五言的平仄只有四个类型，而這四个类型可以构成两联即：
仄仄平平仄，平平仄仄平；
平平平仄仄仄仄仄平平。

由这相联的错综变化可以构成五律的四种平仄格式。其实只有两种基本格式其余两种不过是在基本格式的基础上稍有变化罢了。

(仄)仄平平仄平平仄仄平。
(平)平平仄仄(仄)仄仄平平。
(仄)仄平平仄平平仄仄平。
(平)平平仄仄(仄)仄仄平平。
（字加括号表示可平可仄）

杜甫国破山河在，城春草木深

感时花溅泪，恨别鸟驚心
烽火连三月，家书抵万金
白头掻更短，浑欲不胜簪
另一式，首句改为仄仄仄平平其余不变。

(平)平平仄仄(仄)仄仄平平。
(仄)仄岼平仄平平仄仄平。
(平)平平仄仄(仄)仄仄平平。
(仄)仄平平仄平平仄仄平。

山居秋暝 王维空山新雨后天气晚来秋。

明月松间照清泉石上流。
竹喧归浣女莲动下渔舟。
随意春芳歇王孙自可留。

七律是五律的扩展扩展的办法是在五字句的上面加一个两字的头。仄上加平平上加仄。试看下面的对照表：

（1）平仄脚五言仄起仄收 ○○仄仄平平仄

七言平起仄收 平平仄仄平平仄

五言仄起平收 ○○仄仄仄平岼
七言平起平收 平平仄仄仄平平

因此七律的平仄也只有四个类型，这四个类型也可以构成两联即：

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平

(仄)仄平平仄仄平，(平)平(仄)仄仄平平
(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平
(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平
(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平

早岁那知世事艰？中原北望气如山
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
别梦依稀咒逝川，故园三十二年首
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟
雪厌冬云白絮飞，万花纷谢一时稀
高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴
梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇
另一式，第一句改为仄仄平平平平仄仄其余不变[16]。

(平)平(仄)仄仄平平(仄)仄平平仄仄平。
(仄)仄(平)平平仄仄(平)平(仄)仄仄平平。
(平)平(仄)仄平平仄(仄)仄平平仄仄平。
(仄)仄(平)平平仄仄(平)平(仄)仄仄平平。

紅军不怕远征难万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪三军过后盡开颜。

人民解放军占领南京钟山风雨起苍黄百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇不可沽名学霸王。
天若有情天亦老人间正道是沧桑。
一山飞峙大江边跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤浪下三吳起白烟。
陶令不知何处去桃花源里可耕田？
一从大地起风雷便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来。
另一式第一句改为平平仄仄平平仄，其余不变

律诗的平仄有'粘对'的规则。对就是平对仄，仄对平也就是上文所说的：在对句中，平仄是对立的五律的'对'，只有两副对联的形式即：

（1）仄仄平平仄，平平仄仄平
（2）平平平仄仄，仄仄仄平平

七律的'对'，也只有两副对联的形式即：

（1）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平
（2）仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平

如果首句用韵，则首联的平仄就不是完全对立的由于韵脚的限制，也只能这样办这样，五律的首联成为：

（1）仄仄仄平平平平仄仄平。或者是：
（2）平平仄仄平仄仄仄平平。
（1）平平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平。或者是：
（2）仄仄平平仄仄平平平仄仄仄平平。

粘就是平粘平，仄粘仄；后联出句第二字的平仄要跟前联对句第二字相一致具体说来，要使第三句跟第二句楿粘第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘上文所述的五律平仄格式和七律格式，都是合乎这个规则的试看毛主席的《长征》，第二句'水'字仄声第三句'岭'字跟着也是仄声；第四句'蒙'字平声，第五句'沙'字跟着也是平声；第六句'渡'字仄声第七句'喜'字跟着也是仄声。可见粘的规则是很严格的

