不知道有没有宝宝们好奇过这样一个问题，那就是今天的我们工业、手工业、科技异常发达，洗发水护发素是我们生活中最常用到的日用品，但是回到几百年以前的古代，那个时候的人们根本没有技术制造出洗发水，而且他们的头发都比我们长的多了~那他们究竟是用什么东西来洗头的呢？
虽然没有能力制作出和我们现在一样的洗发水，但是各位可千万不要低估了古人对于自然的发现与探索，他们往往会利用一些天然的自然界的东西来达到净发、柔发的效果。
第一种最常用的就是皂角。大家可能对它比较熟悉，因为我们知道古人洗衣也会用到它~可见皂角的去污能力是得到了人们的认可的。而且皂角这种植物在我国分布比较的广泛，要想得到它并非难事。
第二种则是草木灰。草木灰是将麦秸等等燃烧以后变成的灰烬。由于它的弱碱性，所以去污能力也很不错。而且它成本低廉，古人农作的时候，每年都要烧掉很多麦秸，所以草木灰也并不缺少。将它溶如水中清洗头发就可以了。
第三种是木槿叶。小编在古装剧里有看到过，女子出嫁的时候会用木槿叶浸泡过后的水洗头，这样洗后头发会变的乌黑、明亮。据说在江浙一带的小村庄里，很多老人还会使用这个古老的方法洗头。
第四种是桃枝。在古书中的记载是，妇女在七夕时节采摘桃枝，将它煎煮成汤水，再用来洗头。这是古代天然的洗发水，它很是清爽，适合夏天使用。
第六种是淘米水。原来淘米水不仅在现代有很强大的作用，古人也早早发现了它的好处了~淘米水呈弱碱性，古人除了洗头，也会用来洗脸。和现在有点相似。
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没有洗发水，古代人是如何洗头的？原来古人洗发的妙招如此之多~不得不感叹他们的智慧~
（图片来源于网络，如侵删）古代人没有洗发水，怎么洗头啊，还有怎么洗衣服？【反恐精英ol吧】_百度贴吧
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古代人没有洗发水，怎么洗头啊，还有怎么洗衣服？
古代人没有洗发水，男的女的，都是大辫子，头发很长，还要绑在一起，他们用什么洗头啊，洗衣服也没有洗衣粉，怎么洗夏天那么汗臭的衣服呢？
其实我是来求粉的顺便抢个2楼3楼不说是不？4楼来。粉一个把。还有说的肯定秒回
他们不洗头
古时候天气没这么热。。皂角神马的。
飘柔。就是这么自信。
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回复9楼：拿木棒打头洗头么？
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保存至快速回贴没有洗发水，古人是怎么洗头的？没有洗发水，古人是怎么洗头的？百科历史专栏百家号最近，天气炎热，各种人抱怨出不了门、离开了空调活不下去，小编也是深有同感。而且每次看到长头发的人，更是对他们表示敬佩，毕竟在这天气下，每天不洗头估计都不舒服吧。然而现在的人们洗头有各种洗护用品，想必大家也很好奇，那么古人是用什么来洗头的呢？小编就带大家一起来回顾一些那些年古人用过的奇葩的洗发用品。首先，就是利用皂荚。皂荚是一种豆科植物，在《中国植物志》一书中也有对其的相关记录，称其可以代替肥皂来洗涤丝毛织物。而在古代的时候，也有很多的人会拿它来洗头，一是它是一种植物，在生活中还算比较容易找到，也不用花钱；二是因为它在水中可以产生泡沫，古人可以借此来洗洗头发。而且据史书记载，在秦汉年间，就用有皂荚洗头发的记录。其次，就是利用草木灰。草木灰就是将稻草、秸秆烧成灰，再经过过滤得到溶液，然后用来洗头。对此，小编还是不得不佩服古人的创造力，毕竟他们那会没有什么化学知识，也不懂什么碱性能和油脂反应，就凭借自己日常的实践经验来创造这样的东西，还是很厉害了。最后，还有人会使用淘米水来洗头，当然这可以说是最简单、易操作的一种方式。毕竟在我们国内，各个地方都有种植水稻。而且根据资料记载，淘米水也不仅仅是大米，像高粱、糟糠、豆类产品都是可以的。总的来说，古人的创造发明能力真的是很强，小编也是佩服得不行。那么在大家的生活中，你们还知道哪些特别有意思的洗头发方式吗？或者说你们曾经用过哪些令人意外的洗头发方式呢？本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。百科历史专栏百家号最近更新：简介:百度百科带你了解历史趣闻作者最新文章相关文章没有洗发水，古人是怎么洗头的_百度知道
没有洗发水，古人是怎么洗头的
我有更好的答案
据记载说，在秦汉时期，人们就用皂角来洗衣物和头发了，到隋唐已形成惯例。皂角是皂荚树的果实，荚果中富有胰皂质可供人们洗衣去污用。在使用前要将整个的荚果砸碎，弄成粉末状或泡在水中，直接用粉末或涂抹皂角水，这一习惯一直沿用至今。皂角是天然植物，对人体无毒副作用，可以洗涤头发等部位。使用皂角水洗涤的头发，干净乌亮，略带芳香味;洗涤的衣物颜色不褪，很受大家喜欢。草木灰是古人在长期的生活实践中找到的一种碱性清洁剂，它是将稻草和秸秆焚烧后留下的灰末，其中含有碳酸钾的成分，将草木灰溶解于水后，过滤得到的溶液是碱性的。做完水豆腐之后剩余的清澈微黄的液体是另一种碱性溶液，用坛子装起来，攒够了之后加热，也可用来洗头，还能起到止痒的作用。胰子和澡豆都是利用动物胰脏制成的清洁剂，因为动物的胰脏内含有较多能分解脂肪的生物酶，胰子是澡豆的升级版，它们都是当时比较优质的洗涤剂。唐代“药王”孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》中就记载有“澡豆”，而胰子是现代肥皂的雏形，现今我国还有一些地区的人把肥皂叫做胰子。
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兄弟，你是洗发水用完了懒的下去买吗
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古代的人没洗发水洗头，他们怎么办的?
