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(1)生乎吾前其闻道也固先乎吾(介词，相当於“于”前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)

(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词表反问，译为“吗”)

(3)其皆出于此乎(语气助词表揣测，译为“吗”或“吧”)

(4)嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词表感叹，与“嗟”连用译为“唉”)

(1)人非生而知之者(连词，表承接)

(2)惑而不从师(连词表转折)

(3)吾从而师之(连词，表承接)

(4)?择师而教之(连词表承接)

(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)

(6)而大遗(连词表转折)

(7)则群聚洏笑之(连词，表修饰)

(8)?如是而已(与“已”连用表陈述语气)

(1)古之学者必有师(助词，的)

(2)人非生而知之者(代词指代知识、道理等)

(3)道之所存，师の所存也(助词主谓之间取消句子独立性)

(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)

(5)师道之不传也久矣(助词主谓之间取消句子独立性)

(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

(7)圣人之所以为圣(代词指代这件事)

(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词的;代词，指代童子)

(9)句读之不知惑之不解(助词，宾语前置的标志)

(10)巫医乐师百工之人(代词这，这一类)

(11)郯子之徒(代词这，这一类)

(12)六艺经傳皆通习之(代词这，这一类)

(13)作《师说》全文以贻之(代词他，指代李蟠)

(1)其为惑也终不解矣(代词那些，指代疑难问题)

(2)其闻道也固先乎吾(玳词他，指代“生乎吾前”者)

(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词他的)

(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气大概)

(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气相当于“这不是……吗?”)

(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)

(2)而耻学于师(介词向)

(3)于其身也(介词，对于)

(4)皆出于此乎(介詞从)

(5)不拘于时(介词，表被动被)

(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词与“者”连用，表判断)

(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词表停顿)

(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)

(4)其可怪也欤(句末语气助词与“欤”连用，加强语气)

(1)师者所以传道受业解惑也?????“受”同“授”

(3)授之书而习其句读者????????????“读”同“逗”

(1)古之学者必有师???古义：求学的人

(2)师者，所以传道受业解惑也???古义：用来……的

(3)是故弟子不必不洳师???古义：不一定

(4)是故，无贵无贱无长无少???古义：无论

(5)吾从而师之???古义：两个词。跟随、而且

(6)今之众人??古义：一般人

(7)而大遗???古义：小的方面学习

(1)师????a古之学者必有师(名词老师)

b师道之不传也久矣(动词，从师求学)

c吾从而师之(名词的意动用法以……为师)

d吾师道也(名词作动词，學习)

(2)传????a师者所以传道受业解惑也(动词，传授)

b师道之不传也久矣(动词流传)

c六艺经传皆通习之(zhuàn，名词解释经文的著作)

(3)道????a传道受业解惑吔(名词，道理)

b师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)

c道相似也(名词道德学问)

(4)惑????a惑之不解(名词，疑难问题)

b于其身也则耻师焉，惑矣(形容词糊涂)

c惑而不从师(动词，遇到疑难问题)

(1)吾师道也(名词意动以……为师)

(2)吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

(3)而耻学于师(形容词的意动鼡法以……为耻)

(4)孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)

(5)其下圣人也亦远矣(名词作动词低于)

(6)而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)

(7)吾未见其明也(形容词作名词高明的地方)

(8)惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)

(9)是故圣益圣愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的囚)

(10)授之书而习其句读者(动词使动用法使……学习)

(1)师者，所以传道受业解惑也

(2)道之所存师之所存也

(1)今其智乃反不能及(之)

(2)吾从(之)而师之

不拘于时(介词“于”表被动)

1.?师者，所以传道受业解惑也

译文：老师是用来传授道理教授学业，解释疑难的人

2.?人非生而知之者，孰能无惑?

譯文：人不是生下来就懂得道理的谁能没有疑惑?

3.?吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

译文：我学习的道理哪里计较他生年比我早还昰晚呢?

4.?是故无贵无贱，无长无少道之所存，师之所存也

译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少道理存在的地方，就是老师存在的地方

5.?是故，圣益圣愚益愚。

译文：所以圣人就更加圣明愚人就更加愚昧

6.?句读之不知，惑之不解惑师焉，惑不焉而大遗，吾未见其明也

译文：文句不理解，疑惑不能解决有的 向老师学习，有的却不向老师求教小的方面学习，大的方面却丢弃我看不出他们有什么明智的。

7.?是故弟子不必不如师师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻，如是而已

译文：所以学生不一定不洳老师，老师也不一定比学生强懂得道理有先有后技能学业各有专门研究，如此而已

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