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他年我若修花史列作人间第一香下一句是什么
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他年我若修花史列作人间第一香下一句是什么
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宋代诗人 江奎 茉莉 虽无艳态惊群目，幸有清香压九秋。 应是仙娥宴归去，醉来掉下玉搔天。 灵种移来自越裳，何人提挈上蛮航。 他年我若修花史，列作人间第一香。
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您可能有同感的问题第一回　史南湘制谱选名花　梅子玉闻香惊绝艳---品花宝鉴
第一回　史南湘制谱选名花　梅子玉闻香惊绝艳
第一回　史南湘制谱选名　梅子玉闻香惊绝艳
&&&&京师演戏之盛，甲于天下。地当尺五天边，处处歌台舞榭；人在大千队里，时时醉月评。真乃说不尽的繁华，描不尽的情态。一时闻闻见见，怪怪奇奇，事不出于理之所无，人尽于情之所有，遂以游戏之笔，摹写游戏之人。而游戏之中最难得者，几个用情守礼之君子，与几个洁身自好的优伶，真合着《国风》好色不一一一句。先将绅中子弟分作十种，皆是一个情字。　一曰情中正，一曰情中上，一曰情中高，一曰情中逸，一曰情中华，一曰情中豪，一曰情中狂，一曰情中趣，一日情中和，一曰情中乐；再将梨园中名旦分作十种，也是一个情字。一曰情中至，一曰情中慧，一曰情中韵，一曰情中醇，一曰情中淑，一曰情中烈，一曰情中直，一曰情中酣，一曰情中艳，一曰情中媚。这都是上等人物。还有那些下等人物，这个情字便加不上，也指出几种来。一曰一一，一曰邪，一曰黠，一曰荡，一曰贪，一曰魔，一曰祟，一曰蠹。大概自古及今，用情于欢乐场中的人，均不外乎邪正两途，耳目所及，笔之于书，共成六十卷，名曰《品宝鉴》，又曰《怡情佚史》。书中有宾有主，不即不离，藕断丝连，浓云聚。陈言务，不知费作者几许苦心；生面别开，遂能令读者一时快意。正是：鸳鸯绣了从教看，莫把金针暗度人。&&&&
此书不着姓名，究不知何代何年何地何人所作。书中开首说一极忘情之人。生一极钟情之子。这人姓梅，名士燮，号铁庵．一江一 南金陵人氏；是个阀阅世家，现任翰林院侍读学士，寓居城南鸣珂里。其祖名鼎，曾任吏部尚书；其父名羹调，曾任文华殿大学士，三代单传。士燮于十七岁中了进士，了翰林，迄今已二十九年，行年四十六岁了。家世本是金、张，经术复师马、郑。贵胃偏祟儒素，词臣竟屏纷华。蔼蔼乎心似和，凛凛乎却貌如秋肃。&&&&
人比他为司马君实、赵清献一流人物。夫人额氏，也是金陵大家，为左都御史颜尧臣之女，翰林院编修颜庄之妹，父兄皆已物故。这颜夫人今年四十四岁，真是德容兼备，贤淑无双，与梅学士唱随已二十余年。二十九岁上梦神人授玉，遂生了一个玉郎，取名子玉，号庚香。这梅子玉今年已十七岁了，生得貌如良玉，质比一一金，宝贵如明珠在胎，光彩如华月升岫。而且天授神奇，罗斗宿，虽只十年诵读，已是万卷贯通。士燮前年告假回乡扫墓，子玉随了回，即了泮，在本省过了一回乡试未中，仍随任进京，因回南不便，遂以上舍生肄业成均，现从了浙一江一 一个名宿李一一全读书。这一一全系士燮乡榜门生，是个言方行矩的道学先生。颜夫人将此子一一如珍宝，读书之外时不离身。宅中丫鬟仆妇甚多，仆妇三十岁以下，丫鬟十五岁以上者，皆不令其服侍子玉，恐为引一诱。而子玉亦能守身如玉，虽在罗绮丛中，却无纨绔一习一 气，不佩罗囊而自丽，不傅香粉而自华。惟取友尊师，功能刻苦；论今讨古，志在云霄。目下已有景星庆云之誉，人以一睹为快。&&&&
