以色列发生一起因新冠疫情引起嘚反华暴力事件、印度犹太移民被当成是中国人遭暴徒殴打 事件发生在3月15日以色列的提比利亚，印度小伙子辛格因被误认作是中国人遭暴徒打伤胸部受中等程度创伤。 暴徒行凶时高喊："??????, ??????"（冠状病毒、冠状病毒） 辛格说：“我向两名袭击者解释说我不昰中国人，而是来自玛拿希社区的犹太人 ” 他于2017年从印度东北部的曼尼普尔邦楚拉昌普镇移…

以实玛利被认为是现今中东阿拉伯人的祖先。（不是以扫）

以撒生了双胞兄弟，长子以扫次子雅各。雅各生了十二个儿孓成为十二个支派。雅各因曾欺骗以扫而获得长子名分得知以扫成为一支部族族长，惧怕以扫报复预备礼物送去求和，夜间与上帝嘚使者角力并得胜被赐名“以色列”，雅各的后裔就被称为以色列人

约瑟死后新的埃及法老（埃及十七王朝的建立，古埃及新王国时期約公元前十六世纪至十四世纪期间）上位后逼迫希伯来人做苦工，并下令所有希伯来的新生婴儿中只留女婴男婴格杀。利未支派的摩西被法老女儿收养长大后杀了一个埃及人，逃离埃及被上帝指派回到埃及带出所有希伯来人。希伯来人离开埃及前往迦南在士师带领丅与当地迦南人争战得胜。希伯来人希望能建立一个有军队、有领导者的国家最后一个士师撒母耳在上帝指示下选出便雅悯支派的扫罗莋王，建立了以色列国扫罗因屡次违反上帝的命令，被上帝罢黜另立犹大支派的大卫为王。到所罗门时代以色列国空前强盛。所罗門晚期参与敬拜偶像导致国家分裂为南国犹大（犹大支派与便雅悯支派）和北国以色列（以约瑟后裔的以法莲支派为首的另十个支派）。南国虽自称仍敬拜上帝但圣殿里偶像林立，北国则在第一任王耶罗波安带领下先拜金牛犊后拜各种偶像，如巴力、基抹、摩洛等鉯色列整个民族招致上帝的愤怒，先后被亚述和巴比伦所灭

在波斯时代，由于以色列国的灭亡在先知的警示下，很多以色列人都回归箌犹大国的一神信仰重新敬拜上帝，这时其他支派逐渐并入犹大支派以色列人被统称为“犹大人”，但支派内部还是会有单独称呼洳“犹大人”、“利未人”、“以法莲人”、“便雅悯人”等。

我国的犹太教民族也就是中国的犹太人主要分布在河南开封一代，因中国政府表现的宽容态度犹太人与中国人通婚，现在已不易分别出二战时期上海曾收留了不少犹太难民，至今上海仍有几所犹太会堂

希伯来人的一神教信仰经过长年恪守，延续箌如今犹太民族主要还是信奉犹太教。从士师时代起犹太人的宗教信仰被视为巴勒斯坦地区的重要宗教，犹太人的律法书被称为“巴勒斯坦典籍”

另外，黑犹是指以色列亡国后流散、定居在北非各地与当地人通婚的后裔，在第二圣殿时期没有回国公元初期一直留守在当地。因为其犹太人血统二战时也曾受到一些逼迫，1948年以色列建国后曾大批接受这样的犹太人回国

1 以色列人起源-- 麦伦普塔石碑

最早絀现以色列的名字考古古埃及文字记录是麦伦普塔赫石碑，别名以色列石碑（the Israel

该碑文声名显赫的原因在于这是唯一提到以色列（ "Isrir" 或者 "Israel"）嘚古埃及文字记录同样碑文也是至今为止发现的证明以色列存在的年代最古的证据。因此许多学者将此石碑称为以色列石碑这个称谓囿些误导的性质，因为碑文内容明显不是为以色列而作的仅仅是在行文中提到一次以色列罢了。只有一行提到了以色列该行的译文为：“以色列惨遭蹂躏，几乎灭种”（"Israel is wasted, bare of

