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這些裸體女模特兒，竟然全部都是油畫，這你敢信？？
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之前小編夏茵有跟大家介紹《》，許多藝術家都朝擬真前進啊～ 這次要跟大家介紹的是Robin Eley，以超逼真的油畫而成名的藝術家！
▼Robin Eley的自畫像，不是照片！
Robin Eley最有名的應該是他畫玻璃紙或透明塑膠布，畫的超～～～真！ 怎麼看都像是照出來的啊！怎麼可能是畫的～
▼各色揉成一團的玻璃紙。
▼這鋁箔紙也畫的很真...
▼也有揉成鸚鵡螺狀的～
▼塑膠球！
▼那個光澤...那個褶痕...實在太厲害了！
當然～他的作品也不是只有塑膠布和玻璃紙而已。 他畫的人像也是非常逼真，像相機拍出來的！
▼騙人～這絕對是照出來的吧？！
▼埋在各色玻璃紙的人0_0
▼被透明玻璃布包裹著的人們。
▼透明塑膠布怎麼可以畫的這麼真～～～
▼這些女模身材真不錯（&﹃&）
▼這個就覺得屁股假假的了。
▼不只畫女的，也是有畫男的唷～
▼這髮型好特別XD
▼看看Robin Eley怎麼畫出來的，簡直神技啊！！（影片）
實在是甘拜下風啊...這世界的神人怎麼這麼多！！
關懷神手、從油畫開始。
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Copyright& hc360.com. All Rights Reserved世界人体油画中的绝色美女（五）
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世界人体油画中的绝色美女（五）
& & & &世界人体油画中的绝色美女（五）&&&& & 人体油画，人物油画的一种，专指描绘人体的形象油画。&& & & 画家对不同人体油画有着不同的艺术表现方式，在不同的绘画作品中，会表达出迥异的艺术风格，或者是犹如大唐乐舞中的超脱之美，亦或是那鲜明现代人体绘画的形态之美，还有就是那佛像式的不悲不喜的悲悯姿态，在画家的笔下，这些都能够被很细腻自然的表现出来，不似刻意的表现，更像是浑然天成的内在流露。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & &《维纳斯的凯旋》作者：弗朗索瓦·布歇 （法国）121、《维纳斯的凯旋》，作于1740年，规格：130cm×162cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于瑞典斯德哥尔摩国家博物馆。这是画家依据神话故事创作的一幅极其甜腻的作品，以女性裸体为主，迎合了贵族享乐心理的要求，人物被画得甜腻而又带有肉欲的诱惑力，裸体女神被描绘得肤色圆润光滑，毫无真实感，这种手法在罗可可画风中是相当典型的。此画描绘的是维纳斯从海水中诞生后，与众海神在海中嬉戏的场面。整个画面呈斜三角式构图。画中的维纳斯体态娴舒，柔媚纤细，可谓风情万种。她的下方各有一个女神骑在海鱼上，还有几位女神和可爱的小天使或在水中嬉闹，或飞向天空。整幅画面表现出一种欢腾的气氛。画中人物众多，构图极为饱满，色彩鲜丽明快。画家笔下的女性均是丰满柔媚的，作为宫廷首席画师，其作品风格是适合宫廷口味的。从他的画中可见当时法国宫廷崇尚富丽堂皇、柔媚的审美趣味。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 《沙发上的裸女》作者：弗朗索瓦·布歇 （法国）122、《沙发上的裸女》，又名《金发宫女》、《躺在沙发上的奥达丽斯克》，作于1752年，规格：58.5x73cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于德国慕尼黑奥特·皮纳科特克处。裸体是作者艺术中经久久不变的要素，描绘闺房隐秘环境里的裸女是作者的天才，他以高超的造型技巧和色彩表现力塑造有血有肉的人体，极富理想美和感官刺激。本画中的模特是爱尔兰鞋匠的女儿路易斯·奥缪尔菲，她从14岁起开始为作者做模特，出现在画家的各类作品中。后来，她成为路易十五世的情人。本画创作时，作者没有像大多数画家那样让主人公仰卧，而是选择了遮住乳房的俯卧姿势，画面中我们看到，在家具齐备的房间里，在杂乱无章的豪华布料和昂贵家具中间，在令人感到极其满足的慷懒散氛围中，年轻女子躺卧在长椅上。作者用柔和的笔法细碎的线条塑造出黄褐色沙发与白色衬布上显得醒目的粉红色裸体。