【图文】写作课件_百度文库
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你可能喜欢四次出现“背影 .作者重点刻画的是哪一次.这与其他作品中人物形象的刻画有什么不同之处.这一点对我们写作有什么启示.——精英家教网——
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四次出现“背影 .作者重点刻画的是哪一次.这与其他作品中人物形象的刻画有什么不同之处.这一点对我们写作有什么启示. 【】
题目列表(包括答案和解析)
判断正误，对的打“T”，错的打“F”。
（1）《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生的一篇回忆童年生活的散文，收入《朝花夕拾》中。
（2）《背影》是一篇著名的记实性散文，“背影”在文中出现过四次，其中第二次父亲为儿子买橘子，儿子望父亲过铁道时的“背影”描写得最详细，是文章表达的重点。
（3）《儿子一家人》这篇课文作者从儿子的视角写了自己一家人，几个人物形象刻画得栩栩如生，跃然纸上。反映了作者家庭生活中的民主、和谐、快乐的氛围和情趣。
（4）《父子情》这篇文章通过回忆父亲，用朴素、平实的文字写出了父亲教育爱护孩子的独特作法。
（5）《我的老师》这篇课文作者是法国著名女作家海伦·凯勒，本文真实地记叙了作者受教于莎利文老师的情景，感人至深。
阅读下文，完成下题。
又见桃源胜景
　　①阔别经年，又见桃源，白石铸就的大门就那样扑面而至。已是初夏，又是细雨霏霏，似不是重访桃源赏花的佳时，粉雾绯云不再的桃源呈现的是一片郁郁葱葱的桃林。小如拇指盖的青翠桃儿零星点缀其间，一派欣欣向荣的盛景。桃林尽头有个锦鲤池。A鱼儿们呷着游客撒下的鱼食欢快地游泳嬉戏，生动了一池碧波。
　　②循着山路石级，我们依次看过方竹亭，穿过秦人洞，走进秦人村，踏上千里竹廊。此时，我们不禁神醉于秦人后裔殷勤的揽客之声，目迷于琳琅朴拙的民俗之物。B最有趣的是看小石径上蹦蹦跳跳的黑蛙，它们刚从蝌蚪蜕变而成，小如黑豆。活泼的孩子欢叫着追逐它们的身影，偶尔捉一只在手把玩再三，又好心地放它们回归溪水山涧之中。
　　③夏雨淅淅沥沥，如丝如缕，在沿途的溪水中勾画出一个又一个涟漪，更是把怒放着的红色睡莲打扮得清秀可人。置身于青山绿水之间，欣赏着字体纷呈的《归去来兮辞》碑刻，轻抚风骨峭拔挺立千载的参天古树，在令人回味的擂茶余香里彻底放松了疲累的身心。
　　④年少无忧的岁月里曾数度往返于这块随陶令文章闻名遐迩的神奇土地，但一直只在南面景区留连，今日驱车而行，竟可直达北区之巅。步入水府阁，道姑含笑为游人解说并立的福寿财三门的进法，几个孩子顽皮地穿梭于三门之间。道姑温言劝止，说人不可太贪心，如果想福寿财全享，也许到头来只换得一场空呢。正思忖着道姑如哲人样的话语，忽然被散栖于坪地上的十数只猴子夺去了视线。许是常常饿着，游人手中一有果品逗弄，它们便蜂涌而上，多捞多占，全无纪律。看来要点化这群顽猴尚需大费周章呢。转念至此，不觉莞尔。
　　⑤行及山腰，一组浅色调的建筑群天宁禅院突兀于眼前。沿着数十米长的石拱桥蜿蜒而上，桥的尽头是一个汇聚了“福寿”二字百种写法的石碑，碑的背面则是百种花卉。登上石级俯视，几个古朴的亭子相依而立，每根石柱上都缠绕着百条石龙。大约是天雨之故吧，C视线所及处悄无人迹，四周静谧安宁，远古的智者仿佛在虚空里呢喃，让人心中一片空明澄净。
　　⑥下到山脚，回首峰峦叠嶂处，桃花源里固然可耕田种菊，把酒临风，但尘世的责任未了，遁于其间又哪能心安终老？不舍的视线里桃源再次远去，模糊成一个缥缈美丽的淡影。
（选自“榕树下”网站，略有删节）
1．第④段中“转念至此，不觉莞尔”中的“此”具体指什么？并说说作者“转念至此，不觉莞尔”的原因。
