大家好,我18岁男的,然后我发现从前成亲两年才发现开始喜欢时尚帅气的男生,该怎么办?

  我不在看她,转身到了门前,又回头勉强一笑,道:“请允许我最后肉麻一次,我心爱的女孩,愿你永远幸福美丽,不老不死!”

  ※       ※       ※

  “我说过这副画在多的钱也不会卖,你们死心吧!”我坐回沙发,不耐烦的说。

  桑博士无奈叹气,转身去了。

  我再次正视那副墙上的画,很古老了,画中是一个和尚在巍然的雷峰塔前默默站立,背景是皑皑白雪,萧瑟苍凉,他的后面还站着一个红衣女子,红衣女子沉鱼落雁,面上微笑,可那微笑似乎代表的不是快乐,却是好多的无奈。

  “曾经山海盟为誓,愿与天地同至止。转折年华人依在,那番心境缘何去。”画的上面还有这么一首诗,这画据桑博士说,可能是宋朝时期的,是非常珍贵的艺术品,年代久远,但画面上依然一尘不染,这纸质之奇,简直不敢想象。

  其实我还没说,这画每在深夜,就会有霞光环绕,如果告诉他,我看他可能会不顾友谊上报中央,强行拿去了。

  “法海?”这和尚给我的感觉,他就是法海,他长得为何与我如此相似,甚至连我的名字也叫法海,这当中难道还有什么奥妙?

  眼光到了那红衣女子身上,莫名的神伤突如其来,我感到很不舒服,直要窒息。

  我收拾了下心情,注视外面的阳光,灿烂的花儿相互争艳,我犹豫了下出去买了些水果,直奔医院。

  “放弃吧!你在问我还是这么说,去追求你自己的幸福,阿海!”虹琳是这么对我说的,我想,既然如此,那就算了,是时候给她答案了。

  到了医院,虹琳在病床上瞥到我手中的水果,头垂了下去,似乎有些厌烦,我心中苦涩一笑,放下水果,她想说什么时,我先道:“你别生气,我是想告诉你,我决定放弃你了,如你所愿!”

  虹琳怔住了,我在她眼里找到了一丝失望的落寞,略微满足,继续硬着心肠道:“但愿以后我们还是朋友,不过,那恐怕也只是空白的代名词。祝你早日康复!”说完,我不在看她,转身到了门前,又回头勉强一笑,道:“请允许我最后肉麻一次,我心爱的女孩,愿你永远幸福美丽,不老不死!”

“阿海!”我迈出门时听到她的颤音,我心头一跳,还是走了出去,在也不要回头,出了这个医院,就是全新的自己,过去的一切都随风去吧!

  “法海,这没有什么,今天就悲伤一天吧!到了明天,就把什么都忘了,男儿有泪不轻弹,为女人流泪尤其可耻!”我对自己告诫着。

  回到家里,我呆呆的在沙发上,什么也不去想,这是我排除痛苦的最后方法。

  明天就离开这个熟悉的城市吧!谁说逃避很可耻,我们活着怎样让自己好过就行,我就是要离开这个伤心地,在别处才能真正的全新开始。

  可是,我要到那去了,打好了行李,小心翼翼收好那副画,我沉思起来。

  不知不觉,已是深夜,我迷糊睡去。

  梦中是一片沙漠,夕阳下的狂沙漫天飞舞,在一片沙漠覆盖中,我突然看到一个紫金钵,全身剧震,这紫金钵与画中雷锋塔顶上的紫金钵竟是一模一样,无比熟悉的忧伤泛起。

  醒来后,我知道自己该去那里了,沙漠之海,我来了。紫金钵,你到底想要预示什么?

  “我本来也是这么想的,可看见这副画,我就相信了,大哥,你看,这和尚便是那杀千刀的法海,这塔里镇压的就是白娘子啊!那紫金钵就是镇压白娘子,不让她逃出的啊!”

  ※       ※       ※

  旅游沙漠,这是一件又危险又刺激的游戏,必须经过旅行团精密的计划,所以,价格比较昂贵。

  但钱我不缺,紫金钵勾起的浓厚兴趣与好奇战胜了我,即使是龙潭虎穴,恐怕也不能让我退却。

  娜塔莎是在沙漠里遇上的,她从小就在沙漠中长大,遇见她时,她正被几个沙漠大盗追杀,旅行团的人都很怕事,没有敢去救她,我并非勇敢,而是出于对自己的自信,打倒了那几个凶狠的大盗。

  旅行团的团长立刻退了我所有的钱币,他怕遭到大盗的报复。娜塔莎对此感到很抱歉内疚。

  她长得很可爱,让人如沐春风。她个性尤其开朗,唧唧说个不停,但这绝不会让人讨厌,她的一些看法虽然好笑,但有时会让人觉得又回到了孩童时代。

  不管谈及什么话题,她只字不提那几个大盗的事,我却非常好奇,因为那几个大盗似乎并不是只为了钱那

么单纯,至少为钱,他们会打劫旅行团。

  娜塔莎被我询问的目光看得不好意思,道:“他们其实是想抢我的祖传之宝,可惜我爸爸说过绝不能让外人看,但是大哥你如果想看,我就拿给你看。”

  “不用了,我只是好奇一下,你说了,我就没什么了!”我阻止的一笑。

  娜塔莎满意的眨眼睛,道:“大哥你真好。”

  她又说,她其实是因为贪玩从部落里逃出来的,现在很后悔,央求我陪她回去。

  我反正是想找东西,多一个向导,当然是好,所以欣然应允。

  晚上在安全地带,扎起帐篷,她是大漠儿女,豪放得很,一起在一个帐篷里丝毫没有拘束。

  我反倒有点拘束不安了。外面气候出奇的冷,这大漠真是鬼得很,白天快要把人晒熟,晚上又似乎要把人冻死。

  娜塔莎睡不着,向我讲述着部落里的趣事,虽然我听得哈欠连天,她依然兴致不减,滔滔不绝,说着她的淘气让她爸爸气得吹胡子瞪眼,让暗恋她的木醇大哥哭笑不得。

  小小的一件事情,在她眼里竟是如此的新奇好玩,我很向往她的人生。

  “大哥你喜欢过人吗?”娜塔莎突然问。

  我微微一颤,道:“有啊!”

  我枯涩一笑,不在说话。娜塔莎黯然,突又抬头“大哥你到沙漠来是干什么的?”

  我一时间沉默,看着她期待的目光,那可爱的脸蛋让我说出了此行目的,竟管连自己都觉得好笑,娜塔莎却没有笑,面色无比严肃,要看那副画。

  我从匣子里取了出来,娜塔莎看得很入神,最后竟然珠目泛泪。

  “怎么了,娜塔莎?”

  “我也不知道,只是,看这画我就莫名其妙的伤心,想哭。”

  “是吗?”我心中意外极了,面上却不动声色“这画里又不是生离死别,你为何伤心?”

  娜塔莎没有回答,突然问“大哥,你有看过赵阿姨演的新白娘子传奇?”

  我点了点头,心中蓦地一震。

  “那是个传说改编的,大哥,你相信这世上真有白素贞吗?真有那样的爱情吗?”

  “那只是个传说而已!”我心中被那梦境困绕,其实早已怀疑真有其事,但嘴上还是这么说。

也是这么想的,可看见这副画,我就相信了,大哥,你看,这和尚便是那杀千刀的法海,这塔里镇压的就是白娘子啊!那紫金钵就是镇压白娘子,不让她逃出的啊!”

  “那这红衣女子又是谁?”我淡淡的问。

  “是法海的情人!”娜塔莎话一说出,就让我大惊失色。“你怎么会这么想?”

  “我不知道,我的第一感觉就是!还有,大哥,你看这和尚和你长得好象。你也叫法海,会不会……”

  “别胡说!”我沉声说。

  “不知道白娘子与赵阿姨演的白娘子有什么不同,哎,如果能让我知道,死都愿意!”

  娜塔莎神往幸福的想着,我心中却翻起滔天巨浪,久久不能平静。

  一个红色朦胧的身影从远处飘来,“阿海!”迷梦的声音轻唤着,悦耳至极。

  ※       ※       ※

  过了一段时间,寂静的夜里突然传来隐隐蹄声,接着越来越响,少说也有数十骑奔腾而来。

  娜塔莎脸色顿时惨白,我道:“怎么了?”娜塔莎道:“他们来了,我们死定了。”

  我惊道:“沙漠大盗!”娜塔莎点头,快速起身,道:“我们快逃!”

  我立刻跃起,背了行囊,与她朝反面方向急奔,在死亡的阴影下,潜力激发,速度快得连自己都不敢相信,但是,奇迹并没有出现,无论我们怎么躲避,还是被狂卷而来的沙漠大盗包围了。

  他们手持弯刀将我们团团围住,马儿嘶哮乱动。

  娜塔莎身手也颇为不错,飞身而起,打倒一个大盗,跃马欲逃。那知那被打倒的大盗,刀光一闪,将马儿砍翻在地,娜塔莎挣扎起身时,数十把弯刀迎头盖去。

  我立刻出手,边上一个大胡子大盗突然斜里一刀砍来,我不得不翻身躲避,那家伙如影随身,急速砍来三十余刀,而且一刀快过一刀。

  我身手在好,却也奈何不了这凌厉的攻势,狼狈翻滚在沙漠之中,身上衣衫被砍得七零八落。好几次,刀的寒气已经刺痛肌肤,却总是及时躲避,看来,我的运气还是不错。

  这其中惊险自是不用明说,那些大盗们已经忘记了呼吸,有人喊“呀个拉!”我虽然不懂,但也听得出是称赞。

  但我还来不及庆幸,因为,又

有几个大盗砍了来。我忙举手,表示投降。

  娜塔莎已经被两个大盗按到了沙里,她秀美的脸蛋已经在扭曲,那是非人的痛苦。

  我愤怒极了,同时也感到极端的害怕。等待我的将是什么样的命运?此时天刚破晓,我被几个大盗一顿痛殴,痛得骨头似乎都快散了,灵魂感觉已经在出窍了,耳边传来娜塔莎的声音“你们不要在打他了,那东西我真的遗失了。”

  “小妮子,你倒是硬气,死也不肯说!”

  “好,我们就打死她的小情郎,看她还说不说?”

  大盗们对着我拳打脚踢,而且下手越发重了,我不明白,为何我还有清醒的意识,难道,我生来就真的是来承受痛苦的吗? 痛苦如海潮,这个时候,我只想停下这痛苦,不惜一切代价。如果我知道,他们要的东西在那?我会说出来,可惜……

  “娜塔莎,你到底把那东西藏在那里了?”

  “我是不会告诉你们的!就算是死!”娜塔莎突然大声反驳。

  “啪…!”连续几个耳光,娜塔莎痛苦的嘶呼,但却没有屈服。

  到底是什么东西,竟然让这小姑娘心肠如此之硬?我好奇到了极点,倒真有点希望她拿出来看一看。“妈的!”大盗头领猛的抓了娜塔莎头发,便要动粗,娜塔莎毫不畏惧的盯着他。

  他突然笑了,旁边一大盗立即道:“大哥,不如让我们好好调教她,保证……”色咪咪的淫笑让我为娜塔莎即将到来的命运而流泪。

  头领笑得更盛了,其余大盗也笑,头领突然一个重耳光将那大盗甩翻在地,吼道:“你这个蠢货,她老子死时,她都不肯交出,强奸她有个屁用。”

  那大盗害怕的小声道:“那该怎么办?”

  “哼!唯一的办法,打,不停的打,但是不要打死!痛,每人都可以承受,但也是每个人都承受不起的。”头领微微一笑,道:“开始吧!”

  娜塔莎冷笑,“你们别做梦了,我…啊!”

  惨呼一直在持续,那声音之凄惨如跗骨之蛆钻入我的耳朵,几乎要让我疯狂。“够了。”我大吼。

  回答我的是,一顿无情的拳脚。

  时间一分一秒流逝,终于,娜塔莎说:“我带你们去找!”头领低头柔声道:“看,你还是说了,你要是早说,又那会有这么多的痛苦呢!”

娜塔莎低下头不敢正视他的目光,充满了痛苦与恐惧,那眸子里的无奈与绝望令我震动。

  突然,大盗们尖叫着跳开了。

  我睁眼不知所措,只看见他们惊恐的望着我。我低头突然发现可怕的一幕,怀里霞光大盛,连肠子器官都可看透。

  我顿时明白,是那副神奇的画。 黎明中,晨雾中,一个红色朦胧的身影从远处飘来,“阿海!”迷梦的声音轻唤着,悦耳至极。

  我却感觉意识在渐渐远去,拼命想睁开眼将那身影看清楚,却失去了知觉。

  等我再次醒来,身上伤痕痛苦都已消失,说不出的轻松,但心头莫名的忧伤更加重了,还是在沙漠的帐篷里。娜塔莎正紧张又担忧的看着我。

  我拼命的笑,可却比哭还难看。娜塔莎望着天,突然道:“终于解脱了,哦,姐姐,青儿又可以来陪你了。”然后,她的头垂了下去。便如盛开的花儿突然枯萎。

  ※       ※       ※

  我没有说话,静静的看着她。

  娜塔莎见我醒来喜极而泣,突然一黯,道:“大哥,你很恨我是不?”

  “为什么要这么说?”我淡淡的道。

  “几次我都不顾你的性命,我一开始打翻那个大盗也是准备一人逃走的,他们就算快要把你打死,我也没有想过要交出那东西,而你本来是无辜的,一切都是因为我。”娜塔莎无比内疚的沉声说着,她并没有流泪,我不得不承认,她很坚强。

  “到底发生了什么事?你能告诉我吗?”

  “你把画拿出来一看就明白了。”娜塔莎闪过一丝失望,说道。她以为,她的一番话说出,我肯定会安慰她说,不要紧的,我不会怪她的。可惜我感觉已经够累了,这世界上的人已经让我感到厌倦了。

  画里什么都没变,但最让大吃一惊的是,那画里和尚后面的红衣姑娘不见了,凭空消失了,这天下竟还有如此匪夷所思之事,我久久不能平服。难道,那救我和娜塔莎的人就是那画里的女人,她到底是谁?又为什么要救我?

  一连串的疑问涌现,我望了望娜塔莎,道:“你还知道什么?”

  娜塔莎低声道:“她什么都没说,只是对着你无奈的叹了一口气,然后治好了你和我的伤就不见了。那些大盗只是被

她手一挥便消失了,她可能是传说中的神仙。”

  “神仙?”我几乎不能相信这天方夜谈在这一刻竟是如此的真实。

  “大哥,你想知道那些大盗要的东西是什么吗?”

  我抬头,道:“你肯告诉我?”

  娜塔莎点头,道:“其实,我爸爸和大哥他们为了那东西都已经被大盗们害死了,我要你带我回家,其实不是回家,而是到云雾之甍,传说中,那东西就在那里,只有我们娜塔一族才知道具体的位置,为了那东西,我们付出的代价实在是太大了。”

  我心中不能不震动,道:“那东西到底是什么?它竟会有如此魔力让你们义无返顾?”

  “大哥,那东西就是你画中的紫金钵,在传说中,它是镇妖的神器,而且还可以带领我们穿越时空,它有无上的魔力,它是最具有传奇色彩的神话。”娜塔莎眼神逐渐放光,逐渐兴奋。

  又是紫金钵!有眉目了,我心跳突然加速,等待我的将是什么?

  在经历了一个月左右的艰难旅程,我们终于到达的传说中的云雾之甍,那地方处在沙漠之下,地势隐蔽,我不得不承认,如果没有娜塔莎的带路,就是死,我恐怕也无法找到,这一切难道冥冥中已经注定了吗?

  云雾之甍,从沙漠里走进去,便像是从地狱进入了天堂。小桥流水,亭台楼阁,百花争艳,芬香处处,阳光艳丽得让人兴奋。

  浑身说不出的神清气爽,不时有奇异的鸟兽从旁掠过,它们对我们的到来并未怀有敌意。

  娜塔莎笑语甚少,径直带着我左弯右拐,进入一重又一重的森林,她时而熟悉得像这里的老客,时而白痴得让我害怕。

  但最后,在云雾的水涧,奇石顶立处,金光闪闪的紫金钵出现在我们的眼前。我还没看清楚,娜塔莎大叫道:“大哥,你快闭眼!”我道:“什么?”娜塔莎急忙捂住我的眼,这时一种前所未有的震颤与熟悉之感顿时盈遍全身,那紫金钵光芒突然大盛,刺得让人不能直视。娜塔莎突然尖叫一声,然后软了下去。

  我大惊失色,搂住了她。娜塔莎看着我,脸如桃花灿烂,道:“原来是真的,紫金钵怀着怨恨,谁最先见到它,就必须死!大哥,我快不行了。”

  我刹那感动泪流,“我值得你如此吗?”

  娜塔莎摇头道:“大哥,

你不懂的,我想,我和你前世大概是认识的,我总觉得欠你的,求求你笑起来,不要在这么忧郁了,你忧郁,娜塔莎好心痛。”

  我拼命的笑,可却比哭还难看。娜塔莎望着天,突然道:“终于解脱了,哦,姐姐,青儿又可以来陪你了。”然后,她的头垂了下去。便如盛开的花儿突然枯萎。

  而在此时,怀里的画突然飞出展开,那画中的紫金钵与真实的紫金钵相互交辉,产生异常强烈的光芒,我被光芒逐渐淹没,然后是撕心裂肺的疼痛,各个肢体似乎都要与自己分离了,好在这痛苦并未延长,一瞬间都已消失。

  这就是宋朝吗?我有些相信了,没有城市机动车的喧嚣,只有那难言的宁静。

  ※       ※       ※

  天渐渐的暗,天空中火球怒射飞舞,整个天宫都在动摇。

  灵霄殿上,玉帝被震得东倒西歪。不时有重物被震落,众仙家相顾骇然。

  “这该如何是好?”玉帝一指怒目天王,道:“都是你出的馊主意,现在那法海狂性大发,尽然将一身降魔宝录化为天炎!”

  怒目天王立刻跪倒,浑身发抖。

  玉帝怒气更甚,众仙家又是惶恐又是害怕,可怕的沉默蔓延着。

  突然,一声音道:“玉帝不用慌,微臣早有计策!”

  “是吗?”玉帝大喜,道:“大仙快说!”

  天地仿佛都在震动,到处昏黄,空气无比的浑浊,难言的闷热让人一刻也不想在待下去,这情景就如深夜梦魔纠缠,却无法脱开。

  但这并不是梦境,所以更让我疯狂。我此时身处一片荒芜的云层,这很像梦境,但却不是梦境。

  “到底发生了什么事?”我在心里面问。

  “有一个恶魔要将这个世界毁灭,我们马上都要死了,整个三界都被毁!”一个声音在虚无的空中飘来。

  我吃了一惊,警惕道:“你是谁?”

  “你不用管我是谁?年轻人,你要知道,现在只有你能救这个世界!”

  “是吗?”我淡淡的说着。

  “是的!”那声音继续道:“因为你本不是这个时空的人,所以你是唯一可以接近那恶魔的人。”

  “我不是这时空的人?现在是……”

  我大抵是明白了,好在这奇妙的事情多得已经让我麻木了,并未如何惶恐,道:“你要我怎么救?”

  “简单!”那声音道:“我这有相思项链一条,现送于你,你只要把它戴在脖子上,等一年之后遇到恶魔,默念金刚经,便可降伏恶魔。”

  “这么简单!”我还未反应过来,一条碧绿色的项链出现在我手上,我急问道:“为什么要一年后?这种情况难道也要维持一年。”

  “这种情况很快就会消失,但恶魔会在一年之后彻底毁灭三界,到时就要指望你了。”

  “我并不认识他!”

  “等恶魔在现时,我自然会告诉你!你先耐心等待一年,到时,你便是三界的救世主,万人景仰!”

