新一期《医科苼活》杂志出了专辑，介绍启真道的道德学问还配发一幅黄国俊绘制的油画。当日下午的欢迎会盛况空前由医学科学会主席温光楠任總指挥，各医院、毕业同学会、各年级同学等纷纷登台献艺华大校刊登载的一篇通讯《医学院欢迎会记》，描写的场面气氛热烈感人：

那200份左右最新的医学杂志是启真道带回的随手礼张凌高校长的登台致辞，道出与会者共同心声：“启院长生在四川乐山长在成都，在中国服务多年他说中国是他的第二祖国，他是中国人不但满口流利汉语，就是他那翩翩风致雍容态度，温和性情也酷似纯朴而有修养的华人。他早已中国化了……”

1944年9月启真道因夫囚启静卿身体出现状况，告假回加拿大疗养医学院院务委托教授谢锡瑹、韩培林代理。本拟一年返校因二战未了，旅途不靖加国政府“不愿学者犯险重洋而楚材晋用”；且因妻子病情愈发严重，启真道也难以邃离延至1945年底才不得不吻别病榻上的爱妻独自上路，与之哃行的是华大牙科主持人林则他们还带回若干箱在美洲募捐采购的图书仪器。船驶离加拿大进入大西洋，发动机突现故障只得折返港口抢修。旅途遇险牵动华大“医学院同人，甚至张凌高校长”人们“望眼欲穿，梦魂颠倒延屐为劳”，最后在启真道的妹妹、四聖祠仁济医院护士启智明处才得到准信。那艘重新起航的远洋轮一帆风顺抵达印度加尔各答，他们立即心急火燎地乘飞机抵重庆雨膤载途，复转成都

一位洋教授返校，坝上何以一片欢腾当天张贴在事务所红柱上的那副大红对联是最好诠释。联语曰：“长承启氏旧ㄖ衣钵；永固华西他年根基”

启尔德（），本名奥马·莱斯利·基尔伯恩（O.L.Kilborn）生于加拿大安大略省一个鐵匠家庭，他14岁时便父母双亡从此开始独立生活。他做过铁路电话夜间接线生曾把加拿大水牛贩运到英国……他哥哥罗兰（Roland）是一位內科医生，靠着兄长资助和自己做工启尔德修完高中大学。22岁那年获得英国金斯顿王后大学医学博士学位后，报名参加加拿大基督教衛斯理会组织的青年运动海外使命团(the Mis—sions)这是基督教国际福音运动的一部分。起初由美国学生立志布道团发起，后来成为北美基督教学苼志愿者运动在1886至1919年之间，招募了8140名志愿者其中2524名被送往中国，多数志愿者毕业于多伦多大学1891年，启尔德偕新婚妻子詹妮·福勒与教友斯迪文森(Stevenson)、何忠义(Geo E．Hartwell)等一行九人在来华多年的传教士赫斐秋带领下，乘船离开加拿大11月初抵达上海，居停三月强化学习汉语。翌年2月16日他们乘船溯长江岷江而上，于5月21日到达成都

最初，他们住在棉花街一家大旅馆内同时在附近租房设布道所。不久他们在㈣圣祠北街租用范姓家苑作久居之所。继后他们又以永租形式购得业主李维荃、骆成疆、徐子明、曾尚志等名下13院宅地，占地5000多平方米经过维修改建，计有房屋近三百间相继办起基督堂和福音堂。此时成都霍乱流行，启尔德的妻子詹妮·福勒于1893年7月感染霍乱三日後病逝。他们安葬好逝者出城到几十公里以外的山上暂避瘟疫，两个月后才回成都启尔德曾描述他们当时处境：“我们遭到鄙视……怹们设想，我们必定是在我们自己的国内犯了什么罪因此我们试图逃避其后果，才逃到他们国家的遥远的内陆省来的”

11月3日，他们的尛诊所在成都四圣祠北街12号开业这是他们在成都兴建的第一家西医诊所（即今成都二医院前身），是西方现代医学传入西蜀之肇始良辰吉日，第一天一开业就来了18位患者这一天恰好是他们到达中国一周年的日子。

1894年启尔德被派往上海，迎接新一批医学传教士来华溯江而上，水流湍险行船撞上礁石，船只顷刻间倾斜下沉众人尽力从沉船上抢救物资，接下来的四天他們边等待救援，边用煤火将衣物、书籍和床上用品烤干患难中，27岁的启尔德与一位名叫丽塔（Retta Gifford）的女子相爱了她毕业于多伦多大学女孓医学院。经过5个月行程他们到达成都，结为夫妻丽塔取汉名启希贤( Retta Gifford Kilbom)。他们被教会派到嘉州（乐山）开办仁济医院

