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轩辕剑3外传天之痕法宝获得方法及图文位置
时间: 10:31:34 来源: 作者:狐狸 热度: 17378 次
《轩辕剑3外传天之痕》中虽然法宝众多，但是除了商店中的一些垃圾法宝物品以外，在大地图或迷宫中找到的法宝才是一些极品法宝，不过许多玩家均表示不知道某些法宝的具体位置，这给我们寻找法宝带来了不小的麻烦，下面就给大家带来本作中全部法宝的获得方法及位置。
《轩辕剑3外传天之痕》中虽然法宝众多，但是除了商店中的一些垃圾法宝物品以外，在大地图或迷宫中找到的法宝才是一些极品法宝，不过许多玩家均表示不知道某些法宝的具体位置，这给我们寻找法宝带来了不小的麻烦，下面就给大家带来本作中全部法宝的获得方法及位置。
名称：洞察光环
出现地点：伏魔山树林
获得方式：拿取
可装备者：全员
使用消耗体力：0
修炼完成所需经验：0
说明：术士介琰的宝物之一，可以使穿戴者看清敌人攻击的动态与方位;并早一步作出准备动作。
功用：如能在敌方攻击的瞬间压下Enter键或空白键或滑鼠左键，就会将物理伤害(奇术无效)变化为零点。不过连续按时则会失去效果。
点评：以天之痕的战斗难度而言，这个法宝的用途不大，需要一定的练习才可灵活运用。但是对于低等级通关的朋友来说，这个可以躲避任何物理进攻的法宝非常有用。
推荐：★★★
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名称：蓝格怪衣
出现地点：月河村客栈后
获得方式：拿取
可装备者：全员
使用消耗体力：35
修炼完成所需经验：8000
说明：某个空间的怪衣服，可以呼唤出奇怪的伤害宝物。
功用：依序压选数字，此数字为伤害点数(无视属性)。位数由一开始的两位数可成长到四位，而点数则由55点成长到9999点。另外当压到当时位数内皆相同的数字时，会有额外的法宝经验(会累计)或是增加此场战斗的经验或金钱(不会累计)。
点评：龙颿指令，相当有实用效果的法宝，不过需要特别的关注，从获得的那一刻起就应该装备在主角的身上进行修炼，付出是绝对有回报的。而且法宝的使用也可以增加经验，在条件允许的情况下，请尽量多多使用，增加法宝的成长度。
推荐：★★★★★
注：1.如果前期没有获得，依然可以通过BUG回到月河村拿取，只要点击大地图上的月河河洞出口就可以回到月河河洞出口的最后一个场景(即有雨皇花场景)。
2.特殊成长规则：1.当押到全部数字相同时，会有额外的法宝经验值(11、22、33、44、55、66、88、99法宝经验多加10点。111、222、333、444、555、666、888、999法宝经验多加20点。、、、法宝经验多加30点)。这种效果在战斗中可以累计，也就是在同一场战斗中，压到几次，就会累计几次。2.当压到特殊数字时，会有其他特殊效果(00将此场战斗的经验加总值的20%点。000将此场战斗的经验加总值的30%点。0000将此场战斗的经验加总值的40%点。77将此场战斗的金钱总值&2，777将此场战斗的金钱总值&4，7777将此场战斗的金钱总值&8，0730所有敌人全灭，boss除外)。此种效果在一场战斗中只能有一次，无法累计。也就是在一场战斗中不管押中几次，它都只计算一次。
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名称：星君眼
出现地点：月河村土石迷宫宝箱
获得方式：拿取
可装备者：全员
使用消耗体力：0
修炼完成所需经验：3000
说明：因平乱许多妖魔而有所功绩，被道教封为北斗星君;后又因收服了龟，蛇二妖虽被加封为玄武大帝，其&星君眼&则是其法器之一。
功用：起始增强攻击10%，完成时增强攻击50%。
点评：被动使用，这个法宝初期相当好用的，尤其对于在一般随机战斗中喜欢普通攻击的玩家来说，是一件不错的选择。不管是用来强化陈靖仇的攻击还是用弥补小雪的不足，都可以。
推荐：★★★☆
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名称：青龙灵珠
出现地点：月河河洞
获得方式：拿取
可装备者：陈靖仇
使用消耗体力：0
修炼完成所需经验：2500
说明：天界守护东方的神兽&&青龙，此神兽常抓于抓上的神奇仙珠，据闻能御木象之气。(只有属性为木的方能使用)
功用：修炼完成可增加木系抗力80%。
点评：被动使用，游戏中虽然有五行属性之分，不过用此类增强属性法宝来占据装备栏就有些不值了。在前期法宝紧缺的时候此法宝可用来弥补陈靖仇较低的等级缺陷，后期基本上可以无视此类法宝了。
推荐：★★☆
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名称：电光圣镯
出现地点：黑山隋营
获得方式：拿取
可装备者：全员
使用消耗体力：60
修炼完成所需经验：2800
说明：传闻为雷电子的宝镯，拥有奇妙的电气;能将人的反应与速度提高一倍。
功用：可在战斗中连续攻击敌人两次，但攻击力会降低。降低攻击力从40%到不降低攻击力。
点评：连击指令，这件法宝，看似不错，实际上比较鸡肋。需要修炼的经验太高，当真正修炼完成的时候，已经有其他更好的法宝出现了，而且需要消耗体力，性价比太低。
推荐：★★☆
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名称：鼠槌
出现地点：龙舟偏船
获得方式：拿取
可装备者：全员
使用消耗体力：30
修炼完成所需经验：2000
说明：莫名其妙的东西，使用之后会很神奇的在敌人的上方出现一个槌子;并开始槌打(敲击空白键或Enter键或滑鼠左键)敌人，而且不管敌人多强都能使其受伤。
功用：可以在五秒内无视属性的攻击敌人，但伤害点但伤害点数取决于玩家能按多少下。敲击点数由1点成长到12点。
点评：鼠槌指令，恶趣味的法宝，不过使用起来也相当的有效，所需经验不高，成长快速，只要懂得键盘和鼠标同时使用的话，对敌人可以造成不小的伤害。
推荐：★★★★
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名称：暗杀宝录
出现地点：魔王磐迷宫
获得方式：战斗胜利获得(选择和丁格争抢)
可装备者：全员
使用消耗体力：80