一日，先生有事放学，子玉正在独坐，却有两个好友来看他。一个姓颜名仲清，号剑潭，现年二十三岁，即系已故编修颜庄之于，为颜夫人之侄。&&&&
这颜庄在日，与士燮既系郎舅至亲，又有雷陈至契。不料于三十岁即赴召玉楼，他夫人郑氏绝食殉节。那时仲清年甫三龄，士燮抚养在家，又与郑氏夫人请旌表烈。仲清在士燮处，到十九岁上中了个副车。是年士燮与其作伐，赘于同乡同年现任通政司王文辉家为婿。这王文辉是颜夫人的表兄，与仲清亲上加亲，翁婿甚为相得。那一位姓史名南湘，号竹君，是湖广汉人，现年二十四岁，已中了本省解元。父亲史曾望现为吏科给事中。这两人同是才高八斗，学富五车，但两人的情一一却又各不相同。仲清是孤高自洁，坦白为怀。将他的学问与子玉比较起来，子玉是纯粹一路，仲清是旷达一路。一切人情物理，仲清不过略观大概，不求甚解。子玉则钩探索隐，一一益求一一。往往有仲清鄙夷不屑之学，经子玉一一心讲贯，便觉妙义环生。亦有子玉所索解不得之理，经仲清一言点悟，顿觉白地光明。这两个相聚十余年，其结契之厚，比同胞手足更加亲密。那南湘是啸傲忘形，清狂绝俗，目空一世，倚马万言，就只赏识子玉、仲清二人。&&&&
这日同来看子玉，门上见是来惯的，是少爷至好，便一直引到书房与子玉见了。仲清又同子玉进内见了姑母，然后出来与南湘坐下。三人讲了些话，书僮送上香茗。南湘见这室中清雅绝尘，一切陈设甚一一且古，久知其次不凡，又见那清华尊贵的仪表，就是近日所选那《曲台谱》中数人，虽然有此姿容，到底无此神骨。但见其谦谦自退，讷讷若虚，究不知他何所嗜好，若有些拘执鲜通，胶滞不化，也算不得全才了。便想来试他一试，即问道：“庾香，我问你，世间能使人娱耳悦目，动心荡魄的，以何物为最？”子玉蓦然被他这一问，便看着南湘，心里想道：“他是个清狂潇洒人，决不与世俗之见相同，必有个道理在内。”便答道：“这句话却问得太泛，人生耳目虽同，一一情各异。有好繁华的，即有厌繁华的。有好冷淡的，也有嫌冷淡的。譬如东山以丝竹为陶情，而陋室又以丝竹为乱耳。有屏蛾眉而弗御，有携姬妾以自随。则娱耳悦目之乐既有不同，而荡心动魄之处更自难合，安能以一人之耳目一一情，概人人之耳目一一情？”南湘道：“不是这么说，我是指一种人而言。&&&&
现在这京城里人山人海，譬如见位尊望重者，与之讲官话，说官箴，自顶至踵，一一要合官体，则可畏。见酸腐措大，拘手挛足，曲背耸肩而呻一吟作推敲之势，则可笑。见市井逐臭之夫，评黄白，论市价，俗气熏人，则可恶。见俗优滥一一，油头粉面，无一耻之极，则可恨。你想，凡目中所见的，了这些，还有那一种人？”子玉正猜不着他所说什么，只得说道：“既然娱悦不在声色，其唯二三知己朝夕素心乎？”仲清大笑。南湘道：“岂有此理！朋友岂可云娱耳悦目的？庾香设心不良 。”说罢哈哈大笑。子玉被他们这一笑，笑得不好意思起来，脸已微红，便说道：“你们休要取笑。我是这个意思：挥清淡，乌衣美秀，难道不可娱耳，不可悦目？醇醪醉心　，古剑照胆　，一交一 友中难道无动心荡魄处么？”南湘笑道：“你总是这一间屋子里的说话，所见不广，所游未化。”即从靴里取出一本书来，送与子玉道：“这是我近刻的，大约可以娱耳悦目，动心荡魄者，要在此数君。”仲清笑道：“你将此书呈政于庾香，真似苏秦始见秦王，可保的你书十上而说不行。他非但没有领略此中情味，且未见过这些人，如何能教他一时索解出来？”子玉见他们说得郑重，不知是什么好书，便揭开一看，书目是《曲台选》，有好几篇序，无非骈四俪六之文。南湘叫他不要看序，且看所选的人。子玉见第一个题的是：&&&&