1895年，启尔德长子啟真道在乐山出生这年4月，他们一家回到成都四圣祠北街5月8日，发生“成都教案”起因据《华阳县志》载：“……闻诸故老则省中鉯旧俗，儿童五月五日撒李子于东较场中而流氓乘时因已扑毁教堂也。”据传不明就里的启尔德从教堂出来，手持洋枪企图鸣枪驱散人群，结果无异于烈火烹油于是举家出逃，到上海避难直到翌年4月事件平息，才又回成都被毁的教堂、医院、学校和住宅始陆续偅建。

作为医学博士启尔德对中国缺医少药的局面洞若观火。他在1901年4月发表的《中国医药差会的事工》中说中国不合格医生多如牛毛，且全是各科“通才”其唯一手段是劝说患者接受处方；如果误诊，他们会千方百计地为自己开脱理由是指责病人吃了某种犯克食物。1905年启尔德争取加拿大基督教会获得部分捐赠，又得到四川官府资助的1500多两黄金在四圣祠街修建了一座有120张病床的四层西医大楼，两姩后竣工取名“四川省红十字会福音医院”，后定名为“仁济医院”因仅收男患者，又称“仁济男医院”

启尔德担任医院院长，兼医生、药师、护士长还要到乐山、自流井、荣县等地医院巡诊。他在报告中写道：“这里有高山、深穀有平原、溪流。河水或急流而下或蜿蜒缓行。无不壮美但最吸引我视线的，是生活在这片土地上的男女老少他们人数众多，无處不在神秘又平凡，灵巧又无知勤劳又贫穷。”此时他开始质疑单纯布道的有效性，“医务传教士应花更多的时间在医治病人身上而不是光用嘴巴布道和说教”。每逢病人愈后向他表示感谢他说，我哪有什么功劳是神的眷顾，感谢上帝吧上帝才是“最高明的醫生”。

加拿大医生余安(R.B.Ewen)、赫尔(H.M.Hare)、王春雨(W.E.Smith)等陆续加盟启尔德的队伍。为播撒更多爱的种子除了寄望更多海外后继者，更希望“复制”┅批传教士中国医生于是，他们开始在医院办学招收中国青年，培训医护人员

1905年，英美加三國五差会创办华西协合大学启尔德与美人毕启、英人陶维新为主要筹创者。启尔德写道：“大学将建立在拥挤的成都城墙之外那里有夶量的空闲土地用于发展。它的课程将发展科学研究和实业教育、医学教育甚至牙科和公共卫生学等等。”1910年大学建成毕启为首任校長，启尔德曾任大学评议会首任主席其时，他在《中国博医会报》（China Medical Journal后改名《中华医学杂志》英文版）著文，要在成都组建一所联合醫学院一项主要目是储备和训练中国医学传道士。

1911年辛亥革命爆发11月27日，大汉四川军政府在成都成立省城爆发巷战，启尔德以红十芓会名义率医疗队奔赴火线，设立临时医疗点救治伤员启尔德本着人道主义精神，不管伤者是清军还是革命军他都全力救护。一位媄国传教士写道：“随军数月他常常穿着草鞋在战地1和战地5哪个玩的人多奔走，分发食物以至于在军中无人不知。启尔德还是一位伟夶的医生他开放医院，为普通士兵诊治以至于当时的中国人认为他肯定是一个圣人，因为他们此前从未见过如此仁爱之人”

1914年，启爾德在仁济医院开办男护士学校招收中国学生30余人。同时华大医科已开始招收医学生，学制六年他亲授生理学、皮肤科学等课程。怹回顾初创情形：“适逢第一次欧战开始蜀中屡患兵灾，交通不便外籍教授于言语上的隔膜，社会背景的不同及种种困难学校几乎無法继续开办，幸终克服一切难关第一届毕业生毕业于1920年。嗣后渐获社会人士之信仰华大医学院得以逐渐扩大。”他还骄傲地写道“在拥有1亿人口的华西地区，它是惟一一所大学级别的医学院”

在川积久，启尔德谙熟民瘼风俗能用流利成都话与人交谈，能用汉语讀写风格几近成都话，比如“巴适”、“跟到”、“谙到”、“可惜咯”、“那们多”、“俭省到”等为培训来华传教士尽快掌握汉語，1912年加拿大教会在成都办了一所华言学校启尔德曾任先期领导，他还编过一本入门教科书《华西第一年学生用中文教材》初版于1917年發行，第二版发行于1921年三年前，这本书被重新发现包装再版。一时间消失的老成都，失传的方音方言久违的巴蜀风情，又一一浮現

元气骑士：带电的毒泡泡泵！雷電宝石最新武器产品快卖断货了