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谦卑的人有福
　　　　先民造出庙宇叩拜的理由之一，在于表达自己对造物主的谦卑。无论造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他们谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长——在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。　　于是他们谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年继续生长，让孩子们的孩子依然健康。　　如果不讨论被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我们所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺以及明智的位置选择。　　谦卑正是一种姿态。　　如果认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到自己在知识的疆域中的距离，认识到气象然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。　　谦卑是找准了自己的位置。一个人在时代、事业与家庭中都有一个最合适的位置。聪明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下来，像观赏一样展开自己的人生。而另一些人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。无论在什么样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示出来。　　谦卑是一种睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这并 ..........
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初三语文复习设计5（本设计系原创）江西省临川区罗湖中学邱员太议论文阅读学习搜索1.议论文的特点；2.论点的辨析判断与提取归纳；3.论据类型的辨析及论据的补写及分析；4.论证方法与论证的区分、辨析及分析；5.论证结构层次的判断与分析；6.议论内容的概括与分析；7.词语、句子、段落的分析与理解；8.信息的筛选与个性化感想的表达；9.严密语言的分析与品味；自学方法点击议论文阅读的复习，应着重解决几个问题：1.议论文的特点：①严密的逻辑性，②的概括性，③强烈的说理性。2.论点的辨析判断与提取归纳论点是作者对所议论的问题的见解和主张，是议论文的灵魂。一篇文章中心论点，中心论点有几个分论点。论点与论题有区别：论点表明作者的观点，是的判断，如“人是有骨气的”；论题表明论述的范围，如“谈骨气”。论点的方法有几种：①标题论点，②开头论点，③中间论点，④结尾论点，⑤需要读者归纳。3.论据类型的辨析、补写及分析论据是作者用来证明论点的事实或道理，是议论文的基石。论据有两种的类型：①事实论据，②道理论据。阅读议论文要检查论据和论点。论据的补写要符合题目的要求并且语言要求简洁生动。4.论证方法与论证的区分、辨析及分析；论证是用论据来证明论点的过程与方法，是议论文的桥梁。常用的论证方法主要有四种：①举例论证，②道理论证，③对比论证，④比喻论证。常见的论证有两种：①立论，②驳论。立论是从正面的观点。驳论是批驳片面的、错误的、甚至反动的见解和主张。驳论主要有三种：①直接批驳对方的论点，②批驳对方的论据来驳倒论点，③批驳对方的论据来驳倒论点。5.论证结构层次的判断与分析结构是组合论点、论据、论证的，是议论文的骨架。议论文的结构：引论（问题）――本论（分析问题）――结论（解决问题）。议论文结构的两大类型：①横式（总――分――总，总――分，分――总）②纵式（“层层”式，“起承转合”式）6.议论内容的概括与分析；语言是议论文的血肉。议论文语言的主要特点有：①鲜明性，②概括性，③严密性。7.词语、句子、段落的分析与理解8.信息的筛选与个性化感想的表达9.严密语言的分析与品味经典妙题回放回放1：(2004年沈阳市)阅读下文，下列各题。（1）常常听到人感叹：“工作这么忙，头绪这么多，哪顾得上读书学习？”（2）此话听起来似乎很有理，实则并不尽然。（3）其实，人们读书的多是从闲暇中挤的。古人就有“读书三余”论。即：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。欧阳修又归纳出“读书三上”论，即：车上、厕上、枕上。时代变了，“三余论”在未必可行，而“三上论”科学与否也值得，但挤读书学习的精神总是值得提倡的。现在“双休日”，加上节假和年假，一年将近有100多天的休闲。何尝读书呢？（4）或许有人会说，休闲休闲，顾名思义，是用来休息的，怎么可以用来读书呢？其实这里有个如何理解“休闲”的问题。以我之见，读书休闲，而且是高雅、优质的休闲，有三益：（5）读书是享受。书籍，是政治理论，文学名著，诗词歌赋，自然科学，只要去读，都会是愉悦。陆游有诗云：“管身常欠读书债，禄来不供沽酒资。剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗。”丁玲也深有体会地说：“读书是享受，读书有味道，的，可以忘掉一切的味道…………”休闲享受是各样的，有人喜欢享受睡眠，有人喜欢享受踏青，有人喜欢享受网络，而读书应该也可以是一中非常好的休闲。（6）读书可以健脑健心，延年益寿。人的大脑是越用越灵的。美国心理学家，闹细胞的旧神经根，在新环境的刺激下能长出新的神经。经常读书学习，闹细胞就会更新，，读书还可以人的意念，养心怡神，有利于身心健康。日本医学家春山茂雄的《脑内革命》一书，详细了用脑的健康理论。他人在读书学习中，身心放松，把注意力在上，脑内就会产生神奇的波纹。波纹分泌出物质，使人轻松敏捷，能够思维能力和力。（7）读书还可以疗疾。阅读书报，可以解除人的烦恼。消除精神障碍，使之气血流畅，从而疗病的。在德国，许多医院都为病人开设了的图书馆。图书馆藏书，既有养心怡神的趣味文字书籍，又有介绍疗疾、保健等知识的医学科普书报，盒式磁带，名曲唱片和有声读物等，为病人优质的“书籍疗法”服务。（8）A这里提倡的是，培养读书兴趣，善于抓学习。B既可以学大到知识，磨砺思想，又可以养心怡神，保身健体，好的休闲活动到哪里去寻？C把休闲用来读书，受益是。D当然，在的社会人人爱书，人人读书的风尚，国民素质可以，社会风气可以文明，发展也会更快。1.文章开篇是怎样引出论题的？写有好处？答：2.选文的中心论点是？答：3.你如何理解第（5）段中“读书有味道，的，可以忘掉一切的味道……”这句话的含义？答：4.写出第（7）段划线句在选文中的作用？答：5.“学习是思考和的过程，需要很刻苦，读书学习未必休闲”这句话是从第（8）段中抽的。它应在原文中句前。（请用字母表示）6.除文中提到的读书益处外，你还能想到哪些益处？答：参考答案：1.工作忙，“头绪多，读书的。的写法有性，有说服力。2.读书有三益。3.答出“忘我”的内容即可。4.充当事实论据论证读书可以疗疾。5.A6.言之有理即可。回放2：(2004年北京市)阅读下文，下列各题。要你周国平童年和少年是充满理想的美好时期。我问你们，你们将来想怎样的人，你们会给我许多漂亮的回答。譬如说，想拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹学芹那样的文豪，等等。回答都不坏，不过，我比切都更的是，要你。姑且假定你崇拜拿破仑，像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你拿破仑，生成在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不我了吗？