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炎帝和黄帝
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轩辕黄帝到底是哪儿的人 黄帝战蚩尤结果如何
在如今的中国，我们都说自己是炎黄子孙，也就是说自己的黄帝和炎帝的后代。黄帝是上古时期的人物，对人类的发展有很大的贡献，中华人文始祖。在神话传说中，黄帝在逐鹿之战打败蚩尤后，统治了人类一百多年。在铸鼎成功后，乘龙而去消失在世人眼前。
·&黄帝简介&·
黄帝是古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首。据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度。如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。中 &文 &名：轩辕黄帝外 &文 &名：Huangdi；Yellow Emperor别　　名：轩辕氏国　　籍：中华民　　族：华夏族出生日期：三月初三逝世日期：约前2599年职　　业：华夏部落首领主要成就：中华民族人文初祖 统一华夏部落 发明创造：房屋，衣裳，车船 阵法，音乐，器具，井田等代表作品：《黄帝内经》（约战国时期成书）部落标记：龙图腾配　　偶：嫘祖祭　　祀：黄帝故里拜祖大典葬　　地：桥山，阳山，荆山，涿鹿臣　　属：仓颉、大鸿、风后、力牧、常先等
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黄帝与炎帝到底是什么关系？
有史书记载说黄帝与炎帝是同父异母的兄弟关系，还有人是说他们的母亲都是女娲？不过可以肯定的是，他们属于不同的部落，属于一个祖先，可能是相互通婚有一定的血缘关系。还有就是炎帝是黄帝的长辈，至于年长多少，就很难说了。不过《史记》当中也没有详细说明，黄帝与炎帝到底是什么关系，众说纷纭！
《国语》曰：“昔少典娶于有蟜（jiǎo）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”翻译成现代话就是少典娶了有蟜氏做妻子，然后生下了黄帝和炎帝。黄帝在姬水附近长大，炎帝在姜水附近长大，所以二人分别以“姬”和“姜”为姓氏，后来他们因为德行相异而互相攻伐。所以，一般人认为炎帝和黄帝是兄弟，都是少典的儿子。但是研究神话传说时，不能书上看见一句就相信一句。晋代学者郭璞曾经提出：“诸言生者，多谓其苗裔，未必是亲所产。”也就是说，古书上说“某某人是某某人生的”，其实意思是指“前者是后者的后代”，但未必是父子关系，也可能相隔了好几代。由此来看，《国语》说：少典生黄帝、炎帝，并不一定真的指少典是炎、黄二帝的父亲，炎、黄二帝也未必就一定是同辈的关系。【炎帝】唐代学者司马贞在解释《史记·五帝本纪》“黄帝者，少典之子”一语时，说：“少典者，诸侯国号，非人名也。又案：《国语》云少典娶有蟜氏女，生黄帝、炎帝。然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承，如帝王代纪中间凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂非黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！”司马贞认为少典指代的是一个部落的名称，而不是真正的人名。因为按别的传说：炎帝比黄帝年长，并且经过了五百多年黄帝才取代炎帝当上了天子，如果他们真的是同一个父亲生下来的兄弟的话，为什么会差至少五百多岁呢？