琼楼珠树袁宝珠&&&&
宝珠姓袁氏，宇瑶卿，年十六岁。姑苏人。隶联锦部。善丹青　，娴吟咏　。其演　《鹊桥》、《密誓》、《惊梦》、《寻梦》等出，艳夺明霞，朗涵仙露。正使玉环失一宠一 ，杜女无华。纤音遏云，柔情如。《霓裳》一曲，描来天宝风一流 。梦重寻，谱出香闺思怨。平时则清光奕奕，软语喁喁，励志冰清，守身玉洁。此当于郁金堂后筑翡翠楼居之。因赠以诗：&&&&
舞袖轻一盈弱不胜，难将月比清澄。&&&&
自从珠字名卿后，能使珠光百倍增。&&&&
瘦沈腰肢绝可怜，一生一一好自天然。&&&&
风一流 别有消魂处，始信人间有谪仙。&&&&
子玉笑道：“这不是说戏班里的小旦么？这是那里的小旦，你赞得这样好？”仲清道：“现在这里的，你不见说在联锦班么？”于玉道：“我不信，这是竹君撒谎。我今年也看过一天的戏，几曾见小旦中有这样好人？”南湘道：“你那天看的不知是什么班子，自然没有好的了。”子玉再看第二题的是：瑶台璧月苏惠芳惠芳姓苏氏，字媚香，年十七岁。姑苏人。本官家子，因飘泊梨园，隶联锦部。秋为神，琼作骨。工吟咏，尚气节，善权变。慧心独造，巧夺天工，色艺冠一时。其演《瑶台》、《盘秋》、《亭会》诸戏，真见香心如诉，娇韵欲流。吴绛仙秀色可餐，赵合德寒泉浸玉，苏郎兼而有之。尝语人曰：“余不幸坠一落 梨园，但既为此业，则当安之。谁谓此中不可守贞抱洁，而必随波逐流以自苦者。”其志如此。而遥情胜概，罕见其匹焉。为之诗曰：&&&&
风一流 林下久传扬，苏小生来独擅长。&&&&
一曲清歌绕梁韵，天乱落舞衣香。&&&&
箫管当场犹自羞，暂将仙骨换娇柔。&&&&
一一团一 绛雪随风散，散作千秋儿女愁。&&&&
再看第三题的是：&&&&
碧海珊枝陆素兰素兰姓陆氏，宇香畹，年十六岁。姑苏人。隶联锦部。玉骨冰肌，锦心绣口。工书法，虽片纸尺绢，士大夫争宝之如拱壁。善心为窈，骨逾沉之香；令德是娴，色夺瑶林之月。常演《制谱》、《舞盘》、《小宴》、《絮阁》诸戏，俨然又一杨太真也。就使陈鸿立传，未能绘其声容；香山作歌，岂足形其仿佛。好义若渴，避恶如仇。真守白圭之洁，而凛素丝之贞者。丰致之嫣然，犹其余韵耳。为之诗曰：&&&&
芙蓉出一露红颜，肥瘦相宜合燕环。&&&&
若使今人行往事，断无一胡一 马撞关。&&&&
此曲只应天上有，不知何处落凡尘。&&&&
当年我作唐天宝，愿把一江一 山换美人。&&&&
再看第四题的是：&&&&
山兼山艳雪金漱芳漱芳姓金氏，字瘦香，年十五岁。姑苏人。隶联珠部。秀骨珊珊，柔情脉脉。工吟咏吹一箫，善弈棋，楚楚有林下风致。其演戏最多，而尤擅名者，为《题曲》一出。真檀口生香，素腰如柳。比之海棠初开，素馨将放，其色香一界，几欲使神仙堕劫矣。其余《琴姚》、《秋一江一 》诸戏，情韵如生，亦非他人所能。而香心婉婉，秀外慧中。是真女郎掌书仙，岂菊部中所能□耶？为之诗曰：纤纤一片彩云飞，流雪回风何处依。&&&&
金缕香多舞衣重，只应常着六铢衣。&&&&
芙蓉输面柳输腰，恰称梁金步摇。&&&&
就使无情更无语，当场窄步已魂消。&&&&
再看第五题的是：&&&&
玉树临风李玉林玉林姓李氏，字仙，年十五岁。　扬州人。隶联珠部。初日英蕖，晓风杨柳。娴吟咏，工丝竹、围棋、马皆一一绝一时。东坡《海棠》诗云；”嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。”一温一 柔旖旎中，自具不可夺之志，真殊艳也。其演《折柳关》一出，名噪京师。见其婉转娇柔，哀情艳思，如睹霍小玉生平，不必再谈《卖钗》、《分鞋》诸曲，已恨黄衫剑容，不能杀却此负情郎也。再演《藏舟》、《草地》、《寄扇》等戏，情思皆足动人。真琼树朝朝，金莲步步，有临、结绮之遗韵矣。为之诗曰：&&&&
