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孙悟空大闹天宫之前那些你可能不知道的细节
孙悟空大闹天宫之前那些你可能不知道的细节
作者：风林秀
发布时间：
　　出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。心怀善念，天地感知。　　这句话本出于《易经》，但是在西游记中有一个人曾经引用过这句话，就是观音菩萨。许多人都知道观音菩萨法力无边，心怀无上慈悲。但有一点可能大家不是特别清楚，那就是菩萨还会作诗呢。　　在《西游记》第八回中，菩萨在灵山领了如来法旨，去东土大唐寻找取经人，路过五行山，看到孙悟空被压在山下，叹惜不已，于是作诗一首。要知道，虽然说《西游记》中的诗词不少，但观音菩萨作诗，如此的文青范，还真是难得一见呢。　　菩萨吟道：　　堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。　　十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！　　菩萨说的倒也客观，把当年孙悟空的所作所为数落了一番，然后就是一声叹息。　　悟空在山根听到，马上回应：是谁在揭我的短呢？　　我们看菩萨是怎么回答的。她说：姓孙的，你认得我吗？感情这观音菩萨只知道悟空的姓，根本不知道他的名字呀。　　后来，孙悟空说了一番世态炎凉，又说自己知道错了，要改过自新重新做人。原话是这样说的，大圣道：我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。　　大家看到了吧，正如戴荃在《悟空》中唱的那样，正是：风烟残尽，独影阑珊，叫一声佛祖，回头是岸呢。　　这时候，菩萨就说了本文开头的那番话。菩萨很博学，说明她读过这本《易经》。总的说来，菩萨认为，悟空的本心还是善良的，所以要给他一个重新做人的机会。　　那么说到这里了，我们觉得应该回顾一下，孙悟空被压到五行山下是因为大闹天宫了，但是他为什么会大闹天宫呢？有人或许会说，这还不简单呀，第一次当弼马温的时候，被马天君欺负，结果他打了马天君，就反下南天门了。其实真实情况不是这样的，当时马天君牙根就没有出现过。还有，齐天大圣这个称号是谁想出来的？让他看管桃园的主意是谁出的？别着急，这些事情啊，咱们还是从原著中一点一点找答案啊。　　都谁向玉帝给悟空告的状？　　说起来，虽然大家对《西游记》都那么熟悉，但电视剧跟原著相比，还是有许多细节挺有意思的。比如说，都谁给悟空告过状吧。　　1。丘天师带着龙王来　　在《西游记》第三回中，先是龙王来告状。书中这样说，忽有丘弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”玉皇传旨，着宣来。　　这次告状的是东海龙王，领着龙王进来的是丘天师邱弘济。　　2。葛天师带着阎王来　　紧接着，下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”　　这次来告状的是十大阎王中的秦广王，他代表的是幽冥教主地藏王菩萨，领着他进来的是葛天师葛洪。　　在《西游记》第四回，因为孙悟空反出御马监，打下南天门，又引来两人来给孙悟空告状。　　3。张天师领着御马监的差役来　　一次是张天师张道陵，书中写道，却说那玉帝次日设朝，只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道：“万岁，新任弼马温孙悟空，因嫌官小，昨日反下天宫去了。”　　4、增长天王领着众属下来　　正说间，又见南天门外增长天王领众天丁，亦奏道：“弼马温不知何故，走出天门去了。”　　我们看，除了增长天王之外，貌似这领着告状的都是天师。天上本来有四个天师，他们是张道陵、邱弘济、葛洪、许旌阳。至此，有三个天师都给出场了，还有一个许旌阳没出场。别着急，一会就来了。　　孙悟空的弼马温是谁推荐的？　　话说，大家知道弼马温这个官职是谁推荐给孙悟空的吗？我告诉大家吧，是鼎鼎大名的武曲星君呢。　　还是在第四回，玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个弼马温罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星官送他去御马监到任。　　这一段写的清清楚楚，推荐孙悟空到御马监任职的是武曲星君，领着孙悟空去报道的是木德星官。这弼马温是个什么官职呢，书面意思就是御马监正堂管事，这可还是一个武官呢。　　悟空第一次反下天宫跟马天君有关吗？　　下面咱们看看孙悟空为什么不当弼马温的。电视剧中都说是因为跟马天君打了一架。事实上，从头到尾马天君就没有在孙悟空任弼马温期间出现过。　　事情的经过是这样的。这猴王查看了文簿，点明了马数。然后就昼夜不睡，滋养马匹。由于他很尽心尽力，所以那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满（把马当猪养呀）。不觉的半月有余。　　那么紧接着，就是众监官安排酒席给他接风了。这个接风是在他上任之后半个月，说明悟空还是一个工作狂。来了先忙工作，待事情料理的差不多了，才接风洗尘。