【黄帝】炎帝和黄帝都是远古神话传说中的人物，中国最早的文字直到商朝才出现，距离炎黄时代已经太过遥远了。在文字没发明以前，少典、炎帝、黄帝的传说只能通过口耳相传。然而口语传播经常会出现错误，再加上人类的记忆是有限的根本不可能把远古时期各个部落的事情记得那么清楚。徐旭升认为古人很容易将一个名人和他的部落搞混。比如说：少典的部落里，出了少典这个首领，相当的伟大，名声远扬。结果人们谈起他所属的部落时，就往往会说“少典的部落”，用不了多久，少典就成了他的部落的代名词了。就算少典死了很久，人们依然可能把他所属的部落仍旧称为“少典的部落”，就好像少典还在活着并且统治着这个部落一样。至于炎帝、黄帝和他们的部落也可能出现这样的情况。炎帝和黄帝的部落最早应是从少典的部落分化出来的，但炎帝和黄帝很可能和少典不是同一个时代的人物，他们两人也有可能不是同时代的人物。只是三人都作为各自部落里面最杰出的代表，所以被和他们的部落混同了，并且演变成了父子、兄弟的关系。【炎帝像】炎黄两个部落构成了中国原始社会最重要的文化集团——华夏集团。在周朝的时候，这个集团基本上控制了其它集团和部落而成为了整个中国民族的代表。有人也许已经注意到了，黄帝姓姬，炎帝姓姜，正好是周文王和姜子牙的姓氏，这不是巧合，周人就是华夏集团的后裔，姬姓和姜姓一直都是周人的两大主姓。炎帝部落最早所居住的姜水今已基本确定为渭河的一条支流，叫做清姜河，位于陕西宝鸡市。黄帝部落起源的姬水至今尚无法确定位于何处，但是由炎、黄二帝的亲族关系以及其它各种证据可以判断，基本也在黄河中游一带，可能位于陕西北部。
炎帝和黄帝　　我们中国人都被叫做是炎黄子孙，其中炎是指炎帝，黄是指黄帝，这是大多数的人所了解的，但是关于炎帝和黄帝的关系却是很少人知道，也不知道为什么我们会被说成是炎黄子孙，接下来就看看我的理解。炎黄塑像　　其实炎帝和黄帝都是中国古代神话中赫赫有名的人物。据说两人都是生活在上古时期，在那个年代虽然人口简单，但是依然有战乱发生。在那个时候，各个地盘都是以部落为群体，而炎帝和黄帝他们两人分别是两个部落的首领，而在当时除了炎帝和黄帝以外，还有着另外的一个部落，是以蚩尤为首。在当时，蚩尤部落和炎帝部落发生战乱，开始的时候，可以说是势均力敌，但是由于地理位置的关系，使得炎帝部落渐渐地处于下风，于是在诸人的商议之下，炎帝向地处他们旁边的黄帝部落求助。因袭可以说炎帝和黄帝还曾是盟友的关系。　　炎帝和黄帝强强联手，最终的结果就是蚩尤大败。这原本是可喜可贺的事情，但是由于各种原因，在这之后炎帝部落和黄帝部落有发生了战乱。最终结果是以炎帝部落的失败而告终。黄帝部落胜利之后，入驻炎帝部落，但是对于炎帝部落的人口却是没有杀害，让他们自由生活。于是就这样各个部落融合在一起，黄帝成为那片部落的唯一领导人。但是由于在当地有很多的人都曾是炎帝部落的子孙，因此后来的人们就将自称是炎黄子孙。而这也是人们对于炎帝和黄帝关系的理解。　　炎帝文化　　炎帝是中国古代一个极具传奇色彩的人物，他带领中国古代人们为后世留下了宝贵的财富。后世的人们将炎帝极其在炎帝的带领下所完成或是留下为人们做出贡献的那些事物或是文化，统称为炎帝文化。可以说炎帝文化如今以是中国珍贵的的传统文化遗产。那么炎帝文化到底包含哪些内容呢，下面我就来给大家说一说炎帝文化的中最主要的。炎帝金雕　　首先是农耕文化。了解过炎帝的人都知道，在上古时候，人们还不会任何的生活技能，是炎帝带领着人们下田种地，培育粮食，并且还在培育粮食的过程中发明了让让农民极具方便的农耕用具。在许多关于炎帝的史料之中都有详细的记载。　　