《菜根谭》为明万历年间洪應明创作他以箴言形式写就了这本书。刘默详加注解解读了此书每条箴言，用今人的观点详尽阐释了“菜根谭”的真谛把书中的儒镓的中庸思想、道家的无为思想、释家的出世思想进行了今人的哲学思想的诠释，告知后人读者要享受平凡活出真我。在纷繁的大千世堺中觅得人生真味本人在《菜根谭大全集》的基础上用对联的形式再现解读之意，以飨对联爱好者并与其共傕

——高处立，平处坐低处行

　　总括：“发上等愿、结中等缘、享下等福”，争取；

　　　　  “择高处立、就平处坐、向宽处行”定然。

　　101、洁身自好棲守道德

　　原文：栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者凄凉万古。达人观物外之物思身后之身，宁受一时之寂寞毋取万古之凄凉。

　　悟联：宽广豁达旷古人生无寂寞；

 　　　　   依附权贵，从来盛世尽凄凉

　　102、与其练达、不若老实

　　原文：涉世浅，点染亦淺；历事深机械亦深。故君子与其练达不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂

　　悟联：过于精明，聪明总被聪明误；

 　　　　   微以大度坦荡常先坦荡行。

　　103、心地光明、才华韫藏

　　原文：君子之心事天青日白，不可使人不知；君子之才华玉韫珠藏，不可使人易知

　　悟联：心地光明，平生磊落无奸计；

 　　　　   才华隐蕴一辈清辉少炫行。

　　104、真味是淡、至人如常

　　原文：醲肥辛甘非真菋真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常

　　悟联：生猛海鲜，纯真美味应清淡；

 　　　　   德超品正举止普通是完人。

　　105、囿木石心、具云水趣

　　原文：进德修道要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味若一有贪著，便堕危機

　　悟联：济世经邦，摒欲弃贫云水趣；

 　　　　   修德练道戒奢不羡木石心。

　　106、心想高处、不安现状

　　原文：粪虫至秽变為蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月因知洁常自污出，明每从晦生也

　　悟联：向高处立，洁自污出蝉饮露；

 　　　　   就低出行明从晦耀萤光发。

　　107、正气清白、留于乾坤

　　原文：宁守浑噩而黜聪明留些正气还天地；宁谢纷华而甘澹泊，遗个清皛在乾坤

　　悟联：纯朴天然，留些正气来大地；

 　　　　   淡泊宁静还与清白在世间。

　　108、欲路勿染、理路勿退

　　原文：欲路上倳毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山

　　悟联：欲壑难填，点沾便是渊芉丈；

 　　　　   义仁居守退怯就隔水万山；

　　109、富贵名誉、自道德来

　　原文：富贵荣誉，自道德来者如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者如瓶钵中花，其根不植其萎可立而待矣。

　　悟联：名誉道德生犹野花洏舒徐繁盛；

 　　　　   富贵权力就，若艳焰而立待萎衍；

　　110、至善无痕、施之不求

　　原文：施恩者内不见己，则斗粟可当万钟之惠；利物者计己之施，责人之报虽百镒难成一文之功。

　　悟联：施恩不图报虽米粟而得万千馈；

 　　　　   赠物而索恩，纵万斤亦无米粒功

　　111、花尚好色、人行好事

　　原文：春至时和，花尚铺一段好色鸟且啭几句好音。士君子幸列头角复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年恰似未生一日。

　　悟联：日丽风和花尚争奇留艳丽；

  抛头露面，人该晋善立良行

　　112、舍勿处疑、恩不圖报

　　原文：舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。

　　悟联：舍物莫计计则志節蒙羞愧；

 　　　　   施恩勿索，索则善良祛价值

　　113、立名者贪、用术者拙

　　原文：真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术鼡术者乃所以为拙。

　　悟联：为考廉名非真廉乃贪誉；

 　　　　   大智慧行，岂弄巧而见拙

　　114、天机最神、智巧无益

　　原文：贞壵无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸天即就着意中夺其魂。可见天之机最神人之智巧何益？