正是这次接风宴上，他跟众监官聊天，才知道原来弼马温是一个小的不入流、没有品的小官，所以一气之下大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他！我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门去了。　　大家看到了吧，从头到尾就是因为官职太小，悟空觉得辱没了门风，自尊心受到了伤害，所以才反了。　　齐天大圣的称号是谁的原创？　　悟空从天上回到花果山水帘洞，恰好来了两个慕名投靠者，是两个独角鬼王，并送来一件赭黄袍作为觐见之礼。悟空自然十分高兴，封了这两个鬼王做前部总督先锋。然后大家一起吃酒闲聊。就说到在天上被封为弼马温的窝囊事。于是，独角鬼王说：“大王有此神通，如何与他养马？就做个齐天大圣，有何不可？”这是第一次在《西游记》中出现齐天大圣这个称号，却原来是独角鬼王提出来的啊，好有创意。　　跟孙悟空动手的神仙们战力如何？　　三十回合打败哪吒。在第一次捉拿孙悟空时候，孙悟空与哪吒有一场大战。书中这样介绍，三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声：“变！”就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒。他的真身却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走，收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。　　五六十合打败惠岸行者。这惠岸行者就是木叉，哪咤的二哥，观音菩萨的跟班保镖。非常有意思的是，惠岸与孙悟空、猪八戒、沙僧都动过手。他是五六十回合败给了孙悟空，书中这样说，这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。在这之前，惠岸与沙僧是数十合，不分胜负。在与猪八戒的打斗中，没有交代回合数，估计跟与沙僧打斗的情况差不了多少。　　那么通过与惠岸行者交手的比较，孙悟空能够打败惠岸，但比打败哪咤用的回合数要多些。而且哪咤伤了，惠岸没伤。这样看来，哪咤的武功其实在他二哥之下。至于猪八戒与沙僧，因为还没有与惠岸分出胜负就被观音菩萨拦开了，所以不好比较。　　与二郎神战力相当。书中说，二郎真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。基本上可以说，孙悟空与二郎神战力在一个水平上。　　王灵官战力没有想象中那么高强。有人觉得，孙悟空从八卦炉中出来，曾经跟王灵官有过一场单打独斗，觉得王灵官战力很高。而事实上，书中并没有说两人战了多少回合，只是说，他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。也就是说，王灵官可能只是支撑了一个比较短暂的时间。其实在短时间内，就是巨灵神也能跟孙悟空僵持一下的。所以这场打斗说明不了王灵官的战力问题。而36雷将围着悟空打，一直围到如来佛祖到来。再顺便跟大家说说36雷将都有谁吧。一般说，要包括四大元帅，也就是财神赵公明，武圣关羽，瘟神温琼，还有就是大家一直关心的马王爷马天君。其他人可能名气就没有四大元帅大了。这里我们注意到，关羽曾经是跟孙悟空有过交手记录的哦。　　天蓬元帅在场但是没有出手。雷部36将困住悟空，一直等来了佛祖。佛祖用计把悟空压到五行山下。然后准备回去，这时候天蓬元帅出场了。书中写道，如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”也就是说，从36将围困孙悟空一直到佛祖收服孙悟空，天蓬元帅一直都在旁边看着呢，不过始终没有出手。估计他是性格使然，多一事不如少一事。　　齐天大圣府是谁修建的？位置在哪里？　　孙悟空第二次上天得到的待遇明显就高了，因为被封了齐天大圣了，玉帝专门为他修建了一座齐天大圣府呢。　　书中介绍，玉帝即命工干官张、鲁二班，在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任，外赐御酒二瓶，金花十朵，着他安心定志，再勿胡为。那猴王信受奉行，即日与五斗星君到府，打开酒瓶，同众尽饮。送星官回转本宫，他才遂心满意，喜地欢天，在于天宫快乐，无挂无碍。正是：仙名永注长生箓，不堕轮回万古传。　　我们看，这次待遇明显提高了许多。首先是送悟空上任的官员，由以前当弼马温时候的一个木德星官变成了五斗星君（五人），其次是单独修建官邸，这次天宫可是大兴土木了。张班是泥瓦匠的工头，鲁班是木工匠的工头。还有一个细节，大圣府的选址，居然是在蟠桃园旁边，真是好地方，为他以后看管桃园埋下了伏笔。　　让猴子看桃园是谁的主意？　　孙悟空被封为了齐天大圣，与其他官员不同的是，他第一是没有俸禄的，第二是没有具体差事的。其实这个俸禄的事情非常重要，俸禄就代表了实际的行政级别，因为孙悟空没有俸禄，也就实际上是没有级别的。这也恰恰是后来蟠桃大会没有被邀请的真正原因。　　正所谓饱暖生闲事，孙悟空整天无所事事，于是就到处结朋交友，也乐得自在。但是被一个人看到了问题。