接着是工业文化。农业的发展间接的促使人们开始发展手工业。如冶炼陶等，这一类最为简单的只要有足够的火种就可以制造的手工业。在炎帝的带领下，人们的手艺不断的加进。做工越来越好。　　还有就是医药文化。在当时的社会条件下，根本就没有什么所谓的医学，人们生病只能够忍着。后来是炎帝见到这样的情况于是就发明了医学，并且他还以身试药，目的只是想要知道那些药的具体药性而以。　　除了以上的这些之外，炎帝文化还包括火的发明文化、市场文化等，可以说炎帝文化的每一项内容都是为人类做出的一项巨大的贡献，直至今天炎帝文化依然在人间流传，人们常说炎帝文化博大精深。　　炎帝的故事　　炎帝是中国神话故事中很有名的人物，对中国古代的许多方面都有着贡献。因此在民间有着很多关于炎帝的故事，其中尤以他教授人们种植农业和为了能够更好的为人们治病而尝试草药最为出名。炎帝雕像　　据说在女娲造出人类之后，并没有教授人们任何的生活技能，一切都要靠人们自己去钻研。看到人们生活痛苦他不忍心，于是就想教人们种植农作物。恰巧当时刚好有很多的稻谷从天而降，他就将这些五谷杂粮全都种在开坑出来的土地之上，当这些粮食作物成熟之后分发给农民，教会大家种植方法，就这样所有人都会了这样的粮食种植，从此不用再受饥饿的痛苦了。这是炎帝教授人们种植农作物这个故事的大体内容，不过在民间有着被改编成了不同的版本。　　人们吃的问题解决了，还有着疾病的问题，炎帝不仅是农业专家，还是医学大家，他无私的为人们看病，解决人们的病痛疾苦，甚至为了能够准确的判断药性，他还一次又一次的亲身尝试药草，很都时候尝到他的舌头都麻木了，在此期间更是多次中毒，游离于生死的边缘。但是他依然没有放弃，坚持着为人们的付出。这就是关于炎帝尝百草的小故事了。　　诸如以上关于炎帝的故事还有很多，可以说几乎每一个小故事都代表着炎帝为人类世界做出的一则贡献，不过在这里我就不在例举了。
&帝和炎帝的关系《周易·系辞下传》说：“包牺氏没．神农氏作。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。”之后众多史籍几乎是一致采用这一观点：炎帝和黄帝是前后相承的关系。《汉书》、《白虎通义》几乎都是原文照抄地记载：“伏羲氏没，神农氏作。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。”《越绝书·计倪内经》则说：“炎帝有天下，以传黄帝。”东汉蔡邕撰《独断》载：“《易》曰：帝出于震。震者，木也。言宓牺氏始以木德王天下也。木生火，故宓牺氏没，神农氏以火德继之。火生土，故神农氏没，黄帝以土德继之。土生金，故黄帝没，少昊氏以金德继之。金生水，故少昊氏没，颛顼氏以水德继之。水生木，故颛顼氏没，帝喾氏以木德继之。木生火．故帝喾氏没，帝尧氏以火德继之。火生土，故帝舜氏以土德继之。土生金，故夏禹氏以金德继之。金生水，故殷汤氏以水德继之。水生木，故周武以木德继之。木生火，故高祖以火德继之。”蔡邕在这里以五行说来解释朝代的更替，从伏羲一直排到汉。在这里，我们也可以看到：在东汉，炎、黄的传承关系是没有争沦的，是比较一致的。当然，史籍中也还有别的说法。一为“兄弟说”。这主要是由于《国语》的一段记载所引起的。《国语·晋语》说：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”乍看起来，黄帝、炎帝是少典与有蟜氏生的两兄弟。其实不然。《帝王世纪》在关于黄帝的文字中是这样记载的：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝母家有蟜氏之女，世与少典氏婚，故《国语》兼称焉。