  “等等…………”我无奈的叫着,然后,那声音任凭我的呼唤,在也没有回应。

  而在这时,一道惊电闪过,我再次失去了知觉,等醒过来时,发现自己已经处在一条官道上,大宋三十四年,我默默的念着,也发现四周芦苇异常茂密,一切都是那般清新,这空气让我陶醉。

  这就是宋朝吗?我有些相信了,没有城市机动车的喧嚣,只有那难言的宁静。

  我的衣服也变了,是一套很不错的长衫,看来那人为我准备得很周到。我漫无目的的走着,心中思绪翻滚,宋朝,恶魔,灭世,娜塔莎,小青,白素贞,这些人名惊现脑海。

  难道白蛇传所记的一切都是真的,我的心在跳跃在兴奋。进入市集,繁华的大街上,小贩叫卖声,喧哗声不绝于耳。我盲目的在大街上走着,一阵阵食物的香味不停的往鼻子里钻。

  “老天,不要在折磨我了!我真受不了了!”

  “小伙子,你找我有事吗?”

  “请问这是什么地方?”憋了好久我终于问出这句话来。

  “不会吧?”老头仿佛听到了很不可思仪的事“你连我们镇江府都不知道?年轻人,你要我老人家怎么说你呢?你……?怎么走了,我还没说完呢,现在的年轻人真是…”

  “原来这里就是镇江府,那金山寺不就是在这儿吗?看这样子白素贞还未水漫金山。那她现在岂不是还在姑苏。好象很远啊!”我暗忖,在这交通不发达的古代要到远在几百里外的姑苏可是件难事。既然如此,那

我何不先去看看跟我同名的法海到底是何方神圣了。

  忽然间,我的心情开朗了许多。所有的忧伤也被对宋朝的好奇给挤走了。

  在一片树林的包围下。雄伟壮观的金山寺出现在我眼前,外面金碧辉煌,里面森罗万象。虽然天色已晚,地势偏僻。但金山寺的游客还是很多,香火鼎盛。善男信女的人们在如来佛祖面前诚心膜拜。我跟着几个游客走了进去,拜完了佛祖。我四下张望看那里有法海的影子。但结果是我没有看见法海,倒迎来了一个小和尚。他拿着钵盂走到我们面前,旁边的游客都往钵盂里面丢了银子。我摸了摸口袋,尴尬不知所以。

  小和尚压住不耐,道“这是您是否对佛祖有诚心的一种表达方式,如果您不给香油钱岂不是在戏弄佛祖,这是万万不能的”

  “可是我没有银子,这可如何是好?”我的脸已经红透了。

  小和尚微笑立刻不在,沉声道:“那就是说施主对佛祖欠缺虔诚,对不起,敝寺不欢迎有对佛祖不敬的人,施主请便”

  “我……”我心中蓦名起了怒火,这时,一声洪亮的佛号传了进来,紧接着一个五十来岁的老和尚走了进来。但件慈眉善目,庄严法相,令人望而生敬。

  老和尚朝我微微一笑,转身对那小和尚沉声说道“悬空,现在天色已晚,你怎么可以将客人赶走,佛祖慈悲!快带这位施主到客房休息。”

  “是”小和尚想说什么,终于还是极不情愿的应了声。

  老和尚又转身对我一笑道:“小徒唐突之处,老衲在此向施主道歉!”

  “大师太客气了,小生趁蒙收留感谢还来不及。”我惶恐的一笑。

  走廊上,我不禁问道:“小师傅,刚才那位大师是谁?”

  “他就是我寺方丈法海禅师”小和尚冷冷的说道。

  “什么?他就是法海!”我大吃一惊。

  小和尚将我带到一间很幽雅的厢房,里面摆设虽然简单,但却显得很整齐。墙上还挂着一副观士音菩萨的法相。

  吃过饭后,我才有精神来观察周围的物事。

  外面突然传来轻微的响动。我凝窗一看,只见那法海头戴方帽,身穿袈裟,左手持着禅杖右手托着一个金色钵盂正望外走去。我心底一颤,那钵盂正是紫金钵。这么晚了他

要去那里?在好奇心和紫金钵莫名的牵动下,我迅速跟了上去。

  穿过庭院便进入了一片树林,此时法海突然展开身形,如腾云驾雾穿梭在树林之中。我大急,拿出吃奶的力狂奔跟随,最后总算是没有跟丢。大约一个时辰后。树林前方隐现灯火,法海却在这时停下身形缓缓向亮光处逼近。

  我不敢跟的太近,远远的尾随着。只见前面出现一片空旷的竹林,四周都点满了火把,中间有一口青铜色的古井,古井上有着一只铁盖,盖上还刻着醒目的四个大字,“封魔卫道”

  古井旁赫然站着三男一女。他们全神贯注盯着古井。那三个男的年纪大概在三十来岁之间,长相虽平凡但透露着说不出的妖异。女子长得貌若天仙,但却显得非常妖冶。

  这时,那女人对为首的男人说道“大哥,在过半个时辰就是天狗食日。到时,我们助妖王出世可千万不能大意”

  为首的男人凝重的点了点头。又告诫其余两个男人一番。

  女人突然抚胸笑道“妖王出世,我们妖界便不用在死守在迷幻深林,称霸天下也将指日可待了!”

  另一男人也兴奋的说道“大哥,我们妖精终于也可以扬眉吐气了。”

  我越听心越惊,这些人原来都是妖怪。妖王!《白蛇传》里怎么从没看到过。心中一颤,不小心触动了一根树枝。

  “什么人?”一声暴喝立即传来。

  我顿时吓出一身冷汗,转身便想逃走。忽然,我看见法海出去了。马上明白,法海还以为是他已经被发现了。

  法海走至四妖对面,冷然而立,凌厉的杀气蔓延。“你是何人?”四妖一惊,为首的很快冷静下来,冷冷道。

  法海却不回答,口中喃喃念道“天狗食日,妖王出世。果然有妖怪前来兴风作浪!”

  “看来这和尚是个硬点子。兄弟们,我们必须在天狗食日之前将他干掉。否则耽误了妖王出世可就全完了。”

  四妖迅速将法海围住,我看见他们手中突然各自神奇幻化出一柄长剑。一瞬间向法海攻出无数剑。他们好快的身形,我也只能看见几道模糊的人影在场中上下翻飞。

  强烈的斗气散发开来,树叶漫地纷飞,我竟然被逼得有点喘不过气来了。

  差不多僵持半个时辰,皓月正在被强大的乌黑浓照。而就在这时

,场中一个人影被甩了出来。是法海!他倒地狂吐一口鲜血。

  那女子接着举剑便要来刺死法海。为首的男人叫道“来不及了,天狗已经在食日了。我们快运功助妖王成形出世!”言罢,手中凝结一束白光推向古井。女子无奈,与其余二人纷纷效仿强烈的白光笼罩了整口古井。月亮已经完全被天狗吞噬,大地陷入一片可怕的漆黑。此时也正是阴气最重之时,妖魔鬼怪横行之日。

  那口古井慢慢的发生震动,从井里突然传出一阵狂笑。笑得肆无忌惮,大地开始在震动。浓浓的妖气压抑着人间正道。

  眼看那妖王便将出世,受了重伤的法海突然挣扎着爬起。他口中念着法咒,手指在紫金钵上画了个圈,然后又在中间一点。刹那间,紫金钵异光冲天,飞至半空射向四妖。

  似是一股巨大的吸力卷向四个正专心施法的妖怪。

  四妖大惊,为首的男人和女人匆忙发出一道光罩罩在上方,另外两个却还在专心施法。

  异光与光罩产生强烈的摩擦,击起漫天火花。两者相互抵触,一时间竟成了一种平衡。

  而那井里凄厉的笑声再度响起,震耳欲聋。看样子妖王快要出世了。

  我焦急之余忽然发现那男人和女人在抵抗金钵异光之时身体下盘却是空门大露毫无防备。咬了咬牙,博一博!抽出防身的匕首用尽全力激射而出。

  一声惨叫,血花飞舞。男人倒在血泊里瞬间化出狐狸原形,光罩少了男人的支撑大为减弱,异光陡然击破光罩笼罩了其余三妖。

  三妖在一片惊叫声中,瞬间雷霆被吸入紫金钵之内。紫金钵缓缓降落到法海身边,而见法海全身大汗好似已经耗干了一切能源。我这才明白,原来这金钵还要能量支持。

  井内再无任何异动,大地终于恢复了平静。皎洁的月光照在树叶上,珠泪闪闪。

  法海虚脱跌倒,以微弱的声音喊道“多谢林中的施主出手相救,老衲好生感激,不知可否出来相见。老衲代表天下人多谢施主帮忙镇住妖王。”

  我没有出声,屏息以待。

  法海见无人出来,加上身上的伤急需治疗,只得闭目疗伤。

  我待了片刻,见法海盘坐在那儿一动不动,缓缓逼近。眼看要接触到紫金钵,那井里突然传出一声震天怒吼,我大惊失色,井里又传出可

怖的声音“七月十五,圆月之日,我欲出世,横扫天地,无人可挡。”声音浑厚,久久回音不闪,那恶魔难道就是指这妖王?我来不及细想,出于一种悸动,俯身抓起紫金钵一溜烟似的跑进树林。

  “什么代价都可以?”我狡黠的一笑,蓝灵立刻醒悟到话的漏洞,脸红耳赤,这什么代价可把她自己也包括进去了。

  ※       ※       ※

  天空飘起细雨,我走了两天,翻越丛山,终于出了镇江,而此时的我已经饿得不行了,在树林里我也没有本事去捕猎,而到了喧闹陌生的市集,看着那陌生古老的一切,更让我泛起苦水的是,我没有银子。

  驿站雄立河边,我筹措着如何解决肚子的问题,突然间,我有种想哭的冲动,在这里,我一个人都不认识,一个朋友都没有,我到底应该怎么办?我来这里到底为的是什么?我心里抓起狂,大吼一声来宣泄自己的痛苦。

  驿站里食客立刻齐齐望向我,我尴尬不安,有人骂道:“神经病!”我不敢动气,作揖道:“对不起了。”食客方才安静,正自懊恼,突然一只手搭在了肩上,我诧异回头,却见一红衣姑娘微笑的看着我。

  我惊呼出声,她正是那画中的红衣姑娘,没想到尽然能看见她,我像是找到了亲人,温馨涌动, 道:“是你!”

  红衣姑娘一怔,道:“我们认识吗?”

  “当然认识,你还救了我,我们怎么会不认识,你怎么也到了这里?”我一连串的问,红衣姑娘愣愣的看着我。

  “你不记得我了吗?”我见她的样子,迟疑道。

  她摇头又点头,道:“好象有点记忆,不过我不太清楚了。”突然一笑,道:“不过我一见你,就特别有亲切感,好象前世就认识的,不如这样,我们到驿站里边吃东西边聊如何?”

  我突然想明白了,我已经回到宋朝,她怎么可能认识我,那她又想干什么了?先不管这些,对于饥饿的我,吃东西的要求自然是求之不得,故意犯难道:“可是……”

  “银子不是问题!”她眨眼一笑。

  她自称叫蓝灵,在互道了姓名后,狼吞虎咽的吃饱后抬头接触到她目瞪口呆的眼神,歉意笑笑,道:“让你见笑了。”

  蓝灵失笑,道:“你饿了很久吧!”

我点点头,她又跟我有一搭没一搭的聊着,我突然抬头淡淡道:“你想要什么?”

  蓝灵微微一惊,道:“你说什么?”

  我一笑,道:“无功不受禄,天下没有免费的午餐。我总不会自恋到是我的无边魅力吸引到了你这样的美人。”

  蓝灵诧异的看着我,突然微笑点头,道:“你很聪明!”我淡淡道:“只是不笨而已!”

  蓝灵一笑,道:“那就老实说好了,我想借你怀里的东西一用!”我一惊,下意识的摸了摸坏里的紫金钵。

  “你知道我怀里是什么东西?”

  “不知道!”蓝灵道:“但我知道一样,那东西绝对不简单,而我也绝对用得着。”

  “是吗?”我道:“你凭什么如此肯定?”

  蓝灵道:“实不相瞒,我跟了你很久,从山林就已开始。难道你不觉得你运气很好吗?那些山林被视为禁地,原因也只是山精野怪太多,通常有人进去,却没人出来,你却一直安然无恙。”

  “是你在暗中保护我!”“不是,是你怀里的东西,那些山精野怪只闻到气息便已浑身震颤,连我也可以感觉到浩瀚的正气!”

  我心里一惊,笑道:“多谢了!”“谢什么?”“你告诉了我这东西的重要性,也就是提醒了我它很珍贵,才不至于让我糊里糊涂卖出去,我岂不要感谢你!”

  蓝灵顿时语塞,我看得出她脸蛋上的懊悔,心里不禁想笑。

  “难道你不知道你怀里的东西是无上至宝?”她突然诧异道。

  “本来是不知道,不过现在我知道了。”

  蓝灵眨了眨眼,道:“你自己的东西,自己不清楚,莫非是……”

  “是偷来的吗?”我接了下去。蓝灵不语,意思却很明显。“那又如何?”我心情没来由的开始轻松,从见到她开始,仿佛就有一种感觉,我在面临一种新生活,过去的沉重都应该随风去了。

  蓝灵一怔,干脆道:“不管怎么样?我需要那东西,你想要什么代价,我都可以满足。”

  “什么代价都可以?”我狡黠的一笑,蓝灵立刻醒悟到话的漏洞,脸红耳赤,这什么代价可把她自己也包括进去了。

  我并未多说什么,只是一笑。蓝灵道:“那你考虑得如何?”

  我犯难片刻,对紫金钵那种难以言喻的感觉

让我犹豫不绝,可是我,确实需要钱。

  “我想,我不能卖给你!”我深吸一口气道。

  “为什么?”蓝灵禁不住气道。

  “没有为什么!”我叹了口气,道:“多谢你的款待!后会有期!”起身不在看她,走出了驿站。

  “从小我都不缺吃穿,但总是烦恼不断,忧伤不断,尽管我知道,我的这些烦恼与那些为三餐而苦恼的人来说是海市蜃楼,在他们眼里,我的烦恼对他们来说是不敢想象的幸福,我有时也想,我这些苦闷与他们比起来是多么的微不足道,可是,有时,我真的看透生死,所以,你最好不要威胁我,激怒我!”

  ※       ※       ※

  “我可以给你一百万银子,只要你肯放下怀中的宝物!”蓝灵在后面冷声道。我感觉得出,她有了怒气,回头凝视,道:“你想要它干什么?”

  蓝灵道:“我想这可能与你无关!”我一笑,道:“我从来都不觉得自己有什么伟大的想法,但至少还是有一丝良知,如果你拿去犯下什么不可饶恕的罪行,我想,那钱我也不会用得无愧。”顿了顿,道:“所以,我觉得你有必要说出原因。”

  驿站里众食客目光全聚集到了我们身上,蓝灵眼里出现切齿的恨,忽然之间又出现一丝羞耻的怒色。

  与男人有关,凭直觉,我这么想着,心中没来由的不舒服一阵。

  蓝灵蓦然一笑,道:“其实这里我有很多的朋友,你是外来的,你如果放弃现在最后的机会,到时恐怕会人财两失。”

  她那笑容让我心底无端震怒,冷笑道:“你威胁我吗?”

  蓝灵一笑,道:“你认为这是威胁吗?”

  她如此镇定,我心底起了一丝寒意,犹豫起来。

  蓝灵吃吃的笑了,这笑让我无端的羞耻。愤怒直冲头顶,道:“那有本事,你们便来抢吧!”我都不知道为何自己会这般冲动,难道是因为出自她的口,而我对她又有着莫名难言的感觉?

  我不能怪自己,她的画像陪伴着我长大,那种亲密又冷酷的感觉实在不是笔墨所能形容。

  蓝灵一怔,直直的看着我甩袖而去。我陡然明白,她对我也有惧怕之心,我怀有巨宝,虚实难分,她怎敢贸然下手。

  我露宿在街头,寒风直灌,冷得直打哆嗦。仿佛是有预感,蓝灵要来,在我睁眼的时候,身上多了一床被子和一些银两,而蓝灵,她美丽的背影显得凄凉萧瑟。

  “谢谢你!”我说。

  蓝灵转身,盯着我,道:“你真是个怪人!”

  蓝灵道:“你没有任何背景,在这里还敢如此狂妄,当真不知道死的残酷吗?”

  我一笑,从心底吸了口气,道:“从小我都不缺吃穿,但总是烦恼不断,忧伤不断,尽管我知道,我的这些烦恼与那些为三餐而苦恼的人来说是海市蜃楼,在他们眼里,我的烦恼对他们来说是不敢想象的幸福,我有时也想,我这些苦闷与他们比起来是多么的微不足道,可是,有时,我真的看透生死,所以,你最好不要威胁我,激怒我!”

  “看透生死!”蓝灵大觉好笑,道“只有没真正体会过死亡的人才会说看透生死,死意味着什么?你知道吗?”

  “不知道,但我喜欢这种豁出一切的感觉,所以,我活得比你们洒脱,活得任意!”

  蓝灵美目一凝,对我这几句话似是有所感悟。突又一笑,道:“所以,我猜出你是吃软不吃硬的人。”

  “所以,你便送我被子,送我银子!”

  “对!”蓝灵含笑盯着我,我什么怨恨怒气都被这笑容融化,微微一叹,道:“你真想要它?”

  这话其实是多余的,蓝灵道:“但请你原谅,我要它的用处不能跟你说。”

  我说:“我可以借给你,但不会卖!你用完之后立刻还我!”

  “好!”蓝灵又拿出一叠丰厚的银票,我违心的摆手推辞,她硬塞给我,我心中确实乐意,但却面上为难的接下了。

  正要掏出紫金钵,蓝灵环目四周,道:“我们到安全的地方在看!”

  客房内,油灯下,紫金钵放在桌上,蓝灵脸色煞白的站在角落,我回头,道:“你怎么不看了?”

  蓝灵努力镇静走了上来,只见紫金钵周身纯金荡然,飞龙栩栩如生,浩瀚的正气扫除一切邪魔杂念。

  蓝灵脸色越发苍白,连呼吸都出现困难。我怔住了,道:“这是镇妖神器,你怎么会……?莫非……”我不禁感到背心凉透,蓝灵道:“别瞎猜,这紫金钵乃是天地神器,不止对妖,凡是对有灵力的

修真也有震慑的作用,我如果是妖,也就不会想要你的紫金钵,不会大费周折,而是直接将你杀了。”她说杀字时,令我感到莫名的寒意,第一次,我觉得死亡原来离我很近。

  “你怎么不说话?”蓝灵盯着我,道:“你不相信我?”

  我沉默着,蓝灵眼里立时出现一种愤恨的落寞,转而珠泪欲滴,白皙的脸蛋上说不出的楚楚可怜。

  我心中一阵悸动,那心底深处没来由的忧伤似在上涌,仿佛找到了主人,“我相信你就是了!”

  蓝灵破涕为笑,道:“你很善良,不管你是不是真的相信,我都相信你的话!”她时而深沉的可怕,时而却如十八姑娘娇俏可爱。

  “其实,我要紫金钵是想对付一个妖怪,你可以帮我吗?”

  我假咳一声,道:“实话说,这紫金钵是我在树林里捡到的,我也不知道它的用法。”蓝灵忍不住强烈的失望,道:“那有可能参透它的奥秘吗?”

  我道:“还没试过!”蓝灵又有了一丝希望,道:“那就试试,反正也不会吃什么亏!”

  “你要对付什么妖怪,他与你有何仇恨?”