修炼完成所需经验：4500
说明：一册纪录古今所有刺客的秘密行动和招式，可以从中了解到任何东西都可以变成武器。
功用：可以将武器等物品投掷出去伤害敌人，但此物品当然也会跟着不见了;而伤害的点数取决于武器的攻击力与力量，跟影响最大的法宝成长与否。
点评：投掷指令，可以给敌人造成很大伤害的法宝，不过要灌注大量的时间修练，还需要配合大量的武器作为弹药库后盾。不过，一般情况下，只要在BOSS战中使用即可，一般换下来的武器和拣到的金砖足够使用了。
推荐：★★★★☆
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?中国古代神话人物
（中国古代神话人物）
哪吒（ nézhā），中国古代神话传说人物，道教护法神。
哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰。在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。对于其角色的记载源于元代《》
，活跃于明代古典小说《》、《》（《封神榜》）
等多部文学作品中。
哪吒形象设定
哪吒形象来源
哪吒是我国最有名的正统神灵之一，也是经典的艺术形象之一。主要故事源自信仰与民间传说，身为专司伏魔的正道天神，其神祇的规格高级。
传统文化主要分为三大体系：正统神系、神系、神系。而哪吒的传统信仰最主定为道教神系文化传统。
部分文化还有佛系信仰，早在宋代的佛经中已有哪吒这个名字存在，比如《》、《》、《》等，甚至在宋代之前就有哪吒的名字出现，虽然有很多佛书中都存在哪吒的记载，但哪吒并非由佛教原创，而且哪吒并不是和尚，而是一头长发的童子，佛教非印度教。
神属：其原型“”最先是由原创，原系我佛的护法神之一，我国道教的哪吒即由此演化而来，原型的形象被传入之后，相似的特征以及神形象被道教化，所诞生了哪吒这一位道教神。
古代的名著中，哪吒所属亦道亦佛之神，在《》里的哪吒身为的弟子，和也是佛家弟子，身为天庭的三坛海会大神，而《》里的哪吒是的弟子，商朝时期出生，哪吒作为西周伐纣的统帅先锋官，凭借一身神兵和高强的武艺多次过关斩将屡立大功。
哪吒的设定在两本不同的名著之间区别在于不同的形象。上述是封神里的哪吒，与西游的哪吒有很大的区别，两种版本的哪吒出自于佛道不同的两教弟子设定。佛本是道，虽然在两本小说中的设定不同，但哪吒神本尊主属国产道教文化尊神。
哪吒形象引述
中，哪吒在年幼时打闹龙宫，后参与封神大战，过关斩将和降妖除魔的经典故事，广为流传到至今，信仰至高至圣，尊为天庭大罗天神。
民俗的信仰中，哪吒作为顶天立地的神话英雄，他不仅神力通天，法力高强，武功高强，还是位镇守在一带其信仰地区的大型吉祥物，他英勇善战，驱邪除恶，诛灭牛鬼蛇神，是妖魔鬼怪的克星，象征着福娃类的福神之尊，被供为斩妖除魔、降龙伏虎的少年英雄。
正统道教文化与信仰中，哪吒身为正道尊天真神，被尊为天神兵将的统率，神权至尊广大，号令众神将的权威地位盛大，他的神位法场高端，神祇庙宇规格定性很高，供奉者和信仰者也很多。
哪吒外形特征
容貌形体：神色童面，形似少年，却上千年岁。莲花化体，藕身人像，清秀丽质，仙气灵灵，具亮相俊美。永葆青春，无法老去。
诸多形象的哪吒，是头上有双髻（jì）的孩童的形象，发髻上系着两条系带或者束发绳，体现出哪吒粉嫩的娃娃形象。
《》里描述，肉球里跳出一个眉清目秀的小孩儿，面如傅粉，唇若涂脂，眼运精光，白白胖胖，他手套金镯，腹围红绫，遍体红光，满地上走。哪吒复活之后的外形还是面如傅粉，唇似涂朱，眼睛光运，但身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身。
《》的外形：总角才遮囟，披毛未盖肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。今受玉皇金口诏，敕射海会号三坛。
《非人哉》哪吒
性别争议：令人分不清男女的外表难辨雌雄，似女非女，虽郎才女貌，可却尊称三太子，太子二字自古以来都是男性的称呼，非无性之体，而是男身女相的中性体质。（参考：）
哪吒法宝兵器
明代作品：
《》：、、、、、、、、、豹皮囊。
《》：、砍妖刀、、降妖杵、、火轮儿。
《》：九节铜鞭。
每个宝物都具有认主的灵性。
登场循序：
出生：混天绫、乾坤圈、乾坤弓、震天箭、隐身符。
重生：莲花化身、火尖枪、风火二轮、豹皮囊、金砖。
再生：三头八臂、两根火尖枪、阴阳双剑、九龙神火罩。
哪吒法身法相
《封神演义》：太乙真人之徒，灵珠子下凡，莲花的化身，肉身成圣。具有的神功，神通广大。
封神演义原文里描写，现出法身的哪吒威武不凡，当他使出“三头八臂”时，手持八般兵器，丫丫叉叉，蓝面獠牙，发似朱砂，大显神威，此设定作为大多数头多手多类型的法身特征，但莲花化身还是平常原本的样貌，“面如傅粉，唇若涂脂，身高一丈六”。同时莲花之身没有肉体凡胎之病，而且抗毒，因不是血肉之躯，没有三魂七魄和阴阳轮回，所以不惧六道生死和摄魂之法，最终肉身成圣，功力广大，永无生老病死。
因哪吒的法宝和兵器太多，只有两手不够用，所以必须具有三头八臂的能力，可同时使用所有兵器。平时是收起法身，战斗时能随意变化，可根据哪吒的心意自由切换使用。
在很多形象中，哪吒的外表看似小孩子，其实神力如战神、无论法力还是武力都具广大通天。在战场时骁勇善战有勇有谋，在军营里和战友扯皮唠嗑，和杨戬配合默契，有的时候还笑话一两句敌人，涨涨自己的威风。
《西游记》：作为如来弟子，当哪吒施展时，神勇不凡，恶狠狠，怒冲冲，丫丫叉叉，展现六般兵器，变化多端。
哪吒人物经历
哪吒封神演义
哪吒是《》里作者着力描绘的神话英雄之一。
《哪吒闹海》的哪吒
《》中的哪吒是末年总兵的第三个儿子，、的弟弟，是投胎。母亲怀孕三年六个月，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面的婴儿正是哪吒，手上戴着金镯子，腰上缠着红绫子。后来，仙人登门道贺，收他为徒，取名“哪吒”。一次哪吒在东海玩水，和的三子起冲突，不但将其打死，还抽他的龙筋做为腰带要送给李靖。
东海龙王到天宫上本，又在宝德门遭到他的痛打，还被他抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，狼狈不堪。闯下这“灭门绝户”的大祸，他毫不在意，还轻描淡写地说是由于“一时性急”。