及神农氏末，少典氏又取附宝，……生黄帝于寿丘，长于姬水，因以为姓。”这就把因《国语》叙述不明白地方说明白了。二为“同代说”。这主要是由于《史记》的那段记载所产生的歧义：“轩辕之时，神农氏世衰”，“轩辕……与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志”，“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”，等等。对于《史记》表述的不精确，以后的许多史籍都给予了订正。《汉书·律历志》载：黄帝“与炎帝之后战于阪泉，遂王天下”。这就是说，炎、黄阪泉之战并非黄帝与炎帝之战，而是黄帝与炎帝之后之战。《三皇纪》曰：“炎帝之后凡八代，五百余年，轩辕氏代之。”炎帝、黄帝并非同时代的人，应该说是说得十分清楚的了。综上所述，炎帝神农氏与黄帝轩辕氏的关系是同源共祖、前后相继的关系，他们各自代表着一个时代，既非父子，亦非兄弟，更非异族。炎黄之间的战争，是部落联盟内部兼并与反兼并、控制与反控制之争，是领导权即盟主地位之争，是内战，而并非民族战争。他们的逐渐融合、统一，形成了伟大的华夏民族，今天，我们亿万万海内外的炎黄子孙，同源同祖，血浓于水，共一个中华,情重于山，我们要携手共进，同谋发展。据《史记》记载，黄帝和炎帝在阪泉的郊野曾经先后打了几仗，炎帝被黄帝征服，而后，黄帝又擒杀了叛乱的蚩尤，被诸侯尊奉为天子。但是，据近日的《大公报》和《金陵晚报》相关文章报道，南京市六合区文物保管所所长蔡明义称，根据他的研究，黄帝是南京六合人的女婿，而且黄帝和炎帝之间相差11代。南京市六合区文物保管所所长蔡明义近日表示，从2001年开始，他就考证黄帝的岳父敕封六合方山的课题，炎帝和黄帝拥有共同的祖先少典，是少典氏部落的人，太昊伏羲氏（伏羲、燧人、神农为远古时期三皇五帝中的三皇）的后代。太昊伏羲氏在距今约六千年前生活于渭水中游的天水（今甘肃省东部）境内，其部落后裔东徙姜水（黄河流域的一条河名）一带定居，并建立政权于古陈仓（今陕西省宝鸡市）。少典正妃任姒，又名女登，生了炎帝。少典另一子名勗其，勗其的11世后代即为黄帝轩辕氏。姜雷是炎帝第11世孙，因此可以说，炎帝和黄帝之间相差11世。对于炎帝、黄帝之间的关系，古书中有几种不同的说法：一种流行的说法是讲黄帝和炎帝是兄弟两个，都是少典氏之子，如《国语》云：“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。”而夏商周断代工程的首席科学家李学勤则表示，《史记索隐》对此有很好的考证，指出：“少典，是诸侯国号，非人名。……炎、黄二帝虽则相承，但根据《帝王代（世）纪》记载，中间相隔八帝，五百多年，如果少典是他们父名，那么岂不是黄帝经五百多年后取代炎帝成为天子？那他的寿命也太长了！”李学勤认为：第一，少典不是个人，而是一个方国部族的称号，炎帝、黄帝都由少典氏衍生分化出来。第二，炎帝、黄帝相隔年代较长，而炎帝早于黄帝，其间共历八世。李学勤先生认为，古史传说从伏羲、神农到黄帝，表现了中华文明萌芽发展和形成的过程。《史记》一书沿用《大戴礼记》所收《五帝德》的观点，以黄帝为《五帝本纪》之首，可以说是中华文明形成的一种标志。《本纪》记载的黄帝，尚有部落时代的遗风。而且，以炎黄二帝的传说作为中华文明的起源，并不是现代人创造的，乃是自古有之的说法。很明显，这指出了炎帝和黄帝兴衰上的先后列序。
黄帝和炎帝是生活大约四千年前原始社会末期,黄河上、中游的部落首领。黄帝姓长孙，名轩辕，为了扩大生存空间，黄帝部落与炎帝部落发生了长期的战争。最后，黄帝打败炎帝，统一黄河流域。黄帝部落和炎帝部落融为一体，成为中华民族共同的祖先。所以，中国人被称为炎黄子孙。
