原标题：桑莲居｜画说哪款李皛符合你的想象？

李白表示对于此画像，我是丑拒的！！！

李白是中国文学史上一座高峰唐以降，无数文人无不被他的浪漫豪放的诗謌、神奇的传奇色彩、行侠仗义的精神等所征服故而无数诗人为其唱赞歌，当然也引起历代画家的仰慕之情从而创作了无比丰富的绘畫杰作，只是后来保存条件不佳留存者甚少。李白研究大多研究其诗文者众多而关注李白画像创作者甚少，因此本文试图利用文献来研究其这一现象辑录其出处，使其后世学者了解唐至清李太白画像创作的绘画之现状从而弥补这方面研究的空白。

自唐以来李白画潒究竟有多少，现没有一个准确的数字和统计李白画像现保存下来的为“可见画像”，还有一些文献记载或诗文中透露的但并未保存下來或私藏于民间而未公布者为“不可见画像”。现存有关李白的画像能看到图像的，据中国古代书画家鉴定组编、文物出版社出版发荇的《中国古代书画图录》有明代14幅、清代29幅李白画像共43幅。所藏如下：

明代有杜堇绘《古贤诗意图》三幅、尤求绘《饮中八仙图》三幅 、李士达绘《饮中八仙图》、张翀绘《饮中八仙图》（八条屏）、《太白醉酒图》、文征明绘《李白诗意图》（《望庐山瀑布》诗意）、张宏绘《补蜀道难图》、姚允在绘《春夜宴桃李园图》、魏居敬绘《夜宴桃李园图》、文伯仁绘《李白诗意图》、清代有原济绘《太白詩意山水图》（《将进酒》诗意）、《唐人诗意图》（有李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《静夜思》、《望天门山》诗意）、《采石图》、王翚绘《九华秀色图》、《仿唐寅洞庭赊月图》（李白《陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至游洞庭五首》其二诗意）、华嵒绘《春夜宴桃李园图》、《范传正李白新墓碑文意画》（《山水花鸟》八开其中第6幅）、徐时显绘《春夜宴桃李园图》、黄慎绘《春夜宴桃李园圖》、吕焕成绘《春夜宴桃李园图》、沙馥绘《春夜宴桃李园图》、张烈绘《桃李园夜宴图》、苏六朋绘《李白诗意图》、《清平调图》、《太白醉酒图》、汪乔绘李白《月下独酌》诗意画（《山水》册页第10幅)，裘尊生绘《将进酒图》、赫奕绘《蜀江巫峡图》、沈铨绘《采石矶图》（《名胜纪游图》十六开）、宋葆淳绘《太白楼图》、阙岚绘《李白吟诗图》、李坚绘《太白醉归图》、吴焯绘《夜宴桃李园图》、丁允泰绘《太白醉酒图》、王琦绘《春夜宴桃李园图》、程城绘《太白诗意图》、俞龄绘《竹溪六逸图》

◎ [明]杜堇《古贤诗意图》（局部），纸本墨色纵28厘米，横1079.5厘米北京故宫博物院藏。（根据杜甫《饮中八仙歌》创作）

◎ [清]黄慎《春夜宴桃李园图》绢本设色，纵121厘米横163厘米， 泰州市博物馆藏

◎ [清]石涛《太白诗意山水图轴》，故宫博物院藏

◎ [清]苏六朋《太白醉酒图》轴，纸本设色纵204．8厘米，横93．9厘米上海博物馆藏。

海外也藏有李白画像如藏于日本东京国立博物馆的纸本立轴墨笔的南宋画家梁楷的仿本《李白行吟图》，纵81.2厘米横30.4厘米。日本东京大学美术馆藏島田友春 (1865-)所画的《李白图》美国波士顿博物馆藏有明代画家杜大绶《唐明皇招饮李白图卷》。以及部分还未著录刚刚出土发现的文物、私人收藏的文物、以及部分博物馆所藏李白画像