此人就是我前面说到的另一位天师——许旌阳。　　书中介绍，孙悟空闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。　　事实上书中也就这么泛泛一说，孙悟空并没有与上面这些人全部真正结交到。最起码他并不认识身为五老之首的如来佛祖。估计他主要是在天宫转悠，因此所结交人物主要是以道教为主。显然，悟空的到处“串岗”已经影响了天宫正常的工作秩序，因此，许天师又该给他告状了。　　一日，玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人俯囟启奏道：“今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端。”玉帝闻言，即时宣诏。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，诏老孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。　　大家看，玉帝这个决定真真的好草率呀。谁都知道，猴子最喜欢吃桃子呀。当初，把一个大圣府修建在蟠桃园边就已经很危险了，到现在，居然让猴子去看守桃园了。玉帝的这个决定真是让人百思不得其解。而朝堂上那么多文武百官，难道也没有一个人看出这个任命存在的隐患来，更是匪夷所思啊。　　小结　　至此，我们可以做一个小结，孙悟空第一次上天时候，工作很认真卖力，御马监打理得井井有条。所以说，他还是有一定的工作能力的。出现问题的症结在于，上天封他的官职太小。舞台太小，不能施展他的才华与抱负，所以他直接就离职了。　　第二次上天，按说待遇也还是不错的。但最大的问题就是没有给他一个正式的编制，开始时候既没有俸禄，也不给安排具体工作。后来又给了一个果木管理员的工作。级别低，油水大，监管失位，直接导致了孙悟空“小官巨贪”的恶果。即使没有以后的大闹蟠桃会和偷吃老君丹，光是偷吃这九千年一熟的蟠桃，都够孙悟空死几次的了。而且，非常巧的是，孙悟空刚接管了蟠桃园，这九千年的桃子就熟了。怎么会有这么巧的事情？桃子什么时候熟玉帝不知道吗？难道，他知道桃子快要熟了，所以让悟空去尝尝鲜吗？
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出版物经营许可证：沪批字第U3918号弼马温是正四品官，可为什么孙悟空冏成那样？(组图)
（原标题：弼马温是正四品官，可为什么孙悟空冏成那样？(组图)）
　　话说孙悟空闹了龙宫、地府后，被太白金星招安上天去，封作了弼马温。我们就从这个官儿说起。
　　弼马温的由来
　　弼马温这个名字的由来，对于熟悉的朋友来说，算是一个老梗了。所以这里简单解释下。
　　历史上并无“弼马温”一职。民间传说，猴子养在马厩中，可以避免马匹患瘟疫。“弼马温”的谐音就是“避马瘟”。这个传说实际上到底靠不靠谱不知道，但确实很早。《齐民要术》里就讲马厩里养猴，能消百病。《本草纲目》也说这个事。拴马桩的桩头，往往塑一个猴像，用意与此是一样的。更详细的解释，我们可以参见邢义田先生的文章、陈洪先生的文章，这里就不多展开了。贫道贴两个链接，请大家自行阅读。邢义田先生论弼马温 陈洪先生论弼马温 我们着重说的是后面的问题，孙悟空到底有多“冏”。
　　弼马温这个官很小吗？
　　弼马温这个官职，在《西游记》说来，他是御马监的“正堂管事”,是给玉帝养马的。我们知道，现在流行的《西游记》定型于明代，这里的御马监，自然是借用的明朝的“御马监”来的。御马监是明代宫廷里“十二监”之一，其余的还有司礼监、内官监、御用监、司设监等等。都由太监来主管。
　　弼马温虽然官小，然而现实中的御马监，权力大得很。开始大概还只管管皇帝的御马，后来就有权力调兵遣将，例如正德时期的四万禁军，就归御马监管。这是个正经八百的实权部门！
　　御马监太监（这个“太监”是这个官的专称，不是阉人的通称）是一把手，正四品，下面的副手是从四品到正六品不等。这个官儿大得很，绝不是未入流！要知道，明代的地方知府不过是正四品，国子监祭酒（相当于北大清华的校长）不过是从四品。孙悟空若真是相当于御马监太监，绝不会亲自给马匹端屎端尿。我们查一查明代的史料，就会知道御马监太监每天忙活的是统筹规划、争夺马匹资源、拍皇上马屁，甚至还做钦差大臣，红的不得了。
　　还有，太监一定是阉过的人。孙悟空那个又没有丢……话说御马监在明朝，名声很差。我们如果看过《明朝那些事儿》，就会知道万历皇帝的老娘是李太后，李太后发迹后，一家子显贵。老爹李伟封为武清伯，这老家伙又贪又蠢，给戚继光的士兵造了许多假棉袄。李太后的弟弟李文进，万历的亲老舅，因为姐姐进宫，上赶着就自宫了（不忍看），跟姐姐入宫后，很快就升到御马监太监。我们的孙悟空焉能与这些人并列！
　　武清伯李伟，儿子自宫当上了御马监太监。
　　好冏的弼马温
　　所以孙悟空被封为弼马温时，明代李卓吾（李贽）评本《西游记》在这里有一句批语：“老孙该造个冏卿第。”第，就是府邸。原来，还有一个养马的机构叫“太仆寺”，一把手就叫太仆或太仆寺卿（区别在于明代太仆寺给国家养马，御马监是直接服务皇上的）。周穆王有个出名的大臣叫伯冏，做过这个官。后世就管太仆叫“冏卿”。所以在熟悉明代官场的李卓吾看来，“弼马温”这个官是不小了，孙悟空该造个太仆的府邸来住才对。我们查一下明代官制，太仆寺少卿，是太仆寺的二把手，他就是正四品。