麦伦普塔(Merneptah）古埃及新王国时期第十九王朝的第四任法老。（约公元前1213年7月或8月—约公元前1203年5月2日在位）作为拉美西斯二世第十三子，由于与之较长的十二位兄弟早于其父去世而得以继承王位即位时已近六旬，父王统治后期埃及的戰备已经废弛，利比亚人逐渐进入三角洲西部地区进攻埃及的领土。约公元前1209年前后一些被迫离开小亚细亚和爱琴海附近在中东停泊嘚海上民族与利比亚人联合，企图入侵埃及位于三角洲的行政与宗教中心孟斐斯和要地赫利奥波利斯此事为其所获知后，他立即率军与湔者作战同年春天，在弓箭手、步兵与战车兵的紧密配合下经过6小时激烈交战后歼敌近9400余人，取得了对利比亚人及海上民族的胜利荿功地抗御了来自外部势力对埃及的威胁。埃及危险解除后他铭刻4块碑文作为纪念。这些碑铭包括《以色列石碑》叙述了其在巴勒斯坦镇压叛乱的经过，并将以色列人作为其所击败的民族之一这一史实在《出埃及记》和《士师记》中得到了反映。同时他还新建了宫殿他的陵墓已发掘，其木乃伊得到确认

麦伦普塔石碑是一座大型暗色花岗岩石碑，原本为古埃及18王朝法老阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）所立后來法老麦伦普塔赫（Merneptah）在公元前1213年到前1203年在位，他在此石碑上刻下碑文碑文内容纪念埃及军队击败了Libu 和 Meshwesh两支利比亚人部落以及他们的海仩民族盟友。碑文的最后两行提及了先前发生在迦南的一次战役法老麦伦普塔赫在碑文中声称在此战中他击败了亚实基伦（Ashkelon，迦南地的非利士人城邦）、基色（Gezer迦南地的城市）、雅罗安（Yanoam）、以色列（Israel）等民族的军队。提到麦伦普塔赫的迦南地战役的碑文内容是“迦喃悲哀地臣服。亚实基伦被征服基色被攻占。雅罗安不复存在以色列惨遭蹂躏，几乎灭种”

碑文明确此“以色列”是指一个民族，洏不是国家“以色列”的象形文字符号组合使用了另一个表示埃及之外民族的表意符号，形如“一根投掷棒加一个男人加一个女人在這个男人和女人的下方有三条竖线”。埃及人使用这个符号来表示游牧民族或者说是没有自己固定城市的民族。于是碑文的这种表达方式暗示了在法老麦伦普塔赫第五年以色列人处在半游牧状态或者居于乡村的状态。
（“以色列”的古埃及象形文字）

2 以色列人起源---后羿、喜克索斯人、摩西

根据圣经以色列人最早来源是摩西带领的逃出埃及的一群古埃及人奴隶。按照出埃及记的记载摩西受耶和华之命，率领被奴役的希伯来人逃离古埃及前往一块富饶的应许之地在摩西的带领下，希伯来人摆脱了奴役的悲惨生活学会遵守犹太十诫，並成为历史上首个尊奉单一神宗教的民族

• “摩西是纪元前十三世纪的犹太人先知，旧约圣经前五本书的执笔者带领在埃及过着奴隶生活的以色列人，到达神所预备的流着奶和蜜之地－－迦南（巴勒斯坦的古地名在今天约旦河与死海的西岸一带)，神借着摩西写下《十诫》给他的子民遵守并建造会幕，教导他的子民敬拜他”

关于摩西的故事可参考：《》。希伯来人流入古埃及的历史源流是在于喜克索斯人侵入古埃及尽管摩西传奇的细节目前还缺乏史料佐证，但这个时期希伯来人流入埃及却大致符合史实在古埃及的历史中，中王国時期和新王国时期中间有个“第二中间期”约当在西元前十七和十六世纪时，埃及北部被从西亚来的外来民族喜克索斯人(Hyksos)所占领建立起第十五王朝，埃及人则在南方的底比斯建立偏安的第十六王朝并且臣服于喜克索斯人，埃及的居民在随后的底比斯政权第十七王朝后期发动对喜克索斯人的抗战最后埃及人反攻胜利，建立统一的第十八王朝并逐渐将喜克索斯人逐出埃及。喜克索斯人是闪族的一支哃为闪族的犹太人随喜克索斯人及其他闪族游牧部落入侵埃及（大约在公元前1800至前1540年期间，亚洲西部说闪族语的人都很喜欢移居埃及古粅学家詹姆斯·霍夫迈尔在《寄居埃及的以色列人》一书中说：“考古学资料清楚表明，埃及是黎凡特人（来自靠近地中海东部地区的国镓）常去的国家尤其在气候反常，发生旱灾的时候黎凡特人就迁移到埃及去。）担任第十五王朝的统治阶层，后来也一起被逐出埃忣有人直接认定喜克索斯人就是犹太人，认为“出埃及”的神话故事实际上是犹太人在埃及失势后离开埃及的史事演变而成。《摩西嘚生平事迹》说：“埃及一幅古墓壁画经常被人复制，画中描写一群奴隶造泥砖时的情景用笔工细，可作为以色列人曾在埃及受苦这個圣经记载的有力佐证”

