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孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”这里的“道”是指A．万物本原
B．道德人心C．道统秩序
D．学问信仰 
试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。万物本原与礼乐征伐出于何方无关，故A项错误；道德人心也与礼乐征伐无关，故B项错误；如果天下还存在道统秩序，那么礼乐征伐这些决定权就应该来自于天子而不是诸侯，因此，此处强调的是道统秩序，故C项正确；材料与学问信仰无关，故D项错误。
考点：超过传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子
考点分析：
考点1：春秋战国时期的百家争鸣
儒家、道家、墨家、法家代表人物，百家争鸣局面形成的重要意义；
孔子、孟子和荀子对儒家思想形成重要贡献
1、春秋战国出现“百家争鸣”根本原因：社会大变革
2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。
儒家：孔子&
哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）
政治思想——① 主张“为政以德”（含民本思想）；② 提出“正名”主张
教育思想——“有教无类”“因材施教”学习要实事求是、“学而时习之”“学思结合”“当仁不让于师”
评价：① 当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流
② 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”
政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”&&& 哲学思想——“性善说”
道德思想——先义后利，舍生取 人格精神—要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神
① 《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一
② 建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
荀子：哲学思想—— ① “天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）② “性恶论”（但教育可使人由恶变善）
政治主张——以礼教为主，礼法并施
评价：①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
道家：老子& 哲学思想——① “道”是天地万物的本源，否定“天命论”② 辩证法思想（矛盾对立面及转化）
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”
① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家&&&
② 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子& 哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。
天与人“不相胜”，人必须顺从自然
文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。
法家：韩非：思想主张——① 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权② 认为历史是发展的，主张变法革新。
① 韩非是法家的集大成者
② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
&墨家：墨子& 思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”
①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学②曾被广泛吸收，战国后不再受重视。
&3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？
①对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
②儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。
③道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。
④法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。
⑤它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。(① 奠定了中国传统文化体系的基础； ② 促进了文化思想的繁荣；③ 推动了社会变革的进程。）
4. 简述儒家思想的形成过程：
① 春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。
② 战国时初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始与政治相结合
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& 子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自...阅读答案
阅读下面两段文字，完成小题。（5分）子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（《论语》）是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。(《老子》第二章)【小题1】从上面两段文字中，可以看出孔子和老子什么样的治国之道。（2分）孔子：&&&&&&&&&&&&&&老子&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】孔子认为“天下有道，则庶人不议”，你认为“庶人不议”是指“庶人不敢议”还是“庶人无可议”。请作比较评析。（3分）
【小题1】孔子：以礼（德）治国。老子：无为而治。【小题1】应是庶人无可议。因为天下有道，天下太平，政权稳定，百姓相安无事，无所指摘。所以庶人没有什么可以议论的，当然，就是“议”也是提出一些合理化的建议，使社会更加美好。如果是“庶人不敢议”，这样的社会实行的是暴政，百姓敢怒而不敢言，正如孔子所说“天下无道”。
解析【小题1】结合文段可知孔子：以礼（德）治国，老子：无为而治。【小题1】此题为评析题，有两种观点，孔子认为“天下有道，则庶人不议”，而你认为“庶人不议”是指“庶人不敢议”还是“庶人无可议”，进行评析即可。
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题型：阅读理解
阅读下面两段文字.完成文后各题. 孟子曰:“于不可已而已者.无所不已.于所厚者薄.无所不薄也.其进锐者.其退速. () 子夏为莒父①宰.问政.子曰:“无欲速.无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成. () [注] ①莒父:鲁国邑名. (1)下列对选文的理解.不正确的-一项是 A．孟子认为无论做什么事都应有个度.不应该停止的那就不能停止. B.凡是前进太快的.那么后退起来也一定迅速.孟子反对那些锐意改革的人. C.针对子夏的询问.孔子提出了“欲速则不达 的主张. D．事实上.孔子与孟子的思想是一致的.他们都反过偏激而是主张恰到好处. (2)上面两段文字都表达了什么观点?
题型：阅读理解
阅读下面两段文字.完成文后各题.孟子曰:“于不可已而已者.无所不已.于所厚者薄.无所不薄也.其进锐者.其退速. 子夏为莒父①宰.问政.子曰:“无欲速.无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成. ()①莒父:鲁国邑名.(1)把文中画横线的句子翻译成现代汉语.翻译下面句子.①于所厚者薄.无所不薄也. ②欲速则不达,见小利则大事不成. (2)上面两段文字都表达了什么观点?答:
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阅读下面两段文字.完成文后各题. 孟子曰:“于不可已而已者.无所不已.于所厚者薄.无所不薄也.其进锐者.其退速. () 子夏为莒父①宰.问政.子曰:“无欲速.无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成. () [注] ①莒父:鲁国邑名. (1)下列对选文的理解.不正确的-一项是( ) A．孟子认为无论做什么事都应有个度.不应该停止的那就不能停止. B.凡是前进太快的.那么后退起来也一定迅速.孟子反对那些锐意改革的人. C.针对子夏的询问.孔子提出了“欲速则不达 的主张. D．事实上.孔子与孟子的思想是一致的.他们都反过偏激而是主张恰到好处. (2)上面两段文字都表达了什么观点?
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阅读下面两段文字.完成文后各题. 孟子曰:“于不可已而已者.无所不已.于所厚者薄.无所不薄也.其进锐者.其退速. 子夏为莒父①宰.问政.子曰:“无欲速.无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成. () ①莒父:鲁国邑名. (1)把文中画横线的句子翻译成现代汉语. 翻译下面句子. ①于所厚者薄.无所不薄也. ②欲速则不达,见小利则大事不成. (2)上面两段文字都表达了什么观点? 答:
来源：101网校同步练习　高二语文　苏教版（新课标·2004年初审） 苏教版（新课标·2004年初审）
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精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
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请输入手机号【学论语】天下有道，则礼乐征伐自天子出
　　【原文】16·2孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
　　【译文】孔子说：“天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯作主决定。由诸侯作主决定，大概经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很少有不垮台的。天下有道，国家政权就不会落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不会议论国家政治了。”
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“天下有道,则礼乐征伐自自天子出.天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”的解释?
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