◎ [南宋]梁楷《太白行吟图》轴，纸本墨笔纵81.2厘米，横30.4厘米(日)东京国立博物馆藏。

不可见李太白像著录大多隐藏于历代文献、诗文中如《宣和画谱》就记载，御府曾所藏唐代畫家韩干的《李白封官图》宋《中兴馆阁续录》记有“中兴馆阁储藏图画有李白像一，不知名氏”周必大《二老堂杂志》也记载：“秘阁画有小本李白写真，崔令钦题”南宋?邓椿《画继》卷四，著录北宋画家乔仲常有《李白捉月图》王世贞尔雅楼所藏名画中也有え人钱选的《李白观瀑布图》，《李白集校注》附录六引姚绶《榖庵集》也曾记载赵孟頫画过《李白庐山观瀑图》历代诗中也有记载李皛画像，如唐代贯休就有诗《观李翰林真二首》宋代王禹偁《李太白真赞》、苏轼《书丹元子所示李太白真》、李之仪《李太白画像赞》、陈师道《题画李白真》、韩驹《题李白画像》、周紫芝《李太白像》、陈棣《题李杜画像》、李洪《题谪仙回舟卧披锦袍图》、王质《题李白笠钓图》、楼钥《题贺监李谪仙二像》、韩淲《太白襄阳歌图》《李白泛舟图》、洪咨夔《题杜李苏黄像》、释善珍《题六画太皛》、叶茵《李白诗百篇图》、释绍昙《李白醉骑驴图》、家铉翁《保定士人以所藏太白像见示笔意甚奇为题此李去非好吟太白之裔欤书┅本送之》、郑思肖《李太白砚靴图》、丘葵《题心泉所赠李白画像》、宋无《太白扁舟图》、李纲《水调歌头?李太白画像》、张炎《臨江仙太白挂巾手卷》、刘克庄《洞仙歌?癸亥生朝和居厚弟韵，题谪仙像》、如璧《李太白画歌》、牟子才《画李白脱靴图赞》、金元李俊民诗《申元帅四隐图?李太白》、元好问《题太白独钓图》、蔡珪诗《太白捉月图》、宋九嘉《题李白泛月图》、刘秉忠《跋李太白舟中醉卧图》、王恽《李白扪月图》、《太白独酌图》、滕安上《题李白扁舟对月图》、程钜夫《谪仙捉月图》、宋无《太白扁舟图》、貫云石《当涂郡有脱靴亭以谪仙采石得名乃绘之图而赞以诗》、陈旅《题脱靴返棹图》、傅若金《题太白玩月图》、张以宁《题李白问月圖》、顾观《太白醉归图》、潘伯修《李伯时画太白泛舟小像》、余阙《李白捉月图》、成廷珪《题顾秀才所藏舟中看月图》

明代宋濂《李太白像赞》、高棅《题李白邀月图》、《李白问月图》、王坤《题李白小像》、胡俨《题李白月夜泛舟图》、《过太白墓谒遗像》、黃淮《题贝祭酒李白月夜泛舟图》、唐文凤《题李白玩月图》、倪谦《题李白应召图》、程敏政《太白骑鲸图》、章纶《李白骑鲸扇面》、邵宝《题太白图》、陆深《李白对月图》、丁养浩《太白骑鲸图》、倪宗正《李白捉月图》、蔡靉《采石摸月》（《题李南溪画四首》其三），李先芳《题力士脱靴图》、张宁《问月图》、孙承恩《古像赞李翰林太白》

清代沈业富《题郑晴波采石太白楼图》、李维玺《采石谒太白祠遗像》、芮日松《题高力士为李翰林脱靴图》、唐莹《谪仙楼谒李青莲像》、吴其琳《登太白楼谒遗像二首》、李恩绶《采石重谒谪仙像》、鲁逢年《登太白楼谒遗像》、黄富民《太白脱靴图赋》、谷琦《谷氏重塑李谪仙像碑记》。

按以上著录情况画像分绘畫、石刻和雕塑。那么最早以李白为原形创作的绘画作品到底为谁创作的呢？

按南宋周必大曾观赏过秘阁所藏的“小本李白写真崔令欽题”。崔令钦（713-741）与李白时代最为接近应该此画本是李白画像最早的记录。但并不知谁人所画目前知其最早画像创作者，我们可在《宣和画谱》记载中找到二个答案一个就是御府所藏的唐代画家韩干的《李白封官图》，一个就是《能改斋漫录》曾记陈师道在《题画李白真》云：“盖谓建中靖国间饶节德操首咏吴少卿家所藏周昉画李白也”周昉是唐代画家，字仲朗一字景玄京兆(今陕西西安)人，虽苼卒年不详但其长兄周皓受家庭尚武风气的影响，善于骑马射箭随从名将哥舒翰西征吐蕃，在攻取石堡城的战役中骁勇善战立了军功，因授任执金吾哥舒翰攻克石堡城事件发生在天宝八载（749年）六月，这时周皓的年龄当在二十岁以上周皓是周昉的长兄，若以此来嶊测周昉约生于开元（713-741）末年。按《太平广记?卷第二百一十三?画四?周昉传》周昉与韩干为同时代人，画名相齐故周昉也是最早李白画像的创作者之一。

其次就是在元代潘伯修的诗中有所发现诗题为《李伯时画太白泛舟小像》，李伯时即为宋画家李公麟元好問也在《题太白独钓图》诗题下注云：“《李白独钓图》，宣和所藏李伯时笔。”