  蓝灵咬了咬牙,脸蛋莫名红透,眼珠一转,作沉痛状道:“其实我本来有一个弟弟。由于父母早逝,我和他被师傅收养从小便在青城山上修道。师傅早年还收了一个女弟子,也就是我的师姐。我弟弟天资聪颖很得师傅欢喜,没想到师姐却因此怀恨在心,总是有意无意的在师傅面前挑拨。师傅明理,不但没有相信,反而训斥了她。使得师姐更加讨厌我们。如此相处几年,师姐虽然怨恨却也相安无事。但是,不幸的事还是发生了。有一天夜晚,师傅不幸去世了。师姐在无顾虑,就在师傅死的那天晚上,在他老人家的灵堂上,师姐对我和弟弟痛下杀手。我和弟弟修习道术,特别是弟弟聪慧,也是相当了得。与师姐激斗数个时辰。我们渐感不支,弟弟最终惨遭毒手,我冒死逃了出去。后来我才发现师姐原来是个妖精,我在怎么修道都不可能胜得过她。但一想起弟弟的惨死,我便感到痛不欲生。那种仇人近在眼前,却不能报仇的痛苦像厉刀一样时时刻刻割着我的心,肝肠寸断。”“所以你就想用我的收妖金钵去对付你的师姐”我震惊她的遭遇,从小就没有父母的疼爱,连唯一的弟弟也惨遭毒手。她该承受了多大的辛酸痛苦。

很难想象,在她美丽的外表下竟会有这么一段悲惨遭遇。

  蓝灵眼神异常闪铄,似乎不敢与我直视。

  (如果在当时,我能注意一点,可能就会发现她在说慌,可惜命运早已安排好,人定胜天这种可笑的说法不会出现,我们还是一步一步走进老天为我们安排好的宿命里。)

  “这是一个九龙阵,看来一定有高人做了手脚。”抬头仰望密林上空,大声叫道“何方妖魔在此阻我去路,有种出来一决高低!”

  ※       ※       ※

  “真巧了!”我心里暗忖,面上不动声色,道:“我陪你去一趟!也许在路上,我便可以参透紫金钵的奥妙。”

  “那太好了,谢谢你~!”蓝灵由衷的说着,又道:“我知道一条去姑苏的近路!”

  翌晨,一片茂密的大森林的面前。雾气重重,草地上的露水沾湿了我的鞋子。“这就是我跟你所说的沼泽森林,只要穿过它姑苏就不远了。只是……”蓝灵忽然不语,面有难色。

  “沼泽森林,顾名思义里面有很多沼泽。一不小心,很可能会陷进去。不过你也不必太忧虑,我对里面很熟悉,只要小心点应该不会有问题。”

  “应该啊?就是说你也不大确定吧。”我心底有点发虚。

  蓝灵马上脸色一变“不敢去就算了,我不勉强。”

  “去,去。”我连忙说道。连她一个女儿家都不怕,我怕什么。

  于是,我和蓝灵正式踏入了人生的难忘之旅,沼泽森林。

  进入森林,艳丽的阳光下,盛开的花儿展现在我们面前。“好美的风景!”突然一阵惬意的凉风吹来,我忍不住赞道。

  蓝灵在前面带路。看着她美丽的背影,我心中莫名冲动,忘记了与她的距离。走着走着,突然以讯雷不及掩耳之势握住了她的纤纤玉手。好柔滑的感觉。

  蓝灵反射性的挣脱了,她娇斥“你干什么?”

  我无耻的道“这里面危险的很,这样只是为了安全起见。如果万一出了事,我也好及时保护你啊!”

  “是吗?”蓝灵不屑一笑,“恐怕是罪翁之意不在酒吧?”

  她喃喃道“天下的男人没有一个

不是好色的。”刹那间,我如遭电击,羞愧得简直不敢正视她一眼。

  沼泽森林宽广幽深,丛林中荆棘大片,沼泽更是数不胜数。

  如此走了一截,又是一阵可怕的沉默。我们都不知道应该说些什么。僵硬的气氛让我感到无所适丛。就在这时,蓝灵忽然转身主动牵住了我的手。她红着脸道“这里沼泽很多,还是这样安全些”

  我看了看潮湿的地面,寸深的野草覆盖了整个地面。让人无法看清地面的虚实,也因此搞不好面前有沼泽而不自知。我毅然的脱开了她的手。在她错愕不解的时候,我正容道“我会小心的。你不必屈意讨好我,我绝对不会因你冷漠而不帮你的。除非你不需要我的帮忙,否则我是不会弃你而去的。”

  蓝灵奇异的盯着我,叹道:“你这个人真的很奇怪。”

  太阳快要下山的那一幕真的很柔美,人们都称为日落。蓝灵很喜欢看日落,每当太阳落山之际,她总是目不转睛的盯着看。眼中有着无限的柔情与爱恋。但是我不大喜欢,相对而言,我喜欢看日出。它带给人们的是新的一天,新的希望。太阳从东方升起,红色的彩霞照亮了半边天。好美的壮观。

  与她每天赏尽日落日出,我觉得这种日子才是我最想过的。

  当然,这只是我一厢情愿的想法。每次休息和吃干粮的时间,她都会让我拿出紫金钵供她参阅其中奥妙,三天来,我们还是一无所获。蓝灵说还有两天就可走出沼泽森林。因为紫金钵的事情没有什么进展,蓝灵开始愁眉紧锁。很难在从她脸上找到笑容,我明白她的心情,于是发疯似的去找紫金钵的奥妙所在,但是那紫金钵除了浑身纯金在无任何异样。任凭我将它捶打敲闹完全毫无反应。

  清早,我们继续上路。穿越丛林,踏破荆棘。走着,走着,我忽然发现空气有点不大对劲,但具体怎么却又无法说出。在望前走,仿佛是进了一座迷宫。到处都是雾气,让人看不清前面的景物。一不小心,蓝灵的裙子被一根树枝划掉了一小片。我们没有在意继续上路,越走越是不对劲,不安的感觉也越来越浓。走到晚上,我忽然发现了地面一根树枝上有着一条红布巾。跟蓝灵的裙子的颜色一模一样。而这时,蓝灵惊叫了一声。

  “怎么了?”我被吓了一跳。

  “我们又走回来了”

  蓝灵道:“这是一个九龙阵,看来一定有高人做了手脚。”抬头仰望密林上空,大声叫道“何方妖魔在此阻我去路,有种出来一决高低!”

  树林上空忽然响起一阵怪笑,阴森森的,“蓝灵,还记得独角魔王吗?他来找你了!”蓝灵脸色刹那煞白,她很快平服心绪,冷声回应“我道是谁?原来是你这独角畜生。有种出来与本姑娘决一高低

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[                              孤星泪

本文是以战国时代为背景的,全文按照真正历史时代为前提,加以虚构幻想的。本文主要以玄幻题材为主,主意带给读者比较一种卡通,漫画的感觉。本文主要题材以新颖为目的,所以没有用太多华丽的词语表达修饰。最大的卖点就是古代早以有特异功能的人了,麻醉外科手术战国时代已经开始使用了。秦始皇其实不是子楚,吕不韦的儿子,其实他只是赵国一个村民的孩子而已。日本的一些文化是战国时代,中国授予日本的,反正历史的鉴定,有些是无法确定的,相信有道理的,就可以是历史,不相信的就是推测而已。一些看法还是要留给读者讨论吧。

  夜观天象 周王末落 天杀孤星诞生

  前475年,国师夜观天象,扫把星降临,周王星暗淡。不详之兆也。

  前403年,韩赵魏三家分晋。战国时期诸候混战,社会非常不稳定。战国初期中国境内尚有十几个国家,但小一些的很快都被吞并了。剩下来的七个大国秦、楚、韩、赵、魏、齐、燕被称为战国七雄。

  前259年,天杀灾星再度降临,赵王星大亮。

  这一年的赵国邯郸城,子楚妃子赵姬产子,怪事初现。十月怀胎,赵姬即将临盆。

  经过片刻努力挣扎,太子终于出身了。接过太子一看,太医大惊,此子乃双头肢体相连怪婴。赵姬一看儿子,一时昏倒过去。吕不韦初闻,立即赶到观看情况。吕不韦赶到现场,看见怪婴,顿时也站立不稳,退倒在地。此时赵姬惊醒,吕不韦赶到赵姬身边,窃窃说道:“此乃不详之子,若子楚知道,大事不妙也。”赵姬哭道:“那如何是好?”吕不韦皱眉走了几步道:“此子乃今后我俩夺政法宝,不能弃之。”赵姬茫然:“那?”吕不韦笑道:“偷龙转凤,狸猫换太子。”

  于是,吕不韦吩咐太医偷偷把太子扔掉,自己在城外夺取了一个村里刚刚出生的婴儿。等子楚秦国回赵时,就可以神不知鬼不觉的恭喜子楚诞下龙子。

  此刻这边的太医,抱着怪婴,心里十分凌乱。

  文某从医二十之年有余,从未有见过如此婴儿。此婴乃子楚之子,我就这样把他扔到大海吗?但最近我研究的罂粉酒麻之疗,可能可以为这个婴孩,留住一个性命。

反正吕大人都吩咐我把婴孩弃之,那我就试试为婴孩进行分体之疗吧。太医回到府中,准备好医具,看着双头婴孩,顿时又茫然了。我到底要留住哪个头颅呢?这时,天色突然暗淡,院里巨声一响,雷电正好把院中左边的石狮劈碎。太医道:“命随天意,那好吧,我对不起你了。”于是文太医为婴孩进行麻醉,准备开刀留下右边婴孩的性命。文太医大汉淋流,心情就如现在室外的大雨那么乱。暴风雨吹打着窗户,使文太医心情更难停服下来了。

  三个时辰过去,暴风雨停下来了文太医也把婴孩分割下来了。文太医为还有一点气息的婴孩止血后,小心翼翼的把残余的头颅包起来,拿到院子里,默默叹息道:“天意如此,你就保佑你的兄弟能活下来吧。”于是就把头颅深深的埋在破碎的石狮子之下了。

  两天过去,此婴孩活过来了,文太医为婴孩取名为文孤星。孤星也果然是命犯天杀孤星,并不是普通的池中物。命里注定要把所有亲人朋友都克死。六岁那年,文太医得不明重病。

  病魔困绕文太医一年,文太医在病危临终前,召孤星到身边,想把孤星的真正身份告诉他,但他只能对孤星说道:“孤。。。孤星,其实。。。其实你是秦国人。。。”话到这里,文太医就气绝身亡,不得告诉孤星完全的身份了。这时孤星七岁。

  葬礼那天,百官到席。文孤星痛哭,文府气氛低沉。这时一武官佩剑进席。文孤星看见佩剑,突然想做出傻事,想以剑自刎,回到“父亲”文太医身边。文孤星突然拔了武官的佩剑,看着剑尖哭到:“爹,是不是孩儿不好阿,你不要留下我自己一个阿,我现在来找你。”说完就把剑刺向自己的脖子。武官想阻止,但奇怪的事出现了。剑身突然弯成弧形了。武官惊讶道:“文太医之子乃奇人圣子也。”于是问道:“文世子,你想再看见你爹对你微笑吗?”孤星泪眼汪汪的望着武官道:“想。”“那好吧,我现在收你为义子,你好好跟我学武,长大成人后,好好为国家做事,你爹会在你身边默默的看着你的,当你出息之时,他会在一边的为你欣慰。”“是,是真的吗?”“我赵忠一生从未空口说过白话。”

  于是,文孤星就这样成为赵忠义子,从此跟着赵忠学武了。

  孤星天生是学武的好材料,身手明捷,悟性高,十三岁就练得一身好身手,百步穿杨。大家

都认为孤星是练武的天才。

  一天,赵忠在练武场和孤星练武,赵忠拿了一把刀给孤星。

  “孤星,你天生就是一颗武曲星,义父单手和你对打,看你天分到底到哪里吧?”

  “呵呵,义父乃赵国大将军,我小小年纪怎能敌过你阿?”说完就接过刀和义父对打过去了。

  身手明捷的孤星毕竟只有十三岁,力气小,但刀剑总是无情的,赵忠一时收不住力正向孤星胸口劈去,孤星身子反应不过来,只有眼睛反应过来,看着刀凶猛的劈过来。孤星一缝隙间,注视着将要砍下来的刀,嘭的一声,孤星胸口红起来了,红起来?对,是红起来了,没有流血。大刀劈向孤星的时候,是突然弯折起来了,这情况和赵忠第一次见孤星那时一样。孤星疑惑道。

  “义父,义父,这是怎么回事了?”

  “孤,孤星,你也不知道吗?当年义父收你为义子,就因为你是异能之子,但多年来,你和平常人一样,没什么特别之处的,就是悟性高,学什么都很容易上手。现在,你的异能能力又出现了,你也不知道是怎么回事吗?”

  “我,我当时,你劈向我的时候,我身子反应不过来,眼中只集中望着刀身,心里想着,弯到一边去吧,就这样,刀就真的弯了起来了。”

  赵忠大笑:“哈哈,你果然是不平凡的孩子阿,你的集中力能改变一些物体的形状速度,非常人所能,将来在武场可大派用场阿。”

  一时孤星也十分困惑。

  就这样,孤星这一年就按义父意思苦练念力了。

  孤星每天都很认真练习,吃饭的时候还常常因练习而把筷子折断,但是,像刀剑这样大型的武器就一直无法再折弯,可能在危机时刻的关系,念力一瞬间的集中起来了,坚硬的刀剑都能一下的折弯。

  转眼间,赵忠就收养孤星七年了,刚好,文太医也是收养了孤星七年。赵忠就在孤星十四岁的那年,不幸战死沙场了。

  夜里收到死信的孤星魂魄好像突然被人打散那样,整个人茫然起来,不肯相信这是事实。

  “义父,为什么?为什么你就等不到我和你一起上战场并肩作战的那天。为什么我的亲人都要这么快离开我。阿。。。”孤星对着星空咆哮。声音好像传遍了整个赵国似的。这是悲伤的声音,有谁能明白这声音。孤星终于知道自己为什么叫孤星了。

嬴政执政 孤星成人 投身秦军

  公元前238年,嬴政忍受不了吕不韦和宦官彼殉帧G桌砉拢蕉钡呐崖遥婧竺獬啦晃さ南嘀啊4φ堵啦晃な保啦晃ご笮Γ骸百阋膊皇乔毓耍裁匆帽鸸俗銮毓醢抗也环也环!辟Щ舐啦晃さ乃祷埃词鼓闶俏腋盖祝阋彩乔毓税裁此滴也皇乔毓税看蟾攀撬狼昂狄坏腊樟恕

  此年的嬴政真正的独理国事了。

  话回孤星,两个七年,使孤星失去两个亲人了,孤星不想再认识任何人了。转眼间又过了七年,孤星在这七年间,不断习武和练念力,因为战乱,孤星也常常逃离战场战城。不知不觉,孤星逃到秦国了。这年孤星二十一岁。

  “这里就是咸阳了?秦国果然是大国,城里都很丰盛繁华。”孤星突然想起“先父”一句话:“孤。。。孤星,其实。。。其实你是秦国人。。。”

  一方面,初定平乱的嬴政解除心中多年困绕,终于得到自由,能做真正的秦王。心喜之下微服出巡到了咸阳城视察民情。

  “烧饼,烧饼,卖热乎乎的烧饼啦。。。”嬴政在护卫便装陪同下,来到卖饼处。

  嬴政正想问烧饼怎么卖时。一个妇人说道:“嗯,好香的烧饼哦,多少钱一个?”

  “什么?一个烧饼要卖三文钱那么贵?算了,我不买了。”

  “喂,喂,你闻了我的烧饼,别想走阿,烧饼是我的,你闻了我烧饼的味道,你不买也要给钱阿。”

  “什么,闻一下也要给钱?这是什么道理阿?”

  “我不理,我就是道理,你不给一文钱我,你就别想走了。”

  嬴政看到,十分气愤,一个大男人欺负一个弱小妇孺。这还有枉法的吗?嬴政正想跑过去讨理的时候,孤星走过来了。

  “大叔,我来帮这位妇人付钱,可以了吧。”

  “好,她闻了我的烧饼,她要付我一文钱,她不肯付,你就帮她付吧。”

  “好,没问题,我就帮她付吧。”

  嬴政听了,心里极度不爽,怎么能让这样的事发展下去阿?今天不阻止,秦国还能复兴,号令天下吗?

  这时,孤星掏出一吊钱,烧饼老板伸出手准备收钱。嬴政正想阻止的时候,孤星把铜钱抛了一下说:“你听了我铜钱的声音,我和妇人可以走了吧。”这时,烧饼老板顿时鸦雀无声,像哑巴吃黄连那样,有话也说不出。

  看见烧饼老板这么矛盾样子的时候。孤星和嬴政都笑了。

  “兄弟,你是本地人吗?看你打扮不太像哦?”嬴政很感兴趣的问道孤星。

  “呵呵,是的,我是赵国人,因为逃亡,我才来到秦国的。”

  “哈哈,兄弟,你也真豪气,无惧战争。赵国人敢在秦国这么大声说道自己是秦国人,你不怕秦国士兵听到,把你抓起来阿?”

  “怕?哈,怕什么阿?动荡的时代,谁能保住性命也不肯定,男子汉还怕这怕那,活着还有什么意思阿?”

  嗯,果然与众不同,嬴政想。

  “兄弟怎样称呼呢?”

  “文孤星,你叫我孤星就行了。”

  “文孤星,有意思,文兄弟,现在都午时了,你还没用餐过吧,我看我和你挺聊得来的,在下就请你吃个午饭,不知道兄弟赏面吗?”

  这时,孤星突然感伤,想到:我是个天杀孤星,谁在我身边我就会克死谁,我不需要任何朋友的。

  “不了,看来,公子你是个贵人,身边随从也穿得特别光身,我是个粗人,我喜欢自己一个。”

  “嗯?既然文兄弟已决,那我就不阻文兄弟啦,有缘我们会再会面的,失陪了。”

  “缘?我是个到处流浪的粗人,如果等到你也流浪的时候,可能会再见到我的。”

  护卫大怒道:“大胆,敢这么无礼和我们公子说话?不想活了吗?”

  嬴政阻止道:“哈哈,文兄弟,我觉得你是个不简单的人,我活了这么久是不会看错人的,相信有天我们能再见面的。”

  “哈哈,是吗。”孤星就这样挥手背着嬴政离去了。

  与嬴政道别后这时的孤星:“哎,好饿阿,那个人不说不觉得,一说肚子就饿饿的,哎,我的银两也用得差不多了,要找点工作挣钱才行。”

  孤星吃过两个馒头后,就拿了锣鼓在大街道敲打起来了。

 “各位乡亲父老,小弟今天路过咸阳城,这里十分繁华,小弟十分兴奋,但路途遥远,小弟的盆村也用得差不多了,小弟有些绝技但没有用武之地,小弟在此表演一下,希望欣赏,感兴趣的乡亲父老能打赏几个小钱给小弟做盆村之用。”

  路人开始越来越多了,都好奇的围住孤星了。

  孤星随手拿来棍子,熟练的挥动棍子,孤星棍法熟练,棍棍有力。一些路人鼓掌讨论起来。

  “喂,普通的耍耍棍子,

谁不会阿?”一个观看的村民说道。

  孤星心想,哎,事到如今,不拿点真功夫,都不挣不到几个钱的啦。

  “好的,既然你们这么想看的真功夫,我就表演表演一下吧。”

  孤星走了走,在附近的打铁铺问道:“这个铁柱可以借我一下,我用完就还给你吧。”“什么?不行,你留下五文钱我卖给你吧。”

  哎,真被,未见官先打五十大板,没办法吧,阔出去吧,表演后一定能挣回来的。孤星付过钱后,走回观众中央。

  “大家看清楚吧,今天的表演可能你们一生只能看一次,你们留心的看好了。”

  说完孤星全神贯注起来,村民看着一动不动,这么认真看着铁柱的孤星讨论起来了。

  七年的修炼,不是白费的,现在的孤星能把铁柱用念力也能轻易的变形了。孤星眉毛紧皱,双眼凝视着铁柱,念力集中起来,铁柱慢慢的,慢慢的动起来了,弯了,铁柱弯起来了。

  “哇,铁柱弯起来了,”

  “是阿!好神奇阿,铁柱自己弯起来了。”

  “母亲,这是怎么回事阿?”