对了，我的朋友，正是。那么，你不愿意了？当然喽，这意味着世界上曾经有过拿破仑，事实，唯一的是你压根儿不了。由此可见，每人来说，最宝贵的他。他多么羡慕别的人，让他彻头彻尾这人而不再是，谁都不肯了。也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都是他了，怎么会彻头彻尾别人呢？不错，我只是在假设情形，情形不完全我所说的。不过，在生活中，类似情形却常常在以稍微不同的着。世上有许多人，你可以说他是随便东西，职业、身份、角色，或别的，惟独他。人总是别人的意见生活，的独立思考，总是为外在的事务忙碌，的内心生活，那么，说他他就一点也冤枉他。确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在找丝毫真正属于他的东西了，他只是别人的影子或事务的一架机器罢了。可见，真正可一件容易的事。①那么，怎样才能呢？②这是真正的难题，我承认我给不出答案。③我还相信，不适用于一切人的答案。④我中能说，最的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，觉悟，他就会去寻找属于他的答案。⑤在茫茫宇宙间，每个人都一次生存的机会，独一无二、不可重复的。⑥正像卢梭所说的，上帝把你造后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。⑦名声、财产、知识等等身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是人能够替代的。⑧你死之后，人能够代替你再活一次。⑨你真正意识到了点，你就会明白，活在世上，最的活出你的和滋味来。你的人生有意义，衡量的标准外在的，而是你对人生的独特领悟和坚守。标准，你的自我才能闪放出个性的光华。（选自《周国平文选》，略有删改）1.第3段中“彻头彻尾”指的是？2．文章第2、3段的人议论，了“每人来说，最宝贵的他”的观点；第4段生活中自以为成了的人分析，阐明了的道理。3．第4段中，作者把生活中的某人比作“事务的一架机器”，人的是。（用原文回答）4．对第5段内容理解有误的一项是（）A．要你，要真正意识到“自我”的宝贵。B．作者借卢梭的话证明第⑤句所表述的观点。C．第⑨句中的“点”指的是“名声、财产、知识等等身外之物，人人都可求而得之”。D．“怎样才能”，这是难题，作者不适用于一切人的答案。5．文章最后一句是“标准，你的自我才能闪放出个性的光华”。，“标准”是？你怎么理解文章最后这句话？参考答案：1．答案要点：从身体到灵魂2．答案示例：想别人真正可一件容易的事3．总是为外在的事务忙碌，的内心活动4．C5．标准是对人生的独特领悟和坚守。强调的人生真正你的意义。回放3：(2004年重庆市)阅读下文，下列各题。聆听历史是的才智钱秉旦民族自古就不封闭，民族本身在长期的兼容并取、包收含纳中的。民族在几千年里融合了许多古代先民，过程古代先民开放、吸收的过程。开放，的民族取长补短，了的丈明成就；融合，民族的精神保存了活力，历经磨难而终久不息。古代民族的兼容并取，铸造了民族，由此奠定了东方最灿烂的古代文明。文明生存的条件，对外开放的环境与心态，环境的封闭看起来是安逸与宁静，但也意味着丢失前进的机会。心态的封闭则是闭起眼睛来不看竞争的现实，在竞争的环境中碰得头破血流。的心态，在世界“近代”就让人吃足了苦头，而当克服心态后，就又起步了。近一两百年的历史，一部“心态史”。，开放的环境与开放的心态，对的发展，至关。那么，开放的心态意味着?意味着：抬起眼睛来看别人，既看别人的，人的现在。改革开放，越来越明白，不看别人的现在，那夜郎自大，自取落后。但看别人的之性，却是多数人所的。“一切历史当代史。”看别人的上在看别人的现在。别人现在，他为――的根源在；别人现在失措，他为失措一一失措的原因也在。世界上无本之木，现棵树，是长在“本”上。有谁能够相信：的兴盛，会社会、经济、政治、文化等诸因素其条件，而条件是在一瞬之间一蹴而就的，并出自于其历史经历的积累，或其历史性的涌现?又有谁能够相信：的挫折，不由其社会、经济、政治、文化等等诸的问题所，而是一日之间成三尺之寒，并不由其主观、客观原因积淀而历史的顽疾?不懂历史，就不懂现在；看不懂历史，就看不懂现在。如今开放的心态，懂得要张大眼睛来看别人；但不看别人的就等于不看别人的现在，看不懂别人的也就看不懂别人的现在。历史是知识，而且是智慧，外国历史是关于外国的历史知识，而且是世界民族积累的智慧的结晶。常有人问：学习历史有用?我的回答是：历史给人以聪明。为说?历史记录的是前人的经历，的是前人经历中的经验和教训。人常说：吃一堑，长一智。经验的是的智慧，教训使人有。总希望，不失败。历史的经验与教训，和不失败的一面镜子。上，任何人都站在历史的镜子前，而看不看镜子、能够在镜子中看见，这智慧的。历史无言，但它却会说话；能够听见历史说话很了不起了，而能够听懂历史在说，这的智慧。听懂历史说话是巨大的才智，想听历史、懂历史，就学历史、读历史，在历史的知识中聆听历史的教诲。当然，要真正让每人懂得历史的性，一时半会儿就能的。要长期历史教育，恢复民族悠久的历史感，而历史感，正是优秀的丈化传统。对传统，需要做一点补充，这：“要学习历史，还要学习世界历史；要有深远的历史眼光，而且要有宽广的世界眼光。”民族走向世界了，看，看，也看全世界；而这就意味着：展望未来，展望，也展望全人类。1．作者写这篇文章的目的在于提倡学习历史。纵观全文，作者是从哪两个来论述为要学习历史的?答：2．、文中“环境的封闭”和“心态的封闭”各指?答：“环境的封闭”是指：“心态的封闭”是指：3、“一切历史当代史”这句话的内涵，请你谈谈这句话在文中的含义。答：4．世纪是的、高速发展的新型社会，竞争更为激烈，开放的环境和心态是对个人至关的。这篇文章，谈谈你现在会怎样用开放的心态去看待周围的人或事。请现实生活中的实例谈谈你的看法。答：参考答案：回放4：(2004年河北省)阅读下文，下列各题。学会谅解①谅解是人类的美德，是高尚的品质。有人形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是___________________________，能_____________________；谅解是_________________________,能__________________。这生动地道出了谅解在人际交往中的遥作用。一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比都！②确实，谅解非常。先哲们早就认识到点。圣人孔子曾说：“已所不欲，勿施于人。”意思是说，做事，都要推已及人，将心比心，以的感受去体会别人的感受，以的处境去推想别人的处境。以已推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责已也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。③谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有的位置，是为人处事的原则。④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。，李世民欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他了宰相，帮助成就了历史上著名的“贞观之治”。这里有李世民一代明君尊贤爱才的一面，但不认识到，这也与他宽宏大度、关于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪能一番事业呢？⑤古人尚能如此，在社会生活日趋的，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？⑥谅解，需要沟通。客观事物纷繁，个人的思想认识常常带有的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。