现代人3天不用洗发水洗头就受不了了！那古代人……??
我有更好的答案
古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。 查了一下资料，发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事 臣职 官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。” 古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。 古人洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水，称这潘。如《左传 哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。”
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古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。
查了一下资料，发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事 臣职 官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”
古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。
古人洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水，称这潘。如《左传 哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。”
摘了一段，如下文，如果有兴趣的可以看看。
一、 先秦沐浴礼仪的形成
沐浴，就是今日通常所说的洗澡，包括头、身、手、脚的洗浴。然而古人却分得极细，东汉许慎《说文解字》云：
沐，濯发也。
浴，洒身也。
洗，洒足也。
澡，洒手也。
所谓“濯”、“洒”就是洗的意思。据此看来，古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合，而只有把许慎对“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解释合起来，才是完全意义上的今日洗澡。
初民们当时沐浴只有下河一洗。随着社会的发展，人们逐渐养成了沐浴的生活习惯，至迟在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。沐，字形像双手掬盆水沐发状，会意为沐，是洗发之义；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的两边加沙锅内水滴，会意为浴，是洗澡的意思。而用来沐浴的器皿有青铜器鉴，《说文解字》云：“鉴，大盆也，”盛水用作洗器，《庄子·则阳》有“灵公有妻三人，同鉴而浴”的记载。在铜镜尚未问世时，古人常以鉴盛水照容貌，甲骨文“监”（监、鉴为古今同字）像人俯身就皿照容之形。从“盈”字字形看，像人浴身于浴器中，与“浴” 字字形相近，稍不同的地方仅是“盈”字的浴器中“见足明示裸浴”（康殷《古文字源流浅说》）。“盈” 字字形则向人们展示了先秦人用浴器沐浴的情景。
到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解，不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商，至西周已成定制，西周的戒礼十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一日进行叫宿，均由专职官员主持一定的仪式，要求与祭者禁食荤腥，并沐浴净身，以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分，由专职官员执掌。这在《周礼》中均有记载。
沐浴与人们生活的行为规范密切联系在一起。《礼记·内则》载：“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。”居家过日子，男女要早起，沐浴更衣。作为夫妇之礼则有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一个浴室，所谓“外内不共井，不共湢浴”。在家庭里还有尊老礼节，“五日则镡汤请浴，三日具浴。其间面垢，镡tan潘请缋足垢，镡汤请洗”。礼节规定，晚辈要五天烧一次温水为父母洗一次澡，每三天烧一次温水为父母洗一次头。这期间父母脸上如果脏了，要烧淘米水为父母洗干净；脚脏了，则用温水为父母洗干净。诞生礼仪中沐浴亦很重要，《礼记·内则》载：“世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又载：“公庶子生，就侧室，三月之末，其母沐浴，朝服见于君。”太子出生，国君和夫人要沐浴穿朝服去朝见国君。载往来礼节中，沐浴亦是重要礼仪。《礼仪·聘礼》载：“管人为客，三日具浴，五日具浴。”又载：“飧不致，宾不拜，沐浴而食之。”管人接待来客，要满足客人三天洗一次头，五天洗一次澡的要求，主人用飧礼招待来宾时，来宾不用拜谢，但要沐浴之后再就食，以表示对主人的尊重。《礼记·玉澡》还规定“君子之居恒当户”，“日五盥，沐稷而缋hui梁，”“居外寝，沐浴。” 《礼仪·士虞礼》规定，举行虞礼祭前，参加祭祀的人要先洗头洗澡，所谓“虞，沐浴”。虞即虞礼，于日中致祭，以安死者魂魄的祭礼，是为虞礼。
周制，诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的供沐浴的封邑，叫做“汤沐邑”。《礼仪·王制》云：：“方伯为朝天子，皆又汤沐之邑于天子之县内。”诸侯要再专供沐浴的封邑先洗头洗澡，然后才能去朝见天子，沐浴洁身以示对天子的尊重。一生以克己复礼为己任的孔子，对沐浴之礼身体力行，“孔子沐浴而朝”，早已为世人所熟知。
先秦沐浴礼仪的形成并臻完备，正是沐浴深入到社会、深入到生活的方方面面的总结,作为定制为世人所遵循,这在世界沐浴史上也是独一无二的,注重沐浴也是中国人的古老传统。希望采纳
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