当、敖钦、、联名奏准来拿李靖夫妇问罪时，哪吒说： “‘一人行事一人当’，我打死敖丙、李艮[gèn]，我当偿命，岂有子连累父母之理！”为了不累双亲，他断臂剖腹，剜肠剔骨，还于父母。他的孝道感动了龙王，李靖夫妇亦因此得赦。
到陈塘关兴师问罪，为了不连累父母，哪吒三太子割肉还母、剔骨还父，当场。但李靖却总不能谅解，对他的魂魄继续进行无理逼迫。这使哪吒无法容忍。而后，哪吒三太子在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下，用两朵莲花与三片荷叶给哪吒造了一个新的身体。
重生后的哪吒助姜子牙讨伐纣王。凭著高强的武功和法宝（风火轮、乾坤圈、混天绫）多次立下奇功。更因为其是莲花的化身而对感染人类的病毒能够免疫。
在很多故事中，李靖被称为“托塔李天王”，哪吒则被称为“哪吒三太子”，因为其法力高强，成为手下的主要将领。
哪吒西游记
《》讲的是托塔天王李靖的第三子。
托塔天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦[tāo]子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。曾降九十六洞妖魔，被玉帝封为三坛海会大神，参与围剿时，战至三十合被以法外分身所败。后孙悟空保唐僧取经时，哪吒多次帮忙，主要有大战兕大王，擒拿牛魔王，收服金鼻白毛老鼠等。
哪吒哪吒传奇
《哪吒传奇》
哪吒被石矶控制
动画片《》讲述了小英雄哪吒成长的故事，该片于日在中央电视台综合频道首播。
哪吒的出生很不一般，先是母亲怀孕三年后他才出生，且出生后为一个大肉球。之后肉球变成了人形。哪吒因意外射出轩辕箭，两次都射到了纣王身边，申公豹不停来找他的麻烦。危急之时，太乙真人和女娲娘娘将他救上天，并且女娲娘娘给了他和，他从此如虎添翼，能耐大增。由于的挑拨，哪吒的兵器被丢进东海，他能耐大减，又被申公豹等追杀，走投无路跳进东海，找到之前结识的好友，二人一起在海底寻找宝贝。随后东海镇海之宝龙珠被盗，哪吒被误认做盗宝人。彼此之间越闹越不愉快。四海龙王水淹陈塘关，哪吒为不牵累他人，毅然自杀。在女娲娘娘和太乙真人等的帮助下，哪吒复活，并获得更强大的神力。几经波折，哪吒和小龙女发现这一切都是石矶搞的鬼。几经周折之后，哪吒与龙王冰释前嫌，共同对付大魔头石矶。石矶被打败，失去人形，但灵魂却还在。龙王开始对他称赞不已。随后哪吒离开父母后与师父太乙真人一起来到仙岛学习本事，之后哪吒离开仙岛，路上碰见，又结识了与。
帮将太阳锁在了天上，而同时石矶亦寻找大地的命脉“龙脉”，企图靠吸食它来夺得天下 。哪吒等人拼命阻止，后又与姬发一起寻找大地之脉，与石矶大战，争夺盘古石，后又结识了岐山的精灵以及等人，后又在神奇山谷得到“风火轮”，在好伙伴们的帮助下，哪吒历经千辛万苦，终于击败了石矶，石矶大败后失去人形，盘古石归还大地。纣王的暴政搅得天下不得安宁，民不聊生，哪吒经过指点后，去西岐找姬发，大家商量后决定正式率领队伍讨伐纣王，哪吒作为先锋官，一路上降妖除魔，还要对付在暗中作恶的石矶。他既结识了这样的朋友，还学到了不少东西。义军终于攻破朝歌，结束了纣王的残暴统治，周武王正式登基，哪吒与伙伴们合伙打败了石矶，和平与幸福即将来临。但是，石矶的毒计也成功了，她想借哪吒的身体复活，并想占有哪吒身上的力量 。哪吒在大家的帮助下，同石矶展开了惊心动魄的斗争，甚至最后做出了一个艰难的决定----与石矶一起毁灭。黑暗之谷遭到重创，哪吒变得无比强大，最终将石矶彻底消灭。
哪吒闯过一道道艰险难关，并最终由一个不谙熟人世的顽童成长为一个充满童趣的小英雄。
《非人哉》
哪吒名著记载
《》中描写哪咤为“”，第四回（ 官封弼马心何足 名注齐天意未宁）中描写：那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂。
三头六臂只能眼观六路，而《》中的哪吒是，可以手持八般兵器，以一独对八方强敌，六只眼睛原有的双目变成神目，烈日下不惧强烈的光照，黑暗无光的夜间也能看清万物，左头的双目能洞察百里，其中一双眼睛能上下翻动，向上能看九重天，向下看十八层地狱，这样上可防法宝伤人，下可防地行之术之流暗藏的偷袭，比、高出一筹足见本领之高强，神通之广大，堪称举世无双。界牌关刺死王豹，穿云关烧死马忠、杀死龙安吉，潼关击伤卞吉，渑池城上刺死高兰英，梅山与杨戬一起，全歼七怪，大战万仙阵真所谓百战百胜，所向无敌，在周营中仅次于杨戬为周营第二高手。 哪吒最后结局也颇耐人寻味。功成以后，武王登位，理应论功行赏。尤其像哪吒那样立下汗马功劳的开国元勋，更应封官进爵，享尽荣华富贵。
哪吒三头六臂
但哪吒与、、、、、共七人，却不恋红尘富贵、功名利禄，奏请武王准予归山。武王、姜子牙苦苦挽留，仍无济于事，只得设宴饯行，洒泪送别。这与当时为了功名利禄、不惜投机钻营的人们相比，又显得多么高尚，多么难能可贵! 哪吒的形象，历来评价较高。有人认为他是作品中写得最富有生命力，也是最出色的人物，也有人把他和《西游记》里的， 《水浒》里的、相媲美。其鲜明的艺术形象，在中国的文学画廊中放射着灼灼光辉。
哪吒历史渊源
《哪吒传奇》中哪吒的形象
项套乾坤圈，臂绕混天绫，脚踏风火轮，手持火尖枪。”相信大家都已经猜出他是谁了。对，他就是英雄少年——哪吒。哪吒的形象人们再熟悉不过了，尤其是《封神演义》中“哪吒闹东海”的故事更是为人们留下了深刻的印象。不过，今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演义》所载的。那么这位可爱的小英雄的形象和故事又是如何发展形成的呢？
“哪吒”之名源于“那咤”，那咤是一个舶来神的名字。在漫长的岁月中，伊朗人与中国人影响并控制着亚洲西部到东部的广大区域。伊朗和中国土地上的居民在各个时期相互交往、通商。毫无疑问，这种毗邻关系与相互交往对两个民族的文明与文化产生了深刻的影响，值得人们从各个方面来加以深入研究。
“哪吒”（不是那咤）一词最早出现在道教书籍，而非佛教，佛教中的是叫那咤，虽然道教的哪吒原型是佛教的那咤，但是两者绝对不是同一个人，不能混搭在一起。
那咤本是佛教中的一个神,在唐以前,我国尚无关于“那咤”的任何记载。如此说来,“那咤”的进口当属唐代,经以后历代文人的演义,才形成如今天我们所知之形象。
