国学思考l虽文章短为一千字但无一字重复还不是简单的文字堆积，这就是《千字文》了
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历史的愚蠢
在当下这个传统与现代大碰撞的年代，探寻传统蒙学教育理论与现代教育的契合点，应是教育界一件极为迫切而又重要的工作。反顾古代蒙学教育，将其教育实践特点加以梳理研究，借鉴其富有成效的教育经验，对语文教育中人文理念的实现无疑有着重要的借鉴意义。《千字文》作者为南朝梁时周兴嗣。《千字文》是中国历史上最优秀的启蒙经典，仅用一千个汉字就勾勒出一幅完整的中国文化史的轮廓，代表了传统启蒙教育的最高水平。《千字文》 语言优美，词藻华丽，几乎句句引经，字字用典。 关于《千字文》，有讲不完的故事，说不尽的佳话。那绝妙的字，精辟的言，艺术的美，需要我们放慢生活的节奏才能走进去，才能欣赏。作为最早的蒙学读物，千字文开创了蒙学教育传统的先河，初步形成了蒙学教育和蒙学读物编写的体系，为蒙学教育中伦理道德教育奠定了坚实的基础，对后世蒙学教育的影响十分深远。后来的《三字经》《弟子规》、《童蒙须知》等蒙学读物无疑从中吸收了丰富的营养。我们通过对《千字文》伦理道德教育特点的研究，目的是为语文教育中人文理念的实现提供有益的启示。人文理念的实现应植根于深厚的文化土壤。《千字文》虽然只有短短的一千字且没有重复的字眼但它绝不是简单的文字堆积，而是条理分明，通顺可诵，咏物咏事的韵文，其内容又涉及到有关天文、地理、 哲学 、伦理、农业、气象、矿产、特产、 历史 、修养等多方面的知识，在区区一千字中，编者能够把如此众多的内容囊括进去，并组合得如此完美，令人叹为观止。尤其是其伦理道德教育方面的特点，给我们在语文教育中实现人文理念的启示意义十分显著。《千字文》进行伦理道德教育不是脱离其他知识而进行的单纯说教，而是与文化知识与其它知识教育融和，按照一定的道德理想塑造儿童心灵，培养学生美好的品德，达到敦人伦，美教化，淳风俗的教育目的。《千字文》乃至其后的蒙学特别注重别尊卑，序长幼的伦常关系教育，劝孝、向善是其主旨，这与儒家的传统美德是一脉相承的。“恭惟鞠养，岂敢毁伤”讲的是孝亲；“上和下睦，夫唱妇随”则谈夫妇人伦；“孔怀兄弟，同气连枝”说兄弟和睦；“交友投分，切磨箴规”是朋友之谊；“资父事君，日严与敬”是忠孝之心。凡此种种，总是力图构建一个和谐的人际关系理想。从人生修养的角度来说，人们从中接受吸取的则是礼的精神。中国人崇尚礼仪，讲求礼貌、礼让、礼节。所谓礼貌就是个体的修养，待人接物应有的品质，其实质就是不断超越自身，克制个体欲望，为人要宽厚博大、仁慈宽厚，“仁慈侧隐，造次弗离”。安贫乐道、养生自持也是重要的人生修养，“性静情逸，tl,动神疲”。可以说，《千字文》提供了较为全面的人生修养规范。《千字文》对蒙童进行教育，具体到了人的音容笑貌、言辞、着装、饮食等细节，“容止若思，言辞安定”，要求人的言行要神定气闲；“俯仰廊庙，束带矜庄”，朝礼着装要整洁端庄；“稽颡再拜，悚惧恐慌”，祭祀行礼须神情惊悚恐惧。短短千字，竟然能细化到这样的程度，令人惊叹。在当今的教育中，常见的一种方式就是脱离学生的常规生活，从文本中提炼出一些让学生感觉到高不可攀的理论，并通过理论来达到提高学生道德情感、提高人生修养的目的。这种教育方式的效果往往收效甚微。所以我们认为，在当今的语文教育实践中，应该力求避免把思想德的养成、人生修养的提高、审美理想的培养等目标拔得过高充分与学生的社会生活与文化生活相结合，与语文教材的内容为依托，具体到学生的日常行为规范、人生修养、为人处事等方面，注重点点滴滴的积累。急功近利、好高骛远都势必把人文理念的实现放置在一个让人觉得可望而不可即的境地，最终影响教育效果。朱熹的教育思想中有一个重要的理论是“涵泳”，“涵泳”就是通过反复的诵读品味作品的语言内涵和思想意义。《千字文》的韵语形式非常有利于这一目的的实现，读来朗朗上口，易于记诵，符合儿童的认知特点。古代蒙学教育的—个重要方法是要求学生熟读成诵，在反复诵读中潜移默化，熏渍陶染。其次是从生活细微之处培养学生的道德习惯。孔子说“辞达而已”，说为“达”是指语言表达的精准到位，是语言表达的最高境界。《千字文》的语言简洁精约，无疑是这方面的典范。“言之无文，行而不远”，语言仅仅精炼简约是不够的，还应该在生动精到上狠下功夫。《千字文》虽然文字简短，但它绝不排斥辞采的优美，相反在这方面有着很高的追求与造诣。在遣词造句方面，往往是既经济又生动，起到了以一当十的作用。如“云腾致雨，露结为霜”句中的“腾”和“结”二字，把云的气势和霜的冷峻表现得淋漓尽致；再如“枇杷晚翠，梧桐早凋”一句中，“翠”字活用为动词，不仅突出了枇杷的翠绿，而且显示了其欣欣向荣的活力，作者文字功力之深厚可见一斑。不仅如此，在短短的一千字中，作者还运用了比喻、排比、拟人、借代等多种修辞手法。以“似兰斯馨，如松之盛”比喻人的道德修养，充分体现出其人格品位；“临深履薄”则以“深”、“薄”指代深渊与薄冰，既节省笔墨，又能引起读者的遐思。作者：任泽美（标题为小编拟作。原题：《千字文》之我见）任泽美从教20多年来，认真做“经师”， 努力为“人师”。从2001年起，开始弘扬国学，苦读各家经史子集，曾被多家单位、学校、机关邀请宣讲国学。功夫不负有心人。先后成为枣庄明德国学堂创办人，中国语言文字研究会会员，中华传统文化研究会会员、讲师、国家级心理咨询师，众人众管理培训机构特聘讲师，从事礼仪培训，是中华礼仪的践行者、倡导者，人际关系、人际沟通的研究者，中华培训联盟资深礼仪培训师。现主要研究方向——国学文化在当下的运用、商务礼仪与人际交往，现主要研究成果——《国学与企业团队建设》《国学与企业文化建设》《如何提升你的幸福指数》《增加正能量，让你的生活更加美满》《有“礼”走遍天下》《商务礼仪实战技巧100例》等。这里是论语中国论语家园国学世界书画天地尽在《论语中国》This is the Analects of Confucius, ChinaAnalects homeSinology worldPainting and calligraphy worldDo the Analects of Confucius China