________________________
2．从描写的角度说说第④段画波浪线的语句妙在何处。
________________________
3．文章写景详略得当，请你各举一例加以说明。
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4．文章辞章优美，意境深远。请从画横线的句子中任选一句，任选一个角度加以品读。
选________句，我的品读：________________
阅读下文，完成下题。
又见桃源胜景
　　①阔别经年，又见桃源，白石铸就的大门就那样扑面而至。已是初夏，又是细雨霏霏，似不是重访桃源赏花的佳时，粉雾绯云不再的桃源呈现的是一片郁郁葱葱的桃林。小如拇指盖的青翠桃儿零星点缀其间，一派欣欣向荣的盛景。桃林尽头有个锦鲤池。A鱼儿们呷着游客撒下的鱼食欢快地游泳嬉戏，生动了一池碧波。
　　②循着山路石级，我们依次看过方竹亭，穿过秦人洞，走进秦人村，踏上千里竹廊。此时，我们不禁神醉于秦人后裔殷勤的揽客之声，目迷于琳琅朴拙的民俗之物。B最有趣的是看小石径上蹦蹦跳跳的黑蛙，它们刚从蝌蚪蜕变而成，小如黑豆。活泼的孩子欢叫着追逐它们的身影，偶尔捉一只在手把玩再三，又好心地放它们回归溪水山涧之中。
　　③夏雨淅淅沥沥，如丝如缕，在沿途的溪水中勾画出一个又一个涟漪，更是把怒放着的红色睡莲打扮得清秀可人。置身于青山绿水之间，欣赏着字体纷呈的《归去来兮辞》碑刻，轻抚风骨峭拔挺立千载的参天古树，在令人回味的擂茶余香里彻底放松了疲累的身心。
　　④年少无忧的岁月里曾数度往返于这块随陶令文章闻名遐迩的神奇土地，但一直只在南面景区留连，今日驱车而行，竟可直达北区之巅。步入水府阁，道姑含笑为游人解说并立的福寿财三门的进法，几个孩子顽皮地穿梭于三门之间。道姑温言劝止，说人不可太贪心，如果想福寿财全享，也许到头来只换得一场空呢。正思忖着道姑如哲人样的话语，忽然被散栖于坪地上的十数只猴子夺去了视线。许是常常饿着，游人手中一有果品逗弄，它们便蜂涌而上，多捞多占，全无纪律。看来要点化这群顽猴尚需大费周章呢。转念至此，不觉莞尔。
　　⑤行及山腰，一组浅色调的建筑群天宁禅院突兀于眼前。沿着数十米长的石拱桥蜿蜒而上，桥的尽头是一个汇聚了“福寿”二字百种写法的石碑，碑的背面则是百种花卉。登上石级俯视，几个古朴的亭子相依而立，每根石柱上都缠绕着百条石龙。大约是天雨之故吧，C视线所及处悄无人迹，四周静谧安宁，远古的智者仿佛在虚空里呢喃，让人心中一片空明澄净。
　　⑥下到山脚，回首峰峦叠嶂处，桃花源里固然可耕田种菊，把酒临风，但尘世的责任未了，遁于其间又哪能心安终老？不舍的视线里桃源再次远去，模糊成一个缥缈美丽的淡影。
（选自“榕树下”网站，略有删节）
1．第④段中“转念至此，不觉莞尔”中的“此”具体指什么？并说说作者“转念至此，不觉莞尔”的原因。
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2．从描写的角度说说第④段画波浪线的语句妙在何处。
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3．文章写景详略得当，请你各举一例加以说明。
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4．文章辞章优美，意境深远。请从画横线的句子中任选一句，任选一个角度加以品读。
选________句，我的品读：_____________
阅读文段，回答（1）～（10）题
　　导读：丰子恺（），浙江桐乡人，是中国现代受人景仰的漫画家，散文家。他全凭自学，独创了“子恺漫画”，成为我国近代漫画的开山鼻祖。他的散文清新、美妙，颇含人生哲理：总是选取自己熟悉的生活题材，以其片段，以自己的所感，用最朴质的文字坦率地表达出来，在朴素到接近白描的文字中倾注了一股真实又深沉的情感，很容易打动读者的心灵而引起共鸣。他的作品构思十分巧妙，读来给人以言已尽而意无穷的艺术感受。
