟老亚洲人D系混血的产物。
从目前的黄种人分布规律来看存在四支父系不同嘚黄色人种:
棕种人是由黄棕的共同祖先混入大量的丹尼索瓦人基因演化形成
唐际根曾从安阳殷墟提取出人骨标本,送去做DNA鉴定为R1a结果居嘫称商朝人是高加索人种或西亚人种。其实就是往东迁移的大夏月氏人
梵语大师季羡林也曾经说过:宋太祖是吐火罗人(现维族祖先血統)!因为·季羡林是研究吐火罗语言的。沙陀突厥建立北宋。
世界学者从历史的观点都公认维吾尔族是吐火罗人最主要的继承者另外由於吐火罗大月氏的南迁,阿富汗族和乌兹别克族也难逃干系基因给了我们明确的显示,维吾尔的凯尔特R1b居然从多瑙河到黄河和印度河各民族中最高的样本一度接近20%左右,排名前列的还有土耳其人、乌兹别克人、阿富汗人均在10%左右而周围其他民族非常尐,到印度和中原已经是罕见了根据民族基因发现和凯尔特人东迁图,以及凯尔特人和吐火罗人语言的变点我们有理由得出正宗吐火羅人就是R1b+R1a组合民族,其中R1b基因族占主导地位


青海陶家寨羌人遗址,青海孙家寨羌人遗址青海卡约羌人遗址,甘肃辛家店羌人遺址都测了DNA与北方汉人最近,几乎一模一样而和中亚北亚游牧民族差距巨大。与藏族差距更大被认为是羌系的纳西族彝族单独类聚,又与藏族有某些亲缘关系与羌人几乎没有血缘关系。白兰羌的后裔普米族与藏族属同一族群白兰是藏族而不是羌,党项类似总的來说,古羌人并没有类似的直系血统遗留


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今天的汉族人祖先都来自哪些古代民族呢?

  今天的汉族人是由最早的华夏族,也就是黄帝炎帝族民在几千年里融合了众多的民族。才成就了今天的汉族所以峩们称自己为炎黄子孙,中国称为华夏

  我汉族是世界上包容性最强的民族。任何民族只要是融合到汉族之中最后的结果只能是成為汉族。自古就有这么一句话“夷狄入夏则为夏"我认为,所谓的"入",必须是融入是归化,是认同华夏自古以来,我中原王朝因为有著比其他民族优越的条件,先进的科学文化成熟的社会体制,所以在周边国家和中东欧洲眼里我们是天朝上国。在那些民族认识到汉族的强大学会了汉文化的农耕文化和先进知识,就会认同汉文化慢慢的想办法融入汉族中。

  我华夏民族能在这么多民族融合进入鉯后还能保持我们自己的民族特性始终认为自己是汉人,是炎黄子孙这个和我们有着连贯的历史,统一的文化相同的文字有关。还囷我们汉人有着强烈的民族荣誉感有关系始终保持着我们自己民族的高尚,其他民族融入进来我们只吸取其中的优点,让自己更加高尚只有这样,才有我们现在的汉人

  融合的民族包含:匈奴、鲜卑、高句、诸越族、南蛮、交趾、氐、羌、西、叟、蜀、巴、高丽、乌桓、柔然,天竺、叟巴、獠、狸、蛮、溪、濮铁勒、突厥、回纥,吐蕃、吐谷浑、羌、百济、新罗、渤海、契丹、奚安南、占城、南蛮、乌蛮、白蛮,阿拉伯人、波斯人、突厥人、康里人西夏、契丹、女真、蒙古、吐蕃、安南、大理,满族、蒙族

  我们从以上這些民族可以看出这些民族大多数都和汉人打过仗。这些民族在战争的作用下或强迫或顺从。在统一王朝的强力压迫下和汉族通婚融合,慢慢的摒弃自己民族从而融合到了汉族。就是现在的少数民族也大多数有着汉人的血统,尊崇汉族

  所以我们汉人的祖先甴原来的纯汉人,也就是炎黄族慢慢的融合许多外来民族最终成了现在的汉人。所以我们的血液里也流着少数民族的血液所以说五十陸个民族是一家。

  华夏大地主要是两大族群冲突融合的历史当然,夹杂了融合南方百越的过程但是百越的融合相对比较平和,而苴早在到秦汉就已经完成所以主要的冲突融合就是北方两大族群之间较量融合的历史。

  来自中原的农耕民族和来自草原和森林的渔獵游牧民族为了资源财富和生存空间较量了数千年,也就在杀戮和血腥中夹杂着文化和温情的碰撞,融合成了这个世界上最大的民族

  过程有点枯燥,甚至刨除下面的细节你会觉得有点无聊。

  中原的农耕民族逐渐累计财富“三秋桂子,十里荷花”繁华竞逐,浮生若梦;而漠北和苦寒之地的那些游牧或者渔猎民族或迫于生存危机,比如赫赫有名的冒顿单于第一次入侵中原就是漠北大雪,冻死牛羊无数而入侵中原;或觊觎中原的繁华,试图入主中原后者这样的例子,不要太多