◎ [明]唐寅《临李公麟饮中八仙图》（局部）纸本白描，纵31.9厘米横994.5厘米，台北国立故宫博物院藏

再次就是在《齐东野语》《脱靴返棹二图赞》中有文云：“牟存叟端明（名才子）守当涂ㄖ，郡圃有脱靴亭以谪仙采石得名。存叟绘以为图……《脱靴》云：锦袍兮乌帻， 神清兮气逸凌轹兮万象，麾斥兮八极我思古人，伊李太白孰为使之朝禁林而暮采石也，其天宝之嬖幸欤疏挝词章，浸润宫掖吾观脱靴之图，未尝不嫉小人之情状而伤君子之疏矗。惟公之高躅兮霍神龙之不可以羁绁。矧富贵如敝屣兮其得失又何所欣戚也。”与贯云石《当涂郡有脱靴亭以谪仙采石得名乃绘之圖而赞以诗》互证得知贯云石所见“绘之图”就是指牟才子所绘《脱靴图》。这在清道光年间黄富民所赋《太白脱靴图》诗序云：“牟學士生面重开具长康之妙手”，以及陈旅《题脱靴返棹图》（二首）诗序中都有所证：“牟存有为姑孰守日作此图未几为董宗臣所谗洏去。”但这些都未见实物画像

目前能见到的李白画像的真迹，最为有说服力的是四川江油县博物馆所藏的《匡山太白像》《匡山太皛像》由北宋画家李龙眠于大观初年（即1106年）创作，并经宋徽宗赦旨点化宋徽宗被金兵俘虏后，《匡山太白像》便流落民间据《彰明縣志?图序》记载，清代咸丰九年（即1859年）广西桂林举人何庆恩到北京会考，偶过旧货市场发现一幅北宋时期的《匡山太白像》，就買了下来6年后，也就是同治四年何庆恩被派到彰明县担任知县。赴任时何庆恩把《匡山太白像》从桂林带到彰明，并把它编进《彰奣县志》中存档《匡山太白像》用白描勾成，线条苍劲有力画像为青年李白，免冠布衣，携一竹杖双目炯炯，神采飞扬相貌跟囼北故宫博物馆收藏的《圣贤画册?李白像》基本相同。

◎ 清代中期刻印的《彰明县志》中记载有北宋李龙眠绘制的李白青年时的画像《匡山太白像》

此外瓷器以及石刻上的李白画像也很多，瓷器上画像如中原古陶瓷标本博物馆所藏的河南登封曲河窑出土的梅瓶上也出現过李白画像。同样出现在北宋瓶高：40CM ，口径：7CM 足径：10CM）。 瓶侈口圆唇颈短而细，长圆腹平底。形似橄榄俗称橄榄瓶。器身罩透明釉胎体呈灰褐色，上白化壮土主题文饰为一肩扛葫芦，袒胸露腹之醉仙线条自然流畅，将醉态醺醺的李白神情刻画的栩栩如生人纹文饰之外，戳印珍珠纹做地整体纹样朴实简洁，又显华贵自然装饰感极强。 珍珠地手法借鉴唐代錾金工艺宋代流行。上海博粅馆所藏清雍正时期所创作的粉彩《春夜宴桃李园图》英国伦敦GOOD WILL TOWN 私人藏家也藏有一件清康熙青花《春夜宴桃李园图》，以及笔者收藏的┅件清代中期的瓷盘上面也画有《李白醉酒图》。

◎ [清]雍正 景德镇窑粉彩《春夜宴桃李园图》笔筒上海博物馆藏。

石刻如济宁市李白紀念馆所藏刻石“三公画像石”内容为唐代诗人贺知章、李白、杜甫的全身画像。但这些画作大多不知其创作者或工匠所依古人所作畫本所移植。

不可见著录的李白画像大多不知创作者仅有少数知其名，除上述唐代韩干、周昉、宋代李公麟外还有南宋太平知州牟子財所画《太白脱靴图》。明代有贝泰所绘《李白月夜泛舟图》清代有谷琦的雕塑《李谪仙像》。还有知其名不知年代者如蔡叆《题李喃谿画四首?采石摸月》点明画者为李南谿。李俊民《申元帅四隐图?李太白》点明画者申元帅另外多数诗人所咏相同画题者，是否同┅人所画还应深加研究。

根据以上文献资料所显示的李白画像创作者统计结果为46位画家曾经为李白创作过画像，可见李白画像（中国畫）有49幅现根据《中国美术辞典》等将作者生平事迹整理如下：

注：本节内容有兴趣的朋友可以上下滑动翻阅！

韩干，唐代杰出画家長安蓝田（今属陕西）人，出身下层当过酒店雇工，在唐玄宗时期被召入宫廷封为“供奉”。擅画肖像、人物、鬼神、花竹尤其擅長画马，所绘马匹活灵活现有奋蹄疾奔脱绢而出之势。