  村民慢慢惊讶的讨论起来了。

  “好了,小弟的表演是不是很特别,很精彩呢?希望各位乡亲父老能打赏点盘村给小弟上路之用。”

  “好阿,好阿”“精彩,精彩。”村民鼓掌着,都一个个向孤星投铜币打赏起来了。

  就这样,孤星第一次自己用双手挣到钱了。

  “哈哈,好多钱阿,这些钱够我用好几天啦,真幸运阿。”

  孤星拿着钱,高兴的哼着歌。这时走到一个皇榜上。看见上面写到:“秦国招兵,十八至三十身体强壮的村民,体能合格者,荣当秦国士兵,年赏一百大两。”

  嗯嗯,一百大两,够我孤星一个人用好几年了。不错不错,去玩玩看看也好。

  于是,孤星问着路人,慢慢的来到招兵的官营。

  走到报名官边,孤星问道:“我想参兵,请问要怎样才能做秦兵呢?”报名官不耐烦说道:“墙上公告不是写很清楚吗?体能,刀法,箭法,马术测试都通过者就能当秦兵了。你不是不报名的,要的就报上名来,不是就快滚开,别阻碍本大爷办事。”

  “嗯,是的,是的,文孤星二十一岁,家里无家属。”

  精通十八般武艺的孤星,很简单就通过测试了。

  就这刻起孤星当上秦国的士兵了,孤星

投身秦军了。孤星的战争生涯,人生的另一页也开始了。战争为孤星带来许多的实战。

  孤星优秀特出的表现,屡屡为战队立下战功,很快就荣升将军护卫了。

  夜里,心情混乱的孤星想到:“我明明是赵国出生的,为什么我会当上秦国兵呢?但我记得“生父”说过,我是秦国人,难道“生父”是秦国人吗?我本来只想玩玩而已,没想到就这样真的当上秦国兵了,可能这就是命运吧,算了,顺其自然吧,见步行步吧,反正这世间本来就没什么是可以值得我留恋的。”

  荣升统兵大元帅 首次领兵攻战

  公元前236年,这年孤星二十四岁。短短参军两年的孤星,军队屡战屡胜,怀有特异功能的孤星战无不胜。嬴政十分赏识,号令孤星入宫相见。

  嬴政背着孤星正打理盆栽。

  “嗯,两年没见,你成熟了不少阿,孤星。”

  嬴政转身说道:“我的话没错吧,我说我们很有缘,能有再见的机会,今日孤王的话实现了吧。”

  “阿?烧饼公子?”

  “呵呵,我不是什么烧饼公子,我乃是秦国王,嬴政。”

  “阿,,,阿。”孤星吃惊,一向处事镇定的孤星也不知所措。

  “没想到,没想到你就是秦王阿。”

  “哈哈,哈哈,我也没想到,现在你是秦国的大将军阿,我第一次遇见你,就觉得你很有才能,是个可造之才,我这个秦王可没走漏眼过的。”

  “秦王果然是个明君,如今我是秦国之臣,我也只能尽忠职守为秦国效力,死而后已了。”

  “嗯,我果然没看错人,听闻你有特异功能,能否演示一下”

  “江湖小技,若秦王要看,那文某献只好显丑了。”孤星拿出身上的佩剑,念力集中,一下子,就不佩剑折断两折了。

  “果然是可造的能人阿,好,文孤星听命。”

  “公元前236年,本王嬴政封文孤星为统兵大元帅,领兵三十万,攻打韩国,文孤星即时接旨”

  “文,文孤星接旨。”

  “以后秦国的命运就交给你了。”

  “为报“生父”之恩,做个有出息的人,为报义父军场牺牲之仇。文孤星奉命铲除异国,为秦国效力到最后一刻。”

  “好的,我就欣赏你这点,有

志气,够孝心,够忠心。好了,现在如果我再请客,你会赏面吗?”

  “文某义不容辞。”

  就这样嬴政和文孤星畅谈欢饮了一个晚上了。

  接着就是孤星人生重要的第一次了。孤星训兵准备出战了。

  战前训练,准备好军粮,士气也高涨了。文孤星准备首次领兵攻打韩国了。这是孤星这么多次实战以来,第一次自己带兵攻打异国。随同孤星有黄军师,黄军师年纪比孤星约摸大十岁,为人稳重,黄军师熟读兵书,对攻战实战有着多年丰富经验。

  善于听取意见的孤星,在军事的建议下,和自己精明的决策下,五年的时间就攻打到新郑了。途中的将领没有一个是孤星的对手。直到新郑这里止步了。

  黄军事:“新郑的守城大将乃是张讯,听说,张讯也是个异能人事,但韩国土地细少,所以一直不知道张讯的异能能力到底是什么?”

  “异能人事?那不是很有趣吗?异能人事和异能对战,是一件很公平的决战。”

  “但是,敌军战术能力不明,元帅要小心阿。”

  “嗯,都走了这么多步,我不会一子错满盘皆落索的,我会小心的。”

  养兵畜锐的孤星,带领着军队来到新郑城门口,大喊道:“韩国大将张讯,听闻你也是个异能人事,有胆量下来和文孤星一战生死,比个长短吗?”秦兵鸣鼓呐喊,士气高涨。

  黄军事紧张的在孤星身边说道:“怎么可以呢?我军三十多万大兵,攻打区区只有十多万的新郑,如果主帅出事,那我军将会军心大扰,溃不成军的。”

  孤星低声和黄军师说“我已经向韩军宣战了,现在退缩,岂不是在降自己士气吗?你跟我攻战这么多次,你看过我战败过吗?”

  “但,但是。。。”

  “秦国大将,文孤星,孤陋早已听闻,听说文将军是个长胜将军,不知道,你能不能保持到这一战。”

  话后韩军打开城门,韩军高声呐喊,士气也相当高涨。

  “哼,谁高谁低,比过就知道了。”孤星自信的说。

  张讯骑着黑戎马,约摸九尺身高,身体魁梧,手拿着三尖两刃刀,看起来只是高大壮实而已,也没什么特别之处,到底张讯有什么异能法宝呢?

  张讯慢慢加速跑向孤星,黄昏的新郑,雾水开始增大,士兵都点起了火把了。

  电光火石间,庞大的身体,动作却不显一点迟

钝,张讯有力的向孤星劈去,孤星的天方画戟接过,凶猛的攻击,余力都使孤星画戟颤动不止。

  看来,张讯不是泛泛之辈,要加以小心,张讯的猛力攻击,使孤星开始有点招架不住。

  “和他打持久战,吃亏的会是自己,要想想办法反击。”

  张讯攻击迅速,孤星一时不能集中念力把两刃刀折断,但孤星的念力也能将张讯的攻击力度减弱,力度减弱自然动作也是会同样慢下来,孤星开始还击了。

  四月的新郑雾水可真大阿,大战七十四个回合,不知不觉到了深夜了,视野开始迷糊了。

  “要速战速决为妙阿。不对,不对,怎么天气越来越冷阿?”孤星发现雾水开始变成冰雪了。

  “怎么可能?怎么四月的新郑还会下雪阿?”孤星紧张迷惑起来了。

  “哈哈,秦国文孤星,是有点伎俩的,看看我的冰剑攻击如何。”

  张讯集中精神,把身边冰雪凝结冰状的剑,向孤星猛力扔过来,冰剑速度与弓箭射击速度相当,明捷的孤星躲过一把冰剑。但张讯凝结冰剑的速度越来越快了,左右连续扔向孤星抛去。孤星只有用敏捷身手和念力把冰剑躲过。猛烈的冰剑把孤星的坐骑也击中了。孤星掉下来了。孤星趁势用马的尸体抵挡冰剑。张讯突然停止攻击了,他凝视着孤星头上一片的冰雪,冰雪慢慢的,慢慢的变成十多把小冰剑在孤星的头顶,孤星感觉不对劲,觉得攻击停止了,杀气反而更迫近,抬头一看,已经十多把密密麻麻的冰剑向孤星刺下来了。万急下,孤星只能把部分冰剑用念力破碎,但有一半的冰剑刺进孤星体内了,孤星元气大伤。黄军事看见情况不妙,立即鸣金收兵。赶紧把孤星接回军营。占上风的张讯觉得机不可失,立即向孤星射了一箭,这时的孤星对全世界的呼唤声都减弱成蜜蜂般的耳鸣声,突然在嗡嗡的人群中,听见黄军师的奋力叫喊:“文大帅小心冷箭。”半昏迷的孤星突然集中一阵,转头看见冷箭正射向自己的头颅。冷箭就在孤星头颅十厘米左右的时候,孤星瞳孔增大,把最后的念力集中,把冷箭花成分支。然后就昏倒过去了。

  大半天过去,孤星终于昏醒过来了。醒来的孤星紧张的问黄军师:“军情如何?”

  黄军师笑道:“老朽早有准备,做好埋伏,总算躲过张讯的追击了。”

  惭愧的孤星不禁叹了一声:“哎,都是我不

好,太大意了,不听军师之言,幸好军师料事如神,早有准备,要不秦军大败,我也没有脸目回秦国了。”

  “文元帅不必自责,兵败乃兵家常事,元帅败了一战,就有了一败的经验,只要还保住性命活着,同样的错误就不会再出现。”黄军师说道。

  “黄军师不必再安慰了,以后我会认真听取军师所言,不会再因为自己私欲而不顾军情了。”初败的孤星,心里百般煎熬,心情难覆。

  “年轻的元帅要成长,就要尝试失败的滋味,但以后做事就要以此为鉴,做事要敬慎,那秦军就不会再有多一次败绩了。”

  “黄军师言之有理,孤星以后不敢再傲慢,愿听从军师指导。”这一败,孤星学了宝贵的一课。

  调理好伤情,七月的新郑,雾水已经开始不见再有了。

  孤星和军师详细讨论地形气候,将帅敌情后,准备再度攻打新郑。

  孤星再次与张讯交锋。

  孤星军队来到新郑城门孤星道:“新郑张讯,快来出战,文某等你好久了。”

  张讯打开城门,和十多辆马车一起出来了。

  烈日下午,虽然再不见雾水,但看张讯还是胸有成竹毫不畏惧的样子。

  只见张讯身边有几部马车,里面放满木桶。

  “四月大败新郑城的文将军,想不到三个月后,伤势好了点,就想再闯进鬼门关了。”张讯取笑着,韩兵也同声跟随大笑起来。

  “四月失利,是小生初领军队,不懂探理军情,所以战败,现在,韩国的底细,我们都已经了如指掌。我们对你再没有什么不了解的地方了,秦国士兵,你们相信我,文孤星吗?”

  “呼,文元帅,文元帅。”这时秦军的军心也定下来,士气也随着孤星的说话高涨起来了。

  “我与你没有什么再好谈的了,要谈的话你留下和阎罗王说吧。”

  张讯朝着孤星冲去,张讯刀刀有力,孤星不得不用念力了,眼看孤星扭转略势,张讯吩咐马车上的士兵泼水,士兵就纷纷举起大刀砍开木桶,只见木桶里面装满了水,士兵用勺子泼向张讯。

  “哈哈,现在的张讯怎么那么像落水狗阿?多狼狈阿?”

  “废话少说,文孤星,你受死吧。”

  张讯集中念力开始把水凝结成冰剑,当张讯拿起第一把冰剑时,冰剑突然破成粉碎了。孤星笑道:“大叔,现在正是炎热夏季,你要把水凝结成冰剑要

多长时间阿?你没把水凝结成冰剑时,我就能把他用念力破碎了。”说道孤星举起画戟劈向张讯,张讯茫然间挡住攻击了,孤星突然用念力把张讯的三尖两刃刀折断两半,只见一段的刀锋刺向张讯,张讯头颅顿时泵出鲜红的鲜血。孤星击败张讯了。秦军全军攻向新郑。轻易取得胜利了。

  把新郑攻下后。韩国所剩的小城也迅速给孤星攻占。前230年,秦灭韩。文孤星攻下韩国,用时六年。

  魏国之战 孤星再遇异能人

  孤星立下战功回到秦国,嬴政大喜,赐封了黄金珠宝万两,豪宅,土地万户给孤星。并在前229年,让孤星再度出战,攻打魏国。这年的孤星三十岁。

  吸收第一次出征伐韩的过失,孤星肯于听取军师建议,在前226年,就攻打魏国城池过半。

  这时的秦军已经攻打到襄陵了。

  秦军到达襄陵城500里外扎营了。天色已晚,孤星和黄军师一些大将军谋商量攻打襄陵的策略。

  会谈直到深夜里,参谋都各自回自己营中休息了。而这时的孤星就一直都睡不着,此刻的孤星只感到一种不明的不安,先前都攻打过这么多城池,这种感觉可是第一次。

  “不好了,不好了,粮仓着火,粮仓着火了。”

  果然不对劲,敌军偷袭了,孤星立即拿起画戟,赶到粮仓了。

  “怎么有人放火,你们都没发觉,都睡着了吗?”孤星大怒。

  “我们几个看守兵都很精神,很认真的看守,可是真的没发觉附近有人放火阿,我们真的不知道为什么会起火的。”看守兵委屈说道。

  孤星觉得不对劲,带领几千军马追赶敌兵。

  孤星与骑兵快马加鞭下追到敌兵了,孤星大喊:“魏军将帅偷鸡摸狗,只敢做不见得光的事,怎么不敢和我文孤星单打独斗一场阿。”

  奇怪,魏军真的停下来了,只见前面带头的大将往后走,孤星肯定喊停的就是他,放火的事情也是和他有关的。

  “秦军异能将军文孤星,陈霸早已听闻,就不知道,姓文的,到底有什么本领,可以令到这么多大将闻风而逃。”

  “哼,陈霸?为什么不敢光明正大的向我挑战,要做这些小人暗事阿?”

  “战场策略没什么光明黑暗的,今日我陈霸就要会一会你,看看你到底有什么本事?”

霸就朝孤星冲了过去了。

  接过几招,陈霸没有什么特别的,速度力气都非常平常,孤星绝对的占了上风。

  看样子就要禽下陈霸了。

  孤星突然堕马了,怎么回事?孤星往草地滚动,原来孤星身上着火了,那是怎么回事,这时军师与副将,军队也赶到了,陈霸见情况不妙,撤军回城了。

  “元帅没事吧?”黄军师紧张问道。

  “没事,一点小火,奇怪的就是不明白,为什么身上突然会起火。”

  “又是起火,我问过看守的士兵,觉得这次纵火起因也十分有可疑,看守严密的粮仓怎会起火呢?莫非?莫非刚才和你交手的那个人,也是?”

  “也是异能人事?”

  “嗯,嗯,有可能,有可能。”

  三日后,孤星带领军队攻打襄陵。

  城门突破攻开了,这时,只见熟悉的身影走出来了,越来越近,越来越近,是陈霸,是陈霸,绝对是陈霸,虽然那天天色昏暗。但孤星是觉得不会认错人的。

  “那天没把你文孤星烧死,算你走远,今天还不知好歹攻打我城,姓文的,给我拿命来。”

  陈霸朝孤星冲去了。孤星背弓带着画戟迎战陈霸。

  几招下,孤星又着火了,孤星肯定沉霸也是个异能人事,没错绝对没错的,孤星扔下画戟,匆忙跑道护城河里,沉霸看了,追赶到:“文孤星胆小如鼠,见得本大爷,还不是要弃械逃跑,哇哈哈,哇哈哈。”

  冷静的孤星跳进护城河里,拿起弓箭,向着毫无准备的陈霸猛力的射上一箭,还在笑喊的陈霸根本没料到孤星会向他射箭。从小箭术就练得百步穿杨孤星,一箭向陈霸的头颅射去,没想到陈霸能把孤星的箭接住,陈霸接住箭保持了几秒不动,突然,慢慢歪倒,慢慢地,慢慢地倒下来了,原来孤星的箭头已经射进陈霸头颅里了。这时,秦军也以大军冲进襄陵了。孤星又轻易把襄陵攻下了。

  之后,孤星陆陆续续把魏的余城攻下,前225年,秦灭魏 。文孤星攻下魏国,用时四年。

  攻打楚国 孤星首次打水战

  同年225年,孤星再度出战。这次攻打对象是楚国。

  楚国起古荆州之地,在长江中下游建立起,处中国南方,楚国士兵善于水战。

  楚国大部分城都,都靠近水边,要攻城,不得不先打水战。

站在陆地骑马攻战我习惯了,现在要在船上摇摇摆摆攻战,我还是有点不习惯。”孤星埋怨。

  “呵呵,战争的地方是无得选择的,要习惯任何场地作战,都能稳扎灵活攻打,那才会是支不会败的战队。”黄军师笑道。

  “嗯,水上操练,我和士兵也有一段时间了,要船上作战是没问题的,只是经验不足,怕有差错。”

  “任何时候作战,都要随机应变,不是每一场战争都一样,每次用同样的打法就能取胜,最重要的就是会看准机会,抓住敌人弱点,方能百战百胜。”

  “嗯,黄军师言之有理。”

  孤星整装待发,带领8000艘战船攻打南平水面。南平水面带领的主将是个年近下旬,约摸六十上下的老头。

  “黄军师}

作者:傅永军、贾福新,来源:慧田哲学公众号「zhexue-ht」。来自《诗意的精神:黑格尔哲学概略》,济南:明天出版社(1995)。

兴趣和爱好是伟大行为的两翼。象征,万物一如。——歌德

1770 年8 月27 日,当黑格尔降生在德国斯图加特市的一位税务书记官家中时,没有人会料到这个孱弱的婴儿在其一生中竟会以摧枯拉朽的激情和巨人般的勇气将人类精神推进到一个令世人目炫的高度。黑格尔一生质朴无华,与他在哲学王国中所从事的惊心动魄的事业相比,他的生活平淡无奇。我们还是从他的中学时代开始,追溯他的心路历程吧。

年,黑格尔就读于斯图加特市文科中学。少年黑格尔老成持重,缺乏朝气,与同龄人相比,他过早地去掉了孩子气,而步入了成年人的世界。他用成年人的眼光和处事方式去考虑问题,理解发生在他周围的大大小小的事情。他几乎没有别的什么嗜好,唯一的乐趣是读书。他把零用钱都花在买书上。每逢图书馆开放,他准保一本正经地坐在阅览室里,去咀嚼那些严肃的有时令成年人也望而却步的书。读书时,黑格尔还养成了一种独特的习惯。那就是,把读过的东西详细地摘录在一张张活动页上,然后按照语言学、美学、面相学、算学、几何学、心理学、史学和哲学等项目加以分类。每一类都严格地按照字母顺序排列。所有摘录都放在贴有标签的文件夹里,以便检索使用。这些文件夹伴随了黑格尔一生。

循规蹈矩的作风使得这位未来的哲学家在少年时代就对追逐时髦不感兴趣。就拿他的嗜好——读书这件事来说,少年黑格尔虽说出生于德国文坛盛事迭出的年代,新鲜作品令人目不暇接,然而他却反应迟钝。当时青年人所感兴趣的诗歌、散文、小说,诸如莱辛的《爱米丽雅·伽洛蒂》、《智者纳旦》,歌德的《铁手骑士葛茨·封·贝利欣根》、《少年维特之烦恼》,席勒的《强盗》等等,他都没读过。甚至到了中学毕业,他也没有读过这些作品。黑格尔所爱不释手的一本书是《索菲游记,从默墨尔到萨克森》。这部作品决算不上佳作。它模仿英国家庭小说笔法,描写七年战争时期东普鲁士市民的生活情形。

小说中有大段大段惩恶劝善的说教,同时又以一种让人赏心悦目的写实方法描写了市民间千篇一律的日常琐事。黑格尔对这部小说越读越入迷,直到18 世纪末,这本小说还算是黑格尔最爱读的书籍之一。对此,黑格尔之后的另一位哲学大师、对黑格尔充满敌意的叔本华,曾不无讽刺意味地说:我最心爱的作品是荷马,而黑格尔最心爱的作品是索菲从默墨尔到萨克森的旅行记。言语中充满了轻蔑。

黑格尔的老成持重、谨小慎微、陈谷子烂芝麻的气味也同样表现在他的日常行为方式上。不妨看几则他那时的日记,从中我们绝看不出他有什么出众之处。

“星期四,7 月14 日。阿贝尔和霍普夫两位教授先生前日光临我们的聚会。我们和他们两位一起散步,他们专门给我们谈了维也纳。”
“星期五,7 月15 日。我和克勒斯教授先生一起散步。我们很入神地读门德尔松的《斐多》……”
“星期六,7 月16 日。市府秘书克拉普夫勒先生今天去世了。大家原来以为他的健康已有所好转呢。他死后遗下9 个孩子。一个儿子8 天前接替了他的职位,一个儿子在去年秋天进了修道院。”……从这几则日记内容就可以看出,黑格尔以循规蹈矩、安分守己为行为准则,他的日常生活毫无浪漫激情可言,有的只是枯燥无聊。他似乎对新鲜事物缺乏应有的接受能力,以致后来他的传记作者库诺·菲舍尔这样写道:“当时谁也不曾预料到,这个陶醉于一部乏味小说的平庸少年竟会脱胎换骨,成为一位深刻的思想家。他还将孜孜不倦,力图上进,有朝一日作为当代第一位哲学家而出现。”