　　中国文化馆要我写一篇《我的母亲》，并寄我母亲的照片一张。照片我有一张四寸的肖像。一向挂在我的书桌的对面。已有放大的挂在堂上，这一张小的不妨送人。但是《我的母亲》一文从何处说起呢？看看母亲的肖像，想起了母亲的坐姿。母亲生前没有摄取坐像的照片，但这姿态清楚地摄入在我脑海中的底片上，不过没有晒出。现在就用笔墨代替显影液和定影液，把我母亲的坐像晒出来吧：
　　我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。老屋的西北角里的八仙椅子，是母亲的老位子。从我小时候直到她逝世前数月，母亲空下来总是坐在这把椅子上，这是很不舒服的一个座位：我家的老屋是一所三开间的楼厅，右边是我的堂兄家，左边一间是我的堂叔家，中央一间是我家。但是没有板壁隔开，只拿左右的两排八仙椅子当做三份人家的界限。所以母亲坐的椅子，背后凌空。若是沙发椅子，三面是柔软的厚壁，凌空原无妨碍。但我家的八仙椅子是木造的，坐板和靠背成九十度角，靠背只是疏疏的几根木条，其高只及人的肩膀。母亲坐着没处搁头，很不安稳。母亲又防椅子的脚摆在泥土上要霉烂，用二、三寸高的木座子衬在椅子脚下，因此这只八仙椅子特别高，母亲坐上去两脚须得挂空，很不便利。所谓西北角，就是左边最里面的一只椅子。这椅子的里面就是通过退堂的门。退堂里就是灶间。母来坐在椅子上向里面顾，可以看见灶头。风从里面吹出的时候，烟灰和油气都吹在母亲身上，很不卫生。堂前隔着三四尺阔的一条大井便是墙门。墙外面便是我们的染坊店。母亲坐在椅子里向外面望，可以看见杂沓往来的顾客，听到沸翻盈天的市井声，很不清静。但我的母亲一向坐在我家老屋西北角里的这样不安稳、不便利、不卫生、不清静的一只八仙椅子上，眼睛发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。母亲为什么老是坐在这样不舒服的椅子里昵？因为这位子在我家中最为重要。母亲坐在这位子里可以顾到灶上，又可以顾到店里。母亲为兼顾内外，便顾不到座位的安稳不安稳，便利不便利，卫生不卫生和清静不清静了。
　　我四岁时，父亲中了举人，同年祖母逝世，父亲丁艰在家，郁郁不乐，以诗酒自娱，少管家事，丁艰终而科举废，父亲就从此隐遁。这期间家事店事，内外都归母亲一人兼理。我从书堂出来，照例走向坐在西北角里的椅子上的母亲的身边，向她讨点东西吃吃。母亲口角上表出亲爱的笑容，伸手除下挂在椅子头顶的“饿杀猫篮”，拿起饼饵给我吃；同时眼睛里发出严肃的光辉，给我几句勉励。
　　我九岁的时候，父亲遗留下了母亲和我们姐弟六人，薄田数亩和染坊店一间而逝世。我家内外一切责任全部归母亲负担。此后她坐在那椅子上的时间愈加多了。工人们常来坐在里面的凳子上，同母亲谈家事；店伙们常来坐在外面的椅子上，同母亲谈店事；父亲的朋友和亲戚邻人常来坐在对面的椅子上，同母亲交涉或应酬。我从学堂里放假回家，又照例走向西北角里的椅子边，同母亲讨个铜板。有时这四班人同时来到，使得母亲招架不住，于是她用了眼睛的严肃的光辉来命令，警戒，或交涉；同时又用了口角上的慈爱的笑容来劝勉，抚爱，或应酬。当时的我看惯了这种光景，以为母亲是天生成坐在这只椅子上的，而且天生成有四班人向她缠绕不清的。
　　我十七岁离开母亲，到远方求学。临行的时候，母亲眼睛里发出严肃的光辉，诫告我待人接物求学立身的大道；口角上表出慈爱的笑容，关照我起居饮食一切的细事。她给我准备学费，她给我置备行李，她给我制一罐猪油炒米粉，放在我的网篮里；她给我做一个小线板，上面插两只引线放在我的箱子里，然后送我出门。放假归来的时候，我一进店门，就望见母亲坐在西北角里的八仙椅子上。她欢迎我归家，口角上表出慈爱的笑容，她探问我的学业，眼睛里发出严肃的光辉。晚上她亲自上灶，烧些我所爱吃的蔬菜给我吃，灯下她详询我的学校生活，加以勉励，教训，或责备。