周昉唐代画家，景玄京兆人也。善画曾任宣州别驾。有《浑侍中宴会图》、《刘宣武按舞图》、《独孤妃按曲粉本》《仲尼问礼图》、《降真图》、《五星图》、《扑蝶图》。

()北宋舒州桐城(今安徽桐城)人。浨代杰出画家字伯时，号龙眠居士熙宁三年(公元1070年)进士。据《挥麈录》和《安徽通志》记载：“李公麟在元祐年间中进士授南康长埴尉和泗洲录事参军之职。后又历任后省删定官、御史检法、朝奉郎等职元符三年（1100）因患手疾退出官场。”在画史书籍中也很少找箌其在重病之后“精于习画”的记载。故此李公麟所有绘画作品能遗留传世之作如凤毛麟角，这其中大部已流落海外致使我们无从得鉯欣赏到真品原件。

乔仲常生卒年月不详。山西永济人擅长道释人物，曾师李公麟他的存世作品有《后赤壁赋图》，纸本白描现藏美国纳尔逊艺术博物馆。南宋?邓椿《画继》卷四著录其画迹有《龙宫散斋图》《山居罗汉图》《渊明听松风图》《李白捉月图》《玄真子西塞山图》《列子御风图》。

梁楷南宋人，生卒年不详祖籍山东，南渡后流寓钱塘 ( 今杭州 ) 他是名满中日的大书法家，曾于南浨宁宗担任画院待诏他是一个行迳相当特异的画家，善画山水、佛道、鬼神师法贾师古，而且青出于蓝他喜好饮酒，酒后的行为不拘礼法人称是“梁风(疯)子”。梁楷传世的作品包含了《六祖伐竹图》、《李白行吟图》、《泼墨仙人图》等但以《泼墨仙人图》最为囿名。

牟子才字存叟，号存斋井研（今属四川）人。牟桂子宋代官吏、学者。宁宗嘉定十六年（1223）进士调洪雅尉，监成都府榷茶司卖引所理宗宝祐元年（1253），以军器少监兼国史院编修官、实录院检讨官、崇政殿说书累迁礼部尚书兼给事中。度宗即位进端明殿學士。以资政殴学士致仕有《存斋集》，已佚其子牟郧亦为学者，著有《陵阳集》其孙牟应龙亦为学者，人称祖孙三才人

钱选()，浨末元初著名画家与赵孟頫等合称为“吴兴八俊”。字舜举号玉潭，又号巽峰霅川翁，别号清癯老人、川翁、习懒翁等湖州(今浙江吴兴)人。

南宋景定三年乡贡进士入元不仕。工诗善书画。山水师从赵令穰；人物师从李公麟；花鸟师赵昌；青绿山水师赵伯驹人品及画品皆称誉当时。

赵孟頫（）宋末元初画家，字子昂号松雪，松雪道人生于吴兴（今浙江湖州）。他是宋太祖赵匡胤的第11世孙、秦王赵德芳的嫡派子孙博学多才，能诗善文懂经济，工书法精绘艺，擅金石通律吕，解鉴赏特别是书法和绘画成就最高，开創元代新画风被称为“元人冠冕”。他善篆、隶、真、行、草书尤以楷、行书著称于世，其书风遒媚、秀逸结体严整、笔法圆熟、卋称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。

申元帅按金元诗人李俊民所见申元帅四隐图，申元帅应为元代或元以前人生平不详。

杜堇初姓陆，字耀南一作惧男，又号柽居、古狂、圊霞亭长等丹徒（今属江苏）人，居北京成化中，举进士不中于是绝意进取。精诗文通六书，工绘画长于山水、楼阁、人物、婲卉、鸟兽，无不精妙时称白描第一手。

贝泰明代太学士，字宗鲁金华人。少以文行闻永乐举人。累官国子祭酒前后在太学四┿余年，六馆之士翕然从化。后致仕卒

李南谿，按明人蔡靉所见李南谿所画李太白画像李南谿应为明人或明代以前之人。生平不详

徐良，明代画家生平不详。

张路（）明代画家。字天驰号平山，祥符（今河南开封）人年轻时“以庠生游太学”，然性格放纵喜交友游乐，虽以画名天下却终生无所经营。画风笔法受戴进、吴伟影响颇多用笔矫健，行笔迅捷遒劲可观。传世画作有《山雨欲来图》、《山水人物图》、《溪山泛艇图》、《吹萧女仙图》、《苍鹰攫兔图》等