　　可是为什么孙悟空就“冏”成这个样子？从正四品变成未入流？李卓吾的这句话，其实是透露了消息。要知道，御马监是给皇上养马的，太仆寺是给国家养马的。太仆寺的养马点遍及全国各地，只要是适合养马的县，都设有太仆寺的马场，这种马场，学名叫“牧监”。
　　所以，孙悟空干的这个活，其实相当于马场的场长。在明代叫牧监监正（这是王文超先生的研究成果，参见《从弼马温论明朝的马政》）。说白了就是“县级养马场”。洪武二十八年之前，这个官一般是正九品的样子（“最低最小”），是官场的最底层。洪武二十八年，倒霉催的，这个官居然被革除了，当然就彻底“未入流”了！
　　明代的这种地方马场，在很多县都有设（归太仆寺管），比如天长县所设的，就叫天长牧监。贫道算了一下，一个牧监所管的马群，大致就在一千到几千的数量（再多了，一个县的力量就养不了了，参见《明太祖实录》洪武十年）。这和孙悟空在天宫清点的天马数量“止有天马千匹”，正好是差不多的。
　　牧监的一把手叫监正，二把手叫监副。这个监副也出现在了《西游记》里。1986版西游记演这个监副的是沙僧，大家注意过吗？据说有一个监副是闫怀礼，反正贫道没认出来　　冏卿你好，冏卿再见！
　　明白了以上的道理，我们可以据此看一下孙悟空以及同僚们对待这个官职的心态。
　　在灵霄宝殿上，武曲星君向玉帝推荐孙悟空说：“天宫里各处都不少官，只有御马监缺个正堂管事。”
　　这个“正堂管事”非常值得玩味。“正堂”，更多是对地方官的称呼，而不是对太监的称呼。明清的知府、知县叫正堂。一个县设一个牧监，所以也“正堂”起来了。“管事”，就更low了。一般就是指称财主家的总管，或者比较低级的头目。正如《水浒传》里林冲说“拨我去大军草料场管事”，草料场和马场，正算是差不多的平级单位。这个“正堂管事”，从武曲星君嘴里说，那就是嘴角撇着：“你以为是个正堂？其实你就是个管事。”但从当事人看来，那就是胸脯挺着：虽然我是个“管事”，但我总归算个“正堂”，透着那种小单位的头目心比天高，命比纸薄的充大感觉。
　　县衙正堂，注意两侧的牌子，一般写作“某某县正堂”。
　　我们现在也是这样，每个县，都有些冷衙门，比如气象、人防、减灾之类的。一些资历够，却挤不上，不能安排交通、公安这种地方，只能派到冷衙门去。这里面，确实埋没了不少真正的人才。但有些个别的人也有官瘾，你喊他一声“张局”，“李局”，他笑得抬头纹都开。一个县只有一个牧监，看上去，我要是当老二谁当老大的感觉，但其实就是个养马的。慢说省市级领导，就是当地知县，恐怕也正眼都不夹他（实际上的牧监和地方官应该没有直接的隶属关系，这个贫道没有深入研究）。从这个官职以及别人对它的称呼“正堂管事”，我们可以体会孙悟空的那种微妙心态，也可以理解为什么会反出天宫。事实上，今天在地方上投闲置散的官员，假如真有才能，自己辞职创出一番事业的，正自不少呢！
　　我们经常看到很多地方官员的名片，上面印着“某某办主任”，后面一个括弧“（正处级）”“（正科级）”，甚至还有直接印上“（享受正某级待遇）”的，这种心态，和孙悟空的“正堂管事”一样一样的。这些人，就是活在今天的“冏卿”们。
　　86版《西游记》里的武曲星君。
　　作者想的是一出，写的是另一出
　　所以说，作者笔下写的是太监的“御马监”，脑子里想的却是太仆寺的“牧监”。因为都有个“监”字，就管不了那么多了。又是写天宫的事，所以作者肯定起名字是往大里起，实际写，却只能写他见过、懂得的经验。御马监在深宫内院，他恐怕是没见过的。但散在各地的“牧监”，却是他所常见的，不信请看很多县都有“马场道”这个地名。从这里来看，这一回的作者，有才当然是有才，但恐怕不是社会上层人物。还有，戏曲小说往往喜欢把官场简单化。就如郭德纲和于谦唱过的“闻说老包要出京，忙坏了东宫与西宫。东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘剥大葱”，老百姓顶多见过烙大饼、剥大葱，他要写皇家的事情，只能照他所经过、见过的事来想象。大饼大葱就是他所知道的最好吃的东西了。
　　天仙也不好当
　　孙悟空到了天宫之后，初来还觉得好玩，后来就发现满不是那么回事。他“昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草；走的，捉将来靠槽”。
　　这一段很写实，但是下界凡人上了天宫，就像一个年轻毕业生刚考上公务员，虽然不再是个穷学生，但在新的工作单位，开始的时候必然要被使唤来使唤去。他们共同名字叫“新（gan）同（za）志（huo）”。
　　天宫是不是这样？还真是这样。我们翻一翻《太平广记》，就会发现有个仙人叫白石先生。这位白石先生，和古代那个长寿的彭祖是朋友，年纪比彭祖更大，靠修炼交接之道（就是房中术），活了2000多岁，每天煮白石头当饭吃。他是能升天的，但就是不肯。彭祖问他为什么？他说，天上多的是大仙大神，我去了只能伺候他们，比人间更苦，所以干脆乐得不去。
　　葛洪《抱朴子》也有类似的说法：“天上多尊官大神，新仙位卑。”需要伺候的还不止一个人，所以实在不值得为了登天辛辛苦苦。做个陆地神仙，实在是快活得很呢！　　李天飞校注《西游记》，中华书局2014年。