，当与他人产生矛盾或误会时，要与对方交谈，倾听对方的诉说。，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。⑦谅解，需要设身处地地为别人着想。地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，就更容易谅解别人。⑧谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，真正的谅解，它祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。⑨提倡谅解，，谅解也无原则的一味迁就、退让。那些有损民族、和集体得益的，还需要勇敢地站，与之作坚决的斗争。⑩让学人谅解吧！，人与人之间的关系才会，人们的生活才会美好。1.文章是从哪两个对“谅解”论述的？（2分）答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2.文章第④段在论证上有特点？论证的作用是？(4分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3.文章第⑤段在结构上起作用？（2分）答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4.将第⑨段删去，对文章的论证会产生？（2分）答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5.仿照文章第①段中的画线，将后面的句子补充完整并写在下面。（4分）答：谅解是_______________________________,能____________________________；谅解是__________________________________；能________________________________。参考答案：回放5：(2004年南京市)阅读下文，下列各题。读“磨脑子”的书书有许多种。明白晓畅，使人轻松；艰深晦涩，让人费解。而真正值得阅读的，往往是那些“磨脑子”的书。与的书籍起来，“磨脑子”的书密集的信息量和的思想内涵，往往是前人思想的精华、阅历的浓缩。它那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来思考就理解的书，是要经常在笔记本上记下困惑和疑问的书。读书的感受就好像啃骨头，费劲，却别有一番滋味在心头。吃现成的肉当然也好，但终究不如啃骨头来得有劲A。读“磨脑子”的书，能够人的理解力和思维。生物学告诉，人的智力是用进废退的。能否经常给出难题，面对超越自我，本身人素质高下的。燕雀安于暖巢，雄鹰才能在风雨中翱翔。常读一览无余的书，会使原本聪慧的头脑退化。人的愉悦程度大抵与其付出的劳动量和劳动成正比。读“磨脑子”的书有点像高强度的体育运动，不花上吃奶的力气就应。惟其如此，它所带来的快乐才非同，它赐给的礼物才格外珍贵。试想，上珠穆朗玛峰的快乐岂是随便踏上哪个土包儿可以比拟的?俗话说，宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐B。“磨脑子”的书正像鲜桃，而克隆的信息垃圾充其量只配叫做“烂杏”。读一本“磨脑子”的书，一次与智者的对话。它使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄，而变得神清气爽，心灵宁静。难得的体验，聪明人是不该长久疏远的。真正的读书人都有同感，好书要精读。一目十行的读法或许适合读物，但“磨脑子”的书绝不适宜。真正的好书甚至使有意放慢阅读速度，就像贪婪的孩子舍一口吃完手中的糖果一样。要真正读一本“磨脑子”的书，还要学会地拒绝。著名作家李敖先生夜晚从不看电视，全用来阅读那些检验和沉淀的“老书”。拒绝，还意味着，既不为某些时髦的写作分心，也不对人为的热点动心，更不为虚假的操心。如此，网络的精彩，球赛的热闹，酣睡的香甜，，应该拒绝的。否则的话，时候“磨脑子”呢?l．阅读全文，说说读“磨脑子”的书有哪些益处。答：2.文中划线的A、B两句都用了论证方法?句中“现成的肉”、“烂杏”各指?答：3.，你文中空格处还可以填入哪些“应该拒绝”的内容，请写在下面的空格内，句式与上文。答：4.名著往往是“检验和沉淀”的“磨脑子”的书。请从下列名著中任选一部，简要地写出你熟悉的情节，并说说对情节的体验和感悟。名著：《水浒》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《鲁滨孙漂流记》《童年》答：情节：体验和感悟：参考答案：1．(3分)能够人的理解力和思维非同的快乐；是与智者的对话。(每点1分，意思对即可)2．(3分)问：比喻论证。(1分）问：“现成的肉”指不磨脑子的书；“烂杏”指克隆的信息垃圾。(2分，每点1分)3．(2分)例：游戏的畅快电脑的奇妙影视的缤纷旅游的轻松散步的悠闲(每处1分)4.(4分)能简要写出情节，得2分。写出与情节的体验和感悟，并言之成理，得2分。回放6：(2005年江西省)阅读下文，下列各题。谦卑的人有福先民造出庙宇叩拜的理由，在于表达对造物主的谦卑。造物主是上帝，抑或大自然本身。谦卑，并非真的见过上帝，而是生活中的种种奇迹――譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们健康成长――在表明，人的并由人的力量。于是谦卑，伏在地上求得神的喜欢，使庄稼明年生长，让孩子们的孩子依然健康。不被膜拜的一方，即神，真的，所感动的，是先民对待周遭的姿态：虔诚、恭顺明智的位置选择。谦卑正是姿态。认识到人在自然环境中是一员而非一霸，认识到在知识的疆域中的距离，认识到气象蔼然是别人最喜欢的一张名片，那就会选择谦卑。谦卑是找准了的位置。人在时代、事业与家庭中都有最合适的位置。聪明的人最清楚的位置在哪里，坐下来，像观赏电影一样展开的人生。而另人，终生都在找位置，而无暇坐下来做应做的事情。在样的际遇里，你只要谦卑，生活的位置就会向你显示。谦卑是睿知。许多人对牛顿晚年的一段话不解。他说，在科学面前，我只是在岸边拣石子的小孩。这并非伪逊，实为感叹。牛顿穷毕生之力，终于看到了宇宙的浩瀚无际，也看到了的局限性。爱因斯坦正是了牛顿古典力学在特定情形下的谬误后，才开创了论。点，牛顿即使活着也不会惊讶，他从不为创立了足称不朽的定律而狂妄。所有称得上大师的人，的力使谦卑。在乞丐面前谦卑，证明他是有钱人；在世界的壮美面前仍不谦卑，则证明他是愚人。谦卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势种种恶行与谦卑无关。谦卑是虚怀若谷所显示的平静，是洞悉人心之后的安然，是进退裕如的冲和。谦卑让你向势高一头的人畏缩。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悦。谦卑使人焕发出美，不光彬彬有礼，也不光以笑颜悦人，①它是人在历经沧海之后才亲切，②大善盈胸之际的一份宽厚，③物欲淘净之余呈现的一颗赤子之心。姿态超凡脱俗，使人心仪不已。这谦卑的力量。（作者　　鲍尔吉•原野）1．语境，理解文中加点词语的含义。①位置：②恶行：。2．本文题为“谦卑的人有福”，文中从那些作了？（3分）。3．将下面列举的三则人物谦卑的材料与文中画波浪线的三句话分别对应。（2分）链接材料：A、战国时期，赵国功绩显赫的名相蔺相如面对武将廉颇咄咄逼人的为难，避让，“比与争列”，化解了矛盾，了的安宁。B、从朝鲜战场载誉回国的彭德怀在一次参加的招待会时，有记者说：“您是的儿子。”他纠正说：“我是的的儿子。”C、有人问球王贝利：“你对踢进的哪球最满意。”他回答：“下。”句①―（）句②―（）句③―（）4．说说你对文中画横线的理解。（4分）①人在自然环境中是一员而一霸。。②（牛顿说）在科学面前，我只是在岸边捡石子的小孩。。5．作者先民造出庙宇叩拜，是对造物主或大自然的谦卑，是明智的位置选择。你同意他的说法吗？说说你的理由。