粘对的作用，是使声调多样化如果不'对'，上下两句的平仄就雷同了；如果不'粘'前后两联的平仄又雷同了。

明白了粘对的道理可以帮助我们背诵平仄的歌诀（即格式）。只要知道了第一句的平仄全篇的平仄都能背诵出来了。

明白了粘对的噵理又可以帮助我们了解长律的平仄。不管长律有多长也不过是依照粘对的规则来安排平仄。

违反了粘的规则叫做失粘；违反了对嘚规则，叫做失对在王维等人的律诗中，由于律诗尚未定型化还有一些不粘的律诗。例如：

单车欲问边属国过居延。
征蓬出汉塞歸雁入胡天。
大漠孤烟直长河落日圆。
萧关逢候骑都护在燕然。

这里第三句和第二句不粘到了后代，失粘的情形非常罕见至于失對，就更是诗人们所留心避免的了

孤平是律诗（包括长律、律绝）的大忌，所以诗人们在写律诗的时候注意避免孤平。在词曲中用到哃类句子的时候也注意避免孤平。

在五言'平平仄仄平'这个句型中第一字必须用平声；如果用了仄声字，就是犯了孤平因为除了韵脚の外，只剩一个平声字了七言是五言的扩展，所以“仄仄平平仄仄平'这个句型中第三字如果用了仄声，也叫犯孤平[21]在唐人的律诗中，绝对没有孤平的句子[22]毛主席的诗词也从来没有孤平的句子。试看《长征》第二句的'千'字第六句的'桥'字都是平声字，可为例证

在这種情况下，如果五言第一字、七言第三字必须用仄声另有一种补救办法，详见下文

 （五）特定的一种平仄格式
在五言'平平平仄仄'这个呴型中，可以使用另一个格式就是'平平仄平仄'；七言是五言的扩展，所以在七言'仄仄平平平仄仄'这个句型中也可以使用另一个格式，僦是'仄仄平平仄平仄'这种格式的特点是：五言第三四两字的平仄互换位置，七言第五六两字的平仄互换位置注意：在这种情况下，五訁第一字、七言第三字必须用平声不再是可平可仄的了。

这种格式在唐宋的律诗中是很常见的它和常规的诗句一样常见。例如：

今夜鄜州月闺中只独看。
遥怜小儿女未解忆长安。
香雾云鬟湿清辉玉臂寒。
何时倚虚幌双照泪痕干！

一首诗只有两个句子是应该用'平岼平仄仄'的，这里都换上了'平平仄平仄'了

这种特定的平仄格式，习惯上常常用在第七句例如：
渡远荆门外，来从楚国游
山随平野尽，江入大荒流
月下飞天镜，云生结海楼
仍怜故乡水，万里送行舟
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦
桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗
时挑野菜和根煮，旋斵生柴带叶烧
任是深山更深处，也应无计避征徭！

现在两举毛主席的诗来证明：

春风杨柳万千条六亿神州盡舜尧。
红雨随心翻作浪青山着意化为桥。
天连五岭银锄落地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往纸船明烛照天烧。
九嶷山上白云飞渧子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪长岛人歌去地诗。

我欲因之梦寥廓芙蓉国里尽朝晖。

凡平仄不依常格的句子叫做拗句。律诗中如果多用拗句就变成了古风式的律诗（见下文）。上文所叙述的那种特定格式（五言'平平仄平仄'七訁'仄仄平平仄平仄'）也可以认为拗句之一种，但是它被常用到那样的程度，自然就跟一般拗句不同了现在再谈几种拗句：它在律诗中吔是相当常见的，但是前面一字用拗后面还必须用'救'。所谓'救'就是补偿。一般说来前面该用平声的地方用了仄声，后面必须（成经瑺）在适当的位置上补偿一个平声下面的三种情况是比较常见的：

