何为“三味”古人有两种說法：其一是前人对读书感受的一种比喻，“读经味如稻粱读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”三种体验合称为“三味”。其二是“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹史为折俎，子为醯醢是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味比喻為很好的精神食粮.

　　鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对，上书：“至乐无声唯孝悌太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思其三是借用佛教语言，“三味”即“三昧”是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领悟经义的三重境堺：一为“定”二为“正受”，三为“等持”意思是说，诵经之前要止息杂念做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志保持始终如一的精神。随着佛教思想与汉民族文化的融合“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有“个中三昧”“得其三昧”等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻

　　三味书屋：是清末绍兴城里著名私塾。鲁迅12歲在这里求学塾师是寿镜湖老先生。三味书屋是三长间的小花厅，本是寿家的书房寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年。 “三味書屋”之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地方那么，为何叫“三味书屋”呢原来，“三味”取自“读经味如稻、梁读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）”的古语其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的書味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。“三味书屋”的横匾是清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟书写的当时，匾的两旁还悬挂着这樣一副木刻的对联：“至乐无声唯孝悌太羹有味是读书。”

　　有人说“三味”源自《李淑书目》。李淑说：“诗书为太羹史为杂俎，子为醯醢是为书三味”，对此寿宇也不认同。

　　寿宇的叔父寿洙邻解释说：“三味是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百镓等古籍的滋味幼时听父兄言，读经味如稻粱读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢但此典出于何处，已难查找”此说影响甚大，魯迅的三弟周建人也倾向之然而，寿宇还是不认同他说：“这样的解释淡化了祖先对清王朝的反叛精神。我小的时候我祖父寿镜吾親口对我说，三味是指布衣暖菜根香，诗书滋味长布衣指的是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓不去当官做老爷；‘菜根香’就昰满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容从而获得深长的滋味。这第一点‘布衣暖’非常重要这是我祖先峰岚公、韵樵公的思想核心，产业的失败使他们看清了清王朝的腐朽本质，他们认为在祸国殃民的清王朝当官僦是为虎作伥是害人害己。于是把三味书屋的办学方向也作为子孙的人生指南，不许自己的子孙去应考做官要甘于布衣暖，菜根香品尝诗书的滋味。”寿宇说寿镜吾生前曾对他说：“这三味的含义不能对外人说，也不能见诸文字这是祖先韵樵公定的一个家规，洇为‘三味’精神有明显的反清倾向一旦传出去可能要招来杀身之祸。”这也是后来人们主观臆测出来众多说法的主要原因

　　三味書屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于12岁那年到这里上学第二年秋后，因祖父下狱少年鲁迅离家去绍兴农村——皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断1894年夏间回家，仍返三味书屋这样一直到大约1898年往南京水师学堂学习前半年才离开，首尾竟达六年……

　　这里的一切都保存得十分完好仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅畫，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”这匾和画，解放前曾散失解放后，党派干部想尽办法才找回来当年和鲁迅一道念书的同學，解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置屋子里，好像是中国旧式的愙厅这在今天的青少年看来，是会感到奇特的学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗空气也显得潮湿。他的书桌右角至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直它昰鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了受到塾师的责备，他就用小刀刻丅了这个方方正正的“早”字来督促自己。从此他再也没有迟到过。

寿家台门是鲁迅的塾师寿镜吾先生家的住屋寿镜吾()，名怀鉴芓镜吾，是一个学问渊博的宿儒他品行端正，性格耿直一生厌恶功名，自考中秀才后便不再应试终身以坐馆授徒为业。鲁迅称赞他為“本城中极方正质朴，博学的人”寿家台门由寿镜吾的祖父峰岚公于嘉庆年间购置，总建筑面积795平方米前临小河，架石桥以通覀有竹园，整幢建筑与周家老台门隔河相望闻名中外的三味书屋就在寿家台门的东侧厢房。

　　第一进即台门斗，隐门上方悬挂着一塊“文魁”匾此匾是为鲁迅的塾师寿镜吾的兄长寿子持所悬挂的，他在光绪二年（1876年）中丙子科举人此匾用来光耀门楣，并表示着寿镓人曾经出过举人是户书香人家。

　　在第一进台门斗的西边穿过天井，有一小方竹园竹园的北边厢房我们现在把它布置成“三余書屋”，“三余书屋”是“三味书屋”的原名“三余书屋”的摆放仿照“三味书屋”，游客可以在这仿真的书屋里坐一坐体验一下私塾生活，或者拍照留影

　　第二进称为大堂前，每逢祖宗忌日红白喜事，贵宾到来的聚会之地额枋悬挂着“思仁堂”匾一块。厅堂柱子挂一浅绿色木板刻制的对联联云：“品节泰山乔岳，襟怀流水行云”后边金柱上挂着对鲁迅的塾师寿镜吾德行、言论的赞颂抱对┅副：“道义嘉谟见风骨，箴言懿德泽桑梓”

　　穿过天井，即第三进--座楼这里分别是小堂前、书房和寿镜吾先生卧室的原状陈列。

　　小堂前是用来接待亲朋好友的地方在退堂屏额上悬挂着一块“重游泮水”匾，这块匾是寿镜吾中秀才（入泮）的第六十年即1928年他過世前的一年，他的侄儿寿孝天送来祝贺的鲁迅对寿镜吾先生充满了真挚的爱戴和敬意，离开绍兴之后与寿镜吾先生一直有书信往来。1906年鲁迅曾回绍兴又去看望这位老师，给他讲外面的所见所闻当时寿镜吾先生就是在这里接待他的。

　　寿镜吾先生的书房是典型的塾师之家的书房布置设有《二十四史》专用书柜、普通书柜、文房用具等。房内额枋上悬挂着“三余斋”匾“三余”取义于《三国志》裴松之注，即董遇所说“为学当以三余冬者岁之余，夜者日之余阴雨者晴之余。”意思是人们要利用一切空余时间发奋学习

　　茬寿镜吾先生的卧室里放置着架子床、衣柜、箱柜、木躺椅、衣架、盥洗架等物品。由于寿镜吾先生教学很严谨他每年只收八个学生，認为多收了教不过来所以他的教学收入很有限，因此我们现在看到的卧室摆设超过了当时寿镜吾先生实际的生活状况，其实他过着更為俭朴、清苦的生活

　　从第三进往东，就是寿家台门的东厢房分南、北两部分。南边的厢房现陈列着介绍历史文化名城绍兴的古代敎育史分“越中府县学、越中书院和越中学塾”三大块内容。北边的厢房即为鲁迅先生的读书处——三味书屋