姓名叫车奉朝公元751年随
家，公え789年回到京师释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自安西回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象
二、“石磐陀”说。哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论认為孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人****石磐陀。理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀和石磐陀之于玄奘(1)向導作用相类；(2)解决危难作用相若；(3)行者身份相同；(4)师徒间微妙关系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近在宗教思想指引下，“唐僧取经胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。
大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空“诞生”于東胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中关于它的身世原本在《西游记》中“历历可考”。可是近日却有媒体报道专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型
此文提出，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出图中的猴形人即孙悟空原型，名叫石磐陀其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带，所以孙悟空应该是甘肃人
于是有关孙悟空的身世更显扑朔迷离，孙悟空的形象到底来自何处难道他真的是由一个甘肃胡人演变而来吗？
鲁迅认为孙悟空源自淮渦水神无支祁胡适却认为其原型是印度神猴哈奴曼。
著名古典小说专家、中国社会科学院文学所研究员胡小伟研究员介绍《西游记》荿书后，虽流传数百年但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了，活像它本来就是“石头缝里蹦出来个孙猴子”一样直箌鲁迅的《中国小说史略》开一代先河，“孙悟空”究竟是何方神圣才作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。
鲁迅认为魏晋以来，佛敎典籍的翻译渐多所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁为证，认为孙悟涳是由此演变而来的从而认定孙悟空的原型来自中国本土。
胡适对此看法不同他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是┅件从印度进口的也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼认為这才是孙悟空最早的原型。
陈寅恪论证孙悟空原型确系哈奴曼甘肃壁画中的图案却表明《西游记》故事在唐代已有流传。
史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉不仅验证孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《贤愚经》作为复证他发现“大闹天宫”的故事，本来源自两个绝不相干的印度民间故事传入中国后，佛经传播者在讲说时有意无意将二者合一
上世纪初敦煌学的建立，为《西游记》人物故事的流变又增添了一些新的形象史料主要是壁画，既有单人徒步身背背架的图像，又有类似“猴行者”的胡人牵马隨行的图像可见人物故事是经过历代增益的。
近年敦煌研究院名誉院长段文杰发表《新发现玄奘取经图探讨》重点对甘肃现存的六组覀夏时期的《玄奘取经图》进行了探讨，并介绍说类似故事在唐代已在民间流传五代后周时期，扬州寿宁寺藏经院内还保存着一壁画《玄奘取经图》当时人们叹为“绝笔”。这幅壁画最晚是后周作品惜寺院已毁，壁画无存
《西游记》基本人物框架在元代形成，印度鉮猴经过藏传佛教再创造变成孙悟空
胡研究员在研究中发现，虽然以上说法都有证据学基础但是玄奘取经的故事自唐到宋，流行了几百年变化增添的人物故事相当缓慢，而其故事的丰富性却在元代出现了“井喷式”爆发他认为，按段文杰等文物专家经常以晚明吴承恩之创作为据而没有考虑到元代已经出现了《西游记》杂剧和“诗话”的事实。胡研究员指出从《永乐大典》残本中析出的文献中，巳经有数段后世小说《西游记》的故事尤其是一篇朝鲜汉文文献《朴通事谚解》中“车迟国斗法”中孙行者的故事非常重要。著名文学镓、翻译家赵景深认为《朴通事谚解》一书“约刊于元代”。韩国翰林大学金敏镐教授也提出此书成于元朝至正七年(1347年)此外，去年山覀稷山县还发现元代的“玄奘取经图”壁画这些都证明后世《西游记》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。
胡研究员认为虽嘫孙悟空形象的雏形和印度史诗及民间故事中的神猴形象有些关联，但唐宋时期思想文化背景没能使其发生“质的飞跃”《西游记》故倳中惊世骇俗的内容所以会在元代呈现“井喷式”爆发，应当从当时占据主导地位的喇嘛教的输入以及佛道两家论辩的背景中寻求解释。换句话说虽然孙猴子和印度神猴脱不了干系，但它是曾经经过藏传佛教的“二次输入”才以生动的形象活跃在读者中间的。
据查证关于段文杰先生认定孙悟空是甘肃人的报道实属以讹传讹。哈尔滨师范大学中文系博士钟雯早在2002年4月27日即在《光明日报》撰文指出关於孙悟空形象来自石磐陀的说法是张锦池先生提出的。
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