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于那咤的记载,如“尔时那咤太子,手捧戟,以恶眼见四方”,“那咤捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中,我们可以看出一些关于他的事情,如他的身世,他的角色。
由于唐代崇佛风气兴盛,佛经故事中的这位天王的第三子的事迹,便广为传播了,开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇那咤的故事。这应是除佛经之外,唐人笔记小说中记载那咤事迹最早的一个故事了,不过承袭之迹非常明显。
那咤来到中国后，道教便在那咤的原型基础上创造了另一个中国血统的道教神灵——李哪吒。随着道教的发扬光大李哪吒也逐渐演变为道教护法神和闽台地区的地方神。但值得一提的是李哪吒是中国人，是中国小孩，是中国血统，而那咤却不是。
由于文人的演义，哪吒的故事已趋近大众化完整化了。明刻本《三教搜神大全》收有的“哪吒太子”一条，为哪吒写了一个较完整的传说：“哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六尺，首带金轮，三头九眼八臂……”，“因世间多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖”，“生五日，化身浴于东海”，“与龙王战，杀九龙”……“手搭轩辕箭，射死石姬娘娘之子”……“父怒，哪吒遂割肉刻骨还父，而到真灵求全于世尊之侧”，“世尊……遂折荷菱为骨丝为胫，叶为衣而生之……”后降魔有功，玉皇大帝封之为“三十六员第一总领使”……由此可见，此故事已包含了哪吒的基本的形象细节。不过各方面并不甚突出。
哪吒的传说引起了明代文人的极大兴趣，他们纷纷取材于此，将一些支离破碎的情节连缀起来，加以丰富而超现实的想象，塑造了一个生动可爱的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演义。其中以《西游记》《南游记》《封神演义》为突出。《西游记》中描写哪吒与孙悟空大战，可以看出他手中的武器已基本齐全，而且还对“析骨还父肉还母”作了更合理的解释，并且也讲出了李靖托塔的原由。至于《封神演义》再借鉴《西游记》中关于“红孩儿”的描写，将哪吒写成一个手持火尖枪的小孩模样，就更令人喜爱了，这样就使哪吒的形象最终形成了。
哪吒佛教溯源
佛教相传哪吒是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子那咤之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。
　根据学者们考证，最早佛经中没有哪吒，而只有那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中，如《北方毗沙门天王随军护法仪轨》。北凉时代翻译的《佛所行赞》中并没有哪吒之名，文中毗沙门天王之子的名字是那罗鸠婆。《佛所行赞·第一生品》中说：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。”唐代及此后的佛经中多称哪吒为毗沙门天王之子或之孙。如唐代佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中说：“儿时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方白佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阁（即毗沙门）第三王子其第二之孙。……尔时毗沙门孙哪吒，白佛言：‘我护持佛法’。”《太平广记》卷九十二中则说：“宣律精苦之甚，常夜后行道，临阶坠堕，忽觉有人捧承其足。宣顾视之，乃一少年也。宣遽问，弟子何人，中夜在此。少年曰，某非常人，即毗沙门天王子那咤太子也。以护法之故，拥护和尚，时已久矣。宣律曰，贫道修行，无事烦太子。”
哪吒道教溯源
道教中说他是神兵神将的统帅，称“中坛元帅”、“威灵显赫大将军”。玉帝命他永镇天门。
《》卷七：　哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴於东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时 七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战於天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵 西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全於世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝 为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；砖一响，龙顺虎从；枪一拨， 乾旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至於击赤猴(花果山的孙大圣)、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使， 天帅元领袖，永镇天门也。
可见，《封神演义》和《西游记》中哪吒的故事基本上与《三教源流搜神大全》中记载相符，也就是说哪吒的故事基本上定性于《》，最终哪吒以《封神演义》中的形象家喻户晓。
三头六臂图
哪吒伊朗溯源
对于“哪吒”名字的来历，通行的说法是，“哪吒”是梵语中那罗鸠婆（Nalakubala）的简译，“那罗鸠婆”的意思是“俱毗罗（Kubela即毗沙门天王）的儿子”，也就是说，Nalakubala是由Nala和Kubala或Kubela两个部分合成的，即哪吒译自于Nala。但金鼎汉教授研究得出结论：“我认为‘哪吒’不可能是从‘Nata’或者‘Nada’、‘Nala’翻译过来的。”
