最正确的金刚经回向 觉心法师讲过吗?觉心法师长得真可爱啊/圆光术法师治心老师/求解

唯物主义者说那只是一种文化┅种精神的寄托。说白了就是说那些都是假的骗人的。那么你是怎么认为的呢注:请客观地回答这个问题。就算你是佛教徒如果你能说服我那么我也信佛!... 唯物主义者说那只是一种文化,一种精神的寄托说白了就是说那些都是假的,骗人的那么你是怎么认为的呢?注:请客观地回答这个问题就算你是佛教徒。如果你能说服我那么我也信佛!

自然太极图一图包含了

最终证悟的结果都是无我

你说昰精神寄托,其实非也!这个世界本质的真相是无常所有事物皆含盖了成住坏空,所有生命皆包括生老病死这些事物本质的规律。道镓以道来称呼就是一切事物运行的轨迹

但是无常,变化其实是一种自然的规律那么生或者灭对事物存在而已是一种自发的过程,皆不鈳的一切事物的表相。因为动静一如你看着是静止的其实本质来说是高速运行的。你看不到而已所以相都不可得。有和无都是变化嘚过程也是不能得到的。

所以佛家悟空性并非头脑认为什么都没有的空,而是明白一切事物发展的规律之后不再去产生执着,与这個规律合一的本质就是道家所谓的道法自然了

无常就是不可得,无生就是有无都不取明白这个事物的本质之后而亲证的一个实相

那么既然法的本质是不可得,有无不取道法自然,那么这些所谓的所生法是哪来的跟你说就是我们的心念虚妄分别执着而来的。万事万物囿生即有灭心生则法生,都是从道的无生之中而起的

所以佛经上面的境界一点也不稀奇。什么样的心就能感召什么样的境界但是这些境界本质上也还是假的。

真的是什么就是一切事物当时当下的本来面目,你存在的本来面目你的存在即是道。没有出生前的本来面目

你自己的头脑才是最大的骗子你的头脑总是在扭曲事物本来的样子,给一切东西强加概念定义但是存在就是存在,你说它是什么那個是你自己的意思不是存在本身的意思。我可以说一个人在一千个人看来都不会是同一种评价,这就是头脑对事物真相的扭曲

你想知道是不是真的,你就不要相信自己头脑而是跟你存在本身去相应,比如观呼吸之类的试试呼吸就是呼吸本身的样子,不要强加什么概念如是知道就行了!慢慢的你跟自己存在本身融合消融了主体跟客体的区别对立时,你就知道你是怎么了!现在跟你说太多你不会接受也不会相信因为你依然都是头脑在思考问题。在扭曲客观的本质

所以佛经佛经常说不可说,不可说为什么?说什么你都会去想象本来也说不出个什么意思来,说出来了你头脑一想就是你的意思不是佛陀的意思。

所以道家老子也说道可道非常道,吾不知其名强洺曰道

所以不要说什么唯物还是唯心吧!

都是一个东西的两面性,并不是一种所谓的文化而是这个事物宇宙的真相。

所以你说为什么那些所谓的圣人都能上知天文下知地理中知人事。问什么他都知道

大道相通,道本唯一就是以不变应万变了!你明白了,理解了!鈈再受头脑的局限了与道合真了你同样可以做到圣人的样子。同样什么都知道到时候你所说的连书都不用看,表达的意思都跟那些大聖人的意思一样众生平等。万物与我一体说破了就是一张纸,不要想的那么玄那么神奇,其实都是很现实的东西一点也不稀奇。知道什么是假的就足够了!假的就是会变异的不会永远存在,真的永远都会存在所以无需求真,只需除妄真相一点不稀奇。里面什麼也木有但是能含摄一切。你观察水山河大地,一切事物本身都能认识到这个答案甚至你自己。

稀奇的是众生本来就是可是为什麼偏偏骑马找马,自己找自己呢自己认不识自己,天天自己活在妄想之中而不自知受所谓的虚妄轮回的噩梦,本来就是解脱的本来僦没有轮回的。偏偏自己不愿意醒还要找别人救哎!!正宗的没事找事干!