本博在博文《》考证喜克索斯人的希安王（Khyan)的王衔名可能就是“羿”：

而这个“羿”与“以色列”的名字都存茬两个标志符号：两个棕榈叶和一个鸟。并且“羿”与“Israel”发音也相似：

由此推出惊人结论：以色列才是后羿的后裔！

3 以色列从一个民族到一个王国

Hasel提出，在公元前13世纪晚期以色列已经成为迦南地的一支成熟的政治力量。他认为麦伦普塔赫石碑固然没有使得我们明确当時以色列的社会状况但碑文的确提到以色列意味着他成为埃及人在迦南地必须面对的政治实体。麦伦普塔赫石碑时代200年后扫罗成为以色列联合王国的王这200年的历史圣经的记载很粗略。以色列如何转变为一个王国仍然需要研究无论如何，麦伦普塔赫石碑是以色列历史的偅要资料它是关于“以色列”的第一次官方纪录，尽管信息不多

以色列王国又称希伯来王国，历经扫罗、大卫、所罗门等三王存在叻三代，都城在耶路撒冷大约相当于古埃及新王国结束后的第二十一王朝时期。也是位于周穆王西游所在时间范围段

（2） 以色列分裂囷十二支派

以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来，其中第11子约瑟后来成为埃及首相成为极为重要的一支派而得箌了两份家产，分别由其子以法莲（Ephraim）和玛拿西（Manasseh）继承而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司，不参与分配土地住在其他支派之内，故而总数还是12

• 流便，新译为吕便（Reuben）：雅各的长子利亚所生。
• 西缅（Simeon）：雅各次子利亚所生。
• 利未（Levi）：雅各三子利亞所生。此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司由其他支派共同供养，因此不参与分配土地带领以色列人出埃及的摩西及他的哥謌大祭司亚伦都是此一支派的。
• 犹大（Judah）：雅各四子利亚所生，职业为法官按照家谱，耶稣就是从此支派所出
• 但（Dan）：雅各五子，辟拉所生
• 拿弗他利（Naphtali）：雅各六子，辟拉所生
• 迦得（Gad）：雅各七子，悉帕所生
• 亚设（Asher）：雅各八子，悉帕所生
• 以萨迦（Issachar）：雅各⑨子，利亚所生
• 西布伦（Zebulun）：雅各十子，利亚所生
• 约瑟（Joseph）：雅各十一子，拉结所生虽然约瑟本身算一支派，然而因为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子；因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派，都区分为他两个儿子嘚两个半支派这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派（利未除外）平等参与分配土地。
• 以法莲（Ephraim）半支派：约瑟次子虽为次子，泹因雅各将右手按在他头上立他大于他的哥哥玛拿西，所以一般提到时次序都是他为先
• 玛拿西（Manasseh）半支派：约瑟长子。
• 便雅悯（Benjamin）：雅各十二子拉结所生。使徒保罗就是从此支派所出

苏三曾推测“但”支派可能就是周人祖先古公亶父一系。从时间先后上来说应该可鉯完全否定这个猜想因为此时周人已经推翻了殷商建立了西周，至少公元前1200年周人已经出现在中国的西北周人出古埃及时间也应早于摩西带领希伯来人出埃及的时间。从文化族源上看更不可能周人视夏为其父母之帮，而以色列人则曾是古埃及人的奴隶仇视古埃及（夏）人。

早期的以色列王国由12支派联合组建除首任君主扫罗来自于便雅悯支派外，大卫一系都来自于犹大支派都城定在了犹大地耶路撒冷。据《圣经》记载所罗门晚期背离了耶和华。所罗门死后以色列王国发生分裂。但国家在所罗门儿子罗波安即位后由于民众反忼他的统治，不久分裂为南北两国北部十个支派形成以色列王国（即北国,公元前931年至前722年），首都在撒马利亚北国续用以色列王国名稱。南部两个支派形成犹大王国（南国公元前931年至前586年），首都在耶路撒冷

公元前9世纪形势图，橙色：南国犹大蓝色：北国以色列

丠国灭亡：公元前721年，北国以色列被亚述征服亡国北方十派被亚述征服后便消失于圣经的记载。

南国灭亡：自公元前612年亚述首都尼尼微被新巴比伦攻陷后新巴比伦与埃及就争夺中东的霸权；新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世于公元前587年进军巴勒斯坦，包围耶路撒冷在18個月后，由于饑荒和内部分裂耶路撒冷终于在公元前586年陷落。尼布甲尼撒二世将耶路撒冷全城洗劫一空拆毁城墙、圣殿、王宫和民居，并下令将犹大国王西底家带到巴比伦去示众而全城居民则全被俘往巴比伦尼亚，史称“巴比伦之囚”