印度学者科亚基（Coyajee）在其作品《古代伊朗和中国的信仰与神话》中曾经指出，哪吒的真身“灵珠子”的名字可以帮助说明伊朗的苏赫拉布名字的词源，因为“苏赫拉布”（Sohrab）在古波斯语中的词义为“明亮的、有光泽的”，引申义为“卓越的、杰出的”，与“灵珠子”的词义十分相近。　　一些伊朗学者曾推测，“哪吒”一词可能来源于波斯语的“Nuzad”（新生儿、小孩子），因为哪吒的形象一直是一个七八岁孩子的形象。
哪吒一词在汉语中的词义迄今无人知晓，但努扎尔（Nuzar）一词在阿维斯陀语中有“年轻、崭新”的意思，也有着波斯语Nuzad（新生儿、小孩子）的词义。
伊朗哪吒苏赫拉布的故事是伊朗著名史诗《》中的第二大悲剧。苏赫拉布的故事主要包括三个部分：奇异童年、征战、父子之战。《》中的苏赫拉布（如同中国作品中的哪吒）自始至终憎恶国王卡乌斯（或纣王）。　　关于苏赫拉布对国王卡乌斯态度，最好的解释在中国作品中，在那里哪吒是纣王最强硬的、最坚定的敌人之一。事实上，道教神仙让哪吒复活并促使他与其父和解，目的就是使他能够帮助推翻纣王。苏赫拉布要推翻其君主的愿望完全符合哪吒的行为。
哪吒三太子
伊朗神话传中还有一位不太引人注目的英雄值得我们注意，不仅他的名字与哪吒十分相近，而且其身份、家族和一些经历也同样与哪吒相近，这个人物就是伊朗传说中的王朝“皮西达德王朝”（Pishdadian）第七位国王努扎尔（Nuzar）。首先，我们可以看出，Nuzar的读音与今天我们的哪吒读音几乎一模一样。
努扎尔的身份亦如哪吒相似。
其一、努扎尔是伊朗著名国王玛努切赫尔的三个儿子之一，同时又是玛努切赫尔国王的太子；哪吒是后来成为托塔天王的李靖的三个儿子之一，同样被称为太子，但人们并不知道他为何年龄最小却成为太子。
其二、根据伊朗神话传说和著名史诗《》，玛努切赫尔执政时间长达120年之久，努扎尔作为太子一直随大将们四处征战；哪吒作为西周的征战先锋讨伐商纣王则是《》的重要内容。
其三、努扎尔最终在与图兰人的战斗中被俘被杀，伊朗传说记载中有认为努扎尔在父亲执政时被俘被杀，而史诗《列王纪》中说努扎尔在父亲死后接过王位，执政7年被图兰人俘虏被杀；哪吒除了儿时“剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母”，在征战商纣王的过程中也曾死亡而后复活。
其四、努扎尔虽然死后没有复活，但他本人及其众多后代都成为伊朗神话的圣人，将在世界末日再度复活，拯救世界，被称为努扎尔家族；哪吒不仅本人肉身成圣，而且其父、其兄金吒、木吒都成为圣者。
哪吒《封神演义》的最终定型
宋代佛经中有不少关于那咤故事的记载，如在《》、《》、《》、《五灯会元》中，已有那咤“三头六臂”、“析骨还父肉还母”等情节，并出现“混天绫”、“捆绣球”等兵器，形象较比刚刚传入时期饱满。
元人所撰的《二郎神醉射锁魔镜》杂剧，首次将哪吒搬上戏曲舞台，说其为降妖大元帅，出马战斗时“三头飐飐，六臂辉辉”，威风凛凛。元代《三教源流搜神大全》卷7收有“那咤太子”条，编者在参照佛经的基础上，加以更多的想象，写了一个较完整的哪吒传说，但其所描写的哪吒是一位高大威猛的神勇将军：“本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。”《三教源流搜神大全》所述为哪吒形象定型的最早依据，主要故事虽然简略，但情节基本完备。元末杨景贤《西游记杂剧》，明代吴承恩《西游记》、许仲琳《封神演义》、余象斗《南游记》等有关哪吒的描述，可视为在此基础上的敷衍、演绎。
柳存仁在《佛道教影响中国小说考》一书中认为，《西游记》晚于《封神演义》且袭用了后者的若干情节，此说值得商榷，二书中哪吒形象的差异可为佐证。
《西游记》第四回描写道，哪吒“手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打”。这一形象，与《三教源流搜神大全》、《二郎神醉射锁魔镜》、《西游记杂剧》相比，虽然模样有些走形，新添了剑、刀、杵、索和风火轮，但主要法宝绣球得以继承。且在第五十一、八十三回中讲到哪吒“运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大”，与元人所写一脉相承。《西游记》首次将成年哪吒变为小儿哪吒，给他安上了风火二轮，塑造了一个生动可爱的小将形象。《封神演义》中的哪吒，降魔之说与绣球这个主要法宝在他身上消失了，而另增火尖枪、乾坤圈、混天绫、金砖、九龙神火罩等众多兵器，把哪吒塑造成一个战无不胜、除暴安良的神勇小将军。
《封神演义》进一步丰富了哪吒的形象，其作者用了整整三个回目集中笔墨写哪吒的故事，包括灵珠子转世，哪吒出世、大闹东海、误射石矶、剔骨剜肉、翠屏显圣、莲花再生、父子交恶等，情节和形象更为丰富，最终使哪吒传说的叙述达到顶峰，使得李哪吒最终成型。
我们现在的李哪吒形象都是来自于《封神》的，包括灵珠子转世，拜师太乙真人及乾坤圈，混天绫，火尖枪等武器既不是来自《西游记》，更不是佛经中的那咤，而是我们中国人自己所创的。
哪吒与那咤的区别
在道教神系里李哪吒的父亲是托塔天王李靖，母亲是殷夫人，师傅是太乙真人。
在佛教神系里那咤的父亲是毗沙门天王，母亲是吉祥天女，师傅是如来。
如果说道教神系中的李哪吒母亲是吉祥天女，太乙真人是佛教那咤的师傅，这是很不靠谱的。
更何况，现在的李哪吒大都是来自中国文人所创。
李哪吒借莲花托生也是源自于中国文人创造。中国自古热爱莲花，莲花自然是道家所尊奉的至沽、至妙、至神、至圣之物的象征之一。圣洁的莲花象征着道家的神灵，在广大信众的心目中占有至尊地位，与莲结缘是他们孜孜以求的福份。既然李哪吒有更深的道家血缘，既然莲花本是道家世界的圣物， 民间传说中李哪吒以莲花为身，正意味着使其彻底脱凡去俗，走向神圣，走向永生。凭借莲花，李哪吒从世俗到神圣、从凡人到天神的身份转换得以圆满完成。
有人断言哪吒因其名字源自于佛教，所以是佛教神，甚至还有天竺人一说。这是个十分荒谬的说法。
李哪吒非比那咤，李哪吒是个地道的中国本土神。
以和服和汉服为例，和服也是抄汉服的，但是能说和服是汉服吗？和服是中国服装吗？
不能简单去看这东西是不是舶来的，我们现在打的汉语拼音也是拉丁字母来的，但是能说汉语拼音是英国的吗？
更何况希腊神话中的雅典娜等神明也不是希腊人原创的，有来自埃及，还有来自北欧的。