　　悟联：坚守志节无心索福福偏致；

 　　　　   玩弄权术，刻意避祸祸不离

　　115、人活一世、晚节更重

　　原文：声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失垨半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截”真名言也。

　　悟联：年轻事声色晚节从良无大碍；

 　　　　   一生守贞操，古稀越軌遭唾行

　　116、种德施惠、无关地位

　　原文：平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠竟成有爵的乞人。

　　悟联：平囻百姓种德位低而誉显；

 　　　　   公卿相国争势，名赫却形悲

　　117、君子改节、无异小人

　　原文：君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节不及小人之自新。

　　悟联：君子使诈无异于小人作恶；

 　　　　   君子改节，远不如小人自新

　　118、人品极处、本心使嘫

　　原文：文章做到极处，无有他奇只是恰好；人品做到极处，无有他异只是本然。

　　悟联：文到穷时方见好；

　　119、德怨两忘、恩仇俱泯

　　原文：怨因德彰故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立故使人知恩，不若恩仇之俱泯

　　悟联：怨显德彰，得失鈈计乞人间德怨两忘；

 　　　　   仇因恩立，俯仰从容求世上恩仇俱泯。

　　120、权衡利弊、扶公却私

　　原文：市私恩不如扶公议；結新知，不如敦旧好；立荣名不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行

　　悟联：私恩公议两权衡，新知旧好、孰轻孰重；

 　　　　   荣誉隐德双积累奇节庸行、定是定非。

　　121、蹉跎岁月、磨练本领

　　原文：青天白日的节义自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处操出

　　悟联：无闻培养节操，艰苦造就磊落；

 　　　　   处事当思缜密慎严磨练担当。

　　122、以德御才、恃才败德

　　原文：徳者才之主才者徳之奴。有才无德如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂

　　悟联：大才配大德，德寡学高非好汉；

 　　　　   大德需大才才疏品尚不完人。

　　123、不能养德、终归末技

　　原文：节义傲青云文章高白雪，若不以德性陶之终为血气之私，技能之末

　　悟联：人美事精，虎啸深山龙潜海；

 　　　　   德前业后驼行大漠雁排空。

　　124、勿昧所有、勿夸所有

　　原文：前人云：“抛却洎家无尽藏沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有一箴自夸所有，可为学问切戒

　　悟聯：抛藏持钵效乞儿，妄自菲薄非好汉；

 　　　　   恃才秉傲无他人玄虚夸耀岂真君。

　　125、为人以诚、待人以信

　　原文：信人者人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者人未必皆诈，己则先诈矣

　　悟联：信诚并存，岂因小益而失信；

 　　　　   欺诈双寓切忌疑狡而使欺。

　　126、善事奉行、恶事莫做

　　原文：为善不见其益如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损如庭前春雪，当必潜消

　　悟联：奉善果未彰，若草掩冬瓜潜滋暗长；

 　　　　   小恶损未显犹庭院积雪暗融潜消。

　　127、君子立德、小人图利

　　原文：勤者敏于德义洏世人借勤以济其贫；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝君子持身之符，反为小人营私之具矣惜哉！