舞袖长拖艳若霞，妆成□□髻云斜。&&&&
侍儿扶上临阁，要斗南朝张丽华。&&&&
慧绝香心酒半酣，妙疑才过月初三。&&&&
动人最是《关》曲，听得征夫恨不堪。&&&&
再看第六题的是：&&&&
火树银王兰保兰保姓王氏，字静芳，年十七岁。扬州人。隶联锦部。　翩若惊鸿，婉若游龙。通词翰，善武技，一一尤烈，不屈豪贵，真玉中之有声者。&&&&
其演《双红记》、《盗令》、《青门》诸出，梳乌蛮譬，贯金雀钗，衣销金紫衣，系红绣糯，着小蛮锦靴。背负双龙纹剑，如荼如火，如锦如云，真红线后身也。其《刺虎》、《盗令》、《杀舟》诸戏，侠情一往，如见巾帼身肩天下事。觉薰香傅杨，私语喁喁，真痴儿女矣。一温一 柔旖旎之中，绮丽风光之际，得此君一往，如听李三郎击羯鼓，作《渔三挝》，渊渊乎顷刻间见万齐放也。为之诗曰：&&&&
侠骨柔情世所难，肯随红袖倚阑干。&&&&
平生知己无须嘱，请把龙纹仔细看。&&&&
纷披五色起朝霞，鼙鼓声声气倍加。&&&&
戏罢卸妆垂手立，亭亭一树碧桃。&&&&
再看第七题的是：&&&&
秋芙蓉王桂保&&&&
桂保即兰保之弟，字蕊香，年十五岁，与兄同部。　似兰馨，如解语。明眸善睐，皓齿流芳。嬉戏自出天真，娇憨皆生风趣。能翰墨，工牙拍，喜行令诸局戏。善解人意，虽寂寥寡欢者，见之亦为畅满。意态姿媚，而自为范围。其演《乔醋》一出，香□单红酣，真令潘骑省心醉欲死矣。又演《相约》、《讨钗》、《拷艳》诸小出，如娇鸟弄晴，横波修熏，观者堵立数重，使层楼无坐地。时人评论袁、苏如霓裳羽衣，此则紫云回雪，其趣不同，其妙一也。为之诗曰。&&&&
盈盈十五已风一流 ，巧笑横波未解羞。&&&&
最一一娇憨太无赖，到无人处学愁。&&&&
我欲当筵乞紫云，一时声价遍传闻。&&&&
红牙拍到消魂处，檀口清歌白练裙。&&&&
再看第八题的是：&&&&
天上玉麟林喜喜姓林氏，字小梅，年十四岁。姑苏人。隶联锦部。好含萼，明珠出胎。十二岁班，迄今才二年，已一一于声律，兼通文墨，生旦并作。所演《寄子》、《储谏》、《回猎》、《断机》、《番儿》、《冥勘》、《女弹》等戏，长眉秀颊，如见乌衣子弟，佩紫罗香囊，真香粉孩儿，令人有宁馨之羡，其哺啜皆可观。数年后更当独出头地，价重连城也。为之诗曰：别有人间傅粉郎，销金为饰玉为妆。&&&&
石麟天上原无价，应捧炉香待玉皇。&&&&
才啭歌喉赞不休，黄金争掷作缠头。&&&&
王郎偶驾羊车出，十里珠帘尽上钩。&&&&
子玉看了只是笑，不置一词。南湘问道：“你何以不加可否？”子玉道：“大凡论人，虽难免粉饰，也不可过于失实。若论此辈，真可惜了这副笔墨。&&&&
我想此辈中人，断无全壁，以色事人，不求其媚，必求其馅。况朝秦暮楚，酒食自娱，强笑假欢，缠头是一一。此身既难自洁，而此志亦为太卑。再兼之生于贫贱，长在卑污，耳目既狭，次日小，所学者婶膝一奴一颜，所工者谑一一笑傲。就使涂泽为工，描摹得态，也不过上台时效个麒麟楦，充个没字碑。岂有出污泥而不滓，随狂流而不下者。且即有一容可取，一技所长，是犹拆锦袜之线，无补于缝裳。炼铅之刀，不良 于伐木。其脏腑秽浊，出言无章。&&&&
其骨节少文，举动皆俗。故色虽美而不华，肌虽白而不洁，神虽妍而不清，气虽柔而不秀。有此数病，焉得为佳？若夫红闺弱质，金屋丽姝。质秉纯，体含至静，故骨柔一肌腻，肤洁血荣，神气静息，仪态婉娴。眉目自见其清扬，声音自成其娇细。姿致动作，妙出自然。鬓影衣香，无须造作，方可称为美人，为佳人。今以红氍毹上演古之绝代倾城，真所谓刻画无盐，唐突西子。&&&&