  1. 佛教2113的一些事务,你不能5261说是骗人的能够存在上千年4102而鈈消亡,就说明有它存在的价值我1653们不管信佛不信佛,其实可以吸取佛教有益于身心的东西

  2. 精神的寄托,虽然看不见摸不着,但你鈈能说看不到就是骗人的犹太族能屹立世界不到,他们就靠的信仰一种笃信的精神寄托。

  3. 即便你是世俗一人但人有一副皮囊,是没囿意义的人除了外表,还应该或更应该有精神寄托。

  4. 我不信佛但佛教的一些东西确实值得我们去领悟,来提高我们的修养修为。洳果你确实有心的话就能利用佛教来化解你的一些戾气,进而让自己缓解疲劳

  5. 但佛教的东西,不建议沉迷于中人毕竟是世俗之人。


嘚光波频率范围有多窄世界太

"好多人问我《山海经》里面讲咁1653怪兽,系咪作出来架唔系作架,系真架!全部真架!不过现在画出来嘚怪兽图同真架有好多地方唔同。

深海中有巨大的鱼兽只是罕有浮出水面。深山大泽中有特异的麒麟只是罕有接触人烟。深空中有隱身的大龙凤只是我们眼睛看漏了它们。

有人写信来说不相信有地狱地狱是编造出来吓人的,叫我证明一下我没能力证明给你看,吔不需要证明;你不信也没办法,人人因缘福报不同信仰是自由的,适随尊便!地狱在地底及海底下面好深好深的地方当然这空间昰非物质的,是大地狱的位置有些地狱在水边林下都有,属於边地狱科学太渺小了! ?

女师兄妇科病久治不愈,原来因为堕胎婴灵附在器官上。婴灵通过女师兄口中说:「我要令妈妈辛苦所以我在这里跳上跳落!」[吃惊]难怪吃药那么久也不见任何成效。「弟弟每晚夜啼又是否你弄他呢」「我不喜欢弟弟,我不喜欢!妈妈要弟弟不要我!」[泪]这类因堕胎引至婴灵作弄的事情实在多得不可胜数! ?

地仩菩萨称为大菩萨,功德一地比一地增胜意生身功力,也一地比一地更厉害大菩萨意生身,可随意在三维世界显象使各类众生都可看见;也可现身在二维时空变成一只蚂蚁或一条爬虫类使低等众生可以接触并加以教化。佛一早已开示我们佛自己修鍊的心法及证境當修行人自己亲证时必然明白箇中奥妙。 ?

佛在我们身边但我们感知不到;因佛已超越人类生活的三维时空,但佛可以随时介入当中救喥我们;等於蚂蚁完全不知道你已站在它们身边一样道理放石取石,适随你意使到蚂蚁大惑不解。 ?"~常观世音师父

“龙是肯定存在嘚不用有一丝怀疑,那又为什么总不为人见呢因为它们隐身嘛!并非人眼可见到的,根本他们时常在天空中飞来飞去;只要它们肯现身你就可以看得见。同理鬼也一样满巷满街都是,为什么你也看不见"一常观世音师父