当然,黑格尔的老师始终对他抱有信心。在他们眼中,黑格尔无疑是一位优秀的学生。他每门功课都学得很出色,升级考试的成绩总是优良,书也读得很多。尽管不熟悉近代文学,却以通晓古典文学见长。他醉心于古希腊剧作家索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧,翻译过古希腊哲人爱比克泰德和隆各司的作品。

因此,黑格尔深得许多教师的喜爱。有一位叫做勒夫勒尔的老师对黑格尔就特别关心,对他寄予了很高的期望。他送给黑格尔一套德译本的莎士比亚剧作集,在上面写下了这样一句充满爱意的话:“你现在还读不懂,但不久就会读懂的。”

他还两度私下教授黑格尔,希望以此来促进对黑格尔才能的开发。黑格尔也最尊重他的勒夫勒尔老师。他听老师解释伊索寓言和新约全书,听老师讲西塞罗优美的哲学书信和保罗崇高的宗教义书以及许许多多有关希伯莱的知识。从这些教诲中,黑格尔获得了系统的古代史知识,也产生了对古代语言和古代诗人的毕生倾慕不已的感情。而这些对他日后的精神创作有着不可低估的作用。黑格尔对他的恩师感激不尽。1785 年7月6 日,他所敬慕的老师不幸辞世时,黑格尔在日记中写下这样一段话来纪念地:

“勒夫勒尔先生是我最尊敬的老师,特别在我中学低年级时,我敢说他几乎是最优秀的。他为人公正无私,一心为学生、为众人谋福利。他不像别人那样思想庸俗,以为只要能把那种古旧的、年年稍事更改的班级惯例推行下去,他们就有了生计,而不需要学习提高。不,我的先师却不这样想。他了解科学的价值以及科学在各种不同情况下给一个人的安慰。我们经常在那间小小的秘室里促膝相谈,那是多么快乐啊!很少有人了解他的功绩。像他这样一个人竟完全限制在他的工作范围以内,这真是一个很大的不幸。现在,他已经长眠了!但我将永远地、始终不渝地怀念他。”

这是一篇虔诚而又聪慧也有几分少年老成的悼词,它真切地表达了一位感情真挚的学生对自己敬爱老师的挚爱情感。

还应该指出的是,尽管黑格尔没有给人一个天才少年的形象,反之,他的老成持重、循规蹈矩、谨小慎微及安分守己倒让人产生一种平庸的印象。

但是不能否认,黑格尔日后作为一代思想巨擘的素质实际却是在这段平庸的让人乏味的岁月中逐渐形成的。这部分地应看作是他那种少年老成的性格的结果。由于这种性格,黑格尔内心中最仰慕的是严谨、秩序、纯朴和自然的古典风格,而厌倦华贵、浮夸、伪饰、人为的近代风格。他不仅渴望得到一种直接源自自然与生活的真理,希望思想成为为真理服务的工具而不单是取悦读者的奢侈品,而且还养成了一种正确的学风——总是要求自己忠实地、客观地掌握前人的成果。

所以,他决不是一个单纯对好的思想只知狼吞虎咽地加以接受的读者。他对读过的东西就像对经历过的事情那样,首先要进行一番独立思考,力求得出自己独特的见解。只有这样看,我们才不会惊讶,为什么黑格尔在文科中学所写的几篇关于古代诗人和古代历史的文章,总是受到老师的好评,得到“大有后望”一类评语。

黑格尔在文科中学里还接受了演讲方面的训练。在这方面,黑格尔也没有表现出什么过人之处。尽管人们赞扬他的演讲内容,但却对他的演讲风格、演讲姿态、演讲声调等方面的表现多持批评态度。直到大学毕业,这位思如涌泉,不断吐出新鲜思想的大哲学家所得到的文凭上,也赫然写着:“很不行的演说家。”这在很大程度上妨碍了黑格尔,也成为后来黑格尔传记作家常常为之感到遗憾的缺陷。如卡尔·古茨科就曾这样说:

“作为一个演讲者,黑格尔的风度举止与迄今我们所看到的一切对名人的描述几乎截然相反……施莱尔马赫独具特色的举止风度在性格上与黑格尔相近,但决不可在二者的讲演本身之间进行这种比较。因为前者的表述具有精湛的技巧,但后者的费力拖沓的讲演则不时地被无休止的重复和无关的冗言所打断。两人的共同之处在于,他们都是当着众人的面,即兴地把思维过程编织成讲演。别人往往是给出事先的深思所完成了的结果,而施莱尔马赫与黑格尔则是更新思维过程以获得这样或那样的结果。黑格尔像一只蜘蛛一样,潜伏在所编织的网的一隅,试图把蛛丝拉向更远的地方,结果却是越织越向内紧缩……”

可以看出,黑格尔的少年时代是极其平常的,在他身上决没有表现出任何天才的迹象。相反,他当时对于同平庸的、好空谈的人们在一起的日常生活,以及乏味的交际、行为和各式各样的奇遇,很喜欢作无聊的描述。而且,他还善于恭维权势者(例如在他的中学毕业演讲《土耳其人治下艺术与科学的衰落》中,他殚思竭虑证明一个结论,即从各方面看,斯图亚特远比土耳其好,而这归功于公爵,也就是斯图亚特的统治者)。

在他身上,颇多庸常、老气横秋和鄙俗之气。黑格尔身上这些庸常习气,随着日后他逐步提高了精神境界而得到了大部分克服和减少,但仍有许多庸人之气被保留了下来,这对他以后人格与思想的发展产生了很大影响。作为一个革命的、进步的哲学辩证法大师,他的脑袋后面却始终拖着一条庸人的发辫。

1788 年10 月,黑格尔入图平根神学院学习神学,是神学院内领受公爵奖学金的学生。神学院创立于16 世纪,主要培养未来的牧师和教员。学院里平时有学生200 至300 人。学院的学习生活具有修道院的特色。学生须早起,祷告后吃早饭。上课、自修和散步都有严格的规定。犯规一次就得受罚。因为神学院学生都穿黑衣服,城里人管他们叫“黑鬼”。

有材料显示,黑格尔在大学的学习十分勤勉。他把大部分时间都花在了读书和学术研究上。此时黑格尔对古典文学的兴趣有增无减。曾在他所写的一篇论希腊罗马古代作家的著述的文章中,黑格尔再一次坚决地主张,古代诗人直接从自然汲取灵感,当代人则对书本知识充满兴趣;古典作家的长处在于语言惊人地丰富,因此,古典文学是培养鉴赏力的学校、美育的学校。读一读古代史学家的作品是特别有益的,这些作品是记载历史的典范,极有助于理解人类所走过的道路。人的精神在任何时代都一样,只是由于特定的发展条件而有所不同。在黑格尔那个时代,精神领域盛行历史主义思维方式。黑格尔受这种思维方式的影响越来越大。

在神学院第一学年结业时,黑格尔获得了一张特优证书:“智力强,勤勉,品行优良。”在以后10 个学期中,智力一栏的评语总是“强”。而品行一栏,则从“优良”降到“及格”,有时甚至是个“劣”字。黑格尔已不再是那个循规蹈矩的文科中学生了。但是,他也没有成为一个放肆的酒鬼。在图平根,酒鬼特别多。他本来也可能成为一个大酒鬼。避免这种悲惨结局的一个重要原因是,黑格尔幸运地赶上了世界史上极为壮丽的一页——法国资产阶级大革命以及随后的整个拿破仑时代。政治使他着了迷,同时,也重铸了他的心灵、思想和精神。

几乎所有的黑格尔传记都记载这样一件事:法国大革命的激情在图平根神学院的学生中博得了热烈回应。大多数学生热衷于参加政治俱乐部活动,黑格尔就属于其中的积极分子。他同俱乐部其他成员一起读报纸,谈事变,传播着法国的新闻,关注着法国的命运,激情奔放,敢作敢为。据说,在一个晴朗的春日,这群热衷于自由的青年人学法国人的样子,种植了一棵自由树。黑格尔积极参加了这一活动。

除此之外,黑格尔还参加了一次在法国大革命的所谓黄金日子里举行的一场平静的庆祝会。他当时的纪念册里就充满了与自由之树相适应的文字。那里有激昂的口号:“打倒暴君!”“打倒坏蛋!”“打倒梦想绝对统治心灵的暴政!”;也有深情的对自由和自由战士的颂扬:“自由万岁!”“卢梭万岁!”;还有摘自卢梭著作《社会契约论》中的名言:“如果天使有个政府,那么这个政府也会实行民主管理的!”

法国大革命在青年黑格尔心目中留下了不可磨灭的印迹。成为大哲学家后的黑格尔把法国大革命的福音(即自由与民主),当作他的哲学所追求的理想,倾其毕生心血镌刻着这一理性精神的丰碑。

然而,新时代以及学院生活的风尚,并没有影响到黑格尔的外表生活。

他在武艺方面没有天资,不灵巧;他忽视骑马术和击剑术,不爱这方面的训练;他穿着粗俗而且样式陈旧。在与小姐相处时显得呆若木鸡。他身上的这些老气,较之文科中学时期愈加明显,令人惊异,以致他的同学称他为“老头儿”。一位名叫法罗特的同学,曾在黑格尔的一本纪念册上,开玩笑式地给他画了一幅漫画。漫画中,黑格尔驼着背,拄着拐杖,蹒跚而行。漫画的旁边是一行题词:“愿上帝能保佑这位老头儿!”

然而,黑格尔绝不是一个行为古怪、落落寡合的人。他热情、诚实,为人们所喜爱。他在愉快的酒宴上跟人们很合得来;在和朋友们骑马到乡间时,竟忘记了规定的上课时间,以致受到了禁闭;他热恋一个漂亮的女孩奥古斯特·黑格尔迈埃尔——已故神学教授的女儿。他甚至在赠给友人芬克的纪念册上表示他如何不嫌弃酒和爱情:“上一个盛夏已经美满地结束了,现在更加美满!关于前者的格言是酒,关于后者的格言是爱!1791 年10 月7 日。酒和爱。”一般认为,大学时代的黑格尔在恋爱方面并没有碰到特别的运气。这个时期,爱情在他的生活中并不占有特别的位置。他所关心的是痛快的生活、现实政治和古典诗歌与文学。在这些方面,他显示出了自己不同凡响的才气。

在法罗特将他描写成拄着拐杖、步履蹒跚的老头儿的时候,他的另一位同学荷尔德林却在他的纪念册上写下了歌德的词句:“兴趣和爱好是伟大行为的两翼。象征,万物一如。”

黑格尔要完成的伟大行为也需要两翼:一是对希腊世界的热爱,一是对哲学的兴趣。他的朋友中,最能促进前者的是荷尔德林,最能促进后者的是谢林。让我们将视觉转向黑格尔与他们之间的友谊吧。这是图平根神学院时期,黑格尔生活中最值得记叙的事情。

3.与荷尔德林和谢林的交往

人生的旅程中总会有那么几个难忘的旅伴,与这些旅伴的交往往往就决定了一个人一生的命运。图平根神学院时期,黑格尔遇到了两个出类拔萃、名传后世的青年朋友。他们后来一个遭遇到悲惨的命运,另一个则是吉星高照,幸运一生。

这两个青年就是1770 年3 月20 日生于纳加河岸纽廷根的弗里德里希·荷尔德林和1775 年1 月27 日生于雷翁堡的弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林。前者与黑格尔同年进入图平根神学院。后者则晚两年,但却在16 岁时就已是大学生,在“学位授予”中名列第一,被人称之为“早熟的天才”。

将激情的荷尔德林与理智的黑格尔联结起来的纽带,是他们对古代希腊的共同热爱。荷尔德林心智脆弱,极为敏感,富有诗人的浪漫气质。他的诗才深为当时的德国伟大诗人席勒所赏识。席勒在他所办的刊物上发表这位年轻人的诗作,为这位年轻人介绍职业。而荷尔德林也的确深孚众望,写就了一部部堪称杰作的上乘诗篇。在这些作品中,荷尔德林时时忘不了美誉他的希腊理想。他的全部情调就在于对希腊理想的倾心。正如他在题为《希腊》的作品中所颂唱的那样:

如果我有了你,在那法国梧桐的树荫里,
在那里,塞菲索河缓缓流经花丛,
在那里,青年人襟怀峥嵘,
在那里,苏格拉底的心自在优容,
在那里,亚斯帕西亚穿过月桂翩翩起舞,
在那里,从喧哗的集会上,发出欢声融融,
在那里,柏拉图创造了极乐的天宫。

荷尔德林在自己的诗篇中歌唱自由,歌唱人性,歌唱友谊和爱情。当自己的美好希望破灭之后,就把讴歌变成了痛苦的倾诉。他把古希腊当作理想王国,希望以这种和谐一致的精神来取代德国落后的封建割据、人身依附、宗教迷信。他的抒情小说《徐培里安》里的主人公就是这样一个英雄:他为希腊人的自由,为驱除土耳其人的压迫,为实现“一人为大家,大家为一人”的人类理想而献身、奋斗。

荷尔德林以自己的热情和才华感染了黑格尔,以自己对希腊世界的景慕和眷恋影响了黑格尔;另一方面,荷尔德林却因自己对古代希腊世界的偏爱,视其为人类一度身临其境而又失去的乐园,将其诗才都消磨在对它的赞美上,消磨在这种缠绵、悲哀的感情中,竟至渴望死亡,拥抱死神。这样一种非理智情感向黑格尔敲响了警钟。它使黑格尔远离情感,牢牢地把握理智:“纵使一切都要下沉,而你唯一的神性,决不游移。”但是,不管怎么说,荷尔德林与黑格尔之间产生了充满热情的友谊。这种友谊帮助了黑格尔,促使他的精神日渐丰满起来,成长起来。

我们还记得荷尔德林送给黑格尔的那本纪念册上,载有歌德的关于成就伟行的警句,后面还附有一个神秘的标志:“象征,万物一如。”这是荷尔德林心爱的一句话,它表达了荷尔德林将神性与世俗美紧密结合在一起的希腊理想,一个令人焦灼渴盼的由美统治一切的希腊主义的典范。可是它在黑格尔看来,这句话还有比乍看之下更为深刻的另一层含义:各种各样最新哲学的主题,世界的伟大秘密,难道不都内蕴于其中吗?多彩多姿、各不相同的世界现象,除了表现着神妙的万有一体,还能希望有什么东西吗?黑格尔凭借其哲人的睿智静观神性,以完全自我牺牲的精神委身于它,深入到它的深处,从而与神妙的万有一体合而为一。黑格尔在一首诗中,向他的朋友宣称心中所受的启示:

仰望着你,啊,黑夜中闪闪星辰!
忘怀一切意愿、一切希望,
任何所谓我的东西,都无影无踪。
我即在其中,我就是一切,我只不过是无穷循环的
它不能把握这静观的深义。

这不仅表达了一种将人从黑夜般孤独的情形中唤醒起来的祭祀感情,而且表达了一种让神秘闭上本应缄默的大嘴,敞开一条通向智慧大道的渴望。爱和智的完美结合就是从智慧地理解世界开始的。

可惜的是,黑格尔与荷尔德林的这种身心完全交融的友谊过早地中断了。原因主要是,一直“企求进入仙境”的荷尔德林,终于身心憔悴,精神发生了分裂,只好生活在精神错乱的黑夜之中。导致这一悲惨结局的因素是多重的:体会到个人在社会生活中“无能为力”,对法国革命历史进程感到幻灭,作为“艰苦时代的诗人”觉得前途渺茫。但是,最重要的原因则是不幸的诗人碰到了一次不幸的恋爱

1795 年,荷尔德林去法兰克福著名批发商贡塔德家中任家庭教师。虽然男主人胸无点墨。平庸无聊,但是女主人却非常热情、聪颖,在姿色和灵魂上都表现出罕见的、完满的古典美。她对荷尔德林表示了极大的理解和关心,使这位比她年轻、醉心希腊和“柏拉图极乐园”的激情诗人堕入了情网。他当时的密信充满了这种迷恋之情。笼罩在他们之间的爱通过精神上的交往而日益得到培育和提高。

他用柏拉图《会饮篇》中的女祭司司迪弟玛这个名字来称呼她,他把自己的诗献给司迪弟玛。他的小说《徐培里安》中的女主角也叫司迪弟玛。后来,两人的恋爱关系不再瞒人耳目了。荷尔德林受到了粗暴的侮辱,不得不永远离开这个家庭。但他和贡塔德夫人的热恋和通信未曾中断,她仍是他诗中的司迪弟玛。然而,荷尔德林的精神毕竟因这次事变而受到了巨大打击。他变得越来越神经过敏,经常处在烦躁不安的状态中。不久又传来他心爱的人儿突然去世的消息,这就更加剧了他精神崩溃的速度。

年,荷尔德林住进了疯人院,终于以悲剧性的结局完结了他醉心于希腊、献身于希腊的热忱,同时也悲剧性地完结了他醉心于司迪弟玛、献身于司迪弟玛的热忱。诗人所有的热情与幻想、追求与奋斗都荡然无存了。在这段时间内,黑格尔一次也没有去探望他的朋友(这似乎是不可原谅的),起初还通过其他同学打听过荷尔德林的情况,后来就渐渐将其忘却了,在他的通信中再也见不到荷尔德林的名字了。黑格尔是主张理性至上的。一个人丧失了理性,在黑格尔看来,就等于死亡了。伟大的荷尔德林也不例外,尽管他的肉体是在30 多年以后(1843 年)才消失的。

相比之下,黑格尔对谢林的情谊,就不单纯是朋友之情,还包含类似学生对老师所容易产生的那种感激之情。谢林虽然小黑格尔5 岁,又比黑格尔晚2 年进入大学,但他聪颖过人,少年得志,在学问上远远领先于黑格尔,是黑格尔踏进哲学大门的引路人。

根据已有的资料,我们得知,谢林少年时期就酷爱哲学。他17 岁时就发表了有关哲学问题的文章,显示自己非凡的哲学才能。大学时期,他是康德哲学研究会的积极参加者,追随费希特——一位在康德之后,因阐发康德哲学精神而被世人称为“德国精神上的太坦(希腊神话中的太阳神)”的大哲学家——的榜样,创造性地发挥康德哲学精神,并逐渐成长为德国最有天才的哲学家之一。

谢林天资聪颖,事业早成,20 多岁时就已建立起自己的系统的哲学学说。黑格尔以结识谢林为荣耀之事,以一个哲学学徒的心情注视着谢林的成功。他将谢林视为自己的表率和进入哲学法门的引路人。他对谢林早年所给予他的教诲,充满感激之情。黑格尔曾不止一次地写信给谢林,表达他的心境:

“我的至友,你送给我的论文和来信使我非常高兴,我深深地感激你。你的第一篇论文试图研究费希特的原理。这篇论文,还有一部分是我自己的印象,使我得以深入研究你的思想,并按照你的思想步伐前进;是你的第二篇论文而不是我自己,才使我弄明第一篇论文。我一度打算在一篇文章中阐明所谓接近上帝;我相信在那里可以满意地找到一种让实践理性能命令现象世界的公认以及其它公认。你的论文绝妙地拨开了我眼前的迷雾。我为此而感谢你,而且,每一个关怀科学福利和世界利益的人,也将随着时间的推移而感谢你。”
“你已悄悄地把你的言词投入了无限的时间之中,到处都在皱颜凝视,而我知道你是蔑视这些的。”
“你不要期待我对你的论文的评论,我在这方面只是个学徒。”“仅就我所理解的主要意思来说,我从你的论文中看到你在科学上为我们完成了卓著的成果——我从中看到一个为全德国思想体系的重要革命做出伟大贡献的人的作品,我以能与你交朋友为荣。”

黑格尔以天生的缓慢步伐追随谢林(天才的谢林23 岁时就成了耶拿大学的哲学教授,并建立起自己的哲学学派),但是终有一天会超过谢林的。正如他本人当时所珍爱的一句格言所说的那样:

“我总是从经历中得到勉励:朋友们,朝着太阳奋进吧,为的是使人类的幸福早日成熟!遮蔽太阳的树叶要干什么?树枝要干什么?穿过它们,冲向太阳,使它们疲塌下来就好,能躺下来那更是求之不得!”