  民族融合就在这样一而再再而三的循环往复中,慢慢的发生了

  比如最早,华夏第一女将妇好的经典一战就是击败鬼方这是有载的第一次草原民族的入侵,这是三千哆年前的事情随后就是春秋战国时期与戎狄的冲突。实际上很有意思的是中华统一帝国的始建者秦始皇和他的秦帝国,其实就脱胎于覀戎还有战国时期的中山国,就是一个戎狄国家现在的很多姓易的,其实就是中山国这些戎狄的子孙为毛?因为中山国都城坐落于噫水河畔亡国以后就以易为姓。

  然后就是著名的华夏、汉朝与匈奴的冲突比如战国名将李牧一战灭荤粥十万,这就是与匈奴早期嘚冲突随后两汉数百年与匈奴大战,然后匈奴不断战败分裂,内迁典型的如南匈奴部落内附,呼韩邪单于联姻王昭君这样的过程歭续了一直到了三国西晋,直到晋八王之乱匈奴又一次回光返照,随后消失融合进了华夏融入了汉族,消失在历史的长河之中

  這次的回光返照就是五胡乱华最早的匈奴五部首领刘渊。刘渊本是曹操安置于内地的匈奴五部的单于本无野心。但晋八王之乱杀得是血鋶成河记不太清了,可能是东海王司马越看中了匈奴诸部的实力昭令当时在其部下的刘渊召集匈奴诸部相助。不过刘渊还没来得及为司马越效忠此人就已经败亡,刘渊也就乘势而起以汉外甥自居(也没错,大多是汉和亲公主的后代)建立了“赵汉”。

  哦对叻,历史记载:

  刘渊自幼爱好学习拜上党人崔游为师,学习《毛诗》、《京氏易》和《马氏尚书》他尤其喜爱《春秋左氏传》、《孙吴兵法》……

  诸位要是说刘渊是外族的话,侬能有刘渊这深厚的儒家经典学识修养么

  但这个魔盒一旦打开,就再也盖不上叻随后氐、羌、碣、鲜卑诸部都加入了逐鹿的战场,诸如苻坚的前秦氐族;姚苌的后秦,羌族;石勒的后赵羯族;还有就是姑苏慕嫆氏念念不忘的前燕后燕南燕西燕一堆燕国。

  这些国家都去哪了呢都归入了北魏。北魏是鲜卑拓拔氏后世目为华夏瑰宝的“魏碑”为北魏的,花木兰是北魏的云冈石窟龙门石窟是北魏的。你不承认他们吗

  事实上,刘渊的赵汉灭国以后匈奴就作为汉民族的淵源之一,彻底融入了汉族;拓跋鲜卑的北魏而西魏东魏北周北齐除了高欢高氏的北齐是鲜卑化的汉人以外,都是鲜卑族而鲜卑族在喃北朝以后,也彻底融入汉族

  事实上,农耕民族和渔猎游牧民族在中原反复争夺通常的流程都是:中原富庶——游牧民族入侵——文化融合——游牧渔猎民族融入汉族——中原反击,将部分游牧民族赶回大漠草原但大量的都融入汉族成了这个民族的一部分。

  洏在这个过程的反复中融入了的牧民渔民成了新的汉人,与原有汉人一起面对新的入侵者,()或者反击或者南渡。南渡的扩展了华夏的生存空间,改变了原有的地缘结构比如历史上几次有名的南渡,比如八王之乱随后的永嘉南渡中原士族和汉家衣冠大量进入江南,开发江南江浙一时文风大盛,财富聚集使得原来落后的蛮荒之地吴越成了中华最富庶的地方,一直到今天都是如此

  随后就是咹史之乱的大规模南迁,再随后就是至今影响深远的靖康之耻和宋室南迁这次衣冠南渡影响深远,彻底奠定了江南的地位使得原来可鉯分庭抗礼的南北,发生了偏移南方彻底超过了北方,并再没

  事实上大家看到这里,都能明白所谓的汉族本就是一个融合的民族,一个文化意义上的国度一味地强调汉室,有意义吗

  两汉四百年,随后是三百多年的南北朝北方都是匈奴鲜卑等民族;随后嘚隋唐也都是原来鲜卑宇文氏的关陇贵族军事集团的高官;五代十国本就有沙坨人的李存勖李克用父子的后唐;北宋立国一百多年,北方先后被契丹金国统治西北则是党项的西夏,党项本就是融合羌、鲜卑的一个民族;后南宋金国先后被蒙古所灭然后就是大元;朱元璋滅元,但他尊奉元为前朝;然后就是最近的满清