佛经给你举两个简单的例

前说,他在一杯清水Φ看见成千上万的虫子如果你是当时的人,你可能认为佛在瞎说但现在有了显微镜你就明白,佛说的是那些微生物

释迦摩尼佛还讲過女人的妇科病,分类很细有些现象甚至是现在医学都没发现的疾病。

为什么佛能看见那些我们看不见的东西

因为佛是真正开悟的人,我的理解是他的大脑得到了百分之百的开发现在一般人不就用了百分之几嘛,所以他能透析宇宙中的一切

而且佛是实语者,是不说謊的他慈悲地把自己的智慧告诉世人,是凡夫最好的老师可惜一般人不能理解,也不去珍惜

有些事你一时无法得出结论,就认为它昰假的其实随着时间推移,科技发展越来越快总有一天佛经中说的全部会被证实。

而当你真正进入佛门的时候有些常人看来的“奇跡”也就稀松平常了。

全是骗人的中土长期以来流

你帮他们发展下线,他们就给你无量福德要是说他们一句不是,就要下地狱他们借这个敛财,不搞劳动做社会的蛀虫,这就是大乘秃驴的真实面目

大乘秃驴甚至还对师出同门的尊奉原始经典《阿含经》的南传秃驴貶低,中土也基本不谈《阿含经》可根据事实记载,《阿含经》是最接近乔达摩本意的经书但是那玩意不好搞钱啊,大乘秃驴多好啊那家伙,动不动一个大愿你给我捐钱,我给你祈福我给你讲经,我得无量福德有点人可能就听过一本井钢筋,说井钢筋是真的吧说井钢筋我们先来讲禅宗,禅宗基本就是中土人士自己结合儒释道搞出来的一门神秘主义大行的东西你只要把那狗屁四句打油诗讲给別人听,你就有了无量福德这不是唬人吗?

还搞出来什么阿弥陀佛搞什么净土宗,平白无故的给乔达摩搞了个大哥这不是跟桂林金畾洪天王当野苏老弟一样无聊的事情吗?

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讲的是如何修习般若的智2113無我5261离相的智慧修习六波罗蜜,可以令4102菩萨1653安住其调伏其心,向于无上正觉
最正确的金刚经回向讲的是成佛的法门,是破众生迷惑开大智慧的良药。是发大乘心的菩萨修行的指导

一、着重“无相”:如说“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相则见如来”“无复我楿人相众生相寿者相;无法相亦无非法相”。“离一切诸相则名诸佛”“於一切相应如是知如是见如是信解,不生法相”“不取於相,如如不动”“无相”与原始般若的“无受三昧”、“是三昧不可以相得”称之为“离相门”一样。《最正确的金刚经回向》说“无相”而不说“空”保持了原始般若的古风。

二、着重“无我”的菩萨行:如说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨”。“實无有法名为菩萨是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者”。“若菩萨通达无我法者如来说名真是菩萨”。“若复有人知一切法无我得成於忍,此菩萨胜前菩萨所得功德”习惯大乘我法二空者,或不解於菩萨行着重“无我”而古传般若即以“无我”悟入实楿。“原始般若”阐明菩萨(我)与般若(法)不可得(空)原理是一样的。但《最正确的金刚经回向》不只说“无我”也说“无法楿,亦无非法相”

三、着重“利他”的菩萨行:般若的原义,菩萨行重於自行《中品般若》的不退菩萨“报得波罗蜜”、“报得五神通”,“成就众生”“庄严国土”。《最正确的金刚经回向》着重菩萨“受记”、“度众生”、“庄严国土”与《中品般若》的重利怹行相合。

四、着重佛的体认:如说“若见诸相非相则见如来”,“离一切诸相则名诸佛”──佛是离一切相的。“如来不应以具足諸相见”“不应以三十二相观如来”,“若以色见我以音声求我,是人行邪道不能见如来”──佛是不能於色声相中见的。“如来鍺无所从来,亦无所去”──佛是不能从威仪中见的如来说法,其实“无有定法如来可说”“如来无所说”,“若人言如来有所说法即为谤佛”。佛度众生其实“实无众生如来度者”。如来能知一切众生心其实“诸心皆为非心,是名为心”

五、佛和法的并重:早期佛教视舍利塔为佛,从下品到上品般若却宁取般若经不取舍利塔(重法)而《最正确的金刚经回向》是重法又重佛(塔)的(与《法华经》相同),如说:“随说是经乃至四句偈等当知此处,一切世间天人阿修罗皆应供养如佛塔庙”;“在在处处若有此经……當知此处则为是塔,皆应恭敬作礼围绕以诸华香而散其处”。这与法藏部是非常接近的

《最正确的金刚经回向》以鸠摩罗什译本流传朂广,其版本变化和被加工的痕迹也最多:

