看看藏族绿松石是真的假的的绿松石？

点击联系发帖人 时间：2018-09-29 03:58

藏族绿松石是真的假的

为什么藏族人民买不到假蜜蜡和假绿松石？

藏族人民买假蜜蜡和假绿松石，他也不会到处去说吧。

说得好像藏族人民个个都是玩蜜蜡和绿松石的行家似的。

难道说藏族人民，民心醇厚，人人都不卖假货，这高风亮节的值得怀疑啊。

记得曾经有一段时间，满大街的藏族人民，到各个城市去摆地摊，卖各种蜜蜡和珊瑚等等小玩意。

一个地摊上摆得满满堂堂的，看起来琳琅满目，真看得人眼花缭乱的。

当时，我没事干，本着一个无聊人对自己的无聊追求，就是从第一个摊一直逛到最后一个摊。

在其中的一个摊上，我立住了脚。那个摊主是个看起来憨厚的中年油腻大叔，他给我推荐他的红珊瑚手串外加天珠。

他还神秘兮兮的拿出一张纸，上面写着天珠的高妙，什么一眼天珠、二眼天珠的。我也是无聊，自己又不懂这些玩意，就认为他说的都是真的，都是对的。

毫不犹豫的掏钱买了下来，付过钱后，摊主很认真的看着我说（估计是看清哪种长相的人是傻瓜吧）：祝你一生平安幸福！出于礼貌，我也回祝了他。

回到家，我把酒精棉球放在红珊瑚上，一会儿掉色了！我想说，你不是说天然不掉色吗？怎么说变就变？真是人不可貌相啊！我也没有回去找他们，就当个教训吧。

看过藏族同胞电视剧的人应该是不在少数，我们总是能够被他们身上的那些蜜蜡和绿松石深深的吸引，惊叹他们怎么会有那么多的蜜蜡和绿松石。然后就会很多朋友丢来一个问题：为什么藏族人民买不到假蜜蜡和假绿松石？作为一个有着十多年收藏经验的文玩达人，空空觉得这个问题非常有必要来给与回答。

其实首先必须要阐明的一点是不是说所有的藏族人民都不会买到假蜜蜡或者是假绿松石，还是太过于绝对，多少还是会有那种买到假货的情况。

藏民基本买不到假的蜜蜡和绿松红石其实可以总结为以下几种情形：

1、藏民自身知道如何去识别蜜蜡和绿松石的真假，由于常年把玩这些东西，他们自然就能提高对蜜蜡和绿松石的认知，买到假货的情况相对来说也会更小；

2、蜜蜡和绿松石的叫卖者，一般不会专程跑到西藏去坑蒙拐骗这些大多数经济条件并不富裕的人。

好了，以上几点就是空空想分享的观点，希望对你有帮助，想了解更多更专业的知识，可以私信咨询空空哦！

作为一个前两年在藏地生活过半年的人来说，蜜蜡也好，绿松石也好，这都是藏民同胞的出门装饰必备品。除开这些还有红珊瑚，青金石，天珠等等，这些东西是藏民同胞文化代表的一种（其他还有如唐卡，念珠，藏传佛教文化等），作为一种服饰文化的必备品，藏族同胞和其它少数民族一样，有自己独特的爱美方式和装饰风格。

藏族同胞的装饰风格大致以农牧区域来分，也就是我们通常所认为的雅鲁藏布江流域文化和草原文化，他们明显区别于发辫的不同。过去，牧区妇女都习惯将头发编成无数根小辫。这是由于草原特殊的自然地理环境和生活习惯的缘故，人们一年半载难得几次洗涤梳理头发，所以牧区妇女头饰特点，一般是将各种饰物，如楼主说的蜜蜡，绿松石，玛瑙,珊瑚,等直接穿串固定在发辫中。这一特点在康区和藏北一些地区多见。

与此相比，位于雅鲁藏布江流域的卫藏广大农区，包括拉萨、日喀则、山南、林芝、阿里等地，由于物质与精神文化发展迅速，民间节日、宗教活动频繁，人们的装饰也逐渐趋于规范化和程式化。这一变化首先取决于藏南气候的温和，水资源的丰富，人们习惯经常梳理头发，发辫的繁多自然会带来很多不便。所以农区妇女一般只梳两根辫子，并在发辫中夹杂五彩丝线，平时盘在头，也可垂于身后，为农区妇女一大特点。农区妇女的头饰与发辫纯属两个部分，装饰物为不同形状的组合体，戴时只需与发辫连接，所以方便取戴。

对于藏民同胞来讲，服饰也就是代表诸多文化特征的象征，藏民同胞从远古时期就已形成自己古老的文化特性，所以藏族同胞的装饰特点也正是体现了这一点，即装饰文化中的石头崇拜现象。

因此珍爱宝石很早就已成为藏族同胞一大喜好。越是稀有的石头越是珍贵，并越具有宗教意义，认为是一种圣物。所以，藏族同胞喜欢在身上佩带各种宝石，这即是富有的象征，也是一种信仰和精神寄托。

在藏民眼里，楼主说的蜜蜡也好，绿松石也好，都是作为家庭重要资产传承的，所以很多这类的装饰品都会一代代流传下去。有些作为女性嫁妆给到，有些作为传家宝传承。通常她们出街或者藏族节日盛装带着这些也是“美”的对比。

另外：藏民都是佛教徒，假的东西会直接告诉你是假的，我在色达县的时候要买绿松石和青金石，他们会很善良的告诉你：“这个是广州天河批发市场进来的。是真的比较贵。”

好多藏民买的蜜蜡和绿松石特别是改革开放以后，都是假的!