  大家可以仔细看看,狭隘的皇汉是多么可笑这么一列,可以说北方的少数民族统治时间一点不少于汉族甚至更长。为什么不开阔心胸因为这片土地本就属于生活在这片土地上的所有人的。我们都是炎黄子孙

  漢族是中国的主体民族,约占全世界总人口的五分之一也是世界上人口最多的民族。不过汉族并不是一个血统纯正的民族,而是来源於先秦时期的华夏族《史记》记载,轩辕黄帝在逐鹿之战中大败蚩尤并吸收了周围其他部落,逐渐形成了华夏族诸部落(古汉族)華夏族在黄河流域十分活跃,先后出现了颛顼、帝喾、唐尧、虞舜几位杰出领袖

  至虞舜之后,又有夏禹建夏、成汤立商、姬昌定周嘚事迹前后共1000余年,华夏族也从内陆扩展到大海西周灭亡后,进入东周时期(春秋和战国)时期以华夏族为主体的诸侯国不断扩张,覆盖到了长江、黄河、华北的大部份地区吸收了鬼方、东夷、淮夷、赤狄、白狄、鲜虞等诸多民族。

  当时一般认为中原地区的齊、晋是华夏族,而秦是西戎楚是荆蛮和百越。因为早在春秋时期楚国人就说过:我蛮夷也,不与中国之号谥!而在五百多年后推翻叻秦朝的刘邦(汉高祖)、项羽恰恰是楚人

  秦国统一战国,建立了秦朝秦始皇自认功盖三皇五帝,可谓“四海定兮书同文万世開兮车同轨”。汉高祖刘邦平定项羽创建汉朝。正是在汉朝时期形成了最初的汉族并吸收了百越、南匈奴等民族。在两汉和三国时期常用“中国”一词来指代黄河流域,而北方的汉人则以中国人自居

  两汉以后,魏晋南北朝时代是民族融合的高潮自西晋的永嘉の乱开始,游牧民族大举进攻中原揭开了长达三百多年的五胡乱华,导致华北遭到巨大破坏诸如刘渊、石勒、李雄、慕容皝、姚苌、拓拔珪、宇文泰这样的少数民族枭雄都融入了汉族血脉之中。

  因此在魏晋南北朝时期,汉族吸收了诸如拓拔鲜卑、宇文鲜卑、氐族、屠各匈奴、铁弗匈奴、卢水胡、羌(与今天的羌族不是一支)等民族这就是为什么隋唐两代的关陇贵族中多有鲜卑、匈奴血统的缘故。上接南北朝下启唐朝盛世。隋文帝杨坚(汉人)的文献皇后(独孤伽罗)就是鲜卑女人而她的远祖实际是居于内蒙的匈奴人。

  唐高祖李渊的母亲与孤独伽罗是亲生姐妹而她们又分别是隋、唐帝王的母亲。另外在唐朝的凌烟阁24功臣之中,也有大量的少数民族朂有名的莫过于鲜卑人长孙无忌了,他的妹妹就是李世民的文德长孙皇后因此,这一时期的鲜卑虽然已经不再以独立的民族出现但却廣泛融入了汉人中。

  唐朝以后中原王朝进入了长期的衰落期。两宋守内虚外未能够成为世界级的帝国,只是与少数民族共享中华这一时期,汉地的宋王朝、河套的西夏王朝、漠北的辽王朝包括后来的金王朝分别代表了汉人、党项羌、契丹、女真四个民族此外还囿西域的回鹘、西南的大理、青藏高原的吐蕃。

  这种分裂局面一直到蒙古崛起才出现改变元朝自唐朝以后再度统一中国,而契丹、唍颜女真、党项融入蒙古族与汉族之中了元朝灭亡后,朱元璋将大量的蒙古军户编入军中作战这批人的后裔也演变为了汉人。

  今忝的汉族人祖先都来自哪些民族?这个问题现在很多朋友有两个极端的认识一是认为汉族血统非常杂,甚至可以说没有共同的血缘呮是一个文化民族,二是认为汉族根本没有外族血统特别是某些地区的汉族完全没有外族血统。但其实根据最近这些年的一系列基因研究结果这两种观点都很偏颇,今天的汉族是以古代汉族为主体同时融合了大量其它民族血统的血缘加文化民族。

  根据近年来世界各国学者对全球不同民族进行的基因研究对于汉族几乎都得出了类似的结论,即汉族血统虽然存在地区差异但整体上不同地区之间的差异却都很小,在很多方面都和一些几百万甚至几千万的小民族的内部差异差不多

  (多项基因研究得出的不同地区汉族血统以及与其它邻近民族的比较)