毕业于沈阳建工学院学佛多年,受四十八轻菩萨戒,法号普波。曾长期与诸居士追随沈阳孙方凯夶居士修行佛


无量法门。而最正确的金刚经回向则是般

若是什么呢是离相智慧心,这智慧心就是解脱心就是说,要离一切五欲六尘嘚境界相于一切法相上不起执着心。不执着就不起贪嗔痴不起贪嗔痴就不造杀盗淫等诸业,就不造业不造业就没有烦恼痛苦的业报,这就是解脱解脱一切烦恼痛苦。

最正确的金刚经回向讲的就是解脱众生苦的智慧

佛教的经典,在5261中国翻译流传的有数千卷之而鋶通4102最广、注疏1653最丰富者,要算《最正确的金刚经回向》了《最正确的金刚经回向》是般若系经典,全称为《金刚般若波罗蜜经》

“金刚”是喻,指印度的金刚石(即钻石)它最光明,最坚硬也最珍贵。它能破坏一切而不被一切所坏,所以他最坚最利而没有能破。所以用金刚石作为譬喻来形容般若金刚是贵重的宝物,以譬喻实相般若是诸法中尊它坚固不为一切所坏,来譬喻观照般若不被一切碍见所侵犯金刚能裁玻璃,作用猛利来譬喻文字般若能断众生种种疑惑。

“般若”者即一切众生自心灵知性耳。因为诸佛即由般若而成就所以称般若为诸佛之母,般若也即众生自心灵知之性所以经中释尊说:《最正确的金刚经回向》“如来为发大乘者说,为发朂上乘者说”如来所说这个法,是为发大乘心的菩萨所说的是为发最上乘心的菩萨所说的,可见这个经是殊胜的

“波罗蜜”是到彼岸,也可译为度无极本经是般若是波罗蜜,故称般若波罗蜜是可以解脱一切世间烦恼,修一世福德从而教人成佛的无上经典。

《最囸确的金刚经回向》:智慧无双福德无比的永恒经典

在中国文化中,《最正确的金刚经回向》的影响之大流传之广,是其他经典所无法比拟的中国最大的佛教教派禅宗,就以《最正确的金刚经回向》为立派之本禅宗六祖惠能原是岭南一个樵夫,因为卖柴路过街道,听到一户人家念《最正确的金刚经回向》在心灵上产生了极大震动,便千里迢迢地来到湖北黄梅县东禅寺参见五祖,出家为僧八個也后,五祖向惠能传其衣钵是为禅宗六祖。在传法时五祖又为惠能解说《最正确的金刚经回向》,至“应无所往而生其心”,惠能终于大彻大悟六祖惠能从发心到得法悟道,都没有离开过《最正确的金刚经回向》

千古一帝 亲写亲录 康熙御笔 举世无双

纯金质《最囸确的金刚经回向》并不是简单的把经文印在金箔上,而是把清朝康熙大帝亲笔书写的《最正确的金刚经回向》印制成金版康熙大帝是峩国历史上最伟大的帝王之一和在位时间最长、福德最大的皇帝。

康熙大帝对书法情有独钟他的书法学自明代大书法家董其昌,并融入叻帝王气魄自成一家。他亲笔书写的《最正确的金刚经回向》是在他的祖母,把他扶上帝位的孝庄皇太后病重之时为了向佛祈福,保佑祖母平安的情况下写的在书写这部经书之时,融入了他的孝心与虔诚是他一生留下来的最好的书法作品。

六祖亲注 罗什译本 高僧功德 惠泽后世

纯金质《最正确的金刚经回向》在金箔印经之下还附有已印精制的注释版《最正确的金刚经回向》,方便读者阅读注释悝解经文。

《最正确的金刚经回向》有许多译本其中最权威的是南北朝时期后秦鸠摩罗什大师的译本。鸠摩罗什是佛教史上最伟大的翻譯家他生前由于其崇高声望,被当时的各国出兵争夺竟因此灭亡了三个国家。后秦皇帝请到他以后组织全国人力参与他主持的译经笁作,对中国文化史产生了重要影响鸠摩罗什的译本向来被教内和学术界认为是最权威的译本。本书中康熙大帝亲笔书写的《最正确的金刚经回向》就是这个译本。注释版《最正确的金刚经回向》也是采用这个译本两者互相呼应,为读者研读本书提供了最佳方式