黄帝时期实行首领禅让制。黄帝将首领之位传给尧，后来又传给舜、禹，禹本来也准备实行禅让制，但禹死后，他的儿子启废除禅让制，自己做了首领，并建立我国第一个奴隶制国家夏朝，社会进入奴隶社会。中国人大都是这些人的子孙，如陈姓的先祖就是舜。
黄帝、蚩尤都是炎帝属国首领，炎帝和黄帝是有血缘关系的，有人说是亲兄弟，有人说是同父异母的兄弟，还有人说炎帝是黄帝的长辈，不管哪一种说法都是炎帝要比黄帝年长。炎帝家族世代掌控天下受人尊敬。但是到了这一代蚩尤作乱，武力逆天，打败了炎帝，炎、黄联手打败了蚩尤。之后两人交手黄帝胜出，两人和好结盟，炎帝臣服于黄帝，但是黄帝还是把部族的名字命名为炎黄，把炎帝放在了前面。从这一点看，黄帝是十分尊敬炎帝的，炎帝、黄帝都是十分有涵养的谦谦君子。至于炎帝、黄帝的位置，他们都是中原霸主，当然是在中原，秦朝以前的中原就是河南中部，秦朝时期鲁国为了抵御秦国，苏秦出使其他国家，执牛耳祭祀祖先，共祖华夏，这个时候中原和华夏的概念才扩大了。陕西自古以来就不属于中原，根本不可能是炎黄故里，河南西部万里大山，根本无法通过，秦始皇攻击中原还是绕道先攻击的楚国，才从楚国接近中原，到现在从河南去陕西不坐火车不走高速都很艰难，从郑州西去巩义已经是山区了，路难行再往西还有万里大山拦路，古代河南野兽众多，森林茂密，想通过去基本不太现实。说伏羲源于甘肃更是无稽之谈，伏羲是燧人氏之子，燧人氏是中国人真正的源头，都想跟老祖潘上关系，燧人氏是商丘的，伏羲都城和墓地都在淮阳，两个地方相距几百里，这在古代已经不近了。甘肃就有点太远了，燧人不可能跑到甘肃去生下伏羲再回来，这个旅途本身在古代就是死亡之旅，那个年代在还是原始森林的河南迁居百里找到一处水源已经是很厉害了，伏羲生于雷泽，甘肃并没有雷泽的记载，淮阳龙湖就在伏羲太昊陵旁边，比西湖还要大，雷泽指的就是龙湖。
根据一些传说，炎帝又称神农氏，姓姜。居住在南方，乃是上一任的部落联盟首领。三皇之一的“地皇”。到了他统治的晚期，诸侯争相叛乱，他已经无法有效的节制了。那时候，黄帝部落崛起，并与炎帝部落发生一次火并。后来炎帝战败归顺。由于二人都对远古华夏文明做出过特殊贡献，所以被认为是中华民族共同的祖先。严格的说，两个人分属于不同部落。但黄帝的有熊部落曾经受炎帝管辖，只是后来推翻了炎帝的统治而已。这场战斗，虽然是皇帝胜利了，但是原本隶属于炎帝的其他部落对此并不十分心服。不久之后，南方的蚩尤部落联合了九黎之民，与黄帝继续争夺天下。最后兵败被杀。可见，即使是在那个时代，对于最高统治者的争夺（即使是名义上的），也非常的残酷。绝对不像儒家想象的“垂拱而治”。
黄帝(轩辕)与炎帝是正室和次室所生的关系，据《周易》作者的暗示:伏羲天子也是次室所生(蛊卦初六干父之蛊，有子，考...)同样，伏義天子亦在天水一带找了个志同道合的女子生了轩辕黄帝这房人(有如乾隆帝的身世)神农帝至炎帝约五百多年，在炎帝时期，由于轩辕黄帝自小聪明好学并成功演绎五和十的原始自然数掛画图案，深得天下人爱戴，由于炎帝治理天下不得人心，后各部落的首领选轩辕黄帝为首领...就有了《史记》的记载。