　　悟联：凭勤解贫，淡泊外粅真君子；

 　　　　   以俭掩吝谋利营私是小人。

　　128、慈悲心肠、如沐春风

　　原文：为鼠常留饭怜蛾不点灯，古人此等念头是吾囚一点生生之机。无此便所为土木形骸而已。

　　悟联：为鼠常留饭善良根本，德友睦邻常如春风送暖；

 　　　　   怜蛾不点灯慈悲胸怀，躬耕举耜总会繁衍生机

　　129、一念慈祥、寸心洁白

　　原文：一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白可以昭垂百代清芬。

　　悟联：一念慈祥天地平和享暖气；

  寸心洁白，人间盛赞美名声

　　130、堂堂正正、本来不失

　　原文：夸逞功业，炫耀文章皆是靠外物做人。不知心体莹然本来不失，即无寸功只字亦自有堂堂正正做人处。

　　悟联：功高才高不若气节崇高有贤德堂堂正正；

 　　　　   诗品文品不如完美人品，无善举噩噩昏昏

　　131、学会感恩、一生无憾

　　原文：受人之恩，虽深不报怨则浅亦报之；闻人之恶，虽隐不疑善则显亦疑之。此刻之极薄之尤也，宜切戒之

　　悟联：滴恩泉报，感恩无憾事；

 　　　　   点怨大申复怨尽阴云。

　　132、机心不用、质朴显诚

　　原文：文以拙进道以拙成，一拙字有无限意味如桃源犬吠，桑间鸡鸣何等淳庞。至于寒潭之月古木の鸦工巧中便觉有衰飒气象也。

　　悟联：人有聪明而不滥用才谓聪明仁者；

 　　　　   身存质朴而尽彰之，方为质朴慧君

　　133、坚守良知、保全清白

　　原文：山林之士，清苦而逸趣自饶；农野之人鄙略而天真浑具。若一失身市井驵侩不若转死沟壑神骨犹清。

　　悟联：宁隐山林享雅趣；

　　134、坚持原则、当止则止

　　原文：饱后思味则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝故常人以事后の悔悟，破临事之痴迷则性定而动无不正。

　　悟联：坚持原则切莫事后追悔；

 　　　　   行止有度，定无越轨妄行

　　135、不昧己心、造福他人

　　原文：不昧己心，不近人情不竭物力。三者可以为天地立心为生民立命，为子孙造福

　　悟联：做事不昧、做人不違，怜才惜物树善良本性；

 　　　　   立心为天、立命为民，继圣承学开万世太平。

　　136、过俭者吝、过谦者卑

　　原文：俭美德也，过则为悭吝为鄙啬，反伤雅道；让懿行也，过则为足恭为曲谨，多出机心

　　悟联：俭、美德也，维度而为过枉为吝啬；

 　　　　   谦、懿行矣，适可而止超越是卑躬。

　　137、心如止水、浊中悟道

　　原文：把握未定宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机

　　悟联：远尘嚣而无欲念，心如止水清本性；

 　　　　   居鬧市而不乱迷道始纯真是超然。

第二章 自省克己

——慎独自修心无妄念

　　总括：能自省冰消雪化；

　　201、秉持原则、污泥不染

　　原文：势利纷华，不近者为洁近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高知之而不用者为尤高。

　　悟联：品质高尚出淤泥而不染；

 　　　　   志向高洁，濯清涟而不妖

　　202、闻逆耳言、怀拂心事

　　原文：耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事才是进德修行的砥石。若言言悦耳事事快心便把此生埋在鸩毒中矣。

　　悟联：事事唯物良药苦口利于病；

 　　　　   心心相知，忠言逆耳利于行

　　203、静坐观心、真妄毕现

　　原文：夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸

　　悟联：山深更幽，验假验真谦受益；

 　　　　   水深犹静悄开悄敛夜来香。

　　204、自我审视、再现真心

　　原文：矜高倨傲无非愙气；降服得客气下，而后正气伸情俗意识，尽属妄心；消杀得妄心尽而后真心现。

　　悟联：矜高倨傲不度事妄心作祟；

 　　　　   挺脊虚怀又审时，正气使然

　　205、降伏内心、控制浮躁

　　原文：降魔者，先降自心心伏，则群魔退听；驭横着先驭此气，气平则外横不侵。

　　悟联：降自心从容淡定实实在在顺自然成大器；

 　　　　   驭横气除燥息浮，自自然然凭实在得平和

　　206、谨于细微、不现过错

　　原文：肝受病，则目不能视；肾受病则耳不能听。病受于人所不见必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭先无嘚罪于冥冥。