（2分）。6．再读全文，补充一两点你的“谦卑”的看法。（2分）。参考答案：1.①承担的责任，担负的工作（职责、岗位）等。②丑陋（恶劣）的（各1分，意思的其它答案，均给分）2.谦卑是找问候语了的位置；谦卑是睿智；谦卑是美。（3分，答出一点给1分）3.①C②A③B（答对一项给1分）4.①人只是大自然机体普通的一，不应该把自然环境当作征服的。或：人要善待自然环境，同自然环境相处。②科学领域博大深邃，科学家的再多，也只是的点滴，对科学的认识还很幼稚。（各2分，凡大意相同的理解，均酌情给分）5.同意与否，只要言之成理，视贴切的程度，酌情给分。说法供参考：①同意。先民生产力低下，看到在大自然面前力量有限，于是做法，了对在大自然中的作用的恰当认识。②不同意。先民的定做法迫已，但低估了人的能动性和性，在大自然面前显得无能为力，做法不可取。（2分）6.只要有一占看法恰当，贴合文意，视表达情况酌情给分。答案供参考。“谦卑是博大的胸怀”“谦卑是崇高的品行”“谦卑是坚忍”等。（2分）回放7：(2005年泰州市)阅读下文，下列各题。为活人服务的学校教育阿尔伯特•爱因斯坦学校向来是使传统的知识财富一代一代相传的最的机构。与相比，更是。现代经济生活的发展，家庭传统教育的承担者的地位削弱了。，比起以前来，人类社会的延续和健全在程度上学校。有时人们把学校简单地看作工具，靠它来把最的知识传授给成长中的一代。，看法是不完全的。知识是死的，而学校却要为活人服务。它应当在青年人中发展那些有益于公共福利的品质和才能。，这并不意味着应当消灭个性，使个人变成仅仅是社会的工具，像一只蜜蜂或蚂蚁那样。由个人独创性和个人意志的规格的人所组成的社会，将会是发展的不幸的社会。相反，学应当是培养独立工作和独立思考的人，使把为社会服务看成是最高的人生。我以为对学校来说最坏的事情是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来工作。做法伤害了学生健康的感情、诚实的自信，培养出的是顺从的人。教师尽少的使用强制手段，教师的德和才才能学生对教师的尊敬的唯一源泉。要培养性的能力和的心理素质，当然不如仅仅唤起个人好胜心那样容易，但也正因如此，才更有价值。教育的关键在于发展孩子们游戏的天真爱好和他人赞许的天真愿望，社会的需要到的领域中去。教育的主要基础是培养学生愿望，即希望的活动能力和人们的认可。学校从的观点地了任务，它就会受到成长中的一代的尊敬，学校规定的课业就会被当作礼物来领受，学生就会对在学比对放假还要喜爱。（选自《科学画报》2003年第3期）注：阿尔伯特•爱因斯坦（），著名物理学家。他的最的是了狭义论，并推广为广义论。他因光电效应于1922年诺贝尔物理奖。1．作者学校教育问题，的观点是？请简要概括。2.“有时人们把学校简单地看作工具，靠它来把最的知识传授给成长中的一代。，看法是不完全的。”试体会“不完全”词语的性。（3分）3．第段中加点词语“教育”指的是：4．从文中摘录一句你最喜欢的句子，填在下面的文摘卡上，并写上的感悟。读书文摘卡类别议论文篇名为活人服务的学校教育作者阿尔伯特•爱因斯坦内容摘要我的感悟5．读了上面这篇文章，你会有不少感受吧，请就感受最深的一点，向你所在学或老师化建议，并陈述理由。参考答案：18．学校教育应该传授知识，而且应该培养学生的品质、心理素质、独立思考精神和性的能力。（本题3分,四点，答出三点得3分，答出两点得2分，只答出一点不给分）19．“不完全”，或不片面的，学校教育有传授知识的职能，但仅限于此。（本题3分，只答出第1层意思得1分，答出第2层意思即得3分）20．培养性能力和心理素质的教育。（本题3分）21．本题为开放性试题，3分,“内容摘要”1分，“我的感悟”与摘要内容，且有的认识，语言流畅，得2分。22．本题为开放性试题，3分,建议1分，理由2分，言之成理即可。回放8：(2005年扬州市)阅读下文，下列各题。寂寞是乐趣姬有文①记得上学时，一位老师曾语重心长地说：搞学问就得甘于寂寞。当时对这句话很不理解，但岁月的流逝，己一名宣传干部后，对这句话也就越来越的理解。②屈指数来，从事业余写作己30多年。从起初在当地报刊《汤峪温泉》上的文章的发表，到现在频频见诸全国、省、市报刊杂志的“豆腐块”“千字文”，笔耕不辍的过程虽说有难以名状的寂寞，但我仍感到生活的乐观充实，学会了从写作中找寻乐趣。③有人曾说过，人沉浸在寂寞之中，那么他（她）便是拥有无穷力量的人。事实上，人能与寂寞为伴，身处寂寞而不觉孤独，那么他（她）一番潜心努力之后，是能干出些成绩的。④古今中外，大凡真正钻研学问的人，很少有难耐寂寞的。社交圈内不会产生科学家，麻将桌旁成就不了大文豪，嘈杂环境中出不了建树的优秀者。就我所闻，成就的科学家的大时光在实验室度过的。而文人墨客，则与文房四宝为伴，在翰墨天地里挥洒人生；在当今信息时代，也可在网络世界里指点江山，尽情畅游。⑤寂寞是一轮柔和平静的明月，看上去别有一番情趣；[甲]寂寞是一池光洁如镜的清水，谁也不忍打破它的平静；[乙]寂寞是一场你死我活的战斗，可以考验出人的意志如钢铁般坚强；[丙]寂寞是超凡脱俗的境界，心存理想乐于身处的人才能品味出独特的韵味。⑥说是寂寞，其实并不寂寞，寂寞是乐趣。报刊上众多作者的名字个个耳熟能详，看到富有个性魅力的文字，就如同听到朋友们的耳语。征文竞赛颁奖会上登台领奖，通讯员表彰会上与笔友握手相见，彼此间推心置腹的交流，在谈笑风生中取长补短。不人生中幸福快乐的一景吗？⑦学问之树扎根时苦，可它开放的花朵芳香，结下的果实甜美。承受寂寞之苦，就难以尝到学问之果的甘甜。如此观之，忍受寂寞是苦中有乐，寂寞中有美丽，寂寞中有幸福，寂寞中有乐趣。写作，是心灵的倾诉，寂寞会变成快乐；读书，是生命的体验，会让你走出寂寞。在寂寞中伴随快乐边读边写，边写边读，谁说这人生的幸福呢？（选自《散文百家》2005年第2期，有改动）1.阅读全文，说说标题“寂寞是乐趣”的含义。。2.语境，说说你对下列语句中加点词语的理解。①笔耕不辍的过程虽说有难以名状的寂寞，但我仍感到生活的乐观充实……　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。②寂寞是一场你死我活的战斗，可以考验出人的意志如钢铁般坚强……。3.“寂寞是一曲无声的乐章，此时无声胜有声”分句是从第5自然段中抽的，它应该插在“甲、乙、丙”三处中的哪一处？请说明理由。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4.下列对文章的理解与分析，不的一项是（　）A.这篇散文的议论特点，议论之中运用了比喻、排比、反问等修辞手法，语言朴实又不乏生动。B.就文章第4段而言，作者从正反两个角度，该段的中心句“古今中外，大凡真正钻研学问的人，很少有难耐寂寞的”了论证。C.这篇文章以叙事为主，记叙了古今中外学问家的一系列事例，意在启发读者在钻研学问时应该耐得住寂寞。D.本文章法严谨，前后照应，结尾以“承受寂寞之苦，就难以尝到学问之果的甘甜。”与开头“搞学问就得甘于寂寞”相照应。5.把文章段中画线的句子论点，下列哪则材料适合它的论据？为？[甲]如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。只是朝生暮死的虫豸（还孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶得，就好比开了心窍，乐以忘言。（节选自杨绛《读书苦乐》）[乙]我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。居里的父亲曾经要送一套豪华的家具，拒绝了，原因很简单：沙发和软椅，就需要人去打扫，花费未免太可惜了。不让闲谈的客人坐下来，添置把椅子。居里夫人后来说：“我永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”多余的椅子，使远离了人事的侵扰和盛名的渲染，终于攀上科学的顶峰，阅尽另瑰丽的人生景观。　　　　　　　（节选自王清铭《生活如椅子》）答　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。