黑格尔已铸造好腾飞的两翼,他需要的只是时间。当黄昏到来时,黑格尔这只智慧的猫头鹰会冲天而起,令世人刮目相看的!

二、黄昏时刻起飞的猫头鹰

德国的雷鸣也像德国人一样,并不太迅速,而且来势有些缓慢,然而它一定会到来。——海涅

神学院学生的道路通常是从神学院走向教堂,成为上帝恭顺的仆人——牧师。但这样一个目标对于黑格尔来说却完全没有什么诱人的地方。这不仅因为他富有哲学家的气质而缺乏牧师的激情,还因为他举止迟缓笨拙,不具备牧师所必需的口才。因此,他希望将来做一名哲学教师。为了这一目标,他需要在当前一段时间能做些学术上和经济上的必要准备,而这就很自然地使他联想到家庭教师之类的职业。

就这样,黑格尔选择了他的前人康德、费希特所走过的道路——做一名家庭教师。

一个青年学者,如果适逢其会能作为名门望族的家庭教师,在富于文化气息的大城市里生活与工作,他的职业和经历就会反过来使他自己受到教育。十分幸运,黑格尔就是这样在两个城市、两个家庭中开始他的职业生涯的。他既教育了别人,也教育了自己。黑格尔任家庭教师的第一个城市是瑞士的伯尔尼,第二个是莱茵河畔的法兰克福。

家庭教师工作花费不了太多的精力与时间。黑格尔有大量的空闲时间去读书、思考、写作,尽可能地加深自己的修养。年轻的黑格尔仍然保持着对法国大革命的热情,政治问题和政治现实使他着迷。与此同时,一些稀奇古怪的问题也开始钻入他那硕大的脑袋。他为诸如灵魂在哪儿,神经如何起到感觉器官作用等等问题劳心伤神。但真正使他产生最初激情的却是康德关于人的学说。

黑格尔从康德学说中体会到了人的伟大、人的尊严和人的价值。他惊叹康德对人类最终道德目标之秘密的深刻揭示,也为康德对人类的那种挚爱所感动。他充满激情地写道,康德哲学把人类提升到了最高峰。这个高峰高到令人头晕眼花的地步。长期以来,宗教神学统治人的灵魂,它教人自贱自卑,让人觉得自己不会干什么好事,依靠自身不会有什么成就,结果人们循规蹈矩以至麻木不仁,人扮演着混世魔王之类的角色。

康德击溃了这些陈词滥调,他使人类从沉沦的泥潭中拔身而出。他高估了人类的尊严,赞许人类有可以与天使、神灵相同的自由能力。围绕在人世间的种种谬说连同罩在神灵头上的道道灵光正在消逝。哲学家们正在论证人的这种尊严,民众将学会感受到这种尊严,他们为了在地上建立起人所应有的人间乐园而一道奋斗着。黑格尔认定,处处体现人类自身这样的值得尊敬,就是他们那个时代最好的标志。

黑格尔意欲将这种激情保持下去,并期待进一步将激情化作行动,像谢林一样投入到捍卫人类尊严的哲学运动中。因此,黑格尔明显表现出对人、对生活的哲学把握。他过于重视对自然、对一切事物的美感经历,总希望以一种开阔的精神去消化吸收一切在人本身之外的自然现象。人及人的精神现象所表现出的活力使他入迷,而自然现象的僵化、静止、无生命使他反感、生厌。这一切注定了黑格尔一生必定是一个对“精神”爱恋不已的哲学家。

人们常常提起黑格尔1796 年7 月的一次长途旅行来证明这一点。在这次徒步去南阿尔卑斯山的观光游览中,黑格尔写下了一部日记。日记内容给人一个强烈的印象,那就是黑格尔对纯粹的自然现象反应迟钝,毫不关心。本来,瑞士的崇山峻岭和终年积雪的原野以及冰川、山溪与湖泊,对身置其中的人来说应该是十分壮观的,易于激起心中的诗情画意。但是黑格尔对此几乎没有一点惊羡和感动的表示。他对巨大的山石和冰块、高峰和冰川无动于衷,对山谷和狭径感到阴郁而危险,对山河倾泻的怒涛声殊觉厌倦无聊。

他写道:无论是眼睛还是想象力,都不能够在这些奇形怪状的大土堆上找到什么可以赏心悦目的,或者可以消遣的东西。理性想到这些山岳的恒久性,或者看到人们称之为巍峨崇高的风貌,也没有发现一点什么可使它铭记不忘,使它不得不表示惊讶或赞叹的。凝望这些永远死寂的大土堆,只能使我得到单调而拖沓的印象

年轻的黑格尔全神贯注于精神生活,阿尔卑斯山岿然不动的庄严景象引不起他的兴味。他所追求的既不是寂静,也不是安宁。如果他在大自然中能找到某种和他的渴求相应的东西,他才会去亲近自然。他看到赖兴巴赫瀑布时的心情就是这样的。那里的一切都处在运动中,眼前呈现的总是同一景象,同时又总不是前一刹那所呈现的那种景象。他留下了这样一段关于急流之溪的话:浪花悠闲自在地坠落飞舞,颇有可爱之处。由于看不到一种权威,一种伟大的力量,任何受压抑的想法、关于自然不得不做的事情的想法就显得极为遥远,而生命始终在分解、跳跃、不是聚成一团,而是永远活跃地运动,倒是使人想到这简直像是自由的玩耍。每一朵浪花、每一个泡沫的永恒变化,它们始终牵引着我们的视线,不允许我们的目光在同一方向上作瞬间的停留,所有力量、所有生命都陶醉于自然的咆哮奔流中。

十分清楚,黑格尔毕生爱好为人所掌握并加整顿过的大自然。晚年的黑格尔欣赏荷兰的肥沃牧场、蒙麦特里的花园、多瑙河谷地和海德堡的郊野。未曾开发的荒芜的自然使他兴致索然。只有在自然上发现精神的印记,才能使黑格尔兴奋起来。他真正亲近的不是自然,而是精神。他立志要完成“给无生命的自然安装上一个活生生的灵魂”这样一个神圣的使命。当他发现康德哲学的真谛时,心中产生一股不可遏止的精神激动。这种对精神一往情深的感情注定了黑格尔必定成为德国古典哲学的传人。

德国诗人海涅讲过这样一个传说:一个英国发明家造出一些最精巧的机器之后,终于想到用人工方法制造一个人。据说他终于成功了。他所制作的这个作品竟完全能像一个真的人那样举止动作,甚至在它那皮革制造的胸膛里还具备了和通常英国人的感情相差不远的一种人类感情。它能用清晰的英国语音表达自己的情感。这个“机器人”是一个十足的英国绅士,并且作为一个真正的“人”,除了一个灵魂之外其它什么都不缺少。

但这位英国技师却无法给它一个灵魂,而这个可怜的被造物,自从意识到这种缺欠之后,便日日夜夜地折磨它的创造者,要他给它一个灵魂。这位大发明家终于无法忍受那日益迫切的请求,便丢掉它逃走了。但这“机器人”却立即坐上一部特快驿站马车追他,一直追到欧洲大陆,并总是跟在他身后,常常突然抓住他,哼哼唧唧地对他说:Give me a soul(给我一个灵魂)。海涅的寓意是明确的:能给一个创造物以灵魂的,不会是英国人,也不会是法国人,而是德国人,即那些被称作德国古典哲学家的德国人。

从康德开始,德国哲学家就相信,人们只有在自己的心灵深处,才能体验到并给无生气的世界启示出神妙的万物一如的思想。收拾精神,自做主宰。只要内心向往着大自然的神韵、诗意般的幻想和那一缕缕真挚的思恋精神家园的情怀,就会使不安分的灵魂倍感亲切。也就是说,只有那些真正懂得自然界具有内在精神价值的人,才能在恬静的氛围中寻找到心的共鸣、灵魂的慰藉和精神的伟力,才能用不朽的超凡思想为自己建造一个立命安身的精神家园。

因此,哲学以及哲学家的职责不是给予你什么,比如一叠钱币,一枚发光的钻石戒指,一部赏心悦目的书,而是唤醒,唤醒昏昏然的病态精神,唤醒人的使命感,唤醒人的良知与道德责任感,唤醒区别善与恶、真与假、美与丑的意识。正因为从康德到费希特到谢林是如此使哲学贴近生活,如此地使哲学富有人情味,所以它才能激动人、感动人、吸引人。

在人们心中,那些既古老又神秘的哲理问题,本应是艰涩而缺乏吸引力的,如今变成了充满诗情画意、充满绝对美的精神畅想曲。这支优美的曲子,对一切具有哲学素质、多少与哲学家有着相应内心生活经历和心路历程的人(不论其种族和生活的时代如何)来说,总能让他产生一种插上旋律的翅膀,海阔天空,自由地飞翔的欲望。

然而,从康德开始的德国古典哲学,也不仅仅是一首优美的田园诗,它还是一把利剑。康德、费希特、谢林对精神的强调,意在铸造一把锋利的思想之剑,借助理性的法力,斩杀一切陈腐的观念、思想与制度。海涅深诸这一点,他充满激情的描述,会使我们清楚地意识到德国古典哲学本身所具有的那种化腐朽为神奇的伟力的。海涅指出:

“假如康德主义者的手臂准确有力地打击了敌人,是由于他们的心灵不被传统的敬畏所动摇;假如费希特主义者勇气十足地抗击一切危险,是由于危险在实际中对他们并不存在;那么,自然哲学家之所以可怕,则在于他和自然的原始威力结合在一起,在于他能唤起古代日耳曼泛神论的魔力,而在这种泛神论中唤醒了一种我们在日耳曼人中间常见的斗争意欲。这种斗争意欲不是为了破坏,也不是为了胜利,而只是为了斗争而斗争。
基督教——这是它的最美妙的功绩——固然在某种程度上缓和了日耳曼粗野的斗争意欲,但仍旧未能摧毁它;当这个起着驯服作用的符咒、十字架一旦崩溃时,古代战士的野性,以及为北方诗人讽咏已久的狂暴的帕则喀的愤怒(帕则喀是北欧传说中的勇士,发怒时能使敌人慑服。他的12 个儿子得到他的遗传,也以这种怒气和勇猛著称)必将霍然苏醒过来。那张符咒已经腐朽了,它惨然崩溃的日子终将到来。然后那古代石制的诸神就会从被人忘却的废墟中站起身来,打碎哥特式教堂。那时当你们听到铿锵的声响,你们可要警惕,你们这些邻人之子,你们这些法国人,不要干预我们德国国内发生的事情。这可能对于你们不利。你们不可去煽风点火,也不可去扑灭它。你们可能因火而把手烧伤。请你们不要讪笑我们的劝告,讪笑一个奉劝你们要警惕康德主义者、费希特主义者和自然哲学家的梦想家的劝告。
请你们不要讪笑那个期望‘精神领域中已经出现的同一革命也要在现象领域中出现’的梦想家。思想走在行动之前,就像闪电走在雷鸣之前一样。当然德国的雷鸣也像德国人一样,并不太迅速,而且来势有些缓慢,然而它一定会到来。并且当你们一旦听到迄今为止世界史上从未有过的爆炸声,那么你们应当知道:德国的雷公终于达到了它的目的。苍鹰们将要在这声响的同时,坠死于地;而那远在非洲荒漠中的群狮也将夹起尾巴,钻进它们的王者的洞穴。德国将要上演一出好戏,和这出好戏相比较,法国革命只不过是一首天真无邪的牧歌。
目前,德国当然还相当寂静,在那里也有一个人或两个人表现出若干活跃的样子,不过你们不要相信,这些人物有一天会作为真正的演员而出场。在一群斗剑士到来进行殊死搏斗之前,这些人只是几只在空竞技场上东奔西跑、咬来咬去、吠叫一阵的小狗罢了。
“那个时刻一定会到来。各民族都将聚集在德国人的周围,就像坐在圆形剧场各级看台上一样,来观看这次伟大的角斗。”

“德国的雷公”——康德、费希特、谢林,已在黑格尔之前向世人发出了怒吼。黑格尔在经历了最初的精神激动之后,也将披铠带甲,走上历史的前台。现在,他在逼近德国哲学的内核,体验到那种来自精神自身的神秘。

黑格尔无比激动,他用一首浪漫诗,表达了自己思想进入的新境界:

我的周围寂静无声,我的心中波澜不兴——
终日奔忙,不知疲倦的人们都已酣然入梦,给我以
谢谢你,啊,我的解放者,啊,夜色!
朦胧的银白色月光,照射出远方群山的模糊的轮廓,
那边湖水中粼粼的波光正在轻柔地闪烁。

在这样迷人的景色下,黑格尔自然能很快进入对伟大精神神秘本性的直接体验。他写道:幻想使永恒接近感觉,使它与形态结合。——欢迎你们,崇高的精神,高尚的幽灵,你们容光焕发,无所畏怯。我感到这也是我故园的苍天,森严光辉缭绕在你身边。呀!你寺院的大门正砰然打开,啊,西利兹你君临埃琉西斯。现在我陶醉在狂喜中,目睹你的来临,我谙悉你的启示,我领悟这全部意境的高尚意义,我理解诸神餐宴上的赞歌,还有他们高贵的劝说。对智慧的爱使黑格尔自然会领悟到精神的神圣本性,静观这种本性,以完全自我牺牲的精神委身于它,深入其内部,与它合而为一。这就是一个智者对美妙东西的态度。

黑格尔以下面的词句结束了自己的畅想:我了解黑夜,你圣明的神性!你经常启发我,你孩子们的生命,你经常让我预想,你就是他们活动的灵魂!你是忠诚的信仰,高贵的意识,纵使一切都要不沉,而你唯一的神性,决不游移

读者从我们对这首浪漫诗歌的复述中,可以觉察到,黑格尔又跃到了一个新境界。他像他的前辈康德、费希特、谢林那样,把对人的敬重转变成对人的精神的颂扬。他心中充满了神秘感,渴望了解人的精神的本质。为此,他希望能得到大学教席,以便自己能更加深入地进行研究。碰巧,在他30 岁时,机会来了。他的父亲在他29 岁时去世,他分得了一笔不太大的遗产,但已足够帮助他登上大学讲坛。1801 年1 月,黑格尔启程前往耶拿。

3.耶拿起飞与《精神现象学》

黑格尔想到耶拿去,并不是偶然的。当时德国的那些大学中,精神生活和文化生活像耶拿那样活跃的还没有一个。耶拿大学聚集了德国学术界的一大批精英。费里德里希·席勒于1789 年担任耶拿大学历史系教授,他在这里完成了《三十年战争史》、《关于人的美育的书信》和三部曲《沃伦施泰因》。费希特也于1794——1799 就教于耶拿大学,他将激进的政治主张带进了大学校园。年轻的谢林也任职于耶拿大学,并且日渐成为大学生们崇拜的英雄人物和新思潮的领袖。耶拿确实有着供新哲学思想成长发育的肥沃文化土壤。黑格尔在谢林的帮助下,顺利通过就职所必须办的种种手续,于1801年8 月正式成为耶拿大学哲学讲师。

黑格尔作为教员和编外讲师并没有什么格外出色之处。他的讲课绝谈不上生动形象、流畅易懂。他在讲台上就像在家里的书桌前一样,随意地翻翻自己的笔记本,找一找要讲的段落,吸吸鼻烟,又打喷嚏又咳嗽。他低沉地讲着,费劲地斟词酌句,特别是涉及简单明了的事物更是如此。这就给人的一种印象,仿佛这些事物正因为浅显易懂反而使他烦恼。然而一旦突破这些障碍,进入到问题本质时,他便变得从容不迫,嗓音宏亮,双目炯炯发光。

但是,即使在这种时候,他的声音、手势和表情,也常常同他所讲授的内容不相称。他并不考虑如何讲得深入浅出,使人一听就懂。人们叫他“木头人黑格尔”。因此,听黑格尔讲课的学生并不多。就是到了后来,耶拿大学听黑格尔讲课的学生,也难得超过30 人。然而,这些人倒是他的忠诚追随者,他们不仅崇拜黑格尔,而且深知思辨智慧的奥秘,把自己的老师奉为神明。他的这些学生从不接近、也瞧不起其他学生。

在他们眼里,黑格尔是最高的真理化身,是一位圣人。他讲的都是真理,虽然有时很费解,但却是无可辩驳的。和他的天才相比,其余的一切都显得黯然失色,微不足道。他们对黑格尔的敬意扩大到他周围最平凡的琐事上。他讲的每句话,他们都如饥似渴地洗耳恭听,并加以解释,探索每个字所包含的意义。

黑格尔经常陷入沉思,忽略身边琐事。前苏联哲学家阿尔森·古留加在《黑格尔小传》中记述过这样一件事:

有一次上课,他心不在焉地提前了一小时,下午3 点的课,他2 点就去了。讲堂里听课的是另一批人,可是他没有觉察到,就在讲坛上坐下来,讲了起来。有个学生暗示他搞错了,他压根儿没有理会。按照课程表,这时应该由奥古斯特教授来上课。他来到教室门口,听到黑格尔的声音,以为自己迟到了一小时,于是赶紧退了回去。到3点钟,黑格尔的学生都来了,他们好奇地等着,看看他们的老师怎样摆脱这个尴尬的局面。
黑格尔说:“ 诸位,感官可靠性是否真正可靠,首先取决于自己的意识经验。我们一直认为感官是可靠的,本人一小时以前对此却有了一次特别的经验。”他的嘴角刹那间浮起一丝微笑,但马上又消失了。一切照常进行。

曾经有一位学生这样描绘过黑格尔的仪表:“容貌端庄……一双大眼睛闪烁不定,可以看出他是个内向的思想家。这种眼光使人望而生畏,即使不把人吓退,人家也只能对他敬而远之。然而他说话和气,与人友善,却很得人心,使人愿意和他接近。黑格尔的微笑有一个特点,是我在别人脸上从来没有看到过的……在微笑时,善意中同时夹着些锋利、尖刻、讽刺的味道,这个特征表明他有深邃的内心世界……我想把这种微笑首先比作穿透重重云雾、照亮一部分黑暗环境的一线阳光……”

除了教课,黑格尔还积极参与了哲学界的活动。他先是与谢林一起创办《哲学评论杂志》。杂志的寿命很短,不久就因谢林离开耶拿而不得不停刊了。这个时候,黑格尔也感到自己具备成长为一个哲学巨人的条件了,不必再追随什么人,去拣别人丢弃的面包了。他开始为自己能在德国哲学界独占一席而写作了。

在1805 年5 月写给约翰·海因里希·福斯的信中,黑格尔说自己正撰写一部叫《精神现象学》的著作。这是标志着黑格尔思想走向成熟、从谢林的追随者一跃而为独立哲学家的一部重要著作。黑格尔把这部著作视为自己青年时代的一次精神探险。

《精神现象学》从写作到出版,对黑格尔来说颇不顺利。开始是由于法国对德国的战争,出版商不能及时收到稿件,以致该书差点胎死腹中。在《精神现象学》的手稿即将完成之际,法军的先头部队占领了耶拿。士兵们奸淫掳掠,动辄杀人。黑格尔的住所也受到了法国人的光顾,但哲学家泰然自若。他发现有个法国人胸前佩带着荣誉勋章,便说,希望荣获军事勋章的勇敢的士兵会尊重一个普通的德国学者。黑格尔用好酒款待他们,终于将这些人打发走。但第二、第三批士兵不断拥来。黑格尔只得考虑逃出耶拿。他把手稿塞进衣袋,躲进了王室代表黑尔费尔德家里。黑格尔借着营地和炉灶的火光,把幸免于难的手稿整理出来,并写完了最后几页。黑格尔后来功成业就,想到自己在一场大战前夜写完《精神现象学》一书,常为此感到自豪。