　　李天飞讲《西游记》系列文章在新浪微博@李天飞大话西游 每日首发，本文原标题为《李天飞讲西游|第四回：好冏的弼马温》，澎湃新闻经作者授权转载。李天飞是中华书局文学室编辑，著有《西游记》校注（中华书局2014年）等。他从猴年的正月初一起，为读者开讲《西游记》。《西游记》正好有100回，李天飞准备花100天讲完，每天讲一回，这里讲的是第四回。微信订阅号“长安诗社”（changanshishe）、李天飞的个人微信订阅号“仙儿”（xianer-xianer）也会相应发布相关内容。（来源：李天飞）
本文来源：澎湃新闻网
责任编辑：黄欢_NN1650
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阅读《忘记玄奘是可耻的》，完成问题。
忘记玄奘是可耻的（周国平）　　①在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者，信仰者，更是一位伟大的学者。在他身上，有着在一般中国学者身上少见的执着求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究了汉传佛教各派学说，发现它们各执一词，互相抵牾。用已有的汉译佛经来检验，又发现它们译文多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。其中，取经用了17年，翻译用了19年。他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他归俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。　　②超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经，在量和质上皆空前绝后，直到1300多年后的今天，仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出，在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宽宗学说，到会的数千人包括印度的高僧大德全都叹服，无一人敢提出异议。经访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在中国历史上找不出第二个例子。　　③世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》，这本书其实是玄奘西行取经的副产品，仅用了一年时间写成，记述了所到各地的概况和见闻。西方考古学根据此书在新疆，印度等地发掘遗址，皆得到了证实，可见玄奘治学和严谨。这本书为印度保存了古代和七世纪前的历史，如果没有它，印度的历史会是一片漆黑，人们甚至不知道佛陀是印度人。正因为如此，玄奘之名在印度家喻户晓，而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。其实，不但在印度，而且在日本和亚洲其他一些国家，玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。　　④我由此想到，这样一位受到许多国家崇敬的中国人，今天在自己的国家还有多少人真正知道他？今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人，就不可能对世界文化做出新的贡献，应该说，忘记玄奘是可耻的。1．文中作者所论证的主要观点是什么？作者是从哪几个方面来证明自己的观点的？请分别加以概括。_____________________________________________2．文章第二段运用了什么论证方法？有什么作用？_____________________________________________3．如果把“到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服，无一人敢提出异议”中加粗的“敢”字去掉，好不好？为什么？_____________________________________________4．作者为什么说玄奘“是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动”？_____________________________________________