6.“学问之树扎根时苦，可它开放的花朵芳香，结下的果实甜美。”请自已的学习生一活，谈谈你对这句话的理解与认识。（不少于80字）参考答案：1.（1）耐得住寂寞可、快乐。（2）忍受寂寞时苦中有乐（意思答对即可，答出一点1分，答出两点3分）2.①难以说清当时的情形，表明孤独艰苦程度之深（言之有理即可）2分②原意指敌对双方的武装冲突，这里出忍耐寂寞时自我较量的激烈程度（言之有理即可，2分）3．乙处（1分）。从前文“明月”与“清水”两者侧重“静”的描述，转入到侧重“战斗”（“动”）的描述（理解言之成理即可，2分）（共3分）4.C（“叙事为主”错误，“记叙了古今中外学问家的一系列事例”错误）（3分）。5.材料“乙”（2分）。该材料主要意思是居里夫人寂寞奋斗而攀上科学的顶峰，与画线句子“……是能干出些成绩的”吻合，材料“甲”只是写寂寞中所的乐趣。（可不提及甲材料，意思对即可。2分）6.，2分。紧密，2分；能，1分；未，分。认识3分，“认识”可陈述做学问的过程中苦与甜的关系，或苦是甜的前提等。认识，3分；认识，2分；认识肤浅，1分；无认识，分。能力拓展训练训练1：阅读下文，下列各题。从香菱学诗谈起①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园后，几贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”。学习一点心得，就立即谈，向别人求救，指点帮助。众姐妹们称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”。③故事启示，要虚心好学。④_______________________________________⑤要不耻不知。科学的奠基人马克思的《资本论》的写作，正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间，马克思和他的论敌了关于经济问题的论战。马克思当时还对经济的，曾一度使他“陷入的境地”。他下决心它，终于战胜了论敌，并积累了材料，写成了《资本论》。马克思实事求是的精神，是学习的楷模。⑥要不耻下问。《论语•公冶长》载：“子贡问曰：‘孔文于何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”意思是，要不耻于向地位或学问比差的人学习。这成语典故“不耻下问”的由来。自古，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往都会谈到“不耻下问”。我国南北朝时杰出的农业学家贾思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻读，知识渊博。他的《齐民要术》闻名于世。，一位有学识的科学家，还向当时被人最低贱的农夫求教。人知道了这件事，就冷嘲热讽地说：”赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意，像小学生那样，拜能者为师。⑦要不耻相师。古人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。意思是说，【甲】老师并不样样都比弟子高明，弟子也不不如老师。【乙】每个人都有的长处和短处。样样胜过的人才可以拜他为师。是大可不必的。”梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。人要想真有长进，并深造，需要梅“逊雪三分白”的________，而且还要有雪“输梅一段香”的__________，放下架子，不耻相师。我国清代的张曜，因仅有战功而不大识字，在朝上受了些气。他的妻子是个读书人，他决心跟妻子学字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子为师。从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教，知识一天天起来，到他任巡抚的时候，有人说他“目不识丁”，他便上奏皇上面试，结果使抱有成见的人瞠目结舌，个个叹服。⑧谈到的虚心好学的三个，有点，要从“不耻”开始，，才能真正知识，学到本领。1．本文的中心论点是_____________________________________________________，作者从______________、______________、______________三个论证了论点。2．你的理解，在第④段横线处写一句话，使文章结构完整。第④段横线处应写的一句话是：________________________________________3．阅读第⑦段，回答问题。（1）说说“不耻相师”的含义。答：_________________________________________________________________（2）在第⑦段两处横线上填写恰当的词语。第⑦段两处横线上应填写的词语是：______________、______________。（3）“尺短，寸长。”是从原文中抽的，它应在文中甲、乙哪一处？为？答：_________________________________________________________________参考答案：1、要虚心好学；要不耻不知，要不耻下问，一不耻相师。2、怎样虚心好学呢？（或“叫虚心好学呢？”）3、①不以互相学习为耻。②谦逊、谦虚、虚心等。雅量、度量、胸怀等。③乙处：它解释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的（从“语义连贯”的角度回答也可）。训练2：阅读下文，下列各题。弘扬奋斗精神①人类进化、社会进步到现在的程度，靠的是奋斗；人类文明要更大的发展，仍然要靠奋斗，上个世纪，共产党浴血拼搏，艰苦奋斗，了新，了现代化事业的胜利。新世纪，要再创新辉煌，民族的振兴，更需要弘扬奋斗精神。②奋斗是精神状态，是精神境界。奋斗需要立志高远，需要真才实学，需要真抓实干。人生百年，是为的名利而忙碌，为振兴、民族强盛而奋斗？答案很清楚。为着想而苦心经营，其卑琐，境界低下；为的利益和的事业而努力奋斗，其生命绚丽，境界高尚。在生活节奏越来越快、竞争越来越激烈的，凡事要奋斗已大多数人的共识。现在最需要强调的是，要的奋斗观，把个人奋斗融入到为祖国现代化的奋斗之中。，的奋斗才是有价值，才会有不竭的动力，才能有勇气和能力克服艰难险阻，到达胜利的彼岸。③高兴地看到，有无数同志正以的奋斗观，投身改革开放和现代化建设，把和的利益置于个人利益之上，不畏艰辛，工作在祖国最需要的地方。前不久全国“十大杰出青年”称号的空间技术院年轻的副院长袁家军，的代表。他大学毕业后，走上了为祖国航天事业服务的岗位，一干十多年。谁都知道，我国的航天基地几乎都在贫困荒凉、气候恶劣的地区。十多年间，袁家军边工作、边学习，读完了硕士学位，又在攻读博士学位。是的是，他为我国宇宙飞船“神舟号”的发射了杰出的。也许，像袁家军的人在物质生活上并不那么富足，但谁能说的艰苦奋斗丰厚的回报呢？人生的意义而。④但也应该看到，现实生活中确有人艰苦奋斗的观念淡薄，无所事事，饱食终日；庸庸碌碌，不思进取，荒废了大好年华。更有人目光短浅，心胸狭隘，把奋斗只局限在个人利益和眼前利益的范围内，丝毫不把祖国和的需求心上。的人是不会受到尊敬的，的人生也不会是有价值的人生。⑤21世纪，要抓住机遇，发展，昂扬的奋斗精神。的事业、的实践要求，鄙弃庸俗，追求崇高，走出“小我”，成就“大我”，做高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人，有益于的人。（选文有改动）1．给下面加点的字注音。①狭隘（）②恶劣（）2．文章的中心论点是：____________________________________________。3．文章第③④段运用的论证方法有：____________和____________。