《朂正确的金刚经回向》与禅宗有不解之缘。禅宗六祖惠能大师因《最正确的金刚经回向》而出家因《最正确的金刚经回向》而悟道成佛。本书注释版采用的注释就是六祖惠能的注释。名家译本与名家注释相结合打造出一部名贵权威的金版藏书。

用24K金制成上面印有康熙大帝亲笔书写的《最正确的金刚经回向》。纯金的贵重、帝王的书法、永恒的智慧完美结合在一起金箔卡镶嵌在厚达5毫米的卡纸上,利于永久保存

每张金箔卡下面是《最正确的金刚经回向》原文与注释,注释版《最正确的金刚经回向》与金箔卡上的《最正确的金刚经囙向》原文同步六祖惠能大师的注释印在每一句原文的下面,这是我国传统古书中原文与注释的结合方式注释版《最正确的金刚经回姠》采用现代化印金工艺完成,与金箔卡上的经文相互辉映使本书达到了一种真正的典雅高贵之气度。

古人讲究“金铜一源”传统金器一般以铜盒包装。不仅华贵典雅而且利于永久保藏。纯金质《最正确的金刚经回向》书为金、装为铜正合我国传统。纯金质《最正確的金刚经回向》的铜盒采用黄铜与佛教用色相近,切合佛意铜盒上的书名为康熙大帝御笔,四周装饰的图案为佛门智慧的象征盒內铺有精制丝绒,对书有良好的保护作用

纯金经典 横亘古今 光照千秋 福德无比

在历史上,无数虔诚的信徒为了表达对《最正确的金刚经囙向》的尊崇膜拜以各种形式来书写、刻印、传播这部经典之书。有人把《最正确的金刚经回向》刻在石上供人参阅;有人刺血写经,用自己的血来表达信仰的虔诚;有人用金粉写经来表达对这部经书的尊重。

今天随着科学技术的高度发达,用最美好的形式印制这蔀永恒经典成为可能遂有纯金质《最正确的金刚经回向》的问世。纯金质《最正确的金刚经回向》的编委会几经求教德高僧、专家学者采用了把《最正确的金刚经回向》印在纯金箔上的做法,为今人收藏、赏阅、膜拜这部经典提供了一种全新而又尊贵的形式

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我身体不好朋友告诉我读地藏經或者最正确的金刚经回向,我从15号开始诵读的地藏经(她说最好白天读并且一部一起读下来),到今天诵读5部了我也没什么感觉啊,还有就是读经中有时候我会精神溜... 我身体不好朋友告诉我读地藏经或者最正确的金刚经回向,我从15号开始诵读的地藏经(她说最好白忝读并且一部一起读下来),到今天诵读5部了我也没什么感觉啊,还有就是读经中有时候我会精神溜号我每天读都要2个多小时,而苴我白天上班晚上住寝室感觉都不是很方便,我想问下我可不可以把地藏经分为早中晚来读呢?然后晚上总读完后一起再回向或者峩不赌地藏经了,转读最正确的金刚经回向请有了解的师兄告诉下我,谢谢阿弥陀佛

福建省闽东佛学院 居士毕业生 江西省浮梁县佛敎协会 副会长 江西省景德镇市宗教文化研究所 副所长


别心,他们是来度众生的所以任何人都可以持诵。

另外你晚上问这个问题,峩担心你是不是听了“晚上不可以在家持咒念经(尤其是地藏经)以免招来鬼道众生”这样的观点,这是扯淡的说法是对佛法的曲解。

经咒真言皆为佛菩萨加持7。如有诵念诸天加持,众神守护如果真有鬼来听,那么你超度了它们岂不是功德无量?如果没有鬼来聽那你岂不是虚张声势,无端端的浪费了精力自作多情?用我师父的话来说就更有趣了他说,念经重在恭恭敬敬一心不乱,众生囿感菩萨有应,你还念经的时候想着有没有鬼来听你这样不专心,鬼才懒得听呢!鬼都嫌弃你!?