炎帝神农（？—？） 人文始祖。又称炎帝、赤帝、烈山氏、神农氏。历山九龙山人。三皇之一，与黄帝同为中华民族始祖，相传为远古姜姓部落首领。炎帝部落与皇帝部落在与南方蚩尤部落的战争中结成联盟，并打败了蚩尤部落，后来皇帝部落进而统一了中原各部落。炎帝神农是人不是神，是古代长江文明的标志，是南方氏族部落的杰出代表，其对中华文明的巨大贡献有：首创种植业、农业生产工具、煮盐业、纺织业、原始天文学和历法学，首作琴瑟，始作集市，制作陶器，发明医药，始有地理观念等。　炎帝和黄帝一样，同是中华民族的始祖。炎帝，姜姓，父少典氏，母女登。传说中的炎帝是我国上古时代一个先进氏族部落的首领，约距今五千多年，为中华农耕文化的创始人。相传他始教民稼穑，故称神农氏。以火德王，故又称炎帝。一般认为，炎帝生于今湖北随州，长于姜水，游于陕西宝鸡，后沿渭河东下至黄河中游地带，再南去江汉平原及湖南。据史书记载，他始作耒耜，教民耕作;遍尝百草，发明医药;治麻为布，制作衣裳;首辟市场，互通有无;削桐为琴，结丝为弦，作五弦之琴;削木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。他开创了新石器时代的原始农业，是我国农耕文化的首创者，使人们由游猎走向农业，由蒙昧走向文明时代。他和另一个先进氏族部落首领黄帝轩辕氏，先后创造了长江流域和黄河流域的古代文明，为中华民族五千年文明大厦奠定了基石，被海内外炎黄子孙同尊为华夏人文始祖。
黄帝与炎帝到底是什么关系？多种版本各有说法。谁是谁非后人难能分清。可以这么理解：华夏子孙都是炎黄后人，这是肯定的！那么，所有华夏子民既然都是炎黄后人，那炎帝和黄帝肯定有血缘关系。也就是说，炎黄二帝的关系应该是亲戚关系！历史已经过去了几千年，谁能肯定某种版本才是正版传说？就算是文记现代化的今天，所谓的记载都不一定真实，何况在几千年前没有文字的年代。我们都知道，很多所谓的历史传说，都是一些文人雅士闲着蛋痛，没事干花造事儿，久而久之人们就当真了。其实，远古时期有没有炎黄二帝很值得怀疑？封建统治时期，人们为了方便管治，编写一些传说，让所有的人都有一个共同的信仰，营造一个和谐氛围共同对外也不是不可能。
炎帝《春秋元苞》载：“少典妃女登生子是为神农“。《帝王世纪》说：“炎帝神农氏姜姓也，母曰任姒，有娇氏之女，名女登，为少典正妃……生炎帝“。又说：“神农崩葬长沙“。黄帝：《帝王世纪》载：“黄帝，少典之子，姬姓也，母曰附宝，……生黄帝于寿丘，长于姬水，有圣德，受国于有熊，居轩辕之丘，故以为名又以为号“。《史记|集解》云：“黄帝在位百年而崩，年一百一十一岁“。又云：“黄帝冢在上郡桥山“。由此可见，炎帝和黄帝是同父异母的同胞兄弟。帝义为花蒂，最早使用帝号者为神农氏。盖神农氏与轩辕氏俱出于少典氏之后。称轩辕为黄帝、称神农为炎帝赤帝，乃以黄赤二色为双胞族的标志。神农最早迁到黄河中下游肥沃平原，从游牧生话转向刀耕火种的原始农业生话，放大火烧山垦地，开创原始农业，故称炎帝。继而是轩辕氏，以大車辗转游牧于甘陕大草原上，随神农东迁的路线逐步迁到黄河以北的黄土高原一带，故称黄帝。
<div riot-tag="raw" content="炎帝和黄帝同为中华民族的始祖。炎帝在和黄帝战争中失败了，溶入胜利者的部落，共同创建了中华文化，也就是中原文化。甘肃是炎帝的故乡，陕西是黄帝的故乡。蚩尤是苗族的始祖，炎黄始祖共同打败了他。总之中华民族是个大家庭，真正的汉人是没有的。汉族也是人们认同汉朝给自己的民族定位，随着战乱汉族都变成了客家人，跑到南方避难了。哈哈哈哈，大家都是杂交货。">炎帝和黄帝同为中华民族的始祖。炎帝在和黄帝战争中失败了，溶入胜利者的部落，共同创建了中华文化，也就是中原文化。甘肃是炎帝的故乡，陕西是黄帝的故乡。蚩尤是苗族的始祖，炎黄始祖共同打败了他。总之中华民族是个大家庭，真正的汉人是没有的。汉族也是人们认同汉朝给自己的民族定位，随着战乱汉族都变成了客家人，跑到南方避难了。哈哈哈哈，大家都是杂交货。