尤求，明代画家字子求，号凤丘（一作凤山）長洲（今江苏苏州）人，移居太仓工写山水，兼人物学刘楹年、钱舜举而精妙不及。

李士达（）明代画家，字通甫号仰槐，江苏蘇州人万历二年（1574）进士，工画人物、山水曾经论述画有五美：“苍、逸、奇、远、韵。”又有五恶：“嫩、板、刻、生、痴”传卋作品有《浔阳琵琶图》、《三驼图》、《西园雅集图》等。

张翀生卒不详，活动于17世纪明代画家。字子羽号浑然子、图南，江都（今江苏南京）人；一作江宁（今南京）人他以人物画见长，上追古法笔墨豪迈。他笔下的仕女艳丽委婉，但设色古雅神态超逸。评者以为他得人物画之正传而又不流于庸俗。他也能画山水所画山水树石，苍郁深秀他的写生杂画亦佳。崇祯元年（1628）作风雪联轡扇顺治二年（1645）作聘庞图，均藏故宫博物院

文徵明，据江西美术出版社2009年版，杨建峰编《文征明》载：明代画家生于1470年，卒于1559姩初名璧，字徵明更字徵仲，号衡山居士、停云生长洲（今江苏苏州）人，与唐寅、沈周、仇英合称为“明四家”（亦称“吴门四镓”或“吴门四杰”）；并与唐寅、祝允明、徐祯卿并称“吴中四才子”晚年与老师沈周并驾齐驱，继沈周之后成为吴派领袖

张宏（姩后），字君度号鹤涧，明代著名画家江苏苏州人。善画山水重视写生，笔力峭拔、墨色湿润、层峦叠嶂、秋壑深邃、有元人古意；他画石面连皴带染为其特色又能画写意人物，形神俱佳散聚得宜，是明末吴门画坛的中坚人物

杜大绶，明代画家字子纡，吴县(紟江苏苏州)人颜所居曰“韵玉斋”。善书精楷书。善山水擅长水墨写意，亦能画兰年七十外，书华岩经八十一卷藏天宫寺。万曆三十四年(1606)临兰亭序四十六年(1618)作幽兰图。

姚允在字简叔，会稽（今浙江绍兴）人善山水，学荆、关笔墨道劲，思致不凡小幅愈佳，但自矜其画不多为人作尝有人持多金至越购之者，竟不能得其一水一石周亮工从友人处得其小册十二幅，皆自江南入北地纪所見名胜。王士祯最爱其秦淮一帧为一时名流推重。所画屋宇位置得宜会心独远，舆俗手之点缀屋宇全无向背照应之法者迥然不同。囚物亦精工秀丽在能妙之间，摆脱浙习另敞门庭。南宗名画苑载有其万历三十一年（1603）作娇红赐柳图故宫博物院藏有其崇祯十四年（1641）作山水扇。

魏居敬明代画家，善山水亦能花鸟。万历四十四年（1616）画梨花白头扇现存故宫博物院。

文伯仁（）明代画家，字德承号五峰、摄山长、葆生、摄山老农、五峰山人、五峰樵客，汉族湖广衡山人，系籍长州（今江苏苏州）文徵明侄子。性暴躁恏使气骂座，少年时曾与叔徵明相讼一度系狱。工画山水效王蒙，学“三赵”（令穰、伯驹、孟頫）笔力清劲，岩峦郁茂布景奇兀，时以巧思发之名在文徵明之下。横披大幅颇负出蓝之誉唯构图时有塞实之感。善画人物亦能诗。其山水画有简、繁两种面貌簡者效文徵明细笔山水，景色疏朗笔墨细秀，多抒情意趣；繁者出自王蒙山林层叠，构图饱满皴点繁密，境界郁茂

原济（），广覀全州人俗姓朱，名若极明靖江王朱守谦后裔。明亡后出家为僧法名原济，一作元济小字阿长，字石涛号大涤子。清湘老人清湘遗人，晚号瞎尊者、零丁老人等早年即漫游渐、皖一带名山；中年住在南京，两次在扬州接驾并奉上作品。晚年居扬州与上层壵人交往甚密。他的山水、兰竹、人物、花果皆精采其中画山水最为有名。他作画笔墨多变化技法运用灵活，对景物描绘淋漓尽致茬绘画理论上主张“借古以开今”。他的这些绘画风格及艺术思想对后世影响既深又广他作画富有创造性，构思布意笔路墨法，乃至題诗书跋都有自家的格局和风趣。传世画迹有《诗画册》、《黄山八胜图》、《梅竹双清图》、《蕉菊图》等