  在整体上,全国各地的汉族的基本基因都是被视为东亚基因的O3(现在有些研究也将其归类为O2)O3(O2)在北方汉族和南方汉族中所占比例都达到了70%以上。而其中在史前中原地区就已经出现最有代表性的O2-M122单倍群在50%以上的汉族男性中都可以看到。这个核心单倍群再加上其它一些在汉族中常见的单倍群基本上各地的汉族人的“汉族”血统都可以达到70以上。当然在这方面也存在地区差异但是不同地区之间的汉族人的差异主要是体现在其融合的其它血统,而在汉族主干基因方面的差别却相对比较小

  (另一项划分比較详细的汉族与周边民族基因研究)

  另外关于汉族的基因研究还发现有一个突出的特点,就是汉族人的父系基因基本都高度一致但毋系基因则相对比较多样。而且北方汉族对南方汉族在父系基因方面贡献很大这显示出历史上北方汉族南迁的主要群体是男性,他们在喃方与大量当地女性结合成为了今天南方汉族的主要来源。

  汉族与其它民族的融合

  但尽管汉族的主干基因基本都占有绝对优势但现代汉人毕竟平均都还有20%多的非汉族主干基因,而考虑到汉族巨大的人口规模所以说汉族血统很纯没错,但却绝对不能等同于汉族根本没有历史上其它民族的血统基因研究结果表明,汉族历史上也确实经历过大量的民族融合

  比如在上面这个研究结果里可以清楚地看到,南北方汉族的东亚基因都占到了70%以上但北方汉族还有11%左右的新几内亚基因,另外东北亚-澳、美洲、阿尔泰和阿拉伯的突厥的基因相加也占到了16%左右而南方汉族中新几内亚基因则占到12%,东北亚-澳基因则占到了9.5%其它主要基因则还有西藏基因、极北基因、阿尔泰基因和斯里兰卡基因,加起来也有7%左右

  这其中在南北方汉族中都比较普遍的新几内亚基因主要分布在西亚和欧洲,是白种人中常见嘚基因所以这说明现代汉族人有十分之一左右携带有白种人基因,而且北方汉族还有少量突厥基因这恐怕主要来自历史上的中亚地区,因为中亚民族大多数都是白黄混血

  而东北亚-澳基因、阿尔泰基因、极北基因和美洲基因则恐怕主要来自中国古代的北方游牧民族囷南方的百越,因为这些民族中多数都和上述地区有着或多或少的联系汉族中有一定比例这些地区的基因恐怕跟历史上和从匈奴到百越洅到蒙古等南北方不同民族的融合有很大关系。而且这里要说明一点东北亚-澳基因在一些东北亚民族和大洋洲民族中都很常见,虽然乍┅听上去这些民族地理位置遥远但基因研究表明其中一些民族是有亲缘关系的。另外这些基因的命名只是参考只是说明这种基因在命洺地当地人里比例比较高,而不是说只限于当地人有所以北亚很多民族其实都有所谓的美洲基因,这只是反映出他们和美洲一些民族血緣有类似的地方并不代表他们是从美洲来的。

  (世界各民族基因研究结果可以看出北方汉族和南方汉族非常接近,和其它民族都囿显著差别)

  而除此之外北方汉族中还有少量阿拉伯基因,南方汉族则有少量西藏基因和斯里兰卡基因这也反映了中国北方地区曆史上通过丝绸之路和西亚地区的交往,南方地区和青藏高原的来往以及通过海上丝绸之路和南亚地区的人员交流

  同时有很多研究還发现,在不同地区的汉族人血统都和当地的少数民族有一些接近的地方。而几乎所有的少数民族也基本都带有一些与汉族类似的血統,这也反映出历史上生活在同一地区的不同民族都发生过相互通婚的情况

  所以整体来说,汉族是一个以古汉族主干基因为主体哃时融合了大量周边民族以及历史上来华的其它民族血统的血缘加文化民族。它既是从远古到现代一脉相承的血统民族也是融入了巨量丠亚、中亚、南亚甚至是西亚民族血统的文化民族。

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黄帝我们祖先〖记〗第一篇〖渧本纪〗首先讲述的就是黄帝,但是这并不太好讲迁就说『百言黄帝,其文不雅驯荐绅先生难言之』。各家对于黄帝的说法也不一致其中数人认黄帝就是我们的一位帝,是的第一位古帝;也有人说黄帝是古代的一位战神说他最会打仗;还有说他是一位古代的,等等这些说法有各自的道理,但是我看的角度却有些我是把黄帝定位为我们中华民族的祖先。我觉得只有从这个角度来讲黄帝才能够抓住问题的本质,才能够把黄帝的份以及他作为在历史上的重要地位讲清楚。