英国著名人物——007，其原型也不是英国本土的，而是个南斯拉夫人，那能说现在这位大名鼎鼎的詹姆斯邦德是南斯拉夫人吗？
李哪吒演变是道释儒三家相争的结果，由佛教的西域神演变为中国血统的道教神。
综上所述，李哪吒是纯华夏血统的中国人，中国本土道教神。
哪吒哪吒闹海
《哪吒闹海》哪吒出生
总兵的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。七年后的一天，七岁的哪吒来到东海游玩，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。这时，哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。
第二天，带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪 吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。
而哪吒借莲花托生是因为哪吒源自于中国文人创造。中国自古热爱莲花，莲花自然是道家所尊奉的至沽、至妙、至神、至圣之物的象征之一。圣洁的莲花象征着道家的神灵，在广大信众的心目中占有至尊地位，与莲结缘是他们孜孜以求的福份。既然哪吒有更深的道家血缘，既然莲花本是道家世界的圣物， 民间传说中哪吒以莲花为身，正意味着使其彻底脱凡去俗，走向神圣，走向永生。凭借莲花，哪吒从世俗到神圣、从凡人到天神的身份转换得以圆满完成。
哪吒法宝神兵
哪吒出自《封神演义》
法器类：乾坤圈、混天绫、风火轮、神火罩。
兵器类：火尖枪、阴阳剑、金砖。
《封神演义》哪吒的法宝
由太乙真人所赐
●——金镯，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，能击万物，百发百中，可翻江倒海，震荡乾坤，昆仑山至宝。其色正金，其形正圆，以法天，故其威力可以映月耀日，笼罩众生。（《》）
在许多设定中，此圈的攻击能力十分多样化，不止能根据哪吒的心意改变大小，还能不断复制数量攻击敌人，变化无穷等。
●——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人，改变长度，可翻江倒海，震荡乾坤，即使剪断了也能自动修复。此宝攻击时似火块千团，其色正红，其形正长，以象地，故其威力可以移山倒海，包举万物，还能染红海水。又名“七尺混天绫”和“红锦混天绫”。哪吒把混天绫放入海水中洗涤，把水俱映红了，并令龙宫产生巨大晃动，七尺红绫排空巨浪。（《封神演义》）
封神原文描述，哪吒洗澡时引发水底大乱，将七尺混天绫望空一展，把逼水兽上的敖丙裹下来，被哪吒用乾坤圈一下打死。
●——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为飞行工具。上天入地，日行万里，速度极快。状如太极，周转不已，以明道，故其威力可以追风逐火，灼热无穷，极飞极落。在原著中又称为“金霞风火轮”。（《封神演义》）此宝的用法也十分多，这一对风火轮飞快如风，高速行空、左右二轮能生风喷火、一蹬九万里，双足十八万里。轮上之火即三昧真火，不但能高速飞行，和吸收神风神火，还可双重攻击，是哪吒最常用的法宝之一。
●——由纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。又叫打仙砖、打仙金砖。（《封神演义》）
此宝不是用来花购的金钱，而是用来砸人的硬物。
●——不同属性的两把宝剑，又称阴阳双剑。（出自《封神演义》第76回）
●——枪尖能喷火，枪头形状似火焰，枪身一丈八长，还可随心所欲变化，共有两挺，原著书中提到此枪乃是紫焰蛇牙宝。此神枪全名称为“紫焰蛇牙火尖枪”。（《封神演义》）
●——太乙真人传授。此宝一出，施展时能将敌人罩住，把手一拍，启动神火罩，罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕，上下翻飞，喷吐烈焰，放出焚烧敌人，连人带马化为灰烬。简称“神火罩”，曾烧死石矶和许多妖邪对手。（《封神演义》）
封神原著：真人收了神火罩，又收乾坤圈、混天绫进洞不表。
神火罩上的火龙乃是之能，不是真的活体龙。
其他用过的神器
●、——此弓箭又名为轩辕神弓、轩辕弓箭，曾在远古时期，此弓原是大战时所用的一把神器，也是由黄帝本人亲手打造的神箭，后一直保存到商朝的陈塘关总兵府内，传留至今的镇关之宝。该弓箭不但很难被拉开，而且异常沉重，曾能拉开此弓之人就是黄帝，蚩尤被这三箭射中而亡，后为哪吒所用。
起初：相传此宝自从黄帝用过后就再也无人能拿得起此弓，也没人能射出此箭，而天生神力的哪吒在李府的一处阁楼上取下，因看着好奇拿着玩，想试试弓箭，于是从楼层上往外随手射了一支，没想到这一箭正巧射中骷髅山白骨洞的石矶之徒碧云道童，正中咽喉，翻身倒地而死。（出自《封神演义》、在《三教搜神大全》中，此宝被命名为“如来神弓”）
●豹皮囊——送给哪吒的豹皮锦囊，用于包装法宝和兵器的囊袋，能放入各种物品的包袱皮，囊中有乾坤圈、混天绫和一块金砖。这件宝物可以系于腰寄或胸前的包裹，大为包袱，小为锦囊，伸缩自如，空间大小可缩的储物袋，可以装下太乙真人所传授的灵符秘诀和乾坤圈等法宝。（《封神演义》）
●混元灵珠——哪吒的体内的内丹，原是由女娲的补天之石所化而成，之后成为昆仑山玉虚宫的至宝，受天地之精华所生，包含着哪吒所有的功力。
在的原著中，此宝名为“”，是哪吒的前世，蕴含着无穷法力，受元始天尊之命下凡投胎，辅助姜子牙共同完成封神大业。在许多的影视剧中，也沿用了此设定作为哪吒的前世。
灵珠子化身成哪吒后，哪吒又现莲花化身。原著诗词：“两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘... ...（《封神演义》）
（注：封神原著里，哪吒用三首八臂时，分别拿着八件武器：一手持乾坤圈、一手持混天绫、一手持金砖、一手持九龙神火罩、两手持两根火尖枪、两手拿阴阳双剑。而双脚踩着风火二轮。）
哪吒出自《西游记》
哪吒的六大兵器
《西游记》哪吒的兵器
●斩妖剑——斩妖除魔的宝剑。原文：“斩妖宝剑锋芒快”（《》）
●砍妖刀——砍妖除魔的宝刀。原文：“砍妖刀狠鬼神愁”（《西游记》）
●缚妖索——自动捆缚妖魔的仙索，和捆仙绳相似。“缚妖索子如飞蟒”（《西游记》）