很简单因为都是以前蜜蜡不值钱的时候买的，根本没有造假的必要，就像以前玛瑙一吨几百块戈壁随便捡的有谁会为这些造假？

蜜蜡和绿松石最大的市场就在那，也能卖个好价钱，假货就少了

西藏的松石绝大部分是假的！寺庙的高僧看的多用的多买的多，假的相对少一些。松石太贵，寺庙的墙壁灵塔上用的很多也是假的。真松石数量有限，订单难做，用假的替代也正常

这篇文章说明了一个几个问题，1、民族部分的单纯善良；2、永远相信自己买的东西是真的！3、永远都是奸商的谋利对象！

就像海边人从来买不到假贝壳一样，骗子都不敢骗当地人的，被发现了把摊掀了

天真，这东西本来没什么价值，只是一些沙雕吵吵然后就高贵了，金银玉石，渴不能饮饥不可食，价值何在？虚荣罢了。

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回忆这么多年的进藏经历，每一次都有不同的经历，不同的故事，感动着我们这一代人，70后，80后，渐渐的少了，近10年是90后，现在00后又开始蠢蠢欲动，到底是是什么让这么多人如此反复进入藏区？

因为每当下班的时候，站在拥挤的地铁中，听着列车与铁轨撞击摩擦，发出刺耳的嘶鸣，感觉整个人生接近崩溃了。回头看看，所有的人都在忍受，忍受身体的挤压，浑浊的体味，忍受着一天的疲惫，忍受着黑夜，以及比黑夜更黑的东西。

这一切，似乎无处躲藏。好似你选择了这样的生活，就注定要被城市吞噬，被卷入生活的琐碎之中……

所以要逃离拥挤的生活，向往自由，向往蓝天，向往不一样的风景……

每逢佳节的时候，总能看到他们身上琳琅满目的宝贝，不懂得人看着都喜庆，懂的人一眼就知道那件宝贝价值不菲

相信很多人在北京，或者藏区都多多少少见过藏族人手里身上带的琳琅满目的宝贝，老蜜蜡，绿松石，老珊瑚，甘南红，还有一些很多人都叫不上名字的宝贝，琉璃，天珠，各种玛瑙，花花绿绿的。他们喜欢大的，而且不喜欢存钱，喜欢把钱都变成宝贝随身携带者，但不是他们身上的宝贝都是真的，好多都是假的，现在有些商人已经把这些琢磨的很透了，各种油炸金刚，化学星月，注胶绿松石，二代老蜜蜡，仿制珊瑚，很多很多的，让我们真假难辨。其实真正的藏族人才不是专门做这个生意的人，他们大多是伊斯兰教徒，手持99颗念珠，是对他们自己的信仰由内而外的尊重。

只要是藏族人的宝贝东西就是真的

这里尤其是绿松石，西藏八角街哪里很多游客，也有很多商人拿着注胶的绿松石当原矿卖给游客，游客还乐此不彼。待到真的碰到明白人时才恍然大悟，原来被骗了……

其实这个命题已经不知道说过多少次了，不过还是要说，绿松石先看颜色，划三个点，看看三个点的颜色是不是一致？如果一致要小心！

另外在旅游的地方是不会让你放水里看看是不是会变色的，更不会让你拿打火机烧一下的这时怎么办？

最后一招，用指甲扣扣铁线的地方，是不是有凹凸感，有就对了。

再不行，给我发张图吧，我帮你鉴定：老刘微信：

最后给自己一个信仰———哪怕是带一条佛珠！

有了信仰，还有玩的宝贝最好是真的真品，不然就失去对信仰的尊重了，如果你和我一样对珠子一样的热爱，那我们真的是一路人，此刻我们虽然没有见面其实已经是素未谋面的好朋友，好兄弟了。感谢你这么认真的看我的文章。

欢迎来唠嗑，绿松石我只喜欢原矿的宝贝你呢？

相比之下南红也有妙义同工之处！

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大家看看绿松石烧着了是假的吗大家看看绿松石烧着了是假的吗... 大家看看绿松石烧着了是假的吗大家看看绿松石烧着了是假的吗

绿松石是矿石，说的通俗易懂点儿，绿松石就是石头，有是石头中的一种极品，好的绿松石和玉是同等级别的，请问“普通的石头遇火就会着吗？”显然普通石头就算烧裂了也不会着啊，这很明显了，你的绿松石是假的，真绿松石不可能会着的，要么你这绿松石是胶的，也就是假的，要么就是沁胶的，一样是假的，恕我直言，望采纳

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