让人感觉到画面上的主人公有种有肉无骨酥软感，而这恰恰是洛可可风格女人的特点。本画中裸女丰润艳丽而富有弹性的肌肤被描绘如真，被揉皱形成繁杂褶纹的环境与光滑细腻且单纯的人体形成对比衬托，人体的血肉色彩变化精妙。这幅作品是作者最著名绘画之一。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&《皮格马利翁和加拉泰亚》作者：弗朗索瓦·布歇 （法国）123、《皮格马利翁和加拉泰亚》，又名《皮格马利翁和象牙女郎》，作于1750年，规格：61×45.7cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于私人处。　　 传说库普罗斯王皮格马利翁不爱库普罗斯的女子，而爱上了自已用象牙雕的一尊女人像。皮格马利翁的痴情给维纳斯知道了，她立刻赋予雕像女子以生命，使其成为了真正的公主，成全了皮格马利翁的爱情。作者在这幅画的下方描绘皮格马利翁的绘画雕刻工作室，安置一些雕刻工具和画具，右下角表现雕刻家突然发现自己的雕像有了生命十分惊讶，画面中央情节是维纳斯使雕像幻变成有生命的人，空中翱翔着小爱神，在朦胧的虚幻环境中，天上人间，人与神灵交织一起。作者画的人体造型形象和动态已经形成一种程式，成为他的独特风格。124、《出水芙蓉》 阿道夫·威廉·布格罗威廉·阿道夫·布格罗 1825年生于法国拉罗谢尔。画家。法国19世纪学院派最重要人物。曾先后在安格尔画室、法朗索瓦·爱德华·皮柯特工作室接受训练，后入巴黎国家高等美术学院，以及到罗马进修。1875年在巴黎朱利安美术学院教学，1888年成为巴黎国家高等美术学院教授。画风唯美，擅长创造美好、理想化的境界。题材多为神话、天使和寓言。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&《抹大拉》作者：提香·韦切利奥（意大利）125、《抹大拉》，作于年，规格：84×69CM，材料:布，画种：油彩画，现藏于俄罗斯圣彼得堡艾米塔吉博物馆。抹大拉是圣经新约中的人物，她原是一个弃邪归正的妓女。因此被教会看作是一位通过仟悔而得“超升”的典型。在天主教反动时期，教会尽量选择一些圣经中的动人故事，对群众进行宗教欺骗，抹大拉的故事就是其中的一个。作者围绕这个题材创作了好儿幅作品，受到社会的欢迎。据瓦萨利说，这幅画是其中最美的，看到她的人莫不深受感动。画中的抹大拉的眼晴仰望苍天，眼圈发红，充盈着泪水，好象正在为自已过去生活的罪孽而深深哀痛着。画家所创造的抹大拉之所以获得成功，并不是因为大师屈从于基督教宣传的旨意，恰恰相反，而是由于他在圣徒的形象里注入了人文主义精神。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & 《浴女》作者：尚·奥古斯特·多明尼克·安格尔（法国）126、《浴女》，作于1808年，规格：146×96.5CM，材料:布，画种：油彩画，现藏于法国巴黎卢浮宫。&&&&&&&& &这件作品是为了展示他在罗马留学期间修业的成果而画的，是寄回法国法兰西艺术学院“邮寄作品”中的一幅。这也是作者最早的裸体画作，根基于古典主义形态及写实的观察，极尽完美的匀整表现。浴女如大理石般光润的背部是构图的中心，以浴女的背部为中心轴，虽然身体微转，但实际上身体各部的微妙变化却非常的精细。因为浴女的头面向床，因此可窥视她的脸部。为了增加空间感，而多少缩小了右手腕，以鼓起的圆弧状来表示。右脚与左脚交又，右脚的脚掌面向观画者。以连续、简单的轮廓线描绘出如此复杂的身体曲线，作者的才华着实令人赞叹不已。周围放置的物品不断地重复身体的各部形态。窗帘和床罩的褶线是用以强调背骨的垂直线，紧缠着的头巾线条和耳朵与头发的圆线对应。微带黄褐色的棕色、米色和肌理部分的绿色等，除了头巾的红色外，抑制所有的颜色以求色调统一。作者像似忽然想起弗梅尔一般，灵活运用光的效果，以提高这幅画的私密印象。&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&《夏夜》作者：摩勒（捷克）127、《夏夜》，作于1890年，规格：129.5×224.8cm，材料:布，画种：油彩画，现藏于私人处。作品以横长的画面构图，描绘了一群肉体丰满、正在怀念往事的妇女。无论是人体还是装饰物的细部，均表现得完善无缺。明月朗照的海景和青春女性的胴体相互辉映，使作品洋溢着乐天现实主现实主义和崇尚女性美的光彩。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