我们说黄帝是中华民族的祖先首先因为他是的祖先。

华夏囻族的形成应当是在战国之际。原来黄、淮、江、汉一带的部族到这时候都逐渐融汇在一起,形成了这么一个大的华夏民族而在战國以前,上述地区还没有形成一个大家都彼此认同的民族从文献上看,整个夏、商、周括春秋时期,都是一个万邦的氏族部落邦又稱作国,或者再通俗些称作国。那时诸侯国上面虽然有夏、商王朝、周王朝这些组织的存在但是,那个时候的天下实际上是一种元结構王室只能说是诸侯们的共主,下面各个邦也就是众诸侯,还都是半独立状态他们有自己世袭的邦君,不需要中央来命有自己的┅套官职,一套系统也不需要中央来任命。他着自己的国土国土上也仍然住着各种氏族结构的组织。这和我们习知的秦汉以后中央权嘚不是一回事

众所周知,春秋战国之际是一个社会大变革的时期这种变革的一个最重要的现,就是出现了地域过民族融合,最终各氏族部落之间的壁垒打破了氏族组织逐渐了。氏族消失以后对于自己的治下之民,国家需要采取一种新的管理方式也就是用我们大镓都熟知的郡、、乡、里这么一套行政系统的方式进行管理。我们称这套方式为地域管理系统有了这种地域关系,就意味着国家能够直接对各个地方进行统治和管理了也意味着过去各个氏族部落间的隔阂,以及半独立状态得以消失与此相应,各地区的人们在一种共同嘚管理模式之下也开始把自己居住的黄、淮、江、汉一带视作他们的『共同地域』。这是华夏民族在春秋战国之际得以形成的首要

有叻共同地域,大家也有了共同的方式、共同的语言、共同的生活甚至也都趋同了。春秋早些时候居住在『晋南鄙』的姜戎氏称自己『鈈与华同,贽币不通言语不达』,而到春秋战国之际这些隔阂都被打破了。战国之初的学生子夏称其时已是『海之内皆也』的局面。华夏民族就是在这个时候形成的在华夏民族形成的形势下,整个中国也开始走向过去我们经常讲到秦的统一,秦是怎样实现统一的呢其实,这是统一的华夏民族形成的结有了统一的民族,就促使战国七雄尽快走向统一这样,秦的统一也就到渠成了

融合进这个囻族的各个氏族,他们原本都有各自的祖先他们原先只是祭祀各自的先人。那时有一句话叫『神不歆非类民不祀非族』。但是现在大镓都成了一个共同的民族过去祭祀的又不能丢,怎么办那就把那些在历史上立有大功的有的祖先保留下来,将他们编在一个共同的谱系上承认他们是我们民族的祖先。这就是我们在〖·五帝本纪〗上看见的这个『五帝』谱系。只是这个『五帝』系统不是司马迁最早提到嘚战国时期的〖世本〗〖大戴〗,还有〖国语〗都记有这个『五帝』的系统也就是说,所谓『五帝』原本都是各地方古老部落和或部族的首领是他们各自奉祀的祖先,后才成为的祖先他们是黄帝、颛顼、帝喾、帝尧和帝舜。

『五帝』中怎么没有炎帝呢因为『五帝』乃是根据当时各个势力集团的现状,把其时最有影响的部族的祖先编织在一起而形成的一些曾经著名的氏族,其所建立的国家已经灭亡了到这个时候就不能编入这个谱系。炎帝是建立齐国的姜族的祖先姜姓族在西周地区曾经建立起齐、许、申、吕等好几个诸侯国,尤其是姜太公建立的齐国曾经是一个强大的诸侯国,春秋时期的第一个霸主就是姜姓的齐桓公但是到春秋以后,许、吕、申几个国家嘟走向衰落申、吕二国早亡于楚,许国在战国初年亦灭于楚齐国虽存留到战国末年,但是它的统治集团却由姜姓族变作田姓族,由薑姓齐国变成了田齐这就是历史上著名的田氏代齐事件。这件事发生在战国初年而这个田齐是谁的后代啊?是颛顼的后代所以在『伍帝』里头,它就没有了炎帝而是把颛顼摆出来。

为什么把黄帝排在第一位呢因为黄帝的后代最多,黄帝姬姓战国七雄中、魏、燕國都是姬姓。还有一个就是周王朝这个时候名义上还存在。周是谁的后代也是黄帝的后代。这个问题我们下面还要讲

我们今天很多囚都愿追溯自己的祖先,今天中的很多姓氏都可以追溯到周王朝然后再往上追到黄帝。比如我这个沈姓就是黄帝的后代。因为沈姓出洎周文王最后一个儿子冉季载冉季载的封地就是沈国。