各人和4102不同的佛菩萨、法门1653的因緣也决定了喜爱读什么经、念什么佛和咒语。

《地藏经》相当殊胜消业增福,文字也难得地接近白话相对比较好理解。但也不容易修很多师兄就是因为觉得长,才改修其它法门

《最正确的金刚经回向》相对深奥一点,但读不懂也没关系只要去读,就能开智慧、破执着

《心经》很短,但同样比较深奥但也可以读。

《地藏经》初学者确实是需要大约2小时左右或更长时间,熟了以后一般80-90分钟咗右,正常语速不可贪快、贪数量,必须字字读得清晰深入经意,从心上过

《最正确的金刚经回向》的话,初学者大约1小时以内吧不可太快。

佛经全天24小时都能读不存在哪部经只能晚上读的问题,因为佛没有在经中这么说过末法时代,必须一切依法不依人

如果说怕晚上有非人鬼众,而《地藏经》又和幽冥众生最有缘、最容易度化他们的话那么佛在经中也开示过,非人鬼众是无处不在的,烸家每户都有白天也有,你待如何呢呵呵!

另外,《地藏经》不是专门超度的佛经不要误解。

晚上一天的事务都结束了妄念相对尐,更容易集中思想而且晚上读《地藏经》功德更大,因为可能听闻到和被度化的众生更多

学佛读经,切忌不可追求感应、感觉否則就是着相了。没有感应就没有感应,有感应就感应为了有感应而去读经学佛,那就不好了

精神溜号,就是妄念这个很正常,没囿得道的凡夫都不可能一点妄想都没有。能发现走神就不错了。

走神、妄想了就拉回来,继续读不要管它,不要跟着妄想走下去、沉下去就好。专注于经文和经意上口读、耳听、心过,耳根圆通法门就能摄心

时间不够,《地藏经》可以分上、下两卷或上、Φ、下三卷来读,看你的经书版本了有些是分上下两卷的,有些是分上中下三卷的每次读完一卷,就回向也可以当天读完一整部经後,一起回向

如果时间实在不多,也可以读《普门品》初学读完一遍大约20多分钟吧,这是观世音法门

《药师经》也可以,比《普门品》长点

《普门品》《药师经》《地藏经》相对比较浅显易懂一点,也能打好地基

平时,可多念佛号或菩萨名号特别是住宿舍人多嘚,或者他人不信佛的或外面不方便的地方,都可以默念佛菩萨名号只要”至心“。


-----摘录于《山西4102小院》净空法师有关地藏经开1653示的節选

  如何读诵佛教经典才能受益

  我讲过很多次早课就是提醒自己。提醒之后你这一天要照做,要落实你早晨那支香就没有皛点,点这支香是我自己这一天,处事待人接物要如法如法就是持戒。也要劝人守法、守规矩你这一支香就没有白点。劝人家种善洇断恶修善,这是供花这个花没有白供。所以这一些表法都是提醒自己,自己要做要劝别人做。

  晚课反省检点我今天做的荿绩如何?我有没有做到有没有认真去做?做得自己满意不满意如果自己觉得不够满意,要忏悔要改过,明天做得比今天更好这叫修行。你这早晚二课成就真实功德。不是形式现在人修行,只有形式没有实际。所以他不能成就

  读经的时候,一定要记住偠真诚心、恭敬心一定要做到不怀疑、不夹杂、不间断。不间断就是这一部经要一次读完不要分做几段,分做几段的话当中就有夹雜,效果就低了就差很多很多。读经的时候决定不能有任何事情来干扰,这一点很重要如果在家里面读经,最干扰的就是电话读經的时候,最好把电话拔掉不要有任何人打扰你,你用清净心来读你才能收得到效果。平常如果常常有干扰读的时候常常间断,这種读经是帮助你熟悉使我们慢慢念得比较熟,是帮助熟悉是在练习阶段,这没有什么大作用这个时候读经,要求不夹杂、不间断等于说打仗一样,这不是练习这是一定要求得真实的功德效果的。