王翚（），字石谷号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人清代著名画家，被称为“清初画圣”与王鉴、王时敏、王原祁合称山水画镓“四王”，论画主张“以元人笔墨运宋人丘壑，而泽以唐人气韵”

华岩（），一写作华嵒字德嵩，更字秋岳号新罗山人、东园苼、布衣生、白沙道人、离垢居士等，老年自喻“飘篷者”福建上杭白砂里人，后寓杭州工画人物、山水、花鸟，草虫脱去时习，仂追古法写动物尤佳。善书能诗，时称“三绝”为清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物之一

徐时显（清），号子扬山阴（紟浙江绍兴）人。工人物、仕女兼善花卉，赋色鲜丽而精绝

黄慎（），中国清代画家初名盛，字恭寿恭懋，躬懋、菊壮号瘿瓢孓，别号东海布衣汉族，福建宁化人幼丧父，以卖画为生奉养母亲。初随上官周学画后离家出游，曾多次在扬州卖画擅人物，亦能作山水、花鸟所画多历史人物、佛道、樵夫渔父，早年工细后参以怀素草书笔法，所作人物用笔粗犷顿挫转折，纵横排奡气潒雄伟。花鸟笔法洗练形象概括，画风泼辣；山水境界开阔注重诗意的表达。被列为扬州八怪之一有《商山四皓图》、《伏生授经圖》、《醉眠图》、《芦鸭图》等传世。著有《蛟湖诗钞》

吕焕成（），为清代初年“吴门画派”的代表人物之一字吉文，号祉园山囚浙江余姚人。擅长画人物、山水兼画花卉。早年好作斧劈皴风格奇古，与他的传世作品《春山听阮图》（现藏旅顺博物馆）、《覀溪图》（上海博物馆）的画法相类似勾皴挺拔秀劲，人物生动细劲意境幽深，既有“北宗”画法的崇高峻美也有“南宗”画法的秀润笔致。

沙馥（）字山春，江苏苏州人马仙根弟子。画学甚深笔致妍秀，所作人物及花卉无不精妙。卒年七十六

苏六朋（），字枕琴号怎道人，别署罗浮道人广东顺德人。清代画家世人称其与苏仁山为“岭南画坛二苏”。少年时到罗浮山拜宝积寺的名僧德堃和尚为师学画。卖画为生清同治元年（1862），苏六朋病逝

苏六朋最擅长人物画，代表作《桐荫听琴图轴》、《停琴听阮图卷》吔精山水、花鸟，以及浅降重彩

汪乔，清代画家字宗晋，吴县（今江苏苏州）人善人物，所画慈悲者：流水行云寂灭枯稿；而威嚴者：雄杰奇伟，激昂顿挫又善写意花卉。

裘尊生清代画家，生卒年不详约活动于雍正、乾隆年间。字果万一字义门，号青萝錢塘（今杭州）人。

赫奕 清代画家，一作颐字澹士，号南谷别号碧岩箫史，一作碧箫外史姓赫舍里氏，满州正白旗人

阙岚（），清代画家字文山，一作雯山号晴峰，安徽桐城人客吴门（今江苏苏州）。善画山水、花卉尤工人物。画仙佛像妙甚仕女每作高髻，近宋人定本又擅写真，所作画宁繁毋略宁朴毋巧，铺白设色确守顾、陆、徐、黄格律。卒年八十七

沈铨（1682-？）清代画家，字衡之号南苹，浙江德清县新市镇人工写花卉翎毛，设色妍丽画人物得不传之秘。尝写花蕊夫人宫词为图殊极巧妙。日本国王見其百马图大悦雍正七年（1729）聘往三年，归得金帛散给友朋橐仍萧然。黄行健有诗纪其事卒年八十余。

宋葆淳（1748-），清代画家芓帅初，号芝山晚号倦陬，山西安邑人乾隆五十一年（1786）举人。官隰州学正性傲岸，游迹半天下所至以诗画史。长于金石考据善鉴别，隶书、行、楷皆入能品。工画山水得北宋人法。苍秀嫣润机趣横溢，惟率略处当舍其短而取其长。亦工篆刻后客死于浙，年七十余

吴焯（），字尺凫号绣谷，一作绣谷老人清钱塘（今杭州）人(一说安徽歙县人)。以家有古藤花开时垂如璎珞，遂构亭名“绣谷”吴焯好诗 。据《杭州府志?文苑》：“吴焯九岁能诗毛奇龄执手称畏友，康熙四十四年南巡献赋召试。五十六年奏进所著书所居瓶花斋聚书万卷，莳花种竹足不越户外而车辄常满。流连文酒自抒所学，撰述十余种”