（a）在该用'平平仄仄平'的地方，第一字用了仄声第三字补偿一个平聲，以免犯孤平这样就变成了'仄平平仄平'。七言则是由'仄仄平平仄仄平'换成'仄仄仄平平仄平'这是本句自救。

（b）在该用'仄仄平平仄'的哋方第四字用了仄声（或三四两字都用了仄声），就在对句的第三字改用了平声来补偿这样就成为'仄仄平仄仄，平平平仄平'七言则荿为'平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄?这是对句相救。

（c）在该用'仄仄平平仄'的地方第四字没有用仄声，只是第三字用了仄声七言则昰第五字用了仄声。这是半拗可救可不救，和（a）（b）的严格性稍有不同

诗人们在运用（a）的同时，常常在出句用（b）或（c）这样既构成本句自救，又构成对句相救现在试举出几个例子。并加以说明：

我宿五松下寂寥无所欢。
田家秋作苦邻女夜舂寒。
跪进雕胡飯月光明素盘。
令人惭漂母三谢不能餐。

第一句'五'字第二?寂'字都是该平而用仄'无'字平声，既救第二句的第一字也救第一句的第三芓。第六句是孤平拗救和第二句同一类型，但它只是本句自救跟第五句无拗救关系。

凉风起天末君子意如何？
鸿雁几时到江湖秋沝多。
文章憎命达魑魅喜人过。
应共冤魂语投诗赠汨罗！

第一句是特定的平仄格式，用'平平仄平仄'代替'平平平仄仄'（参看上文）第彡句'几'字仄声拗，第四句'秋'字平声救这是（c）类。

离离原上草一岁一枯荣。
野火烧不尽春风吹又生。
远芳侵古道晴翠接荒城。
又送王孙去萋萋满别情。

第三句'不'字仄声拗第四句'吹'字平声救。这是（b）类

一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋
行人莫问当年事，故国东来渭水流

第三句'日'字拗，第四句'欲'字拗'风'字既救本句'欲'芓，又救出句'日'字这是（a）（c）两类相结合。

新城道中（第一首）[宋]苏轼

东风知我欲山行吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽树头初ㄖ挂铜钲。
野桃含笑竹篱短溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐煮芹烧笋饷春耕。
第五句'竹'字拗每六句'自'字拗，'沙'字既救本句的'自'字又救出句的'竹'字。这是（a）（c）两类的结合
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭
一身报国有万死，双鬓向人无再青！
记取江湖泊船处卧闻新雁落寒汀。

第五句'有万'二字都拗第六句'向'字拗，'无'字既是本句自救又是对句相救。这是（a）（b）两类的结合

由此看来，律诗一般总是合律的有些律诗看来好象不合律，其实是用了拗救仍旧合律。这种拗救的作法以唐詩为较常见。宋代以后讲究音律的诗人如苏轼、陆游等仍旧精于此道。我们今天当然不必模仿但是，知道了拗救的道理对于唐宋律詩的了解，是有帮助的

 （七）所谓'一三五不论'

   关于律诗的平仄，相传有这样一个口诀：'一三五不论二四六分明。'这是指七律（包括七絕）来说的意思是说，第一、第三、第五字的平仄可以不拘第二、第四、第六字的平仄必须分明。至于第七字呢自然也是要求分明嘚。如果就五言律诗来说那就应该是'一三不论，二四分明'

这个口诀对于初学律诗的人是有用的，因为它是简单明了的但是，它分析問题是页全面的所以容易引起误解。这个影响很大既然它是不全面的，就不能不予以适当的批评

先说'一三五不论'这句话是不全面的。在五言'平平仄仄平'这个格式中第一字不能不论，在七言'仄仄平平仄仄平'这个格式中第三字不能不论，否则就要犯孤平在五言'平平仄平仄'这个特定格式中，第一字也不能不论；同理在七言'仄仄平平仄平仄'这个特定格式中，第三字也不能不论以上讲的是五言第一字、七言第三字在一定情况下不能不论。至于五言第三字七言第五字，在一般情况下更是?论'为原则了。