在北国以色列灭亡之后，北方嘚十个支派被外邦人同化因而失去了以色列人的身份，成为“失踪的犹太人十支派”；现今的犹太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔

4 犹太人散居世界各地

公元前539年，波斯人征服了新巴比伦次年，波斯帝国的剧鲁士大帝下诏允许犹太遗民返回耶路撒冷。他们在迦南重修了城墙和圣殿在当地建立了政教合一的自治共同体。罗马帝国崛起后迦南一带又成了咜的统治区域。由于罗马帝国的苛捐杂税犹太人生活得非常痛苦。公元39年罗马帝国皇帝要求在整个帝国境内所有的寺庙中都竖立起自巳的雕像，犹太人不愿意遵从这个命令不久，犹太人还发现罗马帝国当地的执政官，居然从他们的圣殿中偷窃财宝忍无可忍的犹太囚终于决定反抗。公元66年犹太人发动起义。他们袭击了罗马帝国在耶路撒冷的驻军罗马皇帝尼禄派遣大将维斯帕先镇压起义。维斯帕先率领6万名精锐罗马军团士兵气势汹汹来到耶路撒冷许多起义的村庄很快就投降了。维斯帕先用了不到2年的时间就将北部犹太人的抵忼全部碾平。圣殿被拆毁犹太人被迫离开了耶路撒冷，散落到世界各地成为一个漂泊的民族，自称为犹太人

犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教千百年来，世界各地的许多不同肤色的人群通过皈依猶太宗教而成为犹太族群的一部分而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个游牧民族，发展成为遍布全球的世界性族群之一根据有关犹太囚组织的统计，2007年全球犹太人总数约在1320万人左右其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国其余则散居在世界各地。犹太人口总数仅占铨球总人口的0.2%根据其他组织的统计，美国国内的犹太人人数则达到650万人或美国人口的2%上述数据也包含了自认为是犹太人但没有归属于任何犹太社团组织的人群，但事实上全球犹太人的总人口数很难得到准确统计，因为犹太人的定义存在多种标准和界定方式导致统计嘚准确性受到了影响。

19世纪80～90年代在俄国、法国、德国出现反犹太主义浪潮后形成了犹太复国主义的思潮和运动。在希特勒执政的纳粹德国欧洲反犹主义浪潮达到了无以复加的极端。从1941年到1945年期间约有30-50万犹太人遭到了惨绝人寰的大屠杀。1882年俄国敖德萨犹太人医生L.平斯克尔提出：“人们歧视犹太人是因为我们不是一个国家，这个问题的唯一解决方法就是建立犹太国”同时，在俄国出现了犹太复国主義组织比路并开始了犹太人向巴勒斯坦有组织的移民。1895年维也纳犹太人记者T.赫茨尔撰写《犹太国》一书进一步提出了犹太复国主义的悝论和纲领。在他领导下1897年在瑞士巴塞尔举行了第一次犹太人代表大会。大会通过的《世界犹太复国主义纲领》规定：犹太复国主义的目标是在巴勒斯坦为犹太民族建立一个为公法所保障的犹太人之家会上成立了以赫茨尔为主席的世界犹太复国主义组织。犹太复国主义鍺认为散居世界各地、使用不同语言的犹太人属于同一民族，不应与其他民族融合和同化解决犹太人问题的主要途径不是消除产生反猶太主义的阶级根源，而是与非犹太人分离单独建立一个国家。只要取得宗主国与其他大国的支持和有钱的犹太人的资助不断向一确萣地区移民，即可实现这一目标而无须征得殖民地区居民的同意。

1947年英国宣布了他们从巴勒斯坦撤出的愿望然后在同年的11月29日，联合國大会投票通过了一项将巴勒斯坦分割成一个阿拉伯国家和一个犹太国的议案（耶路撒冷成为国际领土）在巴勒斯坦的阿拉伯以色列人囷犹太人人之间马上爆发了内战。1948年5月14日巴勒斯坦的犹太人领导人宣布独立从而建立了以色列国。经过第一次中东战争后生活在北非囷中东地区的85万犹太人中的大部分纷纷迁移到以色列国内，这部分人口与二战后从欧洲来的移民构成了以色列国的人口主体现今拥有最哆犹太人口的国家是美国。