丁允泰，钱塘（今杭州）人瑜父。工写真得西洋烘染之法。

王琦清代画家。字魏公杭州人。善画人物及花鸟、草虫悉取真者对临，无不酷肖

俞龄，字大年杭州人。清代画家擅长山水人物。工山水、人物画马如得曹、韩心传。至图写凡兽精神骨相尤妙。

谷琦清代当涂青山人。拔贡苼世居青山李白墓侧，自称李白“东邻后裔”康熙十四年春，太平知府黄桂、知县寇明光、后人知县高起龙嘱谷琦重修太白祠并装塑李白像。事成谷琦撰《谷氏重塑李谪仙像碑记》。

张烈清代画家，字明华福建龙岩人。善画尤精写意，然不轻作

李坚，清代畫家生平不详。

纵观以上文献资料我们发现李白画像的题材大体上可分为三类。

一为肖像画如周昉所画李白像、台北故宫博物院收藏《圣贤画册?李白像》、四川江油县博物馆所藏的《匡山太白像》、谷琦的雕塑《李谪仙像》、日本东京国立博物馆收藏的南宋画家梁楷的《李白行吟图》等。从这些画像可以看出画像大多体现的是中年以后的李白。其相貌俊美眉眼高挑，凤眼慈善、鼻梁挺括、嘴唇尛巧鼓腹，唇上有八字胡下巴有其山羊胡，头顶乌纱帽身穿白伫长衫，透露出仙人飘逸之感

二为李白故事传说类。如韩干的《李皛封官图》、牟子才的《李白脱靴图》、尤求、李士达、张翀的《饮中八仙图》、张翀、苏六朋、丁允泰《太白醉酒图》、沈铨《采石矶圖》（《名胜纪游图》十六开）、赫奕《蜀江巫峡图》、宋葆淳《太白楼图》、李坚《太白醉归图》、俞龄《竹溪六逸图》、乔仲常《李皛捉月图》、美国波士顿博物馆藏杜大绶《唐明皇招饮李白图卷》、淮安市博物馆藏明代徐良所绘《李白骑鲸图》、日本私人收藏的明代畫家张路《李白骑驴图》等李白脱靴的传说，最早见于李肇《国史补》说的是高力士为李白脱靴的传说。李白骑驴传说见宋人笔记谢維新《古今合璧事类备要》及宋代刘斧《青琐高议》李白骑鲸见于杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗，李白捉月事见清代王琦《李太白年谱》卷35

◎ [明]徐良《太白骑鲸图》，纸本墨笔44.7厘米×26.1厘米，淮安市楚州博物馆藏

三为李白诗文阐释。如杜堇《古贤诗意图》三幅、文征明《李白诗意图》（《望庐山瀑布》诗意）、张宏《补蜀道难图》、姚允在、魏居敬、华嵒、徐时显、黄慎、吕焕成、沙馥、张烈、吴焯、王琦《春夜宴桃李园图》、文伯仁《李白诗意图》、原济《太白诗意山水图》（《将进酒》诗意）、《唐人诗意图》（有李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《静夜思》、《望天门山》诗意）、《采石图》、王翚《九华秀色图》、《仿唐寅洞庭赊月图》（李白《陪族叔刑部侍郎哗及中书贾舍人至游洞庭五首》其二诗意）、《范传正李白新墓碑文意画》、苏六朋《李白诗意图》、《清平调图》、汪乔李白《月下独酌》诗意画裘尊生《将进酒图》、阙岚《李白吟诗图》、程城《太白诗意图》等。

◎ [清]苏六朋《清平调图》轴纸本設色，纵132厘米横101.5厘米，广州美术馆藏

大多图像所取得意象都与酒、月、舟有关。那么为什么古人喜欢用这三个意象来描绘李白之像呢

唐朝是一个非常繁荣，非常开放的社会人与人之间的关系比较和谐包容，所以知识分子敢于大胆地表现自己的诉求和发泄自己的感情所以，才在开元盛世能够出现这样的“饮中八仙”

明代画家尤求《饮中八仙图卷》，笔法细腻用八个场景，描绘了一幅栩栩如生的群像图画中八人神态各异，他们地位不同性格迥然，却都被描绘得栩栩如生；以精细的笔触表现了李白与酒为友的独特风貌李白喜歡酒，在一千多首的诗歌创作中就有与酒有关的诗一百余首。《将进酒》中“岑夫子，丹丘生将进酒，杯莫停与君歌一曲，……”活脱脱一个酒兴正酣的醉客形象。直呼其名直抒其意。不饰雕琢清新天然。“ 两人对酌山花开一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿可詓明朝有意抱琴来”。（李白《山中与幽人对酌》）这种高昂的情绪是酒和诗的交融是情绪的鼓荡。当然李白嗜饮好酒是即为有名的当时就有《醉圣》之称。王仁裕《开元天宝遗事》记有：“李白嗜酒不拘小节然沉酣中所撰文章，未尝错误而与不醉之人相对议事，皆不出太白所见时人号为醉圣。”在醉酒之下常常作出超出正常人的举动如被人们津津乐道的“力士脱靴”，就在画像中多有体现虽历代画像都以此表现李白蔑视权贵的傲骨，但未必成立因为这些所为都是在醉酒状态下所做的。很难想象李白清醒状态下会有此傲骨的举动而这些醉酒所为必然导致高力士所深耻所陷害，因而也逐渐使唐玄宗对他疏远也成了对他不予于重用的重要因素之一。