<div riot-tag="raw" content="炎帝是中华民族最古老的主体之一，从华胥氏至女娲，从伏羲化到神农氏，这一时期均为母系社会，但称呼都是族名，而不是人名。后来随社会的发展，母系社会逐步被父系社会所取代、神农氏部落过度到炎帝部落，我们常说神农氏就是炎帝也就是这个原因，他们本是一个民族，不过头人由女人转变成男人而己。炎帝部落从谓河上游向中游下游发展，出潼关入汾河流域后遇蚩尤，黄帝部港。而黄帝部落形成较晚，以陕北黄土高原为中心发展，后向南遇炎帝部落，又向东入河北一带，长期和睦相处，自然亲近一些，后又结成联盟共同打败蚩尤，后世子孙又都自称炎黄子孙。有了这些因素，后世才说他们是一母同胞，实际就是两个不同民族长期融合，不分你我成为一体的表现。再有古代名和姓氏，最早族有名后来头人有名，但都设有姓。姓诞生的较晚，大体在西周前后，三皇五帝夏商以前多为后L世上溯而为，没有确切的证据。">炎帝是中华民族最古老的主体之一，从华胥氏至女娲，从伏羲化到神农氏，这一时期均为母系社会，但称呼都是族名，而不是人名。后来随社会的发展，母系社会逐步被父系社会所取代、神农氏部落过度到炎帝部落，我们常说神农氏就是炎帝也就是这个原因，他们本是一个民族，不过头人由女人转变成男人而己。炎帝部落从谓河上游向中游下游发展，出潼关入汾河流域后遇蚩尤，黄帝部港。而黄帝部落形成较晚，以陕北黄土高原为中心发展，后向南遇炎帝部落，又向东入河北一带，长期和睦相处，自然亲近一些，后又结成联盟共同打败蚩尤，后世子孙又都自称炎黄子孙。有了这些因素，后世才说他们是一母同胞，实际就是两个不同民族长期融合，不分你我成为一体的表现。再有古代名和姓氏，最早族有名后来头人有名，但都设有姓。姓诞生的较晚，大体在西周前后，三皇五帝夏商以前多为后L世上溯而为，没有确切的证据。
<div riot-tag="raw" content="一般的说法是两者乃前后相承的关系。考诸典籍，此种说法最早出现在《周易·系辞下传》，其文载：“包牺氏没．神农氏作。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作”，似乎是先有神农氏，炎帝死后才有黄帝。那么这个说法可不可靠呢？众所周知，《周易》成书于两周之际，这在学术界也是得到认可的。但是《系辞下传》以及整个《易传》的成书年代却晚至战国。则此种说法极有可能是战国儒生附会添加而成。
而在另一部史书《国语》中，却有迥异的说法。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”按照这个说法，炎黄二帝是亲兄弟，父亲是少典，母亲为有蟜氏。那么《国语》可信吗？《国语》常被称为“春秋外传”，与《左传》互为表里，同是记载春秋历史的重要可信典籍。它的史料价值以及在学术史上的作用早已得到先秦史学界的认可。那么，相比于《易传》中所载的，《国语》可信度应当说更高。">一般的说法是两者乃前后相承的关系。考诸典籍，此种说法最早出现在《周易·系辞下传》，其文载：“包牺氏没．神农氏作。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作”，似乎是先有神农氏，炎帝死后才有黄帝。那么这个说法可不可靠呢？众所周知，《周易》成书于两周之际，这在学术界也是得到认可的。但是《系辞下传》以及整个《易传》的成书年代却晚至战国。则此种说法极有可能是战国儒生附会添加而成。
而在另一部史书《国语》中，却有迥异的说法。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”按照这个说法，炎黄二帝是亲兄弟，父亲是少典，母亲为有蟜氏。那么《国语》可信吗？《国语》常被称为“春秋外传”，与《左传》互为表里，同是记载春秋历史的重要可信典籍。它的史料价值以及在学术史上的作用早已得到先秦史学界的认可。那么，相比于《易传》中所载的，《国语》可信度应当说更高。