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千字文里面有一千个字吗?我数了一下不对,到底有多少个字组成,
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999.据说有一个字重复了一遍
我这书上怎么只有872个字，，，，
那是你书的问题或是你数的问题，真正的千字文一定有999个字
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千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文这一千个字没有重复的
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条理清晰，文采斐然，易诵易记，并译有英文版， 四大五常 （sì dà wǔ cháng）。恭惟鞠养 （gōng wéi jū yǎng）， 岂敢毁伤 （qǐ gǎn huǐ shāng）。金生丽水 （jīn shēng lì shuǐ）， 玉出昆冈 （yù chū kūn gāng）。剑号巨阙 （jiàn hào jù què）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文，被称为“笔”，而非“文”）。容止若思 （róng zhǐ ruò sī）， 言辞安定 （yán cí ān dìng）。孔怀兄弟 （kǒng huái xiōng dì）。诸姑伯叔 （zhū gū bó shú）， 犹子比儿 （yōu zǐ bǐ ér）。德建名立 （dé jiàn míng lì）， 形端表正 （xíng duān biǎo zhèng）。原文：天地玄黄 （tiān dì xuán huáng），宇宙洪荒 （yǔ zhòu hóng huāng）。日月盈昃 （rì yuè yíng zè），辰宿列张 （chén xiù liè zhāng）。寒来暑往 （hán lái shǔ wǎng），秋收冬藏 （qiū shōu dōng cáng）。闰余成岁 （rùn yú chéng suì）， 律吕调阳 （lǜ lǚ tiáo yáng）。云腾致雨 （yún téng zhì yǔ）， 露结为霜 （lù jié wéi shuāng）， 夙兴温凊 （sù xīng wēn qìng）。似兰斯馨 （sì lán sī xīn）。鸣凤在竹 （míng fèng zài zhú）， 白驹食场 （bái jū shí chǎng）， 造次弗离 （zào cì fú lí）。节义廉退 （jié yì lián tuì）。始制文字 （shǐ zhì wén zì）， 珠称夜光 （zhū chēng yè guāng）。果珍李柰 （guǒ zhēn lǐ nài）， 垂拱平章 （chuí gǒng píng zhāng）。爱育黎首 （ài yù lí shǒu）， 男效才良 （nán xiào cái liáng）。知过必改 （zhī guò bì gǎi）， 得能莫忘 （dé néng mò wàng）。罔谈彼短 （wǎng tán bǐ duǎn）， 靡恃己长 （mí shì jǐ cháng）。信使可覆 （xìn shǐ kě fù）。上和下睦 （shàng hé xià mù）， 夫唱妇随 （fū chàng fù suí）。外受傅训 （wài shòu fù xùn）。化被草木 （huà bèi cǎo mù）。笃初诚美 （dǔ chū chéng měi），颠沛匪亏 （diān pèi fěi kuī）。空谷传声 （kōng gǔ chuán shēng）， 虚堂习听 （xū táng xí tīng）。祸因恶积 （huò yīn è jí）， 福缘善庆 （fú yuán shàn qìng）。尺璧非宝 （chǐ bì fēi bǎo）， 寸阴是竞 （cùn yīn shì jìng）、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。海咸河淡 （hǎi xián hé dàn）， 鳞潜羽翔 （lín qián yǔ xiáng）。龙师火帝 （lóng shī huǒ dì）， 器欲难量 （qì yù nán liáng）， 鸟官人皇 （niǎo......
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