《维纳斯向阿依那斯请求武器》作者：弗朗索瓦·布歇（法国）128、《维纳斯向阿依那斯请求武器》，作于1732年，规格：252×175cm，材料:布，画种：油彩画，现藏于私人处。本画描绘的是希腊神话中爱神维纳斯向日神阿依那斯请求武器的情形。作品表现出了浓厚的神话色彩。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & &《洗浴》作者：罗莫瓦（法国）129、《洗浴》，作于18世纪，规格：130×84cm，材料:布，画种：油彩画，现藏于私人处。画家为了获得艺术上的承认，边迎合贵族皇室趣味，在人体绘画方面，专画一些神话中的爱神和美神的故事，用柔腻的笔法，鲜艳的色彩描绘娇嫩软皮肤的女人体和空有肌肉而毫无力量感的男人体，表现宫廷轻浮的欢乐趣味，带有强烈的感官刺激效果。本画是文艺复兴时期人体绘画的代表作。&&《维纳斯和丘比特》作者：洛伦佐·洛托（意大利）130、《维纳斯和丘比特》，规格：92.4cm ×111.4cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于美国纽约大都会博物馆。&&& 这是一副充满世俗气息的关于希腊神话的绘画。这里的维纳斯是一位没有宗教冷寂气息的现实少女，躯体丰满，曲线柔和流畅，以一种优美的姿势，侧卧于榻，流露出一种人世间的欢悦气息。画家巧妙地把爱神丘比特与维纳斯的嬉戏作为瞬间定格于画面上，戏剧气氛浓厚，给人以美好、愉悦的感受。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&《贝斯希巴》作者：K.P.布留洛夫（俄罗斯）131、《贝斯希巴》，作于1830年，规格：87.5cm×61.5cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于俄罗斯圣彼得堡俄罗斯国家博物馆。&&& 画家沿用意大利风格，以风俗画的形式来描绘人物肖像，让环境来烘托被画者的性格与生活风尚，常常被人称作为“布留洛夫式”。《贝斯希巴》就是这样的作品，画家描绘了贝斯希巴柔美匀称的裸体，歌颂生命的美好，赞颂和谐之美。并在身旁安排了一黑人女奴，以陪衬贝斯希巴。同时又是构图的需要，平添了画面的形式意味，给人以深刻印象。&《沐浴的希腊贵妇人》作者：维安(法国)132、《沐浴的希腊贵妇人》，作于1767年 ，规格：218cm×84cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于法国巴黎奥赛博物馆。此画以伊奥尼亚式的希腊建筑为背景,塑造了一位希腊的贵妇人沐浴后正裸体斜倚在柱栏边,左边的侍女为其擦洗足趾。少妇有着秀美的脸颊，婀娜多姿的身段，柔美的肉体和洁白的肌肤。她的体态呈S形曲线，淋漓尽致的展现了女性的美，颇具韵律，像一尊古希腊的美神雕像。画家一丝不苟精心的刻画了柱式的沟纹、大理石的栏杆和水池的台阶，以规整冷峻的横、直线反衬富有生命力的女性的柔美的曲线和肉体的圆润，整个画面给人一种异常安定和宁静之感。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 133 《土尔其宫女与女奴》作者：让－奥古斯特－多米尼克·安格尔（法国）&&&&&&&&&&&&& 这是19世纪新古典主义画家安格尔的作品。这里描绘的是土耳其王族妇女闺房的生活。&&&&&&&&&&&&&&&&&& &《路得》作者：海兹（法国）134、《路得》，作于1835年，规格：139×101cm，材料：布，画种：油彩画，现藏意大利波伦亚市博物馆。 &&& 画家采用《旧约·路得记》的掌故为题材，描绘了一个依靠拾麦穗来养活婆母的孝女路得的形象。画家以半裸体来展现她的风韵，乃是古典主义常用的手法之一；阿拉伯装束和农民的粗衣布衫显示了古典主义细致的写实特征。左手腋下的麦穗点明了她拾穗充饥的艰苦生活，而更重要的是她侧目而视的脸部，布满了穷苦人的忧愁。健康朴实的形体与古典的姿式美与充满愁绪的内心，交织在一起，使这幅画成为非常耐看的杰出作品。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&《持乐谱和持镜子的女子》作者：汉斯·巴尔东·格里恩（德国）135、《持乐谱和持镜子的女子》，作于1529年，规格：82cm×35.9cm（左） 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《巴那斯山》作者：安德烈亚·曼泰尼亚（意大利）139、《巴那斯山》，作于年，规格：159x192cm，材料：布，画种：蛋彩画，现藏于法国巴黎卢浮宫。