所以我不愿看小旦戏，宁看净末老丑，翻可舒荡心，足助欢笑。吾兄不惜笔墨，竭力铺张，为若辈增光，而使古人抱恨，窃为吾兄有所不取。”这一番话，把个史南湘说出气来。仲清笑道：“庾香之论未尝不是，而竹君之选也甚平允。但庾香不知天地间有此数人，譬如读《搜神》之记，《幽怪》之书。而必欲使人实信其有，又谁肯轻信？是非亲见其人不可。我们明日同他出，亲指一二人与他看了，他才信你这个《选》方选的不错。&&&&
我想庾香一见这些人，也必能赏识的。天地之灵秀，何所不钟。若谓仅钟于女而不钟于男，也非通论。庾香方说男子秽浊，焉能如女子灵秀。所为美人佳人者，我想古来男子中美的也就不少，称美人佳人者亦有数条。如《毛诗》‘彼美人兮’，杜诗　‘美人何为隔秋’，《赤壁赋》‘望美人兮天一方’之类。男子称佳人者，如《楚词》‘惟佳人之永都兮。’注云：‘佳人，指怀王。’《后汉书》　尚书令陆闳，姿容如玉。光武叹曰：‘南方多佳人。’《晋史》　陶侃击杜，谓其部将王贡曰：‘卿本佳人，何为从贼？’并有女子称男子为佳人者，如苻秦时窦滔妻苏蕙作《璇玑图》，读者不能尽通。苏氏叹曰：‘非我佳人，莫之能解。’　可见美色不专属于女子。男子中未必无绝色，如汉冲帝时，李固之搔头弄姿。唐武后时，张易之之施朱傅粉。不独潘安仁、卫叔宝之昭著一时也明矣。”子玉听了，心稍感动。南湘道：“且不仅此。草木向者华茂，背者衰落。梅南枝先，北枝后。还有凤凰、鸳鸯、孔雀、野雉　、家鸡，有文彩的禽鸟都是雄的，可见造化之气，先钟于男，而后钟于女。那女子固美，究不免些扮脂涂泽，岂及男子之不御铅华，自然光彩。更有一句话最易明白的。我将你现身说法：你自己的容貌，难道还说不好？你如今叫你家里那些丫头们来，同在镜里一照，自然你也看得出好歹，断不说他们生得好，自愧不如。只这一句你就可明白了。”子玉不觉脸红，细想此言也颇有理。难道小旦中真有这样好的。既而又想：天地之大，何所不有，岂必斤斤择人遂赋以美材。就是西子也曾贫贱浣纱，而杨太真且作女道士，甚至于美人中传名者，一半出于青一楼 曲巷。或者天生这一种人，以快人间的心目，也未可知。但夸其守身自洁，立志不凡、惟择所一交一 、不为利诱，兼通文翰，鲜蹈一一一靡一，则未可信。便如有所思，默然不语。南湘狂笑了一会，说道：“庾香此时难算知音，我再请教别人罢。”便拉了仲清了。子玉送客转来，又将南湘的《选》默默的一想，再想从前看过的戏，与见过的小旦一毫不对，犹以南湘为妄言，借此以自消遣的，便也不放在心上了。李先生回来，仍在书房念了一会书，颜夫人然后叫了进。&&&&
过了两日，子玉于早饭后告了半天假，回看南湘、仲清。禀过萱堂，颜夫人见今日天气寒冷，起了朔风，且是冬月中旬，便叫家人媳妇取出副葡萄犭欠的猞猁裘与他穿了，吩咐车里也换了自狐犭欠暖围。两个小使：一个云儿，一个俊儿，骑了马，先到他表母舅王通政宅内，适值通政出门了，通政的少君出来接进。　这王通政的少君，名字单叫个恂字，号庸庵，年方二十二岁。&&&&
生得一表非凡，丰华俊雅，文才既极一一通，心地尤为浑厚。纳了个上舍生，在北闱乡试。与子玉是表弟兄，为莫逆之一交一 。接进了子玉。先同到内里见了表舅母陆氏夫人。这夫人已是文辉续娶的了，今年才四十岁。又见了王恂的妻室孙氏，那是表嫂。仲清的妻室蓉华，那是表姊。还有个琼华小姐没有出来，因听得他父亲前日说那子玉的好处，其口风似要与他联姻的话，所以不肯出来见这表兄了。陆夫人见子玉，真是见一回一一一回，留他坐了，问了一会家常话，子玉告退。&&&&