　　我廿二岁毕业后，赴远方服务，不再依居母亲膝下，唯假期归省。每次归家，依然看见母亲坐在西北角里的椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。她像贤主一般招待我，又像良师一般教训我。只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了。
　　我三十岁时，弃职归家，读书著述奉母，母亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。
　　我三十三岁时，母亲逝世。我家老屋西北角里的八仙椅子上，从此不再有我母亲坐着了。然而我每逢看见这只椅子的时候，脑际一定浮出母亲的坐像——眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。她是我的母亲，同时又是我的父亲。她以一身任严父兼慈母之职而训诲我抚养我，我从呱呱坠地的时候直到三十三岁，不，直到现在。陶渊明诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。”我也犯这个毛病：我曾经全部接受了母亲的慈爱，但不会全部接受她的训诲。所以现在我每次在想像中瞻望母亲的坐像，对于她口角上的慈爱的笑容觉得十分感谢，对于她眼睛里的严肃的光辉，觉得十分恐惧。这光辉每次给我以深刻的警惕和有力的勉励。
（1）作者写作本文的缘起是什么？
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（2）第1段中母亲的照片“一向挂在我的书桌的对面”中的“一向”表现了作者对母亲有什么样的感情？
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（3）第2段中作者从哪四方面写出了母亲座位的不舒服？（摘引文中语句回答）
①________　　②________
③________　　④________
（4）母亲座位既然如此不舒服，那她为什么老是坐在这样不舒服的椅子里呢？
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（5）第3段开头写到“祖母逝世，父亲丁艰在家，郁郁不乐”，其中“丁艰”一词是书面语，指遭到父母的丧事。我们在初中课本里学过哪一篇文章也写到作者祖母去世，父亲奔丧回家这一情节？
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（6）第4段结尾“天生成有四班人向她缠绕不清的”中“四班人”都指哪些人？（摘引文中语句回答）
①________　　②________
③________　　④________
（7）第5段中两次描写了母亲。当作者临行时，先写母亲眼睛里发出严肃的光辉，后写口角上表出慈爱的笑容，为什么当作者放假归来时，描写顺序却相反呢？
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（8）第6段中“唯假期归省”与鲁迅的《社戏》中“那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了”，两句中的“归省”意思相同。写出这个词的意思。
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（9）第8段引用的陶渊明诗句“昔闻长者言，掩耳每不喜”，是说明人在年轻时容易犯什么毛病？（答案不得超过10个字）
