要识日本不识什么真面目只缘身此山中,还得身处岛国中

点击联系发帖人 时间：2018-05-23 11:12

阿赖耶识与法身的辨别

不识什么什么不识什么真面目只緣身此山中只缘身在此山中$$劳动最光荣$$小杨人的视频原声

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不识庐山不识什么真面目只缘身此山中只缘身在此山中的哲理是由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同对客观事物的认识难免不同，要认识事物的真相与全貌必须超越狭小的范围，摆脱主观成见

不识庐山不识什么真面目只缘身此山中,只缘身在此山中出自宋代文学家苏轼《题西林壁》：“橫看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山不识什么真面目只缘身此山中，只缘身在此山中”

翻译为：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目是因为我自身处在庐屾之中。

不能辨认庐山的真实面目的原因是身在庐山之中!视野为庐山的峰峦所局限看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，只是局部这必然带有片面性。远处看庐山巍峨挺拔的青峰秀峦;近处看庐山.始知匡庐奇秀甲天下;侧面看庐山山岭连绵起伏;正面看庐山，如九叠屏风;高處看庐山变化多姿;低处看庐山，魅力无穷

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“不识庐山真面目只缘身2113在此5261屾中。”告诉我们的道理是：4102观察事物如果不是处在错综复杂的事物之1653外就不能真正认识事物的本来面目。
“不识庐山不识什么真面目呮缘身此山中”常用来比喻无法认清一个人的真正底细与才干而“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境。

”不识庐山不识什么真面目只缘身此山中只缘身在此山中。”出自北宋苏轼的《题西林壁》原文：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同
不识庐山不识什么真面目只缘身此山中，只缘身在此山中

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助廬山的形象用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然

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