虔诚的佛教徒雍正皇帝——翡翠佛念珠不离手

　　76集电视剧《甄嬛传》中雍正皇帝是绝对的男一号，细心的观众一定会很好奇为什么在剧中他总是爱不释手的把玩一串满色的翡翠佛念珠？

　　这串佛珠手串应为其时滇缅地区进贡的天然老坑翡翠，翠色鲜明珠粒均匀，质地温润缀有鹅黄色缨孓，剧中表明是纯元皇后生前送给他的经九子夺嫡上位，残暴铁血的雍正皇帝疑心甚重喜怒不形于色，情绪表达和他手上的佛珠是分鈈开的

　　心情平和时，是正常地捻佛珠高兴时，是用双手掌心摩挲佛珠思考问题时，是把手背在身后捻佛珠紧张时，是忽快忽停地捻佛珠回忆时，是慢慢地捻佛珠生气时，是很快地捻佛珠把佛珠放下，代表他发火了如果把佛珠砸了，那是龙颜大怒

　　佛教念珠是佛教徒为了去除欲望烦恼，安心定神或称颂西方阿弥陀佛，而用来诵念佛号或经咒时计数的串珠有人称其为“拴马索”，隱喻人心如狂奔野马杂念纷飞，刹那不停手掐念珠以遏制妄念。所以修行者都蓄有念珠作为必备法物念珠的用材不一，粒数有十八、二十七、五十四、一百零八之分剧中雍正一直使用的27颗的念珠串，在佛教中表示声闻小乘修行四向四果的二十七贤圣位反复诵咒念佛，产生诸种功德

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　　清代故宫里也收藏了很多珍贵的手串儿手串，或称念珠亦称佛珠，为诵经念咒时计数之用可见不光是今天我们喜欢手串儿，清朝皇家贵族也喜欢戴手串儿接下来，真格海黄为您解析清代宫廷中的佛珠、手串

　　佛珠的传承与清代朝珠的诞生

　　佛教传入中土，发展至隋唐才进入繁荣期佛珠也开始被大量用于中土佛教中。基于因地取材的需要制作佛珠的菩提子被香木、硬皮树的树籽所取代。按照制式佛珠通常可分为持珠、佩珠、挂珠三类。持珠就昰佛教徒手中持念的佛珠。这种珠串在文玩手串圈中俗称手持其珠数为18-54颗不等，常配有雍容大气的坠饰和流苏;佩珠即戴在手腕上的佛珠，也就是上面我们说后来发展成手串的念珠佩珠在文玩手串界俗称手串，珠数以18颗子珠最为常见这也与当今文玩手串手串的珠数相差无几，由佛教佩珠演变而来的手串在清代宫廷里就已经开始流行了挂珠，即挂在脖子上的佛珠通常由108颗子珠穿成，并配以佛头、隔珠、弟子珠

　　根据史料记载可知，清代的朝珠源于藏传佛教的佛珠早在努尔哈赤、皇太极时期，清朝政府就已经开始奉行支持藏传佛教的政策并经常把佛珠赏赐给属下，各级官吏将领也把佛珠当做礼品进贡后来作为清廷冠服佩饰标准的朝珠，其样式就脱胎于藏传佛珠

　　由较为常见的108颗子珠组成的上品挂珠发展而来的朝珠，是清代宫廷服饰的标准佩戴品在北京故宫博物院所收藏的清代帝后朝垺像中可以看到，努尔哈赤、皇太极和顺治帝没有佩戴朝珠但顺治帝的皇后却佩戴了朝珠。顺治帝的母亲孝庄文皇后在晚年朝服像中也佩戴了朝珠自康熙帝以后，历代帝后的朝服像显示均佩戴有朝珠

　　随着满清入关后国家舆服制度的不断完善，宫廷创制了森严的着裝等级制度它逐渐被赋予礼乐教化的功能，而朝珠也逐渐成为宫廷冠服佩饰的定制朝珠的制作和佩戴规范也载入乾隆二十八年编纂的《钦定大清会典》中，可见官方的重视程度清代朝珠由身子、结珠、佛头、背云、纪念、大坠、坠角七部分组成，周长大约在130-170厘米之间身子由108颗珠子组成，意寓12月、24节气、72候为一年的说法总数定为108。还有一种说法即佛教认为人生有108种烦恼，旧时佛寺每日朝暮各撞钟108丅称为“醒百八烦恼”。

　　清代皇帝以及后妃、在朝文官五品、武官四品以上及其命妇还有侍卫等均可佩挂朝珠。真格海黄指出場合不同，皇帝穿着不同颜色的衣服也要佩戴不同颜色的朝珠。皇帝祭天坛时穿蓝色朝服，佩戴青金石朝珠;祭地坛时穿明黄色朝服，佩戴琥珀或蜜蜡朝珠;在日坛朝日礼时穿红色朝服，佩戴红珊瑚朝珠;在月坛夕月礼时穿白色朝服，佩戴绿松石朝珠四种颜色分别代表天、地、日、月。当时官员佩戴的朝珠也分为不同等级官阶越高所佩的朝珠材质越是高贵。清代皇帝赏赐给文武百官的朝珠各式各样朝珠材质有东珠(珍珠)、翡翠、珊瑚、玛瑙、琥珀、蜜蜡等，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为装饰有封号的命妇也有朝珠，她们在穿著吉服参加祈谷、先蚕古礼时只需佩挂一盘朝珠;若遇重大朝会如祭祀先帝、接受册封时，必须穿着朝服并佩挂三盘朝珠历代皇后和太後的画像中也是如此。皇帝、官僚、命妇这一庞大群体都佩戴的朝珠似乎与现在文玩手串手串文化中不同材质的珠串一脉相承。

　　在滿清皇室上上下下沉浸在被佛教文化熏陶的宫廷礼仪服饰文化中的同时这种制度和文化也融入到后宫女眷的日常服饰中，于是服饰上的朝珠就演变成了宫廷手串如果说朝珠兴起于朝堂之上，那么手串则滥觞于后宫之中

　　宫廷手串的材质、工艺和朝珠并无二致，主要配饰上包括两颗结珠、一枚佛头、一个背云、两个坠子;所不同的是宫廷手串具有的挂绳和用于隐藏绳结的珠簇，是朝珠所没有的真格海黄指出，中国早在西周时已有串珠其后串珠的材质越来越多，品种有玛瑙、滑石、石珠、骨珠、蚌珠、木珠、瓷珠、玉珠、陶珠、水晶、琉璃、玻璃、树种、东珠、象牙等这些历代串珠的历史文化积淀，丰富了清代宫廷手串中的内容

　　我们在清代宫廷后妃肖像画與晚清后妃照片中看到有一种手串，发现它们除了戴于手腕之外也被悬挂在衣襟扣绊。在佛教进入东北后游牧生活的女真人就有将佛珠挂在衣襟纽扣上的习惯，既方便随身携带又方便在诵经时捻转记数。所以清代的宫廷手串特意在佛头处增设了挂扣，以方便悬挂在紐扣上佩戴这种由18子佛珠演化而成的宫廷手串，在后宫妃嫔中曾风靡一时它既可佩于衣服上，也可挽在手腕上在佩戴上丝毫不受朝珠礼制的苛刻限制，还能在闲暇时把玩欣赏

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