阅读《西游记》选段，完成题目。（４分）太白金星领着美猴王，到于灵霄殿外。不等宣诏，直至御前，朝上礼拜。悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道‘老孙便是’却该死了，该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声：“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏。玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个弼马温罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星官送他去御马监到任。不觉的半月有余。一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，一则与他贺喜。正在欢饮之间，猴王忽停杯问曰：“我这弼马温是个什么官衔？”众曰：“官名就是此了。”又问：“此官是个几品？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大不大，只唤做未入流。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？”众道：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字；如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他！我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门去了。1.下列各项说法有误的一项是（　　）（２分）
A．《西游记》称得上是一部家喻户晓、妇孺皆知的小说，它的作者是明代的吴承恩。
B．《西游记》情节曲折、扣人心弦，主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。
C．孙悟空号称美猴王和齐天大圣，大闹天宫、智取红孩儿、三打白骨精、三调芭蕉扇、醉酒戏嫦娥都是与他有关的情节。
D．孙悟空叛逆无畏、敢于斗争、勇敢机智、爱憎分明，是中国古典小说中塑造得最成功、最受人们欢迎的艺术形象之一。
2.你认为《西游记》中哪一章节写得最为精彩，为什么？（２分）&
阅读《西游记》选段，完成题目。（４分）太白金星领着美猴王，到于灵霄殿外。不等宣诏，直至御前，朝上礼拜。悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道‘老孙便是’却该死了，该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声：“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏。玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个弼马温罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星官送他去御马监到任。不觉的半月有余。一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，一则与他贺喜。正在欢饮之间，猴王忽停杯问曰：“我这弼马温是个什么官衔？”众曰：“官名就是此了。”又问：“此官是个几品？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大不大，只唤做未入流。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？”众道：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字；如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他！我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门去了。小题1:下列各项说法有误的一项是（　　）（２分）A．《西游记》称得上是一部家喻户晓、妇孺皆知的小说，它的作者是明代的吴承恩。B．《西游记》情节曲折、扣人心弦，主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。C．孙悟空号称美猴王和齐天大圣，大闹天宫、智取红孩儿、三打白骨精、三调芭蕉扇、醉酒戏嫦娥都是与他有关的情节。D．孙悟空叛逆无畏、敢于斗争、勇敢机智、爱憎分明，是中国古典小说中塑造得最成功、最受人们欢迎的艺术形象之一。小题2:你认为《西游记》中哪一章节写得最为精彩，为什么？（２分）
阅读《西游记》选段，完成题目。（４分）太白金星领着美猴王，到于灵霄殿外。不等宣诏，直至御前，朝上礼拜。悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道‘老孙便是’却该死了，该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声：“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏。玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个弼马温罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星官送他去御马监到任。不觉的半月有余。一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，一则与他贺喜。