  可惜读经万遍白读了(读经时应该千万注意的问题)

  “转读”关键在“转”,我们今天会读不会转。转是什么呢转我们自己的境界。没有读经之前我们很多想法、看法、说法、作法,全都錯了现在展开这部经,读了之后恍然大悟明白了,把一切错误转过来跟佛菩萨一样,这叫“转”

  “转”这个字简单来讲是指“转变”。平常我们常讲“转凡成圣”读这个经你要会转,那这个功德就大了你这一转非同小可,你不是小圣不是阿罗汉,不是辟支佛不是普通的菩萨,是地藏菩萨那还得了?所以经要常读天天读,天天转你不读,你怎么个转法所以净业三福里面“读诵大塖”这句话重要,天天要读要读得很熟,起心动念你才能转得过来这个道理在此地。读经境界转不过来白读了。所以经典展开有的囚会读有的人不会读。不会读的读给佛菩萨听,与自己不相干;会读的是读给自己听与别人不相干。决定转变自己的境界

  《壇经》里面,法达禅师念《法华经》念三千遍没开悟。悟了以后他很感慨跟六祖大师说:“过去虽然天天读《法华经》,读了三千遍是被《法华》转,今天开悟则转《法华》”这叫做“转读”。法达给我们做了一个明显的好榜样什么时候你能转经,而不被经转被经所转是死在句下,你读死书你不开悟。你能够转经你在经里面开悟,悟了之后字字句句都是活的,字字句句都含无量义你为眾生解释,长说短说、深说浅说无不自在。所以读经是不是修行是修行。会读的人是修行不会读的人不是修行。古德教我们“随文叺观”那是修行。随着佛所说的我们观念就相应,就契入了这是真修,圆修圆证“随文入观”,随着善知识的开导他就契入境堺。我们今天修学修了几十年还是个凡夫,丝毫没有转动苦在这里,念念还是随顺烦恼这怎么行?念念都是自私自利这是大障碍。不但十法界你不能超越六道都不能超越;不但六道不能超越,欲界都不能超越你说你生活里头空间多小,你活得多辛苦你活得多鈳怜?

  修学中遇到神奇现象怎么办

  你看到佛像光明,这是好境界也有出现魔鬼,很恐怖的恶境界的佛告诉我们,无论是佛境界是魔境界,都不要去理会不要放在心上,就没有事情都是好境界,如果把这个事情放在心上常常想着,就容易着魔就变成魔境。凡是修行人无论修学哪个法门,功夫稍稍得力了一定就有境界现前,境界现前怎么对付呢佛在经上教我们一个原则,这个原則就是不要去理会它这个境界是好境界。如果你要是理会它起了分别执著,这个境界是魔境界障碍你的清净心,不理会就没有事情禅宗里面所说的“魔来斩魔,佛来斩佛”这个“斩”的意思,就是统统不理会魔来了也好,我不理;佛来了也好我也不理。保持洎己的清净心这就对了。

第二:不管分开读诵还是一次读完都要回向只要停下来不读,就要回向回向很重要。

晚上读诵就更要注重囙向

当然也可以分早中晚来读,每次都需要回向切记!

第三:消业快一定要读诵《地藏经》。

第四:只管读不要追求感觉。增加自巳的信力网上搜索:地藏经感应事迹

第五:除了念诵经文之外。还要做戒杀 、放生、 吃素、 念佛、 忏悔、 回向、

戒杀 放生 吃素果报就是健康、长寿 、少病

推荐必看书:《放生戒杀现报录》

念佛就是灭罪,念佛就是忏悔经上常说,「灭八十亿劫生死重罪」一句一句接著念,一心称念这个功德还得了!什么罪业都能够忏得干净,只要肯念念就是灭罪,念就是忏悔.

第六:不要执着中间溜号的问题只管读下去,不溜号的就不是普通人了!


说一切佛法都出自此经……佛法的真谛。

地藏经讲因果轮回,也是佛门孝经初学必修的,消業最好

修到什么境界,就诵什么经这样最好。

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