4．文章第③段中加点的“的奋斗观”指的是？（用文章原句回答）答：5．为说像袁家军的人”人生的意义而”？答：6．文章第③段中”丰厚的回报”指的是？请你的理想，简要回答。答：________________________________________________________________7．仿照第②段中画线句子“奋斗需要……需要……需要……”的句式，在“友谊”“理解”“创新”三个词语中任选词语代替“奋斗”写一句话。（不可照抄原句内容）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：1、①ài，②liè。2、宏扬奋斗精神。3、举例论证（事实论证）、对比论证。4、把个人奋斗融入到为祖国现代化的奋斗之中。5、把和的利益置于个人利益之上，不畏艰辛，工作在祖国最需要的地方，并在工作中了（答出“把和的利益置于个人利益之上”得1分，答出“不畏艰辛，工作在祖国最需要的地方”得1分，答出“在工作中了”得2分。）6、此题为开放性题目，内容2分，句式相仿1分。训练3：阅读下文，下列各题。以德治国与读书求知①高尚品德的，是离不开读书的，精于读书的人，才能使的品德高尚，“以德治国”的模范。②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对人格的。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要自觉地读书，既是文明的习惯，又是境界。新世纪后，新问题层出不穷，知识领域更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，上是人才竞争。要种竞争中抓住机遇，发展，就读书求知。③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是愚昧，“书犹药也，善读之可以医患”（刘向《说苑》）。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不脱离愚昧的苦海。无德，是邪恶的品性，是兽性的。“学则正，否则邪”（扬雄《法方学行》）；“学则治，不学则乱”（黄宗羲《明儒学案》）。由此可见，读书对人的道德品质的，有着的作用，要“以德治国”的模范。读书。④当然，读书要有选择。要读书，而更的是要读好书。“法轮功”痴迷者的沉痛教训，不读书，心灵愚昧；虽读书，但读的是李洪志《转法轮》一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到为止，已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书，能使人走向光明，德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则会人黑暗的深渊。多读好书，才能治邪、治恶，美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的动因。“读一切好书，和许多高尚的人说话”（笛卡尔语），“种种蠢事，在每天阅读好书的下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”（雨果语）。“腹中有书气自华”，多读好书可以使的人格高尚，灵魂，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有的作家，一生手不释卷、博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，是谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国，____________________，_________________。人能够读点好书，会历史罪人吗？“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。不读书的，只能是愚昧的，而愚昧的是“以德治国”的。⑤要“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书国人的“国风”，便是营造好环境的途径。让人人都拿起书本，汲取人类宝贵的精神营养吧！1．仔细阅读全文后概括出全文的中心答：____________________________________________________________________2．第③自然段主要采用____________的论证方法，阐明了_____________的关系。3．第④自然段主要采用____________、__________的论证方法，阐明了_______________________的道理。（2分）4．请你为第③自然段选择一条读书的名言论据写在下面：答：__________________________________________________________________5．选出引号内加点的词语在感情色上与三项不相同的一项A．“以德治国”的模范B．更是必不可少的“心灵工程”C．已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡D．使读书国人的“国风”【答】（）6．请你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相联接，构成排比句，第④段的论据。例如：慈禧太后丧权辱国，____________________，____________________参考答案：1、倡导读书求知，是营造好“以德治国”的社会环境的途径。2、引证或道理论证。读书与个人道德品质之间的。3、对比论证，事例论证。读书要有选择）或：读书要选好书）。4、只要是读书的名言即可。5、C。6、如：汪精卫充当汉奸；李洪志邪教害人；成克杰贪污受贿；张君杀人抢劫等（2分，事例占1分，排比占1分）。训练4：阅读下文，下列各题。真理诞生于一百个问号之后有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，真理。人们总是很尊敬真理的人，以为天才才能真理。其实，要真理，说难也不难，说容易并不容易。真理常常就在你的身边，能它，就看你有一双敏锐的眼睛，有善于思考的脑子，有敢于探求真理的勇气。纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然中看出问题，追根求源，终于把“？”拉直变成“！”找到了真理。就拿洗澡来说，这是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为呢？谢皮罗紧紧抓住问号不放，了反复的实验和。1962年他发表了论文，漩涡与地球的自转，地球停止旋转就不会产生漩涡，地球不停地自西向东旋转，而美国北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转，北半路的台风朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样的。他还断言，在南半球，洗澡水的漩涡将向顺时针方向旋转，在赤道，则不会漩涡。他的见解，引起各国科学家的兴趣，纷纷在各地实验，结果证明谢皮罗的结论完全。无独有偶。在60多年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有蚯蚓，而美国西海岸却蚯蚓。这是为？疑问，引起了当时正在大陆和海岸起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开分成了两个洲。他把蚯蚓的地理分布例证写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。最有趣的是一位奥地利医生，他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠子转会不会与做梦？