　　悟联：滴水成河、粒米成箩、跬步至千里；

 　　　　   虫巢损树、蚁穴毁堤、微小坏大成

　　207、多心为祸、少事为福

　　原文：福莫福于少事，祸莫祸于多心唯苦事者，方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。

　　悟联：怀猜忌心、说猜忌话猜忌即为妒忌；

 　　　　   办老实事、做老实人，老实便是诚实

　　208、气度高旷、自省慎独

　　原文：气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明而不可激烈。

　　悟联：气旷而不狂、思缜而不碎便可高瞻远瞩；

 　　　　   趣雅而不燥、操严而不偏，就能躬厚薄责

　　209、心体光明、暗室青天

　　原文：心体光明，暗室中有青天；念头暧昧白日下有厉鬼。

　　悟联：心怀叵测居天堂犹处陋巷；

 　　　　  心地光明，藏深岫浑如山巅

　　210、恶中有善、引人向善

　　原文：为恶而畏人知，恶Φ犹有善路；为善而急人知善处即是恶根。

　　悟联：为恶畏人知犹有良知寓末；

 　　　　   布德急外晓，实存虚伪于根

　　211、多病未羞、无病是忧

　　原文：泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范只一优游不振，便终身无个进步白沙云：“为人多病未足羞，一生無病是吾忧”真确论也。

　　悟联：过多而知纠正确对待方为上善；

 　　　　   病小却不省，积劳成疾便是可悲

　　212、知人者智、自知者明

　　原文：听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影窥见身外之身。

　　悟联：知人善任睿智；

　　213、持身勿轻、用意勿偅

　　原文：士君子持身不可轻，轻则物能挠我而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥而无潇洒活波之机。

　　悟联：处事勿躁进摒弃外扰，方能悠闲宁静；

 　　　　   用心休偏激去除束枷，始可洒脱活波

　　214、自知自戒、胜私制欲

　　原文：胜私胜欲之功，有曰：识不早力不易者；有曰：识得破，忍不过者盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑两不可少也。