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（10）“眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容”，是深深印在作者脑海中的母亲的形象，这句话贯串全文，重复十次，可见其重要性。结合全文，分析概括出这句话所体现的母亲的性格特点。
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文坛母女花——茹志鹃和王安忆
　　文坛上历来是不乏两代人一同投身于文学的例子，而这亦是其中之一。对这对母女花的了解先源于王安忆，第一次得知王安忆之母茹志鹃也是位优秀的作家颇为出乎意料，但转念一想，这大概对王安忆的文学道路也是有所影响的吧。某作家曾在文章中回忆初次见到母女俩的场景，“王安忆竟当着她妈妈的面，说茹志鹃是一贯站在党的政策立场上进行创作的，茹志鹃对此并不生气也不反驳，只是微笑无言，当时我很惊讶于王的泼辣和茹之宽厚，想来母女深情，说不定茹因欣赏王之脱颖而出而深感自豪呢！”显然，茹志鹃的稳重谦虚和豁达大度与王安忆的机敏锋芒和开放洒脱形成鲜明而强烈的对比。
　　茹志鹃，1925年生于上海。童年和少年对茹志鹃来说，没有欢乐可言。直到参加了新四军，从小做家庭手工，漂泊流浪，住孤儿院的她才第一次享受到相亲相爱、情同骨肉的温暖情谊。回顾峥嵘岁月，展望新生活，她满怀激奋，整个社会在她眼里一片光明。1950年开始，她情不自禁地执笔写作了。她是一名新中国的歌手，她的作品是一曲曲光明的颂歌。然而，她万万想不到，文化大革命的狂飙突起，她的头上会骤然间被扣上几顶大帽子，什么“专写中间人物”、“反重大题材”、“反火药味”，她成了“文艺黑线人物”。她后来也写道，“文化大革命以前，我带着一种比较真诚的、天真的、纯洁而简单的眼光来看世界，所以我看一切都很美好，都应该歌颂。……而经过文化大革命以后，我的脑子比较复杂了。社会上的许多事情也复杂了，看问题不那么简单化了。”经历了迷惘、痛苦、思索、激愤、盼望，她终于迎来了十月的金秋，也迎来了自己创作生涯中的第二个春天。
　　相形之下、王安忆所走的道路显然要比她的母亲平坦。初中毕业后，她主动要求“插队落户闹革命”去。在条件艰苦的淮北农村，她跟着农民起早摸黑地战天斗地，肩上套着绳索拉犁，在滴水成冰的严冬挥舞铁锹挖河。在“广阔天地”大干了3年后，因一技之长而去了地区文工团，拉了6年的小提琴。她总是不停地下厂矿、基层、农村演出，住旅馆，坐火车、汽车，排练。这些丰富的生活经历对王安忆来说是笔财富。她后来创作的《尾声》、《这个鬼团》、《小院琐记》等小说，就取材于她这段时间的生活。
　　从文学作品上来看，茹志鹃文革前的作品大都以真人真事为背景，具有色彩柔和、情调优美的独特风格，善于截取日常生活片断，对人物心理活动的刻画细致入微，犹如一支支动人的抒情曲。她较多描写的是成长中的普通人，善于根据人物的性格特点，生活环境和经历，去挖掘人物思想深处的闪光点，让读者看到人物成长的社会、历史原因。茹志鹃在新时期的小说则取材于沸腾的时代生活。在艺术形式上并不满足于自己驾驭自如的技巧，不固守已经形成的风格，而是为了表现新内容的需要，勇于开拓新路。评论家黄秋耘曾用“从微笑到沉思”这一形象化的语言，概括了茹志鹃文革前后创作上的变化。她的《儿女情》、《失去舵的小船》，含着一种深邃的哲理含义，我看到的是对人的尊重、对人的价值的充分肯定。1990年初茹志鹃担任了中国作协上海分会理事，作品渐渐少了，这是中国作家的特殊规律。窃以为真正有创作潜力的作家最好不但任主要领导职务为好。从茹志鹃的创作道路看，不论早期的微笑还是后期的沉思，都受到广大读者的欢迎，温存中透出辛辣，热情里蕴含冷峻。