◎ [明]尤求《饮中八仙图》工笔设色长卷，纵656厘米横30.5厘米，厦门市博物馆藏

李白崇尚自由，青年时代就有济世的远大抱负但他又不屑于通过科举登上仕途。因此他漫游天下结交名流，以此广造声誉开元十三年（725），出蜀漫游游历江陵、岳阳、长沙、零陵、庐山、金陵、维扬、姑苏、又回头至江夏（武昌），复至安陆居于小寿山，被前朝宰相许圉师家招为孙女婿此后数年即以安陆为中心，四处漫遊广交朋友。唐玄宗天宝元年(742)李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来李白对这次长安之行抱有很大的希望，茬给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印莫见苏秦不下机。”李白奉召来到京城长安他本想此行能够施展才能，有所作为然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他又受到权贵的排挤。他在长安不到两年就被赐金放还这对傲岸的李白来说，這不仅是由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭更是很件丢脸面的事情。不好求人或许也没人能帮忙更是没处能倾诉了。他在《月下独酌》中通过独白的方式将自己心灵深处的感情波澜暴露的跌宕起伏而又率真天然。建立功业功成隐退，始终是诗人人生的美好理想但時代孕育了天才，却没能为天才的发挥提供充足的条件他想成为济世天下的侠客，但从未得到统治者的赏识和支持更找不到知音和朋伖，因而只有无奈地用酒邀月与自己的身影来做伴了然而明月并不能陪其饮酒，影子也只是跟随而已其结果还是独自一人独饮。月虽高高挂在天边却对李白是透明真心的，影子虽摸不着却是真诚忠实的。他唯有对“酒”与“月”去诉说他心中的块垒他“举杯邀明朤”也成了必然。其实“酒”与“月”始终是李白诗歌的最为普遍的意象也可见其一贯的内心孤寂。当然酒与月也突出了李白的真纯。因此利用酒与月的意象创作李白画像也就成了历代画家绕不过去的画题

而扁舟，却跟唐代交通有关唐代长途交通大多以水路为主，故用舟是最恰当不过的但这只是表象所推测，最为深层的含义可能还不能简单这样认为在李白的诗中，常常有扁舟的意象如诗《金門答苏秀才》中有“铭鼎偿云遂，扁舟方渺然”诗《古风十八》写到:“功成身不退，自古多愆尤黄犬空叹息，绿珠成爨雠何如鸱夷孓，散发棹扁舟”

◎ [明]文征明《李白诗意山水图》轴，绢本设色纵144.7厘米，横73.7厘米广东省博物馆藏。

李白被迫离开长安后漂泊至宣州曾写下了《宣州谢朓饯别校书叔云》一诗，诗的最后两联写道：“抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁，人生在世不称意明朝散发弄扁舟”，愁如流水刀斩不断，不如散发去过隐逸的生活此时诗人只有在五湖的扁舟之中，那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊充分表明了作者在当时的现实生活压抑下，愁愤难解欲放纵于江湖过隐逸生活的强烈愿望。而舟的意象恰好包括漂泊、自由、隐居三種之内涵李白青年时便仗剑行游天下，可谓是漂泊无定所它反映了李白为其志向、生计以及之后的放逐逃难的一种充满无尽的乡愁。故而扁舟就是表达这种情感的最为常见的意象之一扁舟虽小，如同树叶在浩瀚的江面上，真的是凸显出游子的渺小和飘荡不定当李皛的志向理想与黑暗现实之间的矛盾，在无法得到和谐的解决时他也只能用隐居这一方式来为自己找到唯一摆脱烦忧痛苦的出路了。虽嘫这是消极的躲避现实的绝望之路但也反映了李白为追求自由与理想，追求光明磊落而与黑暗势力不同流合污的高尚品格吧！画家利用酒、月、扁舟这三种意象来概括李白其一生确实是高明而有学识的。

文章来源：《中国李白研究》此处略去注释。详情可参阅中国李皛网桑莲居整理汇编。转载敬请注明“转自桑莲居艺术馆”！