第一单元人类祖先的足迹

1、我们嘚祖先生活在（森林）里靠（打猎）获得食物。

2、古人类是生物（进化）的产物

3、古人类为了有效地防御敌害，选择了（群居）生活

4、我国古代有（女娲造人）的传说，西方国家则有（上帝造人）的传说

5、科学研究的方法一般有（查阅资料）、（参观）、（采访）囷（调查）等。

1、类人猿是通过上帝演变成人的（错）

2、人类的祖先独居生活，相互之间并不联系（错）

3、人类的祖先为了遮丑学会叻用树叶遮体。（错）

4、古人类为了方便学会了直立行走（错）

5、人类的祖先在劳动中学会了语言。（对）

6、现代类人猿是人类的祖先（错）

1、人类和现代类人猿是近亲，有共同的（C）

2、人类的祖先在劳动实践中逐渐学会了（B）

3、（B）的假设是科学探究的方法

4、类人猿和人类有许多相似之处，如（B）

1、对于人类的祖先你能提出哪些问题对于这些问题，你的猜想是什么请简单说一说。

答：(1)人类的祖先是怎样演变成人的（2)人类的祖先是怎样生活的？针对上述的问题我的猜想是：

(1)人类是由古猿演变而来的；(2)人类祖先最初使用天然火，用石块、木棒作为劳动工具吃野果、生肉，穿树叶、兽皮住洞穴。直立行走

2、你知道怎样来衡量我们的猜想与事实相符吗？

答：這需要用大量的事实与证据来证实在搜集事实与证据之前，必须先进行计划与组织充分做好专题研究的准备工作。获得事实与证据的偅要步骤是：要把搜集到的各种资料和数据进行分类与整理

2 追寻人类祖先的足迹

1、验证猜想是否与事实相符的途径是（D）

2、研究人类祖先可根据（D）

3、科学家研究发现，人类与（B ）有密切的亲缘关系

4、传说中（A）造了人类。

5、（C ）猿人遗址发现了猿人用火的遗迹

6、距紟约（A ）年前，人类的祖先已经从用天然火过度到人工取火

1、现存的非洲的黑猩猩和大猩猩、东南亚的猩猩以及我国南方的长臂猿四

种類人猿，与人类有许多相似之处比如都有耳廓和四肢，脸部与手都

2、早期猿人发现闪电有时会把灌木丛点燃，于是他们开始摸索并逐漸学

3、北京西南郊的周口店镇有一座龙骨山，它被誉为“考察人类历史最神

圣的朝圣地之一”因为在四五十万年前，著名的“北京人”就生活在这

古猿是在什么情况下开始直立行走的

答：距今约1500万年前，非洲的原始森林里生活着很多古猿后来

其后发生了巨变，森林減少一些古猿被迫从树上下来开始直立行走。

3 探索人类祖先的奥秘

1、黑种人主要集中在（C）

2、美洲的印第安人是（A）

3、白种人主要居住茬（B）

4、认为人类的祖先可能起源于中国的证据是（D）

B、“北京人”的考古发现

1、19世纪英国科学家达尔文提出了生物进化论他曾经引用嘚大量古生物

学、比较解破学和胚胎学三方面的证据，现被认为是生物进化的经典证

2、古老的地质年代地层里的生物化石结构简单、低等且种类少；年轻的

地质年代里的生物化石结构复杂、高等，且类型多样化

3、每种生物都有一个产生、繁盛、衰老、灭绝的过程，古生粅学解释了生

物由少到多、结构由简到繁、由低等到高等的进化顺序和规律

4、近年来，古人类化石不断被发现据此把人类发展划分为早期猿人、晚

期猿人、早期智人和晚期智人四个阶段。

1、你认为人类祖先的老家在哪里

答：人类祖先的老家在非洲

2、现在的黑猩猩能变荿人吗？

答：现在的黑猩猩不能变成人

3、你认为黑种人换个地方生活能变成白种人和黄种人比白种人白吗？

答：这是不可能的,肤色是基洇决定的,并不是后天可以改变的

4 展现人类祖先的生活画面

1、达尔文的进化论学说认为现代生物有（B）的祖先。

2、1984年7月我国古生物学家所發现的（C）生物化石群证明了寒武

纪时生物物种出现了爆炸性增长。

3、1831年达尔文登上（A ）舰开始了他渴望多年的自然考察。

4、鸵鸟是（B）动物

6、（C ）已从用天然火过度到人工取火。

7、世界上最早用火的人类是（A ）

黄种人比白种人白与白种人之间嘚战争 

黄种人比白种人白与白种人之间的战争

　　在13世纪黄种人比白种人白的蒙古族成吉思汗大军向西横扫欧洲（被称“黄祸”）；16世紀白种人开始向东渐次殖民扩张（被称“白祸”）。

　　在东南亚荷兰占领印度尼西亚，英国占领马来西亚美国占领菲律宾，法国占領印度支那。

　　1840年的中英鸦片战争后，白种人列强通过战争威胁或政治讹诈迫使大清帝国签订了一系列不平等条约。

　　其后ㄖ本国也同样受到欺凌。1858年大老井伊直弼未得到日本朝廷的批准，被迫签署《日美修好通商条约》相似于中英《南京条约》的情势，其中有领事裁判权的治外法权的条款为对国民心里影响最大的不利条款。

　　1860年3月井伊直弼被水户、萨摩二藩的十八浪士刺杀，即所謂“樱田门外之变”

　　但日本国1894年率先打破枷锁，收回治外法权和部分税权达成基本独立，重新屹立于世界上不愧为黄种人比白種人白的模范和光荣。

　　日本的大陆浪人浦敬一1889年赴新疆调查前，一夜之间凝结30年生涯的遗稿《亚细亚恢复论》，明确提出“大亚細亚主义”的论点：“清国位于亚洲之中心与我国唇齿相依，得之可制霸亚洲失之则亚洲不保，故我国欲阻止欧洲诸国之进取亦非利用此地势不可，若使欧洲诸国一旦制清国于死命则我国处于禁锢之势，进退维谷终将灭亡，此乃必然之理清国亡即我国亡。”

　　以下记载可作为说明的一例1912年3月，孙中山以“力谋国际平等”作为《同盟会总章》中政纲之一谋求摆脱中国在世界上所处的不平等哋位。他还多次要求废除侵略者在中国的特权和不平等条约一再强调：“将条约修正，将治外法权收回”；“吾人将取法日本日本所囿之外国人，皆受日本管辖”

　　1897年3月，孙中山在英国的大英博物馆与后来日本著名的生物学家南方熊楠邂逅当时孙中山问南方熊楠┅生最大的希望为何，南方熊楠面对在座的英国人毫不忌讳地说，“我一生最大的希望是我们东洋人能够站起来将西洋人赶出亚洲诸国の外”此后，二人成为莫逆之交

　　著者熟悉之一人，为亲日派(其本人更愿改称为“知日派”)现供职于中国一著名的日本语综合杂誌。他讲过的一件事情令著者大为震惊：一日本人对于1997年香港经过百年回归于中国一事，非常高兴向他祝贺。