1807 年3 月,《精神现象学》正式出版。人们常把《精神现象学》和歌德的代表作《浮士德》相比,只不过前者用哲学语言,后者用艺术语言;前者是非直观的概念化的叙述,后者则是形象化的描写。的确,浮士德追寻生活意义的漫游和现象学的主角(世界精神)跋涉于真理路途的经历有着一定的相似之处。

《精神现象学》的副标题是“意识经验的科学”,它被当作一个体系的第一部分,即当作陈述认识真理方法的一种敲门砖。马克思把它称为“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”。

获得真理是所有思想家一生追求的目标。黑格尔也不例外。但他认为,真理决不是一块现成的铸币,现成地摆在那里,可以不费力气地拿来放在衣袋里。相反,获得真理需要一个极为漫长的不断发展的认识过程。在这一过程中,每一步都是它前一步的继续。各种哲学体系的差异应当被看作是真理的向前发展。这就譬如,花朵开放,花蕾便消失了,而果实结出之后,花朵也便凋谢了。但是各个环节之间相互制约、缺一不可。这些环节构成一个有机的统一,每个环节在这个统一中都是必要的,它们合起来构成一个整体。因而,真理可以被看作既是要达到的目标,又是通向这个目标的道路。

黑格尔明确指出,踏上这样一条道路,最关键的是要有这样一个信念:

即每个要摘取真理果实的人都不能固守自己的观点,而应透过这些观点看到它们所反映的人类精神所走过的历程。 只知道现成地去接受仁人智士的真知灼见是不够的,还应去发现这些真知灼见反映了什么时代什么样的人类精神。思想每前进一步,都意味着将人类精神升华到一个新的高度,也意味着克服了人类精神在某个方面的片面性。这样,人类精神不断进展,不断地将某一阶段自己在某一方面所表现出来的片面性克服掉,最终就必然能达到结合所有长处、自己有无限生命力的人类精神整体。

这样,黑格尔就迫使读者——不是通过华丽的文辞或警言强迫读者,而是通过人类精神发展的连续考察——从最低、最简单水平上升到最高、最哲学化水平;在这条道路上,人类历史上出现过的主要思潮(如斯多阿主义、怀疑主义、基督教)、主要运动(如宗教革命、启蒙运动),以及主要思想家(如康德)都被我们从人类精神发展角度重新进行了说明。这无疑是迄今任何一位哲学家都想达到的最富于想象力和诗意的构想之一。从这里可以看到与但丁从地狱、炼狱到天堂的游历相类似的景象,它当然也更接近歌德对浮士德漫游世界寻求生活意义的描写:

凡是赋予整个人类的一切,
我都要在我内心中体味参详,
我的精神抓着至高和至深的东西不放,
将全人类的苦乐堆积在我心上,
于是小我便扩展成为全人类的大我。

由此看来,黑格尔不是让我们享受一种奇观,在我们面前展览人类精神发展的种种成果,而是要求我们重新体验历史上已有过的人类精神成果的种种表现。他要求读者与他一起参与“浮士德式”的事业。如果做不到这一点,人们就像戴着眼罩生活,不会认识到真实世界的真正面目。而一旦在心灵深处去体验人类精神的历史,就立即将对人类精神的认识变成了一种“美的探求”,保持着一种独立和沉思的谨慎态度,也就是一种有兴趣的、偶尔也掺有享受或称赞,而不是那种满怀激情地卷入的态度。以这样的心态对待人类精神的历史,就像浮士德劝戒世人所说的那样:你从祖先手里继承的遗产,要努力利用,才能安享。

然而,人们怎样才算很好地运用了人类精神的财富呢?又怎样去促进人类精神的进一步发展呢?黑格尔引进了辩证法,指出了辩证的否定在人类精神发展过程中的作用。他断定,人类精神发展中每个有限的境界被精神自身潜藏着的否定因素所打破,虽然这种永恒的破坏毫无疑问是悲剧性的,但是它导致了一个更伟大、更完善的精神,因而归根结底有利于获得一个肯定性的结局

历史是罪恶、破坏和邪恶的王国,但自由就是从这些恐怖和人类的极度痛苦中产生并成长起来的。牺牲并不总是徒劳的。这是一个通向拯救和伟大远见的过程。没有破坏和痛苦,就永远不会有这种远见;没有否定,人类就会寻求绝对的安闲,在一种停滞状态中走向灭亡。因此,人类精神永远是在不安宁中,通过自我否定,走向辉煌的。

这样一种辩证的自信,又是一种浮士德追求的精神。请看下列诗句:

我从不憎恶跟你(指魔鬼靡菲斯陀菲勒)一样的同类。
在一切否定的精灵里面,
促狭鬼最不使我感到烦累。
人类的活动劲头过于容易放松,
他们往往喜爱绝对的安闲;
因此我要给他们弄个同伴,
刺激之,鼓舞之,干他恶魔的活动。

靡菲斯陀菲勒在解释否定作用时,又明白地对浮土德说:

常想作恶,反而常将好事做成。
浮士德:这个谜语可有欠分明?
靡菲斯陀菲勒:我是常在否定的精灵!
这自在道理,因为生成的一切,
破坏,总之,所说的恶,

借助这种否定的力量,人类精神在现实历史中竭尽全力,继续自己的征途,并最后在其漫游的终点达到了绝对真理的目标。

毫无疑问,《精神现象学》不是一本沉闷的书,但按照书中对我们所宣示的观点看,它也绝不是一本能引起人的兴奋、有着清晰的美的轮廓的书。作为一本对超高度文化修养之难题和对智力艰深问题进行论述的著作,它又无疑是神奇的,甚至充满谜一般、富有诗意的冲动,定能使不安静的智慧得到暂时的平静。另一方面,从黑格尔思想成长的历史来看,《精神现象学》也无疑是一部重要的著作,它标志着黑格尔哲学生涯中的一次重大转折,即从谢林哲学的追随者一跃而成为具有独立哲学观点的哲学家。从此之后,这只“密涅瓦的猫头鹰”(密涅瓦是古罗马宗教所信奉的女神。黑格尔把哲学形象地称为密涅瓦的猫头鹰)振翅高飞了。

但是在黑格尔的个人交往方面,以此书的出版为界,他和谢林的友谊从此疏远、冷淡。黑格尔在以后的哲学活动中像一位冷酷的理发匠,将谢林剃光了头,当众出丑,自己则登上了德国哲学界的王座。对于这样一段有趣的历史事实,海涅曾有如下生动的描述:

“我相信,自从谢林先生企图以智力直观绝对者自居的时候起,他的哲学生涯便已经结束了。现在出现了一个更伟大的思想家,这人把自然哲学构成一个完整的体系,用自然哲学的观点说明了整个现象世界,用更伟大的思想来补充他的先辈们的伟大思想,并把这些伟大思想贯彻到一切学科中去,从而科学地奠定了它们的基础。 这人是谢林的一个学生,这个学生在哲学领域中逐渐掌握了老师的一切权力,野心勃勃地超过了老师,并终于把老师推入黑暗之中
这人就是伟大的黑格尔,德国自莱布尼茨以来所产生的最伟大的哲学家。毫无疑问,他远远超过了康德和费希特。 他像前者一样敏锐,像后者一样刚毅。此外,他还有一种构成力的灵魂宁静,有一种思想的和谐。
这点我们在康德和费希特那里是看不到的,因为在他们那里,更主要的是革命精神。我们不可能在黑格尔和谢林二人之间进行比较。因为黑格尔是个有性格的人。固然黑格尔和谢林一样,曾为国家和教会的现状作过一些非常可疑的辩护,但这还是为了一个至少在理论上热衷于进步的国家、为了一个以自由研究的原则为其生存因素的教会而作的辩护。并且他并没有隐瞒自己的所作所为,他坦白的承认了自己的一切意图。
但谢林先生则相反,他在实践的和理论的绝对主义的前室中像小虫一样蠕动,并在耶稣会教士制造精神锁链的洞窑中做帮工;而且他还要欺骗我们说,他是一个始终不变的光明磊落的人。他否认自己的背叛行径,从而在堕落的耻辱之上给自己更增添了撒谎的卑鄙。”

三、征服精神领域的“拿破仑”

理论著作,正如我所日益确信的,在世界中获得的成就胜于实际的工作;一旦概念的领域发生革命,现实就支撑不住了。——黑格尔

《精神现象学》的问世标志着黑格尔终于驾着自己的航船离开港湾,扬帆远航,周游世界。黑格尔的才智处于颠峰状态。他踌躇满志,要像他心中的偶像拿破仑那样去征服世界——当然是在精神领域。

然而,事情并不那么顺合人意。已经获得教授头衔两年的黑格尔这时却因种种原因,不得不离开耶拿,放弃他梦寐以求的教学生涯,去班堡的一家日报当编辑,从而将自己在德国哲学界加冕登基的日期大大推迟。

促使黑格尔离开耶拿的最重要原因大概是物质上的。父亲的遗产花光了,个人的财产又被法国人抢劫一空,而耶拿大学给予他的微薄年俸又难以维持生计。另外,普法战争结束之后,耶拿大学短时间内根本没有复课的可能。而《班堡报》的老板却答应以报纸赢利的一半作为报酬来聘请他。

新闻记者的工作,能够左右舆论的权力,撩拨得黑格尔跃跃欲试。他越深思,越觉得投身现实生活是自己的天职。新的时代开始了,旧的制度被摧毁了,哲学家有责任在这时刻贡献自己的一份力量。

当然,还有一个原因也促使黑格尔不得不匆匆离开耶拿,这就是,他当父亲了!儿子(命名为路德维希)的母亲是克里斯蒂安娜·布克哈特,一个房产主的妻子。黑格尔曾是她家的房客。在小城里,每出一点新鲜事都会弄得满城风雨,沸沸扬扬。哲学家面对这样一种难堪的局面,已失去在耶拿当一名正式教授的信心,只得考虑尽快离开耶拿。黑格尔答应克里斯蒂安娜,一旦她成了寡妇,就同她结婚。克里斯蒂安娜默从了这个诺言,让黑格尔清清白白地走了。

月,黑格尔告别耶拿,前往班堡,正式就任《班堡报》的编辑,从此开始了他短暂的办报生涯。班堡是巴伐利亚的一座城市,《班堡报》是一份私人产业。老板施奈德班格曾经是宫廷御者,对报业一窍不通,结果报纸办得一塌糊涂,每况愈下。黑格尔知道怎样才能改变这个状况。他给朋友尼特哈默尔写信谈到这一点。黑格尔认为,如果打算把报纸办得像法国的报纸那样,首先就得抛弃德国人一味追求的那种卖弄学问、超然物外的新闻文风。

在19 世纪早期,报业就受到了政府的极大重视。在法国,拿破仑要求把报纸置于自己的控制之下。“报纸事关重大。”拿破仑曾对约瑟夫·富歇这样说过。拿破仑掌权之后,富歇当了警察总监,他把巴黎出版的73 家报纸查封了60 家,不久,又关闭了9 个编辑部。剩下来的4 家报纸便只有对政府唯唯诺诺了。在巴伐利亚,报业同样受到了严厉的控制。当时的选帝侯曾下诏宣称:

“报纸理应对事实或情由作确切公正之报道;举凡影射、谤讪、人身攻击之类,无论以曲笔或直言出之,均在禁止之列……记者一概不得传播危害国家之消息,违者严惩不贷。”

黑格尔在这种环境中出任班堡报的编辑,可以想见日子并不很舒服。他既要照顾到政府的要求和限制,同时又希望按照自己对政治的理解发表文章。黑格尔写道:“每个人都必须与国家发生关系,都必须为国家服务。以为在私生活中可以找到的乐趣,都是靠不住的,而且也未必称心如意。今后我大概过不成私生活了,因为没有人比新闻记者更公开的了……”

作为编辑的黑格尔需要不断地组织稿件,开辟必要的稿源。在黑格尔组织的稿件中,耶拿的克内贝尔所写的关于拿破仑的报道,引起黑格尔的极大兴趣,因为哲学家本人就对拿破仑十分倾倒。我们不妨看一下克内贝尔笔下的拿破仑形象:伟大的拿破仑之所以深得人心,决非因其权势炙手可热,反之,因其天性平易可亲,不以皇帝身份而以普通人自居。他的面部隐约浮现某种忧郁表情,据说这是一切伟大人物应有的特征。此外,拿破仑的言谈举止还显露出高贵精神之气质,以及心灵纯善之品格,而这一些又都是他毕生经历的重大事件与斗争所未能磨灭的。总之,人们对于这位伟人景仰之至。他同我们的歌德作过几次长谈,或许还可以为德国君主们提供榜样,即他们不应怯于结识与尊崇最优秀的人物。

但是,像上面这种能引起黑格尔兴趣的报道实在不多,而且报纸不断为黑格尔带来纠缠不清的麻烦。黑格尔渐渐丧失了对报纸的兴趣,他只求能尽快地脱身。

月份的一期《班堡报》发表了有关巴伐利亚部队进驻布拉特林、奥格斯堡和纽伦堡的消息。事情本来谁都知道,其它报纸本来也都报道过,但是慕尼黑官方仍然责令本报交出那个泄露这个“军事秘密”的军官的名字。于是,麻烦接踵而至,黑格尔代表报纸进行了一场又一场的笔墨官司。除了对付公开的对手,黑格尔还得宽慰报纸的老板施奈德班格。事过不久,报纸又惹上了更大的麻烦。报上的一则报道得罪了官方,从而受到了官方的严厉指责。黑格尔不得不又向政府各部门提出申诉,并进行解释。以表明报纸的无辜。这些麻烦事令黑格尔忧心忡忡,再也不打算在班堡干下去了。他向当时极为有权势的朋友尼特哈默尔发出了求援的书信,说自己对所遇过的麻烦事情简直已到了忍无可忍的地步,同时极度渴望摆脱办报的苦差。

厄特哈默尔一如既往地向黑格尔伸出了援助之手。他把黑格尔介绍到了纽伦堡的一所文科中学,并出任校长一职。听到这个好消息,黑格尔欣喜若狂。1808 年12 月初,哲学家卷起铺盖正式告别了班堡。

在班堡的20 多月,对黑格尔来说,收获是不大的。他不仅未能在新闻界施展抱负,在哲学理论上也未能取得多大建树。报纸工作几乎夺走了他的每个工作日。但是,黑格尔毕竟是个珍惜时间而又勤于思考的人,当时他的头脑里充满了哲学体系的结构,他挤出时间孜孜不倦地从事他所心爱的哲学研究。他的书信经常谈到“逻辑学”的工作,其它保存下来的材料也零星证明了这一点。在耶拿形成的思想,在班堡已经获得了相应的形式。

2.中学校长,《逻辑学》

1808 年12 月5 日,逃脱了办报苦差的黑格尔正式宣誓就任纽伦堡文科中学校长。纽伦堡文科中学坐落在迪林王宫广场旁边,创办于1526 年。这是一所具有人文主义色彩的中学,因而特别适合黑格尔本人的口味。黑格尔十分厌倦教授工艺学、经济学、“抓蝴蝶”等他认为是繁琐的学科,始终坚信学习古代语言和文学是人文主义教育的基础。古希腊文化孕育了欧洲各国的文化。虽然当今各国的文化都各具特点,但它们同古希腊文化有着难以割舍的联系。正如传说中的安泰俄斯(希腊神话中的大力神)一旦与大地相触,就会获得新的力量一样,艺术和科学的繁荣也出于对古代文化的思慕以及从中汲取营养。黑格尔认为不通晓古代文化,就会白活一辈子而不知美为何物。所以,当黑格尔出任这样一所学校校长时,他自己对新的工作是相当满意的。

黑格尔在教育领域也毫无例外地表露出自己的天才。他对学校教育的任务和方法,有着自己的一套新颖而又独特的见解。他的教育体系的出发点,就是诱导学生进入老师的精神世界。黑格尔这样论证说,古代哲人毕达哥拉斯的学生在最初学习的4 年内不得不保持缄默,他们没有发表个人言论或产生个人思想的权利,思想如同意志应当从恭顺开始。但开始不意味着终了。

恭顺本身不是目的;教育的任务在于克服幼稚的执拗心理。学会恭顺是为了以后能够独立地为公益而思想,而行动。黑格尔还再三强调,传授知识和培养人才是同一的,两者是教师的统一活动的不同方面。正如传授知识不能被简单视作就是向学生传授现成的真理一样,培养人才也不应该满足于使学生仅仅掌握既定的行为准则。学生的思想和感情、头脑和心灵都必须经过指导,以此达到使学生具备自我创造才能之目的。黑格尔还反对形式主义教育,不主张严肃处罚学生,主张教师和学生之间的相互平等。他本人对毕业班的学生就从不随随便便地称名道姓,而总是以“您”和“先生”相称。

所有听过黑格尔讲课的人,都对他留有最美好的回忆。文科中学的学生们念念不忘,他们的校长是大学教授、著名的学者和《精神现象学》的作者。黑格尔讲授哲学和宗教,有时还代替其他教师讲授文学、希腊文、拉丁文、以及高等数学。大家都惊叹他渊博的学识和卓越的教学才能。

然而,尽管黑格尔领导的纽伦堡文科中学堪称楷模,他本人也获得较高荣誉,但是,黑格尔仍心系大学,渴望在大学争得席位。这不仅是因为他需要改善物质待遇(黑格尔在文科中学的收入不及他在班堡的收入的三分之一),更因为只有在大学工作,才能满足他建功立业的雄心。这一渴望又因他个人生活中出现的一个重大转折而越发变得迫切了。

这个转折就是,年近40 岁的黑格尔有了建立一个家庭的需要,他要物色一个生活伴侣。这样,玛丽·冯·图赫尔走进了他的生活。

玛丽·冯·图赫尔小姐出身于纽伦堡的世家,比黑格尔要年轻20 岁左右。1811 年4 月16 日,哲学家首先向她求婚,并得到了首肯。但是这桩美满姻缘并非一蹴而就,黑格尔的求婚遭到了玛丽双亲的反对。他们认为自己的女儿应该嫁给一位富裕的大学教授,而黑格尔这样一位穷困的中学校长,经常靠借贷度日,显然不合乎他们的心意。于是,黑格尔再次向尼特哈默尔写信求助,希望他能为他谋得一个大学教授的职位,并且强调说这即是他结婚所必需的,也是哲学家本人向往已久的。机智的尼特哈默尔写了一封既是给黑格尔也是给图赫尔一家看的信。他在信中一方面大讲一通中学校长的意义和重要性,另一方面告诉他们,聘请黑格尔去埃尔兰根大学就任教授一事实际上早成定局,一切只等新学年开始就可以实行了。

尼特哈默尔的信果然奏效,尽管玛丽的父亲仍不太满意,但玛丽的母亲却打开了绿灯。黑格尔见了玛丽的家人,至此婚约才公之于众。对于订婚约所带来的周折,黑格尔曾开玩笑说,在纽伦堡做任何事情都不能一蹴而就;如果你想买一匹骏马,开始往往只能搞到一包马鬃;即使旁边拴着一匹驽马,你也得忍着先把它买下来。

仲夏时节,黑格尔向国王陛下呈递了结婚申请书。两周后,申请得到批准。1811 年9 月16 日,哲学家黑格尔和玛丽·冯·图赫尔正式举行了婚礼。

沉浸在幸福中的黑格尔此时写道:“我终于完全实现了——我的尘世宿愿。一有公职,二有爱妻,人生在世,夫复何求。”

结婚不久,黑格尔便做了父亲。虽然家庭经济仍有些拮据,却也不乏足够的体面。黑格尔亲自主持家政,柴米油盐这些家务琐事,并未使黑格尔感到烦恼。家里一般不用仆人,即使以后黑格尔生活宽裕起来,他仍然保持着俭朴的家居生活。黑格尔按其家乡的风俗,建立了一本家帐,所有开销统统入帐。月底结算时,帐面的结存和手头剩的现金往往相符。为此有人写道:可以说黑格尔是太精明了,哪怕变成市侩也不在乎。黑格尔是位见解深刻、学识渊博的大哲学家,但同时又是一位精于理家之道的人。古往今来,有许多大哲学家由于全身心地沉浸于思想领域,生活上便很难加以周到的考虑。黑格尔在这方面却是个难得的例外。家庭和家务这些令人头痛的琐事并没有妨碍黑格尔的工作,他一如既往地倾全力于哲学。婚后头半年,他就写出了一本30 印张的内容深奥的书。这便是于1812 年出版的《逻辑学》。