于是他以儿子、妻子、邻居为实验，了反复的观察实验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今，人们梦的生理学，便用眼珠子转动的次数、转动的，测量人做梦的次数、梦的长短。洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、睡觉时眼珠子的转动，很平常的事情。然而，善于“打破砂锅问到底”的人，却从中，发明，，前进。科学史上，的事例岂止三个？它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了一百个问号之后，必能真理。1．请你概括本文的中心论点答：___________________________________________________________________2．本文采用的最主要的论证方法是_________________________________3．本文谈到真理具备的三个条件是：①_______________②______________③_____________。4．自然段中加点的“者”与“创立者”的位置互换，原因是：_________________________________________________________________________________5．自然段中划直线的句子的含义是_________________________________________________________________________________________________________________6．“科学史上，的事例岂止三个？”句话中，“的事例”是指怎样的事例？答：____________________________________________________________________7．在22题中提到的“的事例”，除了文中已列举的事例外，你还能举两例吗？答：____________________________________________________________________参考答案：1、善于“打破砂锅问到底”的人，就能，发明，，前进。2、例证法（或：事例论证；或：摆事实，讲道理。）3、①有一双敏锐的眼睛。②有善于思考的脑子。③有敢于探究真理的勇气。4、“”与上文的“定理、定律”应，“创立”与上文的“学说”应，如调换了，搭配就不恰当了。（如从人们认识事物的过程来谈，只要言之成理即可）5、解决了疑难问题，了真理。6、洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、睡觉时眼珠子的转动三个事例或打破砂锅问到底，有不懈地精神的人。7、答出人名及事情得满分，只答人名或事情各得2分。训练5：阅读下文，下列各题。①躬行践履，意即、去做，体现了实践、实践的精神。②道德修养与社会实践密切相联。人在日常生活中，即在与别人、与集体的关系中，才较清楚地认识到的哪些是道德的，哪些是不道德的。同样，克服不道德的思想和，也在社会实践中才能。，“躬行践履”无疑是人们道德修养的。③苏轼在《石钟山记》一文中，记叙了他实地考察，揭开了石钟山得名之谜的故事，苏轼躬行践履之举，被后世传为佳话。④鄱阳湖口有座石钟山，下临深潭。关于石钟山得名的由来，众说不一，但都令人信服。弄清问题，一天晚间，苏轼和儿子苏迈乘坐小船来到石钟山的绝壁下面，只听水上不停地发出噌频纳簟Ｋ臻邢腹鄄欤瓷较石头的洞穴和裂缝，微波流入，冲荡撞击，便声音，又有块大石头挡在水流中心，它的中间是空的，有窟窿，风浪吞吐，发出款坎镗嗒的声音，与刚才噌频纳艋和，如同歌钟演奏一样。至此，苏轼探求到了石钟山得名的真正原因。⑤躬行践履，是人、成就事业的必由之路。李冰父子沿峨江两岸实地考察，弄清水情和地势等情况，就带领当地建成大型水利工程――都江堰。毕升长期从事印刷劳动，并反复试验、摸索，就发明活字印刷术。司马迁游历祖国的名山大川，访贤搜史，遗闻轶事，就写不出《史记》。白居易不和百姓接触，熟悉的生活，就写不出《卖炭翁》等反映民间疾苦的诗篇。詹天佑不亲临工地现场，反复勘测，与筑路员工并肩奋战，就建成工程艰巨的京张铁路……⑥文明的创建，文明的发展，是与实践、实践的优良传统分不开的，先人们躬行践履的好作风，应该地继承和发扬。⑦实践是认识的源泉，人的认识是从实践中的。脱离了实践的认识，是空洞的、无用的；再好的理论不与实践相，毫无意义的。，背离了躬行践履的道路，就谈不上事业的。⑧陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”即仅从书本上学到的知识终究是浅薄的，要真正精通学问，去参加实践。1．“躬行践履”中的“躬”与“躬耕于南阳”中的“躬”意思相同，______________的意思：“行”与“行阵和睦”中的“行”意思不同，“躬行”中的“行”有“”、“做”的意思，而“行阵”中的“行”则是________________的意思。2．（1）第②段要论述的主要观点应是？（2）全文来看，整个第②段的论述有无问题？试说明理由？答：（1）________________________________________________________________（2）________________________________________________________________3．第③段中“被后世传为佳话”有一点文言色彩，若用现代汉语通俗地说，这句话的意思是：______________________________________________________。4．第④段说“苏轼探求到了石钟山得名的真正原因”。试作者的叙述，简要说明石钟山得名的原因。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________5．全文的论点是：___________________________________________________________作者在用例子证明观点时有特点？又有？答：特点是：____________________________________________________________是：___________________________________________________________6．第⑦、第⑧两段读来有些累赘，且语气不顺。试修改，使之简洁、完整、语气通畅的一段（超过100字）。参考答案：1、、军队。2、（1）“躬行践履”是人们道德修养的。（2）此段论述有问题，主要是它所论述的内容与全文的论述无密切的关系，后面的所有例子都未证明实践与道德修养的关系。3、在后世流传，并为后人所称颂。4、一块中间空而有窟窿的石头，经风浪吞吐，发出的声音与水声相和，像歌钟演奏一样。5、躬行践履是认识事物的前提，精通学问、成就事业的必要途径特点；有详有略，列举；古人之例，终有些偏颇。6、（供参考，只要意思对即可）实践是认识的源泉。陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”再好的理论，不与实践相，就毫无意义；要真正精通学问，要事业，参加实践。训练6：阅读下文，下列各题。①在现实生活中常有的情形：当大众站起来时，我也自然站起；当大众鼓掌时，我也随之鼓掌；当大众表示反对时，我也不异议。通常称之为“随大流”，而社会心理学则给它文绉绉的雅号：“从众”。当年鲁迅先生是将它列入国民劣根性而鞭笞。他举例说，人在街头向上看，过路人也会驻足仰视，不一会儿，“看客”甚众，莫名其妙“随大流”，不相信。②按理说，新成立后，结束了“惟以一人治天下”的封建专制统治，当家作主，可以相信了。，在极“左”思潮肆虐的岁月，政治运动接三连四，相信的人往往付出的代价。马寅初即是一例。他相信，的人口理论而被“打入地狱”，在北京东总布胡同23号待罪监禁整整20年。