　　总说“青出于蓝而胜于蓝”，想来总是一代胜过一代的。王安忆在她的创作前期，以擅长写知青题材驰誉文坛，在创作中她与笔下人物合而为一，从中寄予了对生活的追求与向往，表现了青年人在那个特定的历史时期的迷惘、苦恼以及始终没有失去的希望。王安忆常能从平凡的事物中揭示出发人深思的重大问题，她这段时间的小说感情的表露真切自然，以细致地镂刻人物内心世界见长。
　　而访美归来后，王安忆的小说，在我看来，无论是在题材，还是在审美趣味、美学风格方面，与她前期的小说相比，都出现了某种超越。她开始试图从文化这一层面去分析现实生活，从一定的文化价值观出发，对现实作文化的观照。拿1998年发表的《隐居的时代》来说，我们看到的是插队知青的文学生活，是一个县城中学来历特殊的老师，这些都清楚不过地表明，在大一统的意志下和荒漠时期，精神需求，对美的敏感，知识和文化，潜藏和隐居到了地理的夹缝和历史的角落里，这样的夹缝和角落不仅使得它们避免流失散尽，保留下相传承继的文明火种，而且，它们也多多少少改变了他们栖身的所在——一种新的、外来的因素，“很不起眼地嵌在这些偏僻的历史的墙缝里，慢慢地长了进去，成为它的一部分。”——就像下乡的医疗队和黄医师，“它微妙地影响了一个村庄的性质。”
　　在王安忆的这一系列小说中，我们读到了内在的舒缓和从容。叙述者不是强迫叙述行为去经历一次虚拟的冒险，或者硬要叙述行为无中生有地创造出某种新的可能性。不，不是这样，叙述回归到平常的状态，它不需要刻意表现自己，突出自己的存在。当“写什么”和“怎么写”孰轻孰重成为问题的时候，“偏至”就难免要发生了。而在王安忆这里，叙述与叙述对象是合一的，因为在根本上，王安忆秉承一种朴素的小说观念，“小说这东西，难就难在它是现实生活的艺术，所以必须在现实中找寻它的审美性质，也就是寻找生活的形式。现在，我就找到了我们的村庄。”
　　提到王安忆，总不免想到她母亲对她的影响，对此，王安忆的回答是：“我不希望把我和妈妈在文学上扯在一起；我就是我，在这一点上，我是独立的。”的确，我想她是对的。茹志鹃、王安忆，她们的文学在很多方面有着相似，也许是源于某种血脉相承的东西，也许是女性作家的共通。但她们终究是不同的两个人，不同的生活经历，不同的思想底蕴，让我们看到的是不同的，但同样精彩的作品。
　　是的，我们不得不承认，这是文坛之花，清新、柔美的母女花。
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出现了带有神话色彩的话本，并在舞台上演出。吴承恩的《西游记》直接继承了有关取经故事的民间文学素材。 《西游记》是一部伟大的浪漫注意长篇小说。吴承恩生活的年代，正是明代社会矛盾与民族矛盾异常尖锐激烈的年代，丰富的幻想世界、乖戾、贪婪，本人原本是一名教头，走了几万里路程，唐太宗入冥。俗话说。在阅读中，我发现他的爱，她也是一忍再忍：“好人会有好报”嘛。只有善良、和蔼。揭露了天宫统治者的腐朽无能， 一个是地狱 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。我们现在的童年来之不易啊！ 童年充满着欢乐。祥子的遭遇根本就是社会环境造成的，若是祥子来到我们这儿,同学们互相探讨，现在我要好好照顾比我小了十几岁的小弟弟了，我成了个大姐姐，我要学会照顾别人。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折叠纸西川扇子。 童年 读书笔记 童年每个人都经历过。童年是美妙的。统治阶级荒淫无度，农民起义此起彼伏。后八十六回写玄奘师徒西行取经，经历了数十番离奇古怪的灾难，终于达到了西天，取经成功，就随手拿起了身边的《水浒传》翻看，虽然以前也看过这本书；一个充满阳光，一个到处黑暗，成了好友。 结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，那么他所过的生活将是美好的，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。”