●降妖杵——降妖伏魔的大杵，是一头粗或两头粗中间细的打击兵器。“降妖大杵似狼头”（《西游记》）
●绣球儿（八瓣球）——类似于流星锤的兵器，早期有火球的意思。其威力无穷，绣球丢起，山崩海裂。内有十六个头目，带领五千瘟阵鬼兵助战。在诸多早期戏剧小说中都将哪吒看做统帅魔王鬼兵。“往往来来滚绣球”（《西游记》《》《三教源流搜神大全》等）
●火轮儿——拿在手上的兵器，不是脚下的风火轮，而且是单件兵器，并非两个轮子。可套在敌人的身上施展。原文：“火轮掣电烘烘艳”（《西游记》）
（注：在西游原著中，哪吒用三头六臂时，总共拿着六般兵器，火轮儿就是六兵器之一，为单型手执武器。）
哪吒出自《南游记》
●九节铜鞭——南游记里的兵器。
哪吒法力神通
三头六臂：哪吒的法身之一，三个脑袋和六条手臂，能手拿六件兵器，分别是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。（出自西游记原版）
西游原文：“那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。”
三头六臂惊天地，恨愤忿怒鬼神愁。　
三头八臂：由所传，三个脑袋和八条手臂，哪吒嗑了太乙真人所赐的三枚火枣子又饮琼浆玉液炼成的神通，能同时使用八种神器。（封神演义第七十六回）
封神原文：“哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器。”
原著诗曰：琼浆三盏透三关，火枣频添壮士颜。八臂已成神妙术，三头莫作等闲看。须臾变化超凡圣，顷刻风雷任往还。不是西岐多异士，只因天意恶奸谗。
此法隐隐显显，能配合隐现之法隐藏和显现出来，运用自如。　
八臂大法八件兵器，足踏风火二轮，神通广大威力无穷。
三昧真火：火球术，从嘴部喷吐出三昧神火灼烧敌人。或用法宝施展神火攻击，比如九龙神火罩和风火轮、火尖枪。（封神演义）
力大无穷：天赋神力，身强力壮，双臂具有超强的蛮力，能毫不费力的拉开难以发动的乾坤弓，甚至不用瞄准也命中率极高，千里之外一箭射死了石矶娘娘的徒弟碧云童子。（封神演义）
《封神演义》原著中写道：“哪吒不知此弓箭乃镇陈塘关之宝，乾坤弓，震天箭，自从轩辕黄帝大破蚩尤，传留至今，并无人拿的起来。今日哪咤拿起来，射了一箭，只射到骷髅山白骨洞，有一石矶娘娘的门人，名曰碧云童子，携花篮采药，来至山崖之下，被这一箭正中咽喉，翻身倒地而死。”
封神原著：第十四回——哪吒力大无穷，三五合把李靖杀的马仰人翻，力尽筋输，汗流脊背。
变化之术：身为天神总会通天测地之能的变化术。
隐现之法：需借助隐身符，使自身隐形，无影无踪。（封神演义）
飞天走云：无需依靠风火轮也能腾云驾雾，但速度不比风火轮快。
哪吒 莲花化身
特殊能力：莲花化身，本身特有的能力，哪吒的旧身已亡，后用莲花和莲藕重造新身躯，具有莲花之身的躯体百毒不侵，抗寒抗病，没有血肉和三魂七魄，免疫一切对付灵魂的法术和法宝，因是植物体，被砍断肢解了也有肢体再生的奇效，之后靠此躯肉身成圣，修成正果，成为天神。（封神演义）
原文描写：太乙真人用了两朵莲花，加上三片荷叶，再用金丹摄住哪吒的灵魂放入其中，念动之法将哪吒之魂推入莲花之中令其重生复活，帮助哪吒幻化出人形，外形和人类的身体相似，虽然看上去是哪吒，但实际上还是莲花，是不具灵魂的化身，象征着莲花的人性化，可不惧任何克制魂魄和病痛的影响，仙气逼人，充满着炫丽气质，超凡脱俗出泥不染，神圣高贵之身，亦能跳出三界五行之外，仅显成形身却无魂无魄，还方可超出六道轮回免去生死，有体无魂，无生老病死，没有一切生死轮回，没有任何痛苦，之后哪吒靠此身伦为圣尊仙体，成为肉身成圣之躯。（西游原著里是形似少年、藕身人像。封神原著里是莲花化身，身长一丈六尺。）
原著诗词：
“两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘；手提紫焰蛇牙宝，脚踏金霞风火轮。豹皮囊内安天下，红锦绫中福世民；历代圣人为第一，史官遗笔万年新。”
其他能力：永驻青春，不老不病，没有生老病死，魂魄早已超出三界之外不在五行之中，以莲花的化身而存在，无魂无魄、无血肉之躯，超越世俗生死，脱离轮回劫道，位列仙班永世长存，受人间香火供奉圣尊金身，还有太乙真人所传的道法和武功，在乾元山金光洞潜心修炼习得高强的法力，道术修为根基高深，随心所欲体内运功，顺心如意的运用内功心法，内力元神永存不灭。
1.各种所有全部一切任何摄人魂魄类型的法术和法宝全都无法影响到此身。
2.此身乃圣尊至宝，不受任何瘟疫病毒的影响，干净利落，清白纯洁，出泥不染、如花似玉。
3.气温的冷热无法影响到其身，该身高贵至尊，抗热抗寒。
4.不受六道轮回之苦影响，哪吒 无魂无魄 无血肉之躯。
5.虽是莲花的化身，然而还是能肉身成圣，而且是永生之体，不死之身。
6.哪吒就算换了新身体，记忆还是照样存在，甚至非常记仇，复活之后不择手段想杀死李靖，为了给自己的行宫被毁之仇而展开报复。李靖不敌哪吒，被哪吒一路追着打，木吒前来出手阻止，还说哪吒大逆不道，哪吒说自己已经是莲花之身，和李靖早已断绝关系，之后一气之下连木吒也一起打，木吒被哪吒的一块金砖打得无力起身，然后继续追杀李靖，把李靖逼到绝路，而后哪吒因不敌燃灯道人和文殊广法天尊，被玲珑塔镇压所困，哪吒之仇被对方俩个强制阻止和插手化解，当面解决父子相残的仇恨，虽然哪吒非常痛恨李靖，恨不得即刻下手一枪刺死对方，但在玲珑塔面前，只能忍受着血海深仇而生活，哪吒就算没了魂魄也会永远记住李靖曾经因毁金身断香火的活路而害得自己差点魂飞魄散。（出自《封神演义》原著）
在西游中的哪吒三太子，重生之后也更是曾追杀李靖，然后就被如来佛祖阻止，被满心仇恨蒙蔽的哪吒，人挡杀人、佛挡杀佛，见佛也要打，但哪吒敌不过如来，如来还送给李靖一座宝塔防身，这塔主要是用来克哪吒，从此哪吒只好默默而行，有仇也报不到，恩怨父子苦苦相逼。
哪吒哪吒祖庙
中国以哪吒三太子为主神的庙宇：
哪吒天津哪吒行宫
天津街的古哪吒行宫已经被毁，解放后由于城市规划没能得到恢复。
哪吒台湾哪吒神庙
台湾至今仍有传统的哪吒信仰和哪吒神庙。
现存的哪吒行宫坐落在城区翠屏山城市公园山腰，由台湾道人（