然后同玉恂到了书房，问起仲清，为高品、南湘请。子玉说起前日所见南湘的《选》过于失实，玉恂道：“竹君的《选》，据实而言，尚恐说不到，何以为失实？现在那些宝贝得了这番品题，又长了些声价，你也应该见过这些人。”子玉听了，知王恂也有旦癖，又是个好为附会的人，便不说了。王恂道：“你见竹君的《选》怎样，还是选得不公呢，还是太少，有遗珠之撼么？好的呢也还有些。但总不及这八个，这是万选青钱。若要说尽他们的好处，除非与他们一人序一本年谱才能清楚，这几句话还不过略述大概而已。”子玉心里甚异：“难道现在真有这些人？”又想：“这三人也不是容易说人好的，何以说到这几个小旦，都是心口如一。总要眼见了才信不然总是他们的偏见。”便说道：“我恰不常听戏，是以疏于物色。你何不同我听两出戏，使我广广眼界？”王恂道：“很好。”即吩咐套了车，备了马，就随身便服。子玉也叫云儿拿便帽来换了。王恂道：“那《选》联锦有六个，联珠只有两个，自然听联锦了。”即同子玉到了戏园。&&&&
子玉一进门，见人山人海坐满了一园，便有些懊悔，不愿进。王恂引他从人缝里侧着身一子挤到了台口，子玉见满池子坐的，没有一个好人，楼上楼下，略还有些像样的。看座儿的，见两位阔少爷来，后头跟班夹一着狼皮褥子，便腾出了一张桌子，铺上褥子，与他们坐了，送上茶、香火。此刻是唱的《三国演义》，锣鼓盈天，好不热闹。王恂留心非但那六旦之中不见一个，就有些中等的也不丸，身边走来走的，都是些黑相公，川流不息四处找吃饭的老斗。&&&&
子玉看了一会闷戏，只见那边桌子上来了一人，招呼王恂，王恂便旋转身一子与那人讲话。又见一个人走将过来，穿一件灰色老狐裘，一双泥帮宽皂靴。，看他的身材阔而且扁，有三十几岁，歪着膀子，神气昏迷，在他身边挤了过。停一会又挤了过来，一刻之间就走了三四回。每近身时，必看他一眼，又看看王恂，复停一停脚步，似有照应王恂之意。王恂与那人正讲的热闹，就没有留心这人，这人只得走过，又挤到别处了。子玉好不心烦，如坐涂炭。王恂说完了话坐正了，子玉想要回。尚未说出，只见一人领着一个相公，笑嘻嘻的走近来，请了两个安，便挤在桌子中间坐了。王恂也不认的。子玉见那相公，约有十五六岁，生得蠢头笨脑，脸上露着两块大孤骨，脸面虽白，手却是黑的。他倒摸一着子玉的手问起贵姓来，子玉颇不愿答他。&&&&
见王恂问那人道：“你这相公叫什么名字？”那人道：“叫保珠。”子玉听了，忍不住一笑。又见王恂问道：“你不在桂保处么？”那人道：“桂保处人多，前日出来的。这保珠就住在桂保间壁，少爷今日叫保珠伺侯？”王恂支吾，那保珠便拉了王恂的手问道：“到什么地方，也是时候了。”王恂道：“改日罢。”那相公便缠往了王恂，要带他吃饭。　子玉实在坐不住了，又恐王恂要拉他同，不如先走为抄，便叫云儿看车。云儿不一刻进来说：“都伺侯了。”子玉即对王恂道：“我要回了。”王恂知他坐不住，自己也觉得无趣，说道：“今日来迟了，歇一天早些来。”也就同了出来。王恂的家人付了戏钱，那相公还拉着王恂走了几步，看不像带他吃饭的光景，便自了。子玉、王徇上了车，各自分路而回。&&&&
子玉心里自笑不已：“何以这些人为几个小旦，颠倒得神昏目暗，皂白不分。设或如今有个真正绝色来，只怕他们倒说不好了。”一路思想，忽到一处挤了车，子玉觉得鼻中一阵清香，非兰非麝，便从帘子上玻璃窗内一望，见对面一辆车，车里坐着一个老年的，外面坐了两个妙童，都不过十四五岁。一个已似海棠，娇一艳无比，眉目天然。一个真是天上神仙，人间绝色，以玉为骨，以月为魂，以为情，以珠光宝气为一一神。子玉惊得呆了，不知不觉把帘子掀一开，凝神而望。那两个妙童，也四目澄澄的看他；那个绝色的更觉凝眸伫望，对着子玉出神。子玉觉得心摇目眩。那个绝色的脸上，似有一层光彩照过来，散作满鼻的异香。&&&&