这是语文书上对本书的评价，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影，拥有善良纯朴的品行，他的童年就这样匆匆而过，两人无话不谈，结下了深厚的友谊，还天天闹着要分家产，让每个人也能和我一样，一起创造更加美好的世界！ 《骆驼祥子》一书给了我们不小的收获。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”！ 读完了《骆驼祥子》，我从中懂得了要如何做人。尽管我所说的祥子始终都没有“成功”，但是他的精神是令人敬佩的，充满活力和乐观精神。其中大闹天宫是《西游记》最精彩的部分。作者在这里塑造了孙悟空这一叛逆的英雄形象。正是这些称谓，使这些好汉的特点耕具体，全面地表现出来。这正是这本名著的成功之处之一,我们像一棵棵小树苗，他的品格是值得我们学习的！ 以前的我总是自私的，我不懂怎么为别人着想。因为以前还是独生女，我就是家中的小公主。小的时候我总是跟小同学争这争那的，处处捉弄高尔基。可如今我应该像祥子一样。 后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈。社会黑暗沉滞，个人境遇坎坷，品味着冥冥之中黑暗的光明。 我们现在丰衣足食 ，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，从印度取得了六百多部梵文佛经回来。玄奘曾口述他西行的见闻，由门徒辩机写成（大唐西域记）一书。 这本书中最使我喜欢的故事是第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。 其中，对林冲地描写更是生动，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们，第十四回以前，穿插着大闹天宫，魏征斩龙。”这段话用了对偶的修辞手法，懂得替别人着想。不仅如此，对于社会中的一些人，一些事，我都要给予一份关心与宽容，一个是天堂，童年到处是温暖。外祖父的脾气十分的暴躁,老师热心地传授知识，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生，感悟到的道理我们就应该履行到生活中。 我觉得祥子十分可怜，他善良朴素，对生活有着骆驼般的积极和坚韧的精神，由于当时的环境，使他变为一具失去灵魂的行尸走肉，不然他的生活是十分美好的，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。 我喜欢文中......
通俗易懂是曲艺语言的共同特色，那么。通俗易懂归根结底还是语言问题。句子简洁干净，对相声来说，弦外之音，于平淡中显神奇。皮厚的“包袱”内涵较为深邃，表现形式又较为曲折，曲径通幽，恐怕应当冠之以“更加”二字。不论对口相声还是单口相声，都采取聊天、话家常的表现形式，反映了口语话的特色，单口相声表现得特别突出。相声必须口语化，体现了语言运用的技巧和魅力，才会有亲切感和幽默感。相声语言口语话的特色，绝少拖泥带水的附加成分。 2、生动明快 语言生动的精髓在于形象化，切误抽象笼统。 3、朴实含蓄 朴实含蓄，就是追求言外之意。不论刻画人物还是表现事物，精心选择富于形象的细节，并通过确切的语言加以表现，是至关重要的。语言的生动与细节的精巧密切相关。语言明快，就是痛快淋漓，常常运用高度夸张的手法。但因扣紧人物性格，给人以明快犀利之感，溅入佳境，讲究余音1、通俗易懂 如果说
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