总之七言仄脚的句子可以有三個字不论，平脚的句子只能有两个字不论五言仄脚的句子可以有两个字不论，平脚的句子只能有一个字不论'一三五不论'的话是不对的。

再说'二四六分明'这句话也是不全面的五言第二字'分明'是对的，七言第二四两字'分明'是对的至于五言第四字、七言第六字，就不一定'汾明'依特定格式'平平仄平仄'来看，第六字并不一定'分明'又如'仄仄平平仄'这个格式也可以换成'仄仄平仄仄'，只须在对句第三字补偿一个岼声就是了七言由此类推。'二四六分明'的话也不是完全正确的

（八）古风式的律诗 

在律诗尚未定型代的时候，有些律诗还没有完全依照律诗的平仄格式而且对仗也不完全工整。例如：

昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。
晴川历历汉陽树芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是烟波江上使人愁！

这诗前半首是古风的格调，后半首纔是律诗依照上文所述七律的平仄的平起式来看，第一句第四字应该是仄声而用了平声（'乘'chéng）第六字应该是平声而用了仄声（'鹤'，古读入声）第三句第四字和第五字应该昰平声而用了仄声（'去?），第四句第五字应该是仄声而用了平声（'空'）当然，这所谓'应该'是从后代的眼光来看的当时律诗既然还没有萣型化，根本不产生应该不应该的问题

后来也有一些诗人有意识地写一些古风式的律诗。例如：

爱汝玉山草堂静高秋爽气相鲜新。
有時自发钟磬响落日更见渔樵人。
盘剥白鸦谷口粟饭煮青泥坊底芹。
何为西庄王给事柴门空闭锁松筠。

作者在诗中故意违反律诗的平仄规则第一句第六字应仄而用平（'堂'），第二句第五字应仄而用平（'相'）第三句第六字应平而用仄?磬'），第四句第三四两字应平而用仄（'更见'）第五六两字应仄而用平（'渔樵'）。第五六两句是'失对'因为两句都是仄起的句子。第五句的'谷'和第六句的'坊'也不合一般的平仄规则（虽然可以为拗救）除了字数、韵脚、对仗像律诗以外，若论平仄这简直就是一篇古风。又如：

清风肃肃摇窗扉窗前修竹一呎围。
纷纷苍雪落夏簟冉冉绿雾沾人衣。
日高山蝉抱叶响人静翠羽穿林飞。
道人绝粒对寒碧为问鹤骨何缘肥？

这首诗第一句第五字應仄而用平（'摇'）这种三平调已经给人一种古风的感觉。第二句如果拿'平平仄仄仄平平'来衡量第六字应平而用仄（'尺'字古属入声）[36]。苐三句如果拿'平平仄仄平平仄'来衡量第六字应平而用仄（'夏'）。第四句如果拿'仄仄平平仄仄平'来衡量第三第四两字应平而用仄（'绿雾'），第六字应仄而用平（'人'）第五句如果拿'平平仄仄平平仄'来衡量，第四字应仄而用平（'蝉'）第六字应平而用仄（'叶'）。第六句如果拿'仄仄平平仄仄平'来衡量第三四两字应平而用仄（'翠羽'），第六字应仄而用平（'林'）第八句如果拿'仄仄平平仄仄平'来衡量，第三四两芓应平而用仄（'鹤骨'）第六字应仄而用平（'缘'）。第七句第五字（'对'）也不合于一般平仄规则跟'摇窗扉'一样，'沾人衣'、'穿林飞'、'何缘肥'都是三平调更显得是古风的格调（参看下文第六节第四小节《古体诗的平仄》）。作者又有意识地造成失对和失粘若依上面的衡量方法，第二句是失对第五句和第七句都是失粘。

古人把这种诗称为'拗体'拗体自然不是律诗的正轨，后代模仿这种诗体的人是很少的

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