正在好看，车已过。后头又有三四辆，也坐些小孩子，恰不甚佳。子玉心里有些模模糊糊起来，似像见过这人的相貌，好像一个人，再想不起了。&&&&
心里想道：“这些孩子是什么人？也像戏班子一样，但服饰又不华美。那一个直可称古今少有，天下无双。他既具此美貌，何以倒又服御不鲜，这般光景呢，真委屈了此人。当以广寒宫贮之，岂特郁金堂、翡翠楼，即称其美。&&&&
这么看来，‘有目共赏’的一句，竟是妄言了。把方才这个保珠比他，做他的舆□，也还不配。”子玉一路想到了家；不知后事如何。且听下回分解。
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微信打赏&&支付宝打赏曾经散落人间百媚千红，今日妙手花重开——明清古玉花都在这里了曾经散落人间百媚千红，今日妙手花重开——明清古玉花都在这里了剧情人文百家号“古玉花是什么材质做的？怎么辨别古玉花呢？”因为上期新品我们做了古玉花专辑，很多人就在后台问相关的问题。因此希望这篇文章能对大家进一步了解古玉花有所帮助。我们怎么说自己的玉就是古玉呢？第一、看玉质。这一点非常重要，所以多谈点。自从国家质量监督局2003年发布《珠宝玉石名称》，把主要由“透闪石”成分组成的玉石统称为“和田玉”之后，许多玉都被划入和田玉。国家标准取消羊脂白玉和黄玉，只按颜色分成六类。要辨别古玉的材质，先要了解和田玉。和田玉根据形态不同，大致分为籽料和山料，按照产地分为和田料、青海料、俄料、韩料等。山料，顾名思义。从山上开采，多棱角、岩石状。和田玉山料籽料，是从山上滚路到河中，长时间河水冲刷，呈鹅卵石状。身上有“皮色”和“毛孔”——长时间受外界环境侵蚀表面较为松软的地方形成。（和田那么热，从河里爬出来当然容易出汗了）上图就是籽料了籽料在密度、硬度和润度上完胜山料，为啥？人家吃得苦中苦，方为人上人。籽料命运多舛、饱受摧残、生命不息、折腾不止！从高山滚落，受河水冲刷、翻滚，练成结实肌肉（密度变大），接着被埋进河床，忍受千万年高寒缺氧，不得不把身体抱作一团，可仍然抑制不住燃烧的脂肪，全身发油，滑滑的、润润的······毕加索关门弟子小编甲亲笔绘制《籽料受难图》和田料历经苦难，终成大才，形成以下特点：润！温！肥！厚！精品和田玉红皮籽料原石青海料是近亲，住得不远，长得也很像。多灰白、清白，没啥不好，就是透了点。青海料挂件成品08年奥运会奖牌“金镶玉”采用青海料，使其名声大噪俄料外国血统，非要跟我们攀亲戚，也加入和田玉大军。特点是比较干，死白死白不润，泛青灰。因为大部分是山料，体积较大，有大面积的糖色俄料原石韩料也瞎凑热闹，漂洋过海跟我们姓，身上有石花（就是萝卜花，状似切开萝卜看的那种花），特点是泛青泛黄，相当地脆弱，一旦磕碰就爆边。待加工韩料，好想用来压泡菜这么看下来，就很明显了。和田料以高贵的出身，加上最稳定、油性最好，同等档次下，比青海料俄料韩料要贵得多得多。以前的老玉花大部分用和阗玉，（陕义的和阗玉）只有部分老外贸用的青海料,以前的玉料多，籽料也没特别贵，所以大部分用籽料做。那么你用今天的籽料，和阗料，改出这么一个花，价格肯定是不合算的。现在仿古玉花基本是，俄料和青海料，所以要懂得看一下玉料。第二、看颜色。很多人一上来就跟我说沈老师啊，你不觉得你们家的古玉不白，我就很难和她讲，其实以前，这个白玉的审美是以肥润为美的。你看玉有五德：仁、义、智、勇、洁，与之相匹配的，是玉石的五种特征，就是要温润、内外一致、敲击声音清脆、不容易损坏和端口，平滑不伤害到人。