巴那斯山是阿波罗率领的文艺女神居住的地方。太阳神阿波罗既主宰光明又主管文艺，他本身也是音乐神。据说神使赫耳墨斯生下来不久，因偷吃了阿波罗的牛被发觉，赫耳墨斯只好将自己做的龟背六弦琴交给阿波罗以偿偷牛的罪，宙斯发现阿波罗会弹琴，就把自己九个司文艺女神缪斯交给阿波罗领导，他们就住在巴那斯山，终日唱歌跳舞、吟诗作画，巴那斯山也就成了文艺的发源地。画家以大自然作为环境，描绘了众文艺神纵情歌舞的欢乐生活，高居画面上部的是众神之王宙斯和朱诺，左边手持弓箭的小爱神与山洞边那个冶炼神瓦尔刚相呼应，下角那位怀抱竖琴的是阿波罗，他正在为缪斯女神起舞伴奏，而右边与飞马相伴的、穿着一双带羽翼的靴子亦称飞毛腿的就是神使赫耳墨斯，他手执和平之杖，来无影去无踪。画中诸神皆为宙斯子女，所以构成一幅以宙斯为主体的神族。画家只是借神话题材运用丰富的色彩描绘自然美、人体美与人间的欢乐场面。&&&&&&& 《侧卧的泉源仙女》 作者：老卢卡斯·克拉纳赫（德国）140、《侧卧的泉源仙女》，作于1518年，规格：59cm×92cm，材料：板，画种：蛋彩画，现藏于德国莱比锡美术馆。　　作为人文主义画家，作者的宗教画注入了人们向往的世俗气息。他利用神话人物，表现反禁欲主义倾向，传递文人精神信息，并且有意采用中世纪哥特式艺术手法，掺杂了个人的极其怪诞的影射意味。《侧卧的泉源仙女》套用了维纳斯裸体画的模式，背景似是而非，难以理解，似有某种反禁欲的意味。泉源仙女额头很大，眼睛又斜又小，显然，画家在寻求一种变形的稚拙趣味，以表达一种反基督精神。&&& 《美少年阿多尼斯之死》 作者：塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博（意大利）141、《美少年阿多尼斯之死》，作于1512年，规格：189cm×295cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于意大利佛罗伦萨乌菲齐美术馆。　　这是希腊神话中一个凄美的爱情故事。这里喻示着生与死的美感含义。死亡没有被表现为一种恐怖，而被表现为一种美感。丰腴美丽的女神们以柔美的肉体面对死去的美少年阿多尼斯，形象刻划极富生命力。画家充分发挥了写意绘画技巧，人物性格、神情各异。&《森林之神与仙女们》 作者：阿道夫·威廉·布格罗（法国）142、《森林之神与仙女们》，作于1876年，规格：260cm×180cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于美国威廉斯敦斯特林和弗朗辛·克拉克艺术学院。　　这是一幅充满形式美感的作品。画家描绘了美丽的仙女们与森林之神在跳舞、嬉戏，塑造了充满诗意的神话人物形象及相互关系被刻划得维妙维肖。在森林幽暗的背景前，女裸体被画家以唯美的形式给予完美展示，特别是近景处的那位裸体女郎，背部丰腴柔美，线条流畅，匀称和谐，堪称无可挑剔，炉火纯青。这是一幅弥漫着音乐与诗情的作品，是“回到自然”的浪漫主义杰作。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&& 《仙女》 作者：阿道夫·咸廉·布格罗（法国）143、《仙女》，作于1878年，规格：144.8cm×209.5cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于美国斯托克顿哈金博物馆。　　这幅作品充满着浪漫的神秘意境。一群裸体仙女们在幽暗的森林中玩耍。画家在深沉的背景前描绘了女性肉体的美感，她们几乎全部被现实化与理想化了。我们眼中的汕女，个个身材修长窈窕，体态柔美，丰满而又富于韵味，构成了对生命的礼赞，对青春的咏叹，她们本身就是诗。这是画家浪漫主义理想的流露。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&& 《抢夺留希波斯的女儿们》 作者：彼得·保罗·鲁本斯（德国）144、《抢夺留希波斯的女儿们》，作于1616年至1618年，规格：222cm×209cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于德国慕尼黑老绘画馆。 　　此画描绘的是希腊神话中传说的抢婚场面。英雄卡斯托耳与波吕刻斯把留希波斯的两个女儿从睡梦中劫走，画中表现的是正准备强行拉上马背的情景。