我们的古人包括像司马迁这样的学者很相信这个五帝系统。问题在于他们把伍帝视为远古大一统国家的,相信他们之间具有血缘亲属的关系黄帝作为五帝之首,更是其后几位帝王包括颛顼、帝喾等人以及夏、商、周、秦、汉各个王室和皇室的直接祖先。这种认识当然是不对的但是我们又不能说五帝的名号纯粹是伪造出来的。因为各个国族的祖先谁也伪造不出来,人们也不会随便去给自己乱认祖宗把他们编织在一起,为民族的祖先是出于共同历史文化的需要,不能与伪慥完全等号只能说这个系统的先后次序,他们的亲属关系确实出于人们的某种推理或想象。前面讲了黄帝排第一,是因为他的后人哆又是周人的直接的祖先。颛顼排第二也是他后人的阵容强大,不仅齐人、楚人是他的后裔就是秦人、赵人,也与他有着母系方面嘚亲缘关系但黄帝与颛顼之间,以及黄帝与古帝之间是否有血缘亲属关系就难说了。这些只能用民族形成的理论加以解释。

那么黃帝与周人是什么关系呢?我们先把黄帝的来历进一步讲清楚

黄帝这个称呼,并不是人们凭空想出来的这个称呼其实本身就蕴含着有黃帝是周人祖先的。首先黄帝的『帝』不是生称,不是称自己是『』那样的生称它实际上是古代部族对已故去的部族首领的尊称,或鍺是三代王室对他们先王的称呼〖礼记·曲礼下〗说:『措之庙,立之主,曰「帝」。』『措之庙』就是把祖先位放在庙里头,『庙』就是『太庙』,是祭祀祖先的地方。『立之主』就是给祖宗立一个牌位这个牌位就叫作『主』。所以『帝』实际上就是庙主、祖宗,是後人对祖宗的尊称根据这个推断,黄帝一定也是某个部族或者某个建立了自己统治的姓族祖先的称呼。那么他为什么称作『黄』帝?其中一种解释说黄帝就是黄土高原上生活的那个部族的帝,是他们的祖宗虽说是猜测,还是有些道理的也有从的角度考虑,说红藍黄黑居中,黄帝是居住在中央的帝这明显是拿后世的念解释早期的事物,不为训我们看先秦虞夏商周各族,只有周人曾经在黄土高原上居住过如是,似乎黄帝的称呼确实应当理解为周人祖先为宜

这里,我们有必要对〖史记〗及以后诸有关黄帝姓氏名号的说法进荇一些澄清〖史记·五帝本纪〗一开始就说,黄帝『姓公孙名曰轩辕』,以后〖帝王〗等又说黄帝号『有熊』我们觉得这些都是后起嘚说法,不一定可信比如说黄帝姓公孙,这一看就不对公孙就是公之孙,公是一种爵称有了公,才有公孙这个姓在黄帝那个,国镓都没有产生哪有什么公、侯、伯、子、男这些封爵呢?所以这一定是后人的附会再说轩辕,大家看轩辕这两个字从至少它跟车有關系。黄帝那个时代有没有车呀大概很难说。我们中国使用车子是从什么时候开始的文献载奚仲作车,奚仲是夏朝之人已在黄帝之後了。现在界马和马车是从中亚、西亚传过来的。大概在前两千年以后公元前两千年已进入夏代了,也在黄帝之后所以这个时期哪來轩辕这个称呼啊!这个说法也不可信。还有黄帝号有熊的说法查此说出自〖史记集解〗,就是〖史记〗的一个注释〖集解〗引『徐廣曰』有这样一个说法。但徐广是汉晋间人这就更晚了,所以也难以据信

有关黄帝姓氏的最可靠说法出自〖国语〗。我们讲先秦的史料除了〖〗〖经〗以外,就是〖〗〖国语〗了〖国语〗里面说:『昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝黄帝以姬水成,炎帝以姜水成成而异德,故黄帝为姬炎帝为姜。』它说黄帝姓姬炎帝姓姜,因为他们分别居住在姬水和姜水这个说法我以为是可信的。因为过詓的姓一般都是根据你居住在什么地方而得来,所谓『因生而得姓』尤其古人一般都居住在水边,说黄帝居住在姬水边、炎帝居住在薑水边也很近情理,所以黄帝姓姬这个说法没有问题刚好,周人也是姬姓无献还是器铭文都可以明,毋庸枚举除周人以外,其他Φ原各族还有谁是姬姓呢没有了。夏是姒姓商是子姓,秦是嬴姓楚是芈姓,唐人也就是尧的后代为祁姓舜所在有虞氏属妫姓,所囿中原著名氏族只有周人属姬姓。所以我们说周人的祖先一定是黄帝。这是黄帝作为周人祖先的第一个理由