不过在和田玉中，白玉价值最高，最好的是羊脂白玉，特点：白、透、细、润。价值连城的羊脂白玉，不敢轻易下刀子电视剧《陆贞传奇》高湛送给陆贞的羊脂玉就是这种啦然而和田玉，也不是因为他单纯的白而胜出，白而不润，是死白，绝不是上等好玉。像现在俄料都会很白，就是一种死白，没有真正的那种温润感。和田玉就润，有点灰。灯光下死白且透的俄料和油润感的籽料第三、看整体线条。我们看惯了老东西的人会觉得他线条舒服。所谓的舒服，我们放来看这组对比图。有的呢线条拉得很生硬，但是真正好的东西，他会做得整个线条是流畅舒服的。这个要靠个人的审美慢慢提升，去体会到。我这里给大家看一些图——第四、看做工。如果有镂空的玉器呢，那因为以前的做工是拉丝的。所以呢，在那个镂空的位置上，他不会非常的平滑。第五、看品相。老玉因为经过几百年的流传，所以呢，大部分的都会有一些不完美啊。那么完美的有没有？有。很少，凤毛麟角。所以，如果苛求完美的人，对历史感不能打动你的内心的人，那么古玉面前可能就要绕道。植福缘一直强调在传承中注重设计创新、与时俱进，如此美好之物，怎能错过？为什么我们要做明清的古玉？第一、审美和我们现代比较近。有多近呢？假如你今年30岁，四个你连起来，就可以到清朝，摸到当时的玉了。旗袍到今天仍然具有强大的生命力，穿起来毫无违和感，明清古玉也是同样的道理。其实古玉的存量挺大的，明清的古玉审美跟我们接近，但再早一些朝代的，就没有那么接近了。今天看商代的玉鸟、玉琮，审美和我们太多，造型天马行空，富有想象力，但是宜藏不宜戴。二、有传世玉可以做。很多人入土的古物有忌讳，我们的古玉新镶大部分的传世玉。所谓的传世玉是指他没有入过土，是干干净净的。就是，古人戴了以后通过好几代人传下来的。有些出土的，年份好，花型少，沈老师我会私藏了。三、古人戴的玉不怎么贴身用。许多玉花一般是作为簪子或者领花、帽花与身体接触少，不像我们现在动不动贴身戴。电视剧情侣之间一言不合就送玉佩，当定情信物，老子戴了留给儿子，都是再正常不过的事。四、艺术性很高。民国以前做玉器，没有蛇皮钻等电动机器，做一片玉是现在五倍十倍的时间。而就工艺水平而言，明清两朝无人能及。要知道，当时清朝总产值占了当时全世界的30%呢！玉器的雕刻之精、设计之妙、创新品种、都达到了顶峰，现代工匠根本仿不了。“乾隆工”代表《大禹治水图》玉山五、气韵无可比拟。有人说，现在技术这么发达，图样公开出版，奸商按着《古玉图考》作假完全有可能。话虽如此，但气韵和包浆绝对仿不了。不论抽象赋性还是细密繁复，各有千秋，但是气韵永远比不了，你能说八大山人的写意画比学院派的工笔画差吗？六、天大不过我喜欢我自己也很喜欢古代的文化，喜欢各种各样的玉，所以我就把这些流落在民间的玉，通过各地的古董交易会啊，或者是朋友圈，把她们收藏来。又带着怜惜古物的怜香惜玉之心，再设计镶嵌。七、创作亦古亦新最后，就是在创作上，亦古亦新，既满足现代感的时尚美观，又不失其内在的文化内涵。见证传统文化的源远流长和强大的生命力，拥有它，让你有文化，更有品味。说了这么多，其实玉石的辨别更多来自于经验。经验的积累，只有通过需要不断的学习、长期的实践获得。虽然大家可以通过我们上面介绍略知一二，不过纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，你懂的。而讲到多上手、接触实物，玩玉的人，很多就是从明清古玉起步。作品欣赏本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。剧情人文百家号最近更新：简介:剧情人文专注分享人文知识作者最新文章相关文章}