这里表现的既是暴力，又是充满喜悦的游戏，而画家所关心的是人体与马匹之间的色调对比，注意的是人仰马翻的猛烈的纠缠场面。强烈的动势色彩、多种曲线的运动节律与裸体的质感，造成一种狂热的交响、爱情与暴力，色彩的饱满与热烈，是鲁本斯特有的画风。戏剧性的暴力气氛，加上富有装饰性的构思，产生了强烈的美感力量。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&& 《戴安娜的休息》作者：弗朗索瓦·布歇（法国）145、《戴安娜的休息》，作于1742年 规格:56cm×73cm 材料:布，画种：油彩画，现藏于法国巴黎卢浮宫。 &&& 戴安娜是希腊神话中的阿耳忒弥斯，她是月神和狩猎女神，是宙斯与勒托的女儿，阿波罗的孪生姐妹。画面中的两个裸女形象，右边的即是戴安娜，额前缀有月亮饰物，她以美艳与残忍著称；画家的目的并不在于神话本身，而是喻指路易十五时期宫中美丽的女性裸体。据说，画家画的是画室中的专用模特--缪菲姐妹，画家经过了理想化加工。就造型和色彩表现来看，实属上乘之作，但是，画得过于娇艳和刺激。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&《命运女神与乞丐》作者：A.J.马尔科夫（俄罗斯）146、《命运女神与乞丐》，作于1836年，规格：215cm×162cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于俄罗斯圣彼得堡俄罗斯国家博物馆。&&& 画面充满了古典主义的魅力，裸体的命运女神婀娜多姿，向衰老的乞丐倾撒着金钱，老乞丐正在用袋子接着。远处是文艺复兴式的背景，较强的透视增加了空间感。这幅作于19世纪上半叶的作品，体现了画家对贫苦人民命运的同情与关注，反映了画家的艺术观与人生理想。&《维纳斯诞生》作者：阿道夫·威廉·布格罗（法国）147、《维纳斯诞生》，作于1879年，规格：299.7×217.8cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于法国巴黎奥赛博物馆。 　　以维纳斯诞生为题目或内容的画作很多，画家的这一幅《维纳斯诞生》，在同类题材的绘画中有其独特之处。他以极富想象力的构图，创造出个人顿生幻想的空间，同时又以写实的造型手段，把神女维纳斯现实化、理想化，给人以亲近感。最重要的是，他运用浪漫主义的处理方式，组织了现实与非现实、人与神、天上与地面等空间关系和人物关系，给人以瑰丽和奇异的艺术感觉，让人领略到浪漫主义艺术之美。《大浴女》 作者：皮耶尔·奥古斯特·雷诺阿（法国）148、《大浴女》，作于1887年，规格：115.6cm×167.8cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于美国费城艺术博物馆。&& 作者在这副画中，描绘出河边洗浴后休憩的裸女。近景三个浴女容光焕发，具有丰腴的官能美特色，她们的身体荡漾着一种青春风韵，又显得健康成熟。玫瑰色的肤色显示了少女的壮实和健美，极细腻的笔触绘制出女性丰满柔嫩的皮肤表面，塑造了她们那富有弹性、充满活力的肉体，赋予她们青春美和生命的欢乐。 &&& 《命运》 作者：圭多·雷尼（意大利）149、《命运》，作于约1623年，规格：188cm×155cm，材料：布，画种：油彩画，现藏于意大利罗马圣卢卡国家美术院。 　　这是一个寓言深刻的命题，被画家宗教化地处理为女神与小天使的飞行，无定的飞行喻示了命运的不可把握，暗示了主题。人物造型夸张，舞蹈化的女神与小天使都被赋予特定的形式，天空、球体、女神、天使的组合，将个人命运引向人类共同命题。在这里，画家将命运做了有神论的宿命解释。 &&&&&&&&&&&&&&&&&& 《土与水》 作者：彼得·保罗·鲁本斯 佛兰德斯 150、《土与水》，作于1618年，规格：222.5cm×180.5cm，现藏于俄罗斯圣彼得堡艾尔米塔什博物馆。 　　土与水孕育了万物，这里以“土与水”命题，在于表现画家的一种思考。鲁本斯把这种思考化为典型性格的神人一体，代表土与水的男人和女人，在作品中显得强健丰硕，生命力极强。左侧的裸女扭动身姿，柔和流畅，极尽风韵。而右侧背面的男人，虎背熊腰，刚猛异常。他们显示了美好的生命与旺盛的生命力，生命将因此得到绵延，大地永远葱绿，河水永远流淌。鲁本斯发挥了他卓越的油画技巧，用色厚重，造型精微，尤其是运用男人体与女人体的刚、柔对比，表达了对生命的希望和人生信念。
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