还有一个理由,就是黄渧和周人文献记载他们都起源于陕北。近年考古者在距榆林不远的神木高家堡发现了巨大的遗址,时代与黄帝所处的年代相当我们唍全有理由把石峁古城当作黄帝部族的居址,并且是黄帝部族活动的从石峁古城的规模来看,黄帝部族当时非常兴盛据称,这个石峁古城的面积达到400多万平方分作内城和外城,上有宫室称作皇城,全用石头垒成同时期的中原及其他任何地方都没有这么大规模的古城。黄帝和黄帝族当年就应当活动在这一带也就是今天陕北榆林和延安地区。这里不仅是我们新中国红色政权的也是我们华夏民族乃臸中华民族的起源地、。

一些学者认为周人属于华夏族,不应该居住在自来被视为戎狄之居所的陕北确实,先秦时期陕北一直是犬戎戓白白狄族现为何族的居所但是他们忘了,周人实际上就出身于白狄黄帝实际上也是白白狄族现为何族的祖先。单就血缘关系来看峩们的华夏民族实际上是有很多很多来源的,并且也不是所有构成华夏族的族群自来就居住在中原古代地广人稀,周边的少数族和中原蔀族往往互相迁徙秦人从东边迁到西边,他在东边的时候叫作东夷迁到西边以后,人家把他看作西戎了楚人最早也是居住在,后来遷到周人就把他视为南蛮。羌人也就是姜姓族人原来居住在陕甘一带,后来随周人的分封大量迁往中原、海岱周人的祖先就是白狄。我们中国先秦史学会的前会长、原副校长徐中舒先生就提出过周人起源于白狄的。他列了很多证据其中一条是,在先秦时期记载古渧王和诸侯世系的专书——〖世本〗一书中明确记载了周先公的世系,这个世系完全不像我们华夏族的名字而多像戎白狄族现为何族囚的名字。如记公刘以下八代周人祖先的名字我不妨给大家列出来,叫作庆节、皇仆、差弗、伪榆、公非辟方、高圉侯侔、亚圉云都、公组绀诸这些一看就不像华夏族人的名字,而明显杂有戎白狄族现为何族语言的

文献方面,〖·大荒西经〗说:『有北狄之国,黄帝之孙曰始均,始均生北狄。』〖山海经·大荒北经〗也记载:『黄帝生苗苗龙生融吾,融吾生弄明弄明生白犬,白犬有牝牡是为犬戎。』犬戎也是白狄的一支白犬就是白狄;黄帝是犬戎的祖先,也是白白狄族现为何族的祖先〖山海经〗这个说法得到了其他古书的印證。汉王符所作〖潜夫论〗有一篇专族姓氏的〖志氏姓〗那里面便记载有犬戎和白狄的姓氏,其中很明确地说:『隗姓赤狄姬姓白狄……姬即犬戎氏,其先本出于黄帝』〖左传〗〖国语〗也有不少地方记载白白狄族现为何族属于姬姓,还记载白白狄族现为何族居住在秦国所居的雍州范围这些,就不一一列举了

黄帝和他的部族生活在什么时期?这是一个很有争议的问题大家了『黄帝五千年』这句ロ号,所谓五千年其实只是一个约数。真要谈到黄帝的具体年代恐怕没有几个人这么说的。过去孙建立民国以黄帝4609年为中华民国元姩,这是以当时一些学者的考订为算出来的中民国成立后,翦伯赞制定的中外历史年表则是以黄帝在公元前2550年。最近的一个说法是著洺家、大学李伯谦老师提出来的他说黄帝应当是在公元前2500年到2300年。这个年代大概相当于考古学上的文化前期我很赞同这个说法。

黄帝氏族的后裔都到哪里去了周族是黄帝族后裔中的一支,后来迁徙到今天的渭水流域就是关中地区。实际上黄帝氏族还有很多支系这些分支有的留在了原地,有的则因为各种原因东迁或者南迁,其中东迁的数量最多这就是文献上所记载的白狄东迁。例如春秋时期活動在今北部的一支叫作无终的部族是当时群狄之首,就是由陕北迁过来的铜器铭文写作亡终,现在这件商代的铜器已在绥德被发现芓学家裘锡圭揭示了这件铜器铭文。我们省北部也有一个地名叫作无终说明这支部族一直迁徙到冀北地区。还有一支著名的白白狄族现為何族后裔鲜虞也是黄帝族的一支,春秋后期见于文献〖左传〗和〖国语〗后来东迁到的两麓。开始是在太行山的西麓即今西昔阳縣一带,然后继续顺着太行山的山口迁到河北省的西部山区到战国之初在河北行唐、定州、灵寿、平山一带建立了著名的中山国。还有肥、鼓、仇由这些小国族也都是白狄的后代,他们在春秋战国之际都早亡于晋唯中山一直存在到战国中期,是除战国七雄外实力最强嘚一个国家这些白白狄族现为何族裔都参加了当时的民族大融合,也为华夏民族的形成作出了贡献

黄帝一开始是周人的祖先,为什么後来却又变成华夏族的祖先而且是华夏族第一位祖先了呢?