台湾哪吒庙）自言受哪吒托梦建于1991年，取自古典小说《封神榜》上的神话故事，即哪吒自刎后，托梦于其母殷夫人，在翠屏山修建哪吒行宫而建。哪吒行宫为混泥结构仿古建筑，占地面积1000多平方米。行宫依山就势修建。布局合理，造型古朴，斗拱雕梁、外廊回绕，飞檐翘角，宝顶凌霄。行宫主要有仙踪迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像，造型生动，栩栩如生。洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕。在行宫上面山顶还建有哪吒师傅太真人神殿，塑有太真人神像。通过海峡两岸的共同考证，认定翠屏山的哪吒行宫为中国唯一的哪吒（三太子）祖庙，每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。1998年哪吒行宫应邀赴台访问，三太子金身绕台岛半年，突出了祖庙地位。川北曾有莲花洞哪吒真君祠，内有“功德无量推众人之功，万寿无疆保千家之寿”等联，匾书“百折不挠、能攻能守”，持弓箭射洪水状。
哪吒河南哪吒祖庙
是处于河南省的一处祭祀活动场所。背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，祖庙占地15庙。哪吒是中国古代神话传说中的少年，在《》、《西游记》等名著中有很多描写，后成为一名在民间流传甚广的神将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国有许多纪念他的神堂，但据专家考证，哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里有杏花村哪吒出生地，哪吒父亲李靖镇守陈堰关遗址。
据河南《西峡县志》记载：丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙;一间庙堂，座西面东，砖墙瓦顶，两窗一门，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定，庙中哪吒太子束发总角，蹬云下凡神姿，左手持乾坤圈，右手执火尖枪，腹裹红兜肚，肩飘浑天绫，脚蹬风火轮，威武英勇。每年腊月十三，附近的村民都登山为太子神像扫灰除尘，迎接新年的到来。1945年哪吒祖庙被日寇烧毁，至今太子庙遗址附近仍留有战壕。1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪吒出生地小宫殿。2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元，在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪吒神像，仍如旧时面貌。如今庙内香火兴盛，尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀，使哪吒祖庙中外驰名。
哪吒四川哪吒庙
日，由台湾宗教人士组成的‘台湾首次朝圣团’在台湾道教协会会长黄樟先生的率领下，来——参观了很多处哪吒的遗踪，并在江油乾元山找到了已有几分破败的哪吒庙。在杂草丛中发现了长满青苔的哪吒庙碑，碑身已有半截埋入土中，碑文也模糊不清。经台湾道教人士仔细辨认和分析，一致确认：这里就是哪吒的真正主庙！在此处还有陈塘（关）镇，太乙真人庙，石矶山，翠屏山等地名。而宜宾没有陈塘关。故江油为是。
哪吒登场文献
在《》、《》中称为哪吒，在宗教经典中多称为那咤。
哪吒登场的相关主要文献和在其中的名称：
·《》　哪吒
·《》　哪吒
·《》　哪吒
·《毗沙门仪轨》
·《尊容钞》　那咤
·《》　哪吒
哪吒相关形象
哪吒影视形象
1973年电影【梅山收七怪】游龙（男）
1974年电影【哪吒】傅声（男）
傅声版哪吒
1982电影【哪吒】(裴艳玲）（女）
1982电视剧【西游记】(年艾金梅 其他时间 杨斌）（男）
1986年电视剧【哪吒】方国珊（女）
方国珊版哪吒
台湾电视剧【哪吒】(又名风火战神）陈子强（男）
1990电视剧【封神榜】（男）
何威版哪吒
1996电视剧【西游记】 （TVB版：何美钿 罗敏庄)（女男）
1998电视剧【西游记续集】 张琴、王威（女、男）
1999电视剧【封神榜】（男）
陈浩民版哪吒
1999电视剧【】（男）
曹骏版哪吒
2000电视剧【】秋月（女）
2003电视剧【】（【】）（男）
林志颖版哪吒
2004电视剧【宝莲灯】张盛超（男）
2006电视剧【封神榜】（【传奇幻想殷商】之【仙术与魔法的终极PK】）王宝强（男）
2007电视剧【封神榜之凤鸣岐山】冼色丽（女）
2007电视剧【宝莲灯前传】（女）
涓涓版哪吒
2009电视剧【封神榜之武王伐纣】冼色丽（女）
2009浙江版【西游记】（女）
罗永娟版哪吒
2010张纪中版【西游记】 /（男）
2011电视剧【】（男）
2014电视剧【】（男）
韩含版哪吒
2014电视剧【封神英雄榜】（男）
张倬闻版哪吒
2016电影【】 （男）
2016电影【】（男）
哪吒动漫形象
《》（1979年动画）
香港漫画《》
《》（又名《金刚哪吒》）
日本动漫《封神演义》（）
日本动漫《》（CLAMP）
日本动漫【仙剑坛--封神演义】【最游记】系列
《仙界传封神演义》的哪吒
哪吒游戏形象
游戏的哪吒
十冷手游的哪吒
解读词条背后的知识
．道教之音[引用日期]
《三教源流搜神大全》卷七
．新浪网．[引用日期]
．百度词典[引用日期]
[引用日期]
．南方网．[引用日期]
．新浪网．[引用日期]
．国学[引用日期]
．大学生知识网[引用日期]
．中国社会科学报[引用日期]
．豆丁网[引用日期]
《佛所行赞》卷1：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。”
．豆丁网[引用日期]
．豆丁网[引用日期]
．豆丁网[引用日期]
． 梦远书城[引用日期]
．中国台湾网．[引用日期]
《毗沙门仪轨》卷1：“天宝元载四月二十三日，内谒者监高慧明宜，天王第二子独健，常领天兵护其国界。天王第三子那咤太子，捧塔常随天王。吉祥天女，亦名功德天，自有真言。婆萸仙大广智云是观世音菩萨化身。”
爱奇艺（iQIYI.COM），原名...
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