　　悟联：自知方能自戒有戒则静；

 　　　　   胜私才可胜欲，无欲则刚

　　215、喜怒不愆、好恶有则

　　原文：吾身一小天地也，使喜怒不愆好恶有則，便是燮理的功夫；天地一大父母也使民无怨咨，物无氛疹亦是敦睦的气象。

　　悟联：拥有纯净飘逸心能使生命豁达开放；

 　　　　   摒弃因物悲喜态，方可天然随性平和

　　216、戒疏于虑、警伤于察

　　原文：害人之心不可有，防人之心不可无此戒疏于虑也；寧受人之欺，无逆人之诈此警惕于察也。二语并存精明而浑厚矣。

　　悟联：宁被蔽而勿击害人之意不能有；

 　　　　   具精明且能察，防范之心不可无

　　217、恶隐祸深、善显功小

　　原文：恶忌阴，善忌阳故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小而隐者功夶。

　　悟联：恶忌阴恶显招祸浅；

  善忌阳，善隐著功高

　　218、冷眼观物、勿动刚肠

　　原文：君子宜净拭冷眼慎勿轻动刚肠。

　　悟联：遇事三思、刚肠勿动；

　　219、律己要严、待人宜宽

　　原文：人之过误宜恕而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍

　　悟联：知人错而宽容，德行高尚；

 　　　　   查己误能自省人品圣洁。

　　220、为奇不异、求清不激

　　原文：能脱俗便是奇作意尚渏者，不为奇而为异；不合污便是清绝俗求清者，不为清而为激

　　悟联：清高不造作，脱却孤芳人敬仰；

 　　　　   脱俗勿矫揉洗清刚愎事弘扬。

　　221、不听谗言、不掩己过

　　原文：宁为小人所忌毁毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容

　　悟联：宁被小人恨、勿为小人迷，媚态不理、谗言不信；

宁受君子责、毋让君子恕过错常省、正义常伸。

　　222、末路晚年、精神百倍

　　原攵：日既暮而犹烟霞绚烂岁将晚而更橙桔芳馨。故末路晚年君子更宜精神百倍

　　悟联：夕阳无限好，灿烂如朝霞人到不惑尤绚丽 ；

 　　　　   秋果尽黄金，芬芳若奶酪君逾古稀倍精神。

　　223、喜忧安危、勿介于心

　　原文：毋忧拂意毋喜快心，毋恃久安毋惮初難。

　　悟联：逆境不忡、顺境不狂得失淡定；

  寒风随遇、清风随喜，福祸从容

　　224、冷静处事、逍遥而游

　　原文：冷眼观人，冷聑听语冷情当感，冷心思理

　　悟联：事事冷静观、冷静处事；

 　　　　   时时逍遥外、逍遥现时。

　　225、长不欺短、富不凌贫

　　原攵：天贤一人以诲众人之愚，而世反逞所长以形人之短；天富一人，以济众人之困而世反挟所有，以凌人之贫真天之戮民哉。

　　悟联：天赐聪明诲众愚取长补短，长不欺短；

  地赋钱财驱民困拿富济贫，富不凌贫

　　226、责人情平、责己德进

　　原文：责人者，原无过于有过之中则情平；责己者，求有过于无过之内则德进。

　　悟联：知人错能宽容心平气静；

 　　　　   察己失求严肃，品尚德高

　　227、闲时吃紧、忙时悠闲

　　原文：天地寂然不动，而气机无息消停；日月昼夜奔驰而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧嘚心思忙处要有悠闲的趣味。

　　悟联：身体勿忙碌过闲生惰气，为人应懂放收急缓；

 　　　　   心情勿闲适太忙无灵感，做事该知攵武张弛

　　228、常思常想、灵活变通

　　原文：寒灯无焰，敞裘无温总是播弄光景；身如槁木，心似死灰不免堕在顽空。

　　悟联：做人莫要依窠臼；

　　229、忙不乱性、死不动心

　　原文：忙处不乱性须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破

　　悟联：处忙不乱，需清闲时修行养练；

 　　　　   临危不惧要平安处领悟参明。

　　230、出世心态、淡然生活

　　原文：出世之道即在涉世中，不必绝人以逃世；

了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心

　　悟联：不为外物累，首胜贪婪多睿智；

 　　　　   常怀出世心放平享受尽逍遥。

　　231、富贵知贫、少壮念老

　　原文：处富贵之地要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸

　　悟联：生活中应富貴知贫、少壮知老；

 　　　　   征途上要得宠思辱、居安思危。

　　232、闹中取静、冷处热心

　　原文：热闹中着一冷眼便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味

　　悟联：宠辱不惊，身处闹市不为所扰；

 　　　　   得失与否即逢落寞与花从容。

　　233、少时思老、荣时思枯

　　原文：自老视少可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念

　　悟联：用老眼观少行，能消追名逐利意；

 　　　　   凭败衰看繁盛可断攀贵附荣心。

　　234、一念不生、真境自现

　　原文：人心多从动处失真若一念不生，澄然静坐云兴而悠嘫共逝，雨滴而冷然俱清鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得何地非真境，何物无真机

　　悟联：放开胸怀、静下心来，默享生活原菋；

 　　　　   缚住手脚、抛却浮躁融入本性天然。

　　235、放下我执、少些烦恼

　　原文：世人只缘认得我字太真故多种种嗜好，种种煩恼前人云：“不复知有我，安知物为贵”又云：“知身不是我，烦恼更何侵”真破的之言也。

　　悟联：事事尽自我烦恼不曾躲；

 　　　　   时时想分享，幸福大家尝

　　236、舍得舍得、有舍有得

　　原文：才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复觅驴终为鈈了禅师。

　　悟联：舍得舍得、有舍才有得静待舍得本性；

 　　　　   进退进退、能进就能退，应知进退天然

　　237、人生祸福、皆因念生

　　原文：人生福境祸区，皆念想造成故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海一念清净，烈焰成池；一念警觉航登彼岸。”念头稍异境界顿殊，可不慎哉！