正在欢饮之间，猴王忽停杯问曰：“我这弼马温是个什么官衔？”众曰：“官名就是此了。”又问：“此官是个几品？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大不大，只唤做未入流。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？”众道：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字；如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他！我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门去了。【小题1】下列各项说法有误的一项是（　　）（２分）A．《西游记》称得上是一部家喻户晓、妇孺皆知的小说，它的作者是明代的吴承恩。B．《西游记》情节曲折、扣人心弦，主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。C．孙悟空号称美猴王和齐天大圣，大闹天宫、智取红孩儿、三打白骨精、三调芭蕉扇、醉酒戏嫦娥都是与他有关的情节。D．孙悟空叛逆无畏、敢于斗争、勇敢机智、爱憎分明，是中国古典小说中塑造得最成功、最受人们欢迎的艺术形象之一。【小题2】你认为《西游记》中哪一章节写得最为精彩，为什么？（２分）
忘记玄奘是可耻的（13分）周国平&& ⑴在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。在他身上，有着在一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究了汉传佛教各派学说，发现它们各执一词。用已有的汉译佛经来检验，又发现译文很多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。其中，取经用了17年，译经用了19年。他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他归俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。⑵超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经，在量和质上皆空前绝后，直到一千三百多年后的今天，仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出：在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宗学说，到会的数千人包括印度的高僧大德全都叹服，无一人敢提出异议。以访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在中国历史上找不出第二个例子。作为对比，近百年来，中国学者纷纷谈论和研究西学，但是，不必说在西学造诣上名冠欧美，即使能与那里众多大学者平起平坐的，可有一人？⑶世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》。这本书其实是玄奘西行取经的副产品，仅用一年时间写成，记述了所到各地的概况和见闻。西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址，皆得到证实，可见玄奘治学的严谨。这本书为印度保存了古代和七世纪前的历史，如果没有它，印度的历史会是一片漆黑，人们甚至不知道佛陀是印度人。正因为如此，玄奘之名在印度家喻户晓，而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。其实，不但在印度，而且在日本和一些亚洲国家，玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。⑷我由此想到，这样一位受到许多国家人民崇敬的中国人，今天在自己的国家有多少人真正知道他？今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人，就不可能对世界文化作出新的贡献。应该说，忘记玄奘是可耻的。1.本文的中心论点是什么？（3分）2.作者认为玄奘“是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动”，请细读第一段，说说哪三处地方能具体表现这一点。（3分）3.第二段划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 4.诚如文章末段所言，在现实生活中，有一些精神伟人被电视剧等形式“娱乐化”了，对此等现象，人们看法不一：有人认为这是对伟人的亵渎与不敬，不该提倡；但也有人认为，以喜闻乐见的娱乐形式介绍伟人未尝不可。你赞成哪一种看法？请结合文章说说理由。（4分）&
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