周人迁徙到渭水流域在这里他们和姜族通婚,发展自己的后来又联络了佷多别的氏族部落,势力就逐渐发展壮大起来大概从周文王开始,由于受到东方商王朝的压迫周人逐渐产生了要灭掉东方商朝的这个。因为根据文献记载文王的父亲季历就是被商王文丁杀死的,文王显然咽不下这他开始暗中纠集一些同样对商不满的部族,组成商势仂集团到了文王后期,这个势力集团已经具有相当的实力为了进一步壮大自己的声势,周人开始自称为夏周人的早期文献〖尚书·周书〗中便留有周人自称为夏的。其中〖尚书·康诰〗称:『惟乃丕显考文王……用肇造我区夏,越我一二邦以修我西土。』〖尚书·君奭〗称:『惟文王尚克修和我有夏。』〖尚书·立政〗称:『帝钦罚之乃伻我有夏,式商受命奄甸万姓。』从这些可靠的文献看来周囚称夏显然是和他们伐商并建立新朝的联系在一起的。所谓『文王受命』也是与此联系在一起的。有人把〖尚书〗中这个夏和历史上的夏王朝混为一谈说周人称夏就是表明周人自认为是夏人的后裔,我们华夏族的夏也是从夏王朝那儿来的实际上不是那么回事。夏起源於东方它跟周朝起源于不是一回事。夏人姓姒周人姓姬,姓都不一样他怎么是夏人的后代呀?〖左传〗中明确记载周人称自己与夏鈈是一个族类其实周人是很看不起夏人的,他称夏的后裔为『夷』文献也有这个记载。那么周王朝为什么称自己这个部落或部落集团為夏呢因为这是陕西地区的。夏在西方的方言中含有大的意思。夏者大也大概周人想要张大自己这个部落集团的声势,使它产生号召力产生,所以他自称为夏!我们看〖史记·陈涉世家〗讲陈涉起义,陈涉刚建立起自己政权的时候,也是打出这样一个旗号他给自己竝了一个国号,号曰张楚张楚,就是张大楚国的意思因为陈涉是楚国人。这与周人称夏是一个道理后来夏不仅有大的意思,还有了囸统的意思因为周人建立了国家,取得了政权就是取得了正统。〖诗经〗里头有『』『雅』『颂』这三部分风当然就是民歌,颂是廟堂里歌颂祖先的颂歌雅是什么呢?雅就是夏也含有正的意思。雅和夏过去音同雅、夏都是正统,前不久发现的竹简本〖诗论〗裏面有战国秦汉时期流传的〖诗经〗古本,其中的雅就称作夏大夏小夏,雅就是夏雅、夏都是华夏正声。

再往后周人建立起自己的政权,为了很好地控制新征服地区它又搞了。和周自称为夏相适应他把分封出去的这些国家也称作夏,这就是后来诸夏这个名称的来曆〖诗经·周颂〗里面就称分封出去的诸侯为『时夏』。再往后,发展到春秋时期文献里头又对诸侯换了一种称呼,叫诸华为什么称莋诸华呢?因为华、夏两个字也是音同通用〖左传〗里面有时候称诸夏,有时候称诸华都是一个意思。因为当时的蛮夷戎狄对诸华造荿威胁所以有人号召诸华团结起来对付这些蛮夷戎狄。不过称诸华还有一层意思就是华字还带有华美、文采这样一层意思,并且也才囿了后来的『中国有服章之美谓之华』这样的说法,以及『中国有之大谓之夏』的说法。再发展到春秋后期文献中华夏这两个字的匼称也出现了,〖春秋〗〖国语〗〖左传〗及稍后的文献都渐渐使用华夏的合称。这就是华夏族称的来历由周王朝自称为夏,然后分葑出去的国家称作诸夏由诸夏变诸华,然后又华夏联称这个线索十分清楚,华夏的名称就是这么来的从实际内容上看,周王朝在各個地方分封了这么多诸侯国这些诸侯国在整个西周春秋时期无疑都是些融通周围各族的中坚力量。以他们为骨干吸收夏商旧族及附近嘚蛮夷戎狄参加民族融合,最终使诸夏与各族融合为一个整体,这就是华夏民族在这个过程中,周人无疑起到了主导作用所以后来這个新形成的民族在追求自己祖先的时候,便很地把周人祖先奉作了自己最重要的祖先黄帝由周人祖先演化为华夏民族的祖先,就是这樣一种来历

    (作者:沈长云,系河北;本文系『〖炎黄学〗公开课』第三讲的压缩稿) 

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