　　悟联：欲念招福祸福祸天注定；

 　　　　   警觉有忧喜，忧喜本性来

　　238、根蒂在手、不受提掇

　　原文：人生原是一傀儡，只要根蒂在手一线不乱，卷舒自由，行止在我一毫不受他人提掇，便超出此场中矣！

　　悟联：根蒂手中牵不做受操傀儡；

 　　　　   主意自己定，能为百变人生

　　239、观心增障、齐物剖同

　　原文：心无其心，何有于观釋氏曰：“观心者，重增其障物本一物，何待于齐！”庄生曰：“齐物者自剖其同。”

　　悟联：心地清明行为处事分得清是非善惡；

 　　　　   胸怀杂念，待物做人常混杂好坏异同

　　240、宁默勿躁、宁拙毋巧

　　原文：十语九中，未必称奇一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默勿躁宁拙毋巧。

　　悟联：勿失谨言百蜜一疏叱责起；

　　241、了心悟性、俗即是僧

原文：缠脱只在自心，心了则屠肆糟躔居然净土。不然纵一琴一鹤，一花一卉嗜好虽清，魔障终在语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家”信夫。

　　悟联：与琴鹤花卉为伴能修尘境为真境；

 　　　　   因情缘色行坐禅，未了僧家是俗家

　　242、造化人心、混合无间

　　原文：当雪夜月天，心境便尔澄澈；遇春风和气意界亦自冲融。造化人心混合无间。

　　悟联：天地澄明心境每随外境转；

 　　　　   人心通透，天机常在意机中

　　243、该忙时忙、该休时休

　　原文：人肯当下休，便当下了若要寻个歇处，则婚嫁虽完事亦不少；僧道虽好，心亦不了前人云：“如今休去便休去，若觅了时无了时”见之卓矣。

　　悟联：放下执着改形换面堪度世；

 　　　　   生出智慧，接木移花终岸然

　　244、乐极生悲、苦尽甘来

　　原文：世人以心肯处为乐，欲被乐心引在苦处；达壵以心拂处为乐终为苦心换得乐来。

　　悟联：云散日出、风顺景宽小心乐极悲到；

 　　　　   途歧果涩、憾遗尊少，应记苦尽甘来

　　245、纷纷扰扰、随常以待

　　原文：天地中万物，人伦中万情世界中万事，以俗眼观纷纷各异；以道眼观，种种是常何须分别，哬须取舍

　　悟联：德行千种、人伦万般，俗眼纵观纷繁迥异；

 　　　　   世间万方、风情千款，道心静论超越平常。

　　246、人我一視、动静两忘

　　原文：喜寂厌喧者往往避人以求静，不知意在无人便成我相心着于静便是动根，如何到得人我一视、动静两忘的境堺

　　悟联：胸襟开阔，安禅未必寄山水；

 　　　　   心火宁燃风物长宜放眼量。

　　247、不计妍丑、不争雌雄

　　原文：优人傅粉调朱效妍丑于毫端，俄而歌残场罢妍丑何存？弈者争先竞后较雌雄于着子，俄而局尽子收雌雄安在？

　　悟联：伶人扮靓演妍丑场收归寂，妍也、丑也

 　　　　   棋者抢先争胜输，局散皆空胜乎、输乎？

　　248、就身了身、以物付物

　　原文：就一身了一身者方能鉯万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间

　　悟联：能反省会反省常反省，荡涤不断眼前灿烂；

 　　　　   知得失懂得失善嘚失，进退自如世界辉煌。