如果说《精神现象学》是黑格尔第一次扬帆远航,那么《逻辑学》就是黑格尔远航途中抵达的第一个岛屿,但这却不是一个普普通通的岛屿,而是一个贮藏了黑格尔远航收获物的宝岛。黑格尔将自己哲学的全部秘密、全部真理,尽在此“宝岛”中展示。这个“宝岛”随之成为黑格尔领地的“首都”。

黑格尔将因此而实现成为精神领域的拿破仑这一多年梦想。

《逻辑学》一书的重要性首先在于,黑格尔在这里系统建立了关于精神的真理性表达方式,即用人类思维的结晶——概念(或范畴)系统去表现精神的发展、运动。早在写作《精神现象学》时,黑格尔就直言不讳地指出,精神的秘密在于,它本质上应是概念化的。精神要想成为没有片面性的东西,要想将自己深藏的真实东西明晰地呈现出来,就必须用概念来表达自身。

因为,概念虽然抽象掉了事物的丰富性、多样性,但却保留了事物的真实性、本质性,从而就像标有经纬度的地球仪,能以最凝练的方式,以最简洁的画面,清清楚楚地将地球的真实面目反映出来,使人们认识地球成为可能。因此,最一般的概念——哲学概念——为人类提供了定向点。这些定向点是同纬线和子午线——尽管它们没有在现实的地球上标出来——一样真实的。它们决不是幻像和虚假的东西,而是人类认识世界的不二法门。

读者朋友们一定注意到,黑格尔在《逻辑学》中又使我们面临着另一次冒险的航行。在《精神现象学》中,我们曾跟随他进行精神的伟大航行,来寻求精神可以定居的家乡。在《逻辑学》中,黑格尔则要求我们跟随他进入精神的阴影王国,即精神的纯概念世界。在前一航行中,我们进入了一个激情无所不在的世界;在后一航行中,激情被抛到了一边,我们要注视概念——把概念看作某种不是其表面所得的抽象的单纯的阴影。

在阴影王国中闯荡,不需要激情,但需要冷静,更需要理智。黑格尔为我们提供了航行所必须的罗盘,这就是作为其哲学合理内核的辩证法。

黑格尔在论述概念的普遍联系、普遍发展时,详细论述了质量互变、对立统一和否定之否定三大辩证规律,认真分析各种概念范畴之间的辩证关系。支配黑格尔构造概念体系的原则,就是为马克思、列宁所称道的由抽象到具体的思维运动原则。而由单面到多面,由空洞到充实,由抽象到具体的必然性运动,完全来自概念本身的辩证本性。

黑格尔用辩证的否定即扬弃,来表达概念的这一突出特征。所谓辩证的否定,并不意味着事物的消灭,而是指它的发展。一粒谷种可以用种种方法来消灭掉:可以把它烧掉,可以让它烂掉,或者把它磨碎;而谷种的辩证否定则只有当它具备发芽、成茎的条件时才能实现。因此,辩证的否定作为概念自身的“扬弃”,就是来自精神本身的一种魔力,它促进精神的发展永不停息,它把过去的“渐变性”打断,产生“质的飞跃”,“升起的太阳就如同闪电般一下子建立起新世界的形象”,从而使精神的所有概念内容都展示出来,并构成一个互相联系的整体系统。所以,“不是好奇,不是虚荣,不是出于权宜的考虑,也不是义务和良心,而是不容妥协的一种不容遏止的、不幸的渴望,引导我们走向真理。”

这样,辩证法就真正成了真理的逻辑。谈到真理,黑格尔总是十分动情的。他激昂地写道:真理不仅是一个崇高的字眼。而且更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与感情依然健康,则其心潮必将为真理而激动不已。黑格尔无情地斥责一切放弃真理或藐视真理的倾向。那种自卑自贱,认为自己是不能认识真理的可怜虫,其情绪往往伴随着怠惰,往往是为了替自己在庸俗气氛中苟活作辩解,所以,这样一种谦逊是一文不值的。

洋洋自得地自认为掌握了真理,其危险未必会少些。这些人想当然地认为,真理天生在他们手中。他们拣取了各色各样的陈词滥调之后,就认为自己已深入世界智慧的堂奥。这里,使他们停滞不前的,便不是对认识真理的自卑,而是他们的自负了。

还有人对真理妄自尊大——他们对一切丧失信心,因而目空一切。“真理是什么东西呢?”古罗马总督庞蒂乌斯·彼拉多冷笑着向耶稣提出了这个问题,由此流露出他对知识和道德的轻蔑。

懦怯同样有碍于认识真理。懒惰的心灵希望人们不要过于认真地对待求知探秘活动,认为超越了日常思维的范围,不会有什么好处:这样做无异于投身于大海,思想的波涛把你漂来荡去,到头来你还得落脚在日常利害关系的沙滩上。但是,立志去攀登高峰的人是不会以略知皮毛为满足的。

那么,真理是什么呢?真理就是由辩证运动造就的精神概念体系,就是精神通过自身的辩证否定而达到的具体形态。“真理早就被发现,它就在每个爱智者手中。”

《逻辑学》在组织方面也堪称惊人之作,黑格尔对各章各节的安排独具匠心。黑格尔凭此而使“三一式”成为这本书的脚手架,使全书在结构上异常整齐。全书简洁至极,读来令人赏心悦目,然而却毫不为此而损失一个博大超群的眼界所具有的广度、深度和丰富性。

不仅如此,在内容方面,《逻辑学》一书也堪称精巧。黑格尔以恢宏的气势,用辩证法作基线,将当时哲学三大主要部门——逻辑学、本体论和认识论统一了起来。在黑格尔以前,从未有人想过、更没有人尝试过将三者统一起来。对大多数哲学家来说,逻辑学是研究思维规律和形式的学说,认识论是研究认识能力、过程、规律等的学说,本体论是研究存在之本质的学说。它们三者各有各的研究对象和研究领域,是三门不同的学问。就是在亚里士多德这样一位古代最伟大的哲学家和传统逻辑的创始人眼里,逻辑学也不过是纯粹形式的,并没有把思维形式(概念、范畴)和认识的深化过程紧密结合起来,它主要地还是撇开认识的生动内容而只着重研究一些现成的、固定的思维形式。

黑格尔则完全超越了他的前辈。他从客观唯心主义的思维和存在同一性的观点出发,断言思维既是主体又是客体。也就是说,思维一身而兼二任,既作为认识者进行活动。又作为被认识的东西客观存在。作为客观存在的东西,思维就是世界的本质和核心,思维所具有的那些形式(概念、范畴)就是现实存在物的普遍规律,是使现实存在物活起来、富有生气的“灵魂”。从这方面说,逻辑学就是本体论。

再换一个角度看,思维作为认识者,它对客观存在物普遍规律的认识,就是对自身进行的认识,因而可称之为自我认识的活动者。因此,思维自我认识深化的过程,就是思维借助自身形式(概念、范畴)一步步由抽象走向具体的过程。逻辑学和认识论是统一的。

这样,黑格尔第一次把本体论、认识论、逻辑学统一起来,揭示出哲学三大部门的内在联系,从而有意识地将人类一切基本的哲学追思归纳到一个有机体系中。这个体系有一个统帅,这个统帅就是辩证法

辩证法并不是什么躲在云雾和黑暗中的上帝,也不是一个洁身自好的道德先生安坐于不可捉摸的无限中只顾自我修炼,它乃是一个斗士,一个不安分的勇士,它的身上布满了人类精神生活世世代代、方方面面的风尘和血迹;它通体鳞伤地向人类精神高峰走去,但却高奏凯歌——这位勇士征服了各式各样的精神障碍,包括了、统一了、享受了我们人类的忠诚、坚忍和热情所缔造的全部财富。于是,一座伟岸的人类精神大厦矗立起来了。

《逻辑学》一书的问世,为黑格尔争得了很高的荣誉。他被称作“伟大的辩证法哲学家”。从此,他踌躇满志,一步步迈向德国哲学界的王位。

3.教授之梦,《哲学全书》

《逻辑学》的作者已做了8 年的中学校长。现在,他较以前任何时候都更渴望谋到大学教授的职位。埃尔兰根、海德堡、耶拿、柏林,这些大学城的名字经常出现在他的通信中。几年来,黑格尔徒劳地谋求着教授职位。有个时期,他想接受他的荷兰学生梵·格尔特的建议,去就一个用拉丁语讲课的教席。接着一转念,又想去当一名古代语言学教授,因为埃尔兰根有这样一个空缺。当然,黑格尔从当地政府那里,既得不到支持,也得不到谅解。

虽然他早已以辩证学者闻名,但在耶拿当讲师时讷讷不出于口的坏名声,妨碍了他在大学求职。他心里明白这一点。在给朋友的信中,黑格尔不厌其倦地强调,他在中学教书多年,积累了不少经验,因为他经常同学生们保持直接的联系,能够流畅地讲述自己的教材,早就不再拿着讲稿照本宣科了。

1816 年5 月初,黑格尔获悉海德堡大学有一教席空出,立即写信给海德堡的神学家保卢斯。信中再一次强调自己讲课水平的进步,已克服了早年在耶拿大学时侯的许多缺点,并自信自己完全可以胜任教授之职。

一个月后,收到保卢斯的回信。信中建议黑格尔给哲学系去信,谋求空出的教席。同时保卢斯建议黑格尔写一封信,详谈一下自己的收入情况。黑格尔果然照办。他托保卢斯将自己申请教席的信转交有关人士,同时在给保卢斯的信中如实讲了一下自己的全部收入情况:校长薪金1050 古尔盾,市委员会督导津贴300 古尔盾,免费住宅折租150 古尔盾,教师鉴定委员会的工作报酬60 古尔盾,共计1560 古尔盾。

剩下的只有耐心等待了。近两个月过去了,海德堡方面杳无音信。这时侯,从柏林来了一位客人,他带来了一份由普鲁士内政大臣舒克曼签署的文件,将费希特去世后空缺两年之久的哲学讲座教授职位授予黑格尔。大学方面认为,黑格尔是目前德国哲学家中,本领最大、自信心最强、非常精通哲学的伟大辩证法家。但黑格尔在柏林的敌人反对聘用黑格尔。柏林客人来访的目的就是对黑格尔的哲学天份作一考察。客人对黑格尔很有好感,他促请黑格尔写一书面材料,证明自己的能力,以使聘任之事了结。由于海德堡迄无消息,黑格尔毫不迟疑地动笔写了一个材料。

这个材料投合了大臣的心意,大臣更坚定了自己的选择,聘任问题可望在近日解决。

可是,黑格尔在柏林客人走后的第二天就收到了盼望已久的海德堡来信,大学副校长道布正式邀请他接受哲学正教授的职位。黑格尔立即作答同意,同时又对物质待遇方面提出了进一步要求。

此后不久,柏林大学聘任黑格尔的紧急公函也抵达纽伦堡。

要是在其它情况下,黑格尔早就会忙着回信,大讲自己在教学方面的成就了。但是此刻,去海德堡任教一事已十拿九稳,他觉得犯不着那么火急地给柏林回信。何况他在接阅柏林这份紧急公函之前已收到了道布的第二封来信。海德堡所在的巴登郡的公爵政府已批准了黑格尔的申请,且薪俸问题也圆满地得到了解决。于是,黑格尔礼貌地回绝了柏林大学的邀请。

朝思暮想的前景终于变成现实。黑格尔就要当上海德堡大学的哲学教授了。但这时又出现了一个新障碍。他还没来得及递交他的辞职书,纽伦堡所在的巴伐利亚政府却于这时授予他埃尔兰根大学“多才多艺、能言善辩、精通希腊罗马古典文学”的教授头衔。人们终于明白他们将要失去一位什么样的人物,应当立即采取措施来挽留这位哲学家。大家记得,他本人当时曾经准备来讲授古代语言学。于是,官方指令埃尔兰根马上聘请黑格尔。大学评议会却不甘屈从。他们给黑格尔的信写得很客气,但也很冷淡。黑格尔同样冷淡地回答了他们,感谢他们给他荣誉,但不得不奉告,他已应允去另一所大学任职。

黑格尔终于告别工作了8 年的文科中学,前往海德堡,去圆自己的教授之梦。在海德堡,黑格尔担任了繁重的教学任务,开设了哲学史、逻辑学、形而上学、人类学和心理学等课程。人们都很尊重黑格尔,尽管他的心不在焉的神情和古怪行径始终是学生们的笑料。流传甚广的趣闻有这样两个:

一个是说黑格尔教授有一次思考问题,在同一个地方站了一天一夜;
而另一个趣闻是说,有一次黑格尔一面沉思,一面散步,天下雨了,他的一只鞋陷进了烂泥,但他没有发觉,还是继续往前走,一只脚穿着鞋,另一只脚只穿着袜子。

海德堡时期,黑格尔在哲学著述方面的最重要事件,是他完成了《哲学全书》的写作,第一次向世人宣告了自己哲学的完整体系,从而让写满“黑格尔”字样的帅旗高高飘扬在哲学领域。

《哲学全书》包括“逻辑学”、“自然哲学”、“精神哲学”,它们自然构成黑格尔哲学体系的三个组成部分。黑格尔将哲学体系作这样的划分,源头可追溯到古希腊哲学。首先是古希腊的大哲柏拉图,他在伊奥尼亚的自然哲学、苏格拉底的道德哲学之后,又加上辩证法即思辨的或逻辑的哲学。

斯多阿学派继柏拉图之后,十分明确地把哲学区分为逻辑学、物理学或自然哲学、伦理学(即精神哲学)三部分。他们把整个哲学比喻为田地,逻辑学是这块田地的围墙,物理学或自然哲学是田地的土壤,伦理学则是田地的果实。

黑格尔吸收了斯多阿学派的这个基本精神,将自己的哲学体系也分成逻辑学、自然哲学、精神哲学三个部分,并进一步指出,哲学体系的这三个部分都是对哲学的最高对象——精神的论述,不过是分别采取了不同的方式,论述了精神的不同表现。

黑格尔指出,逻辑学是哲学体系的灵魂,它研究哲学的精神性表现,即研究精神的概念化系统。由于精神表现为概念系统,因此,逻辑学所研究的东西是抽象的、不现实的阴影。相反,自然哲学则是研究表现在诸如石头、树木、马匹等具体事物和时间与空间、磁与电、机械性、化学性等具体自然现象中的概念,也就是研究有血有肉的精神。如果说离开了自然现象的概念是一种无所依附的幽灵的话,那么结合了自然现象的概念就是活生生的东西。

但是,精神性的概念如果停留在自然状态中不再前进,那么精神就丧失了主动性、创造性和自由本性。自然必须要产生出精神,精神是自然的真理和终极存在。自然离开了精神就是死寂的东西,就丧失了灵魂,因此,精神必然要克服自然事物对自身的束缚,成长为完全的“巨人”。

所以,自然哲学必然要走向精神哲学。精神哲学才是最高的学问,它研究以自由为特征的创造性的精神。在这种精神中,逻辑学的弱点和自然哲学的弱点都得到了克服,精神最终解放了自己,成为主宰一切的“灵明”之物。

在黑格尔看来,哲学体系的三个部分的过渡与进展,不是靠人的外力进行的,而是由体系的主角——精神自身主动完成的。一旦将精神交付于无情的辩证法,你就会发现,在逻辑学中,精神必然被从简单的驱赶到复杂的,而最高的复杂精神又不可抗拒地要将自身表现在自然中。于是,对此的研究自然而然地进入到自然哲学。从简单的自然物到复杂的人,自然哲学总会使精神凸现出来,因此,精神哲学必定成为体系的第三部分。

还要看到的是,精神受辩证法之手控制而进行的自我发展是神奇的、浪漫的、无涯的,其奇妙之处恰恰在于这种发展是一种重复——当然不是一种原地踏步走式的简单重复,而是前进到新一阶梯的复杂重复,起点和终点是合一的。精神运动是一个回复到自身的圆圈运动。黑格尔本人这样说:

对于科学来说,重要的东西并不很在乎以某种纯粹的直接物构成开端,而在乎科学的整体本身是一个圆圈, 在这个圆圈中,最初的也将是最后的东西,最后的也将是最初的东西。于是科学前进的路线,便因此而成了一个圆圈。

总之,黑格尔所宣布的哲学体系不能被理解为一个阶梯,而只能被理解为一个圆圈。无形的辩证之手,使精神永远处于一种螺旋式的运动中,仿佛告诉我们,有时绕道回家的路恰恰才是最适当的近路。

几十年辛勤的耕耘终于开始收获。《哲学全书》的完成标志着黑格尔已成为当时德国最有名望亦最深刻的哲学家。黑格尔实际上已君临德国哲学界,行使着王者的权力。现在,他缺少的只是形式上的加冕,而这又会很快到来。

1817 年底,柏林大学重议邀请黑格尔来柏林一事。普鲁士内务部已经缩小了权限。宗教、卫生和教育事业由一个新成立的部门——文教部掌管。该部大臣阿尔腾施泰因男爵确信黑格尔哲学对国家有重要作用。他刚一莅任,就给黑格尔写了一封私人信件。他直截了当地表示,准备给黑格尔两倍于他在海德堡收入的薪俸聘其为柏林大学教授。黑格尔于1818 年1 月初收到这封信。他考虑了两周。柏林是德意志文明的中心,那里有科学院、剧院、博物馆和图书馆,在这个德意志最大邦国的首都,可望获得众多的广泛的读者;那里还保存着对费希特的记忆,而作为他的继承者,则是无上的光荣。

1 月24 日,黑格尔回信表示接受邀请。同时,他还想了解一些细节问题:柏林的实物补贴(谷物或麦子)如何?可否提供免费住宅?本人亡故后,家属有无抚恤金?黑格尔还提到,他刚在海德堡置办了家具,到柏林又得重新安家,因此,他要求给予一定补贴。最后,他提出在搬迁中,他的财产应免交关税。文教部作了答覆,正式通知黑格尔,普鲁士国王已于3 月12 日签署了任命他为柏林大学哲学教授的敕令。

迁居费也得到落实,关税当然不征收;关于抚恤金,自有常例可循。同时告知黑格尔,由于大学教授薪俸丰厚,故不再提供免费住宅。至于实物补贴,信函根本没有涉及,但这种缄默是有理由的。柏林大学刚成立8 年,这里没有人知道实物补贴这个只有在小城镇还流行的中世纪风尚。黑格尔对答覆十分满意;而阿尔腾施泰因答应助他一臂之力,使他能进入普鲁士科学院,就更坚定了黑格尔的决心。

黑格尔预定10 月底在柏林大学开课。从8 月底,他开始搬家。9 月29日,黑格尔踏进普鲁士首都。从此,黑格尔生命历程中崭新的一页掀开了。他在人生和事业两方面进入了颠峰阶段。

你,啊,自由!伊甸园时代的神
圣的残余!正直者的明珠!
万民的荣冠而宣誓行动。

黑格尔很快就适应了普鲁士的风土人情。首都的日常生活同海德堡大不一样,社交面广,活动频繁。黑格尔结交的大都是些显贵,如大臣、枢密顾问以及科学界、艺术界的知名人士。这些交往使黑格尔眼界大开。

但在家居生活方面,黑格尔并没有太大变化。他一如既往地过着俭朴的生活,虽然他每个季度的收入颇高,另外还有学生的听课酬金和稿费,生活已比以前任何时候都宽裕得多。黑格尔依然保持着精打细算的作风。给夫人购买东西的钱,女仆的工资及其它任何一项开支,他都要亲自经手并按项目一一列入家庭帐簿。

黑格尔乐于探亲访友,款待宾朋。我们的哲学家从不愿错过任何一次娱乐机会,倒是人越老越是少不了娱乐。他随时随地可以同人聊起来。他爱听城里的趣闻轶事,谈论起政治新闻总是兴致勃勃。在同年轻的女士交往中,黑格尔常常有一种舒畅的感觉。青春和美成了他献殷勤的}

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