1959年11月，这位铮铮铁骨的汉子发出《重申我的要求》：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马应战，直到战死为止，决不向以力压服不以理说服的那种批判者投降。我相信，对的理论有把握，不。学术的尊严不，只得拒绝检讨。”看来，“相信”者需要有足够的勇气和胆量，否则虽有“一鼓作气”的勇气，到最后是“再而衰，三而竭”直到“非死则徙尔”了。③相信固然______________，更需要的知识和经验，它是自信心的必要前提，知识的侏儒易被环境左右，惯于附和，主见。惟有具备知识和造诣的人，才会面对错误的东西的理性判断，大声说“不”！记得世界著名的音乐指挥家小泽征尔一次去欧洲参加指挥家大赛，评委们精心设计圈套，以试探他在错误而权威人士不承认的情况下，能够相信、的判断。具备素质的人，才真正称得上是世界一流的音乐指挥家。在参加决赛的三名选手中，小泽征尔面对几百名国际音乐界权威大声说：“不！是乐谱错了！”他相信而不附和权威的意见，从而这次世界音乐指挥家大赛的桂冠。相信和盲目自信毕竟是两码事。④当然，在科学和艺术上要强调相信，在社会生活中，还要有法制观念和民主的意识。⑤的素质是相信的基础。说来也巧，年来，为应对21世纪的挑战，世界各国学者、专家和首脑许多对策，“人的素质”正是最的最的一条。去年的20届世界哲学大会的主题是“对人的教育”，日本学者池田大作的《21世纪的警钟》干脆“人的革命”，不同于工业革命、科技革命的“人的革命”，注重和人的思想、道德素质和法制观念，而这正是培养相信所必备的。时下流行“与国际接轨”的说法，我甚至，相信乃是顺应了国际潮流，一旦从高官到平民、从科学家到清道夫都“争奔走焉”，并了自我价值，那么，整个社会离文明亦不甚远了。1．解释下列词句中加点的词。（1）一鼓作气（）（2）再而衰，三而竭（）（3）非死则徙尔（）（4）明知寡不敌众（）2．第②段“他相信，的人口理论而被‘打入地狱’，在北京东总布胡同23号待罪监禁整整却年。”句中“打入地狱”是运用了______________修辞手法，“打入地狱”在文中的意思是____________________________________________。3．用简洁的语言概括马寅初的事例：____________________________________________________________________________________________________________________4．在第③段的横线上填上恰当的词句：相信固然_________________，更需要的知识和经验。5．第③段“知识的侏儒易被环境左右”，句中“知识的侏儒”意思是__________________________________，与“左右”一词意思相近的词还有__________________________。6．文章用小泽征尔“相信而不附和权威的意见”的事例，论证了“相信更需要的知识和经验”，请你再举事例：_______________________________________7．第②段和第③段的次序能否调换？说说你的理由。答：____________________________________________________________________8．“一旦从高官到平民、从科学家到清道夫都‘争奔走焉’，并了自我价值，那么，整个社会离文明亦不甚远了。”从上文可以看出，人们所“争奔走”的是__________________，_________________________________参考答案：1、（1）击鼓；（2）尽；（3）迁移（转移）；（4）少。2、比喻被当作敌人，剥夺了一切政治权利（意思对即可）。3、马寅初的人口理论而决不屈服。4、需要足够的勇气和胆量。5、知识贫乏。6、如彭德怀民情，1958年的冒进是错误的，他己见，历经磨难，决不屈服。又如祖冲之观测天象，当时的历法是错误的，遭到反对，但他真理，反对谬误。7、可以有两种答案，只要言之成理，均给分：A.可以调换。调换以后，同样合乎逻辑顺序。B.不可以调换。需要勇气和胆量是相信的前提，调换以后不合逻辑顺序。8、注重和人的思想、道德素质和法制观念。训练7：阅读下文，下列各题。甲：古今中外，积累起来的书浩如烟海。书虽多，有永恒价值的却是。可以把书分为三类，类是要精读的，类是可以泛读的，类是只供翻阅的。所谓精读，是说要地读，扎实地字字地读。如明代张溥读书，细嚼慢咽，寻幽探微，读后还要抄写七遍，可谓精读之典范。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是就行了。有时开阔视野，增大阅读面，泛读是必不可少的。所谓翻阅，是说不要字字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报一样，随手一翻，看看标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没兴趣的地方就随手翻过。听说在刚有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念四书五经一样，一字一句地高声朗诵。照这办法，一天的报乙：①读书务求深解。②古人读书之道，讲究深钻细研，融会贯通。③张溥读书，不但字斟句酌，还要手录七遍，经典文献，他终能解其本质，得其精髓。④韩愈在《进学解》一文中也说，他读书时，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”。⑤今人读书往往不求甚解，浮于其表，结果即使是“读书破万卷”，涉猎无限广，充其量也不过是一知半解的半瓶醋而已。⑥能深钻细研者，实属凤毛麟角。⑦总之，古今，读书切不可停于表面，理解文意，读书才会得。1．甲乙两文在内容上的点是：__________________________________________。其不同点在于：甲文采用说明的表达，它说明的是_________________________；乙文采用议论的表达，它的中心论点是：_____________________________。2．上下文，理解文中加点词语的含义。涉猎：_____________________________________________________________凤毛麟角：_________________________________________________________3．甲文主要采用的说明方法是：___________________________。4．乙文主要采用的论证方法是：5．对乙文层次划分的几种图示，的一项是（）A．①②③④⑤⑥⑦B.①②③④⑤⑥⑦C．①②③④⑤⑥⑦D.①②③④⑤⑥⑦【答】（）6．两段文字都谈到了张溥的事例，试简要分析其在不同文体中的作用。①在甲文中的作用是：___________________________________________________。③在乙文中的作用是：___________________________________________________。7．两段文字的内容和特点，甲文的标题可拟为《_______________________》；乙文的标题可拟为《___________________》参考答案：1、写读书的问题。读书的方法和阅读的方法。读书务求深解2、粗略地读。比喻稀少而可贵。3、举例子、分类别。4、举例论证、对比论证。5、C。6、①，说明精读的方法。②用典型事例，证明读书务求深解。7、甲文：《阅读的方法》（或：《读书的三种方法》、《精读•泛读•翻阅》。乙文：《读书务求深解》。训练8：阅读下文，下列各题。最苦与最乐梁启超人生事最苦呢？贫吗？；失意吗？；老吗？死吗？都。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没了。为呢？受那良心责备不过，要躲避也没处躲避呀。答应人办一件事
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