<div riot-tag="raw" content="炎帝没有大战黄帝，神农炎帝族一直是天下共主，至炎帝世衰，天下大乱，黄帝代炎帝会盟诸侯平叛，炎帝治世尚不足没实力与天下对立，黄帝打炎帝那就是反叛而不是平叛，黄帝部落本来就是天下共主炎帝部落最亲近的部落。黄河以南全部是蚩尤九黎部势力，初时，蚩尤部实力强大攻过黄河，一直打到河北，就是要打败炎帝成为天下共主，战争主要在黄帝联军与蚩尤九黎部之间进行，最后黄帝胜，蚩尤败。此时到汉司马迁写史记已过了三千年，由于朝代更跌，更由于秦始皇焚书，后世错认为有炎黄大战。近来考古资料认为黄帝代炎帝平叛，战后被推为天下共主取代炎帝。">炎帝没有大战黄帝，神农炎帝族一直是天下共主，至炎帝世衰，天下大乱，黄帝代炎帝会盟诸侯平叛，炎帝治世尚不足没实力与天下对立，黄帝打炎帝那就是反叛而不是平叛，黄帝部落本来就是天下共主炎帝部落最亲近的部落。黄河以南全部是蚩尤九黎部势力，初时，蚩尤部实力强大攻过黄河，一直打到河北，就是要打败炎帝成为天下共主，战争主要在黄帝联军与蚩尤九黎部之间进行，最后黄帝胜，蚩尤败。此时到汉司马迁写史记已过了三千年，由于朝代更跌，更由于秦始皇焚书，后世错认为有炎黄大战。近来考古资料认为黄帝代炎帝平叛，战后被推为天下共主取代炎帝。
<div riot-tag="raw" content="黄帝和炎帝是兄弟，故里都位于陕西★国家文物局、社会科学院、中央电视台——《中华文明》★2008年，由全国人大常委会副委员长、中国社会科学院院长李铁映任总顾问，中央电视台台长赵化勇和国家文物局局长单霁翔任出品人，国家文物局、中国社会科学院考古研究所和中央电视台联合摄制了十集大型纪录片《中华文明》，在第一集《曙光初照》中明确叙述：“华夏族的首领黄帝和他的另一位氏族兄弟炎帝的部落都是起源于中国西部的渭水流域，在华山脚下，人们终于找到了仰韶文化最初的源头。西部的华山和东部的泰山不仅在地理上，而且在文化上也构成了一种奇妙的平衡，它们几乎在同一个时刻成为中华文明的发祥地。”">黄帝和炎帝是兄弟，故里都位于陕西★国家文物局、社会科学院、中央电视台——《中华文明》★2008年，由全国人大常委会副委员长、中国社会科学院院长李铁映任总顾问，中央电视台台长赵化勇和国家文物局局长单霁翔任出品人，国家文物局、中国社会科学院考古研究所和中央电视台联合摄制了十集大型纪录片《中华文明》，在第一集《曙光初照》中明确叙述：“华夏族的首领黄帝和他的另一位氏族兄弟炎帝的部落都是起源于中国西部的渭水流域，在华山脚下，人们终于找到了仰韶文化最初的源头。西部的华山和东部的泰山不仅在地理上，而且在文化上也构成了一种奇妙的平衡，它们几乎在同一个时刻成为中华文明的发祥地。”
<div riot-tag="raw" content="错啦！黄帝与炎帝，都不是部落首领，同今日中国一样，都是国家元首，一统中国！据汉王初考，”黄帝定天下，将兵分为上将军，建华盖，立斗献，内设大将，外置大司马五人，大将军二十五人，俾将军千二百五十人，校尉二千五百人，司马三万七千五百人，侯十一万二千五百人，当百二十二万五千人，士吏四十五万人，士千三百五十万人。 ……。诸侯执圭，附庸执帛。”
军队之大，不亚于今，也不逊于秦皇！">错啦！黄帝与炎帝，都不是部落首领，同今日中国一样，都是国家元首，一统中国！据汉王初考，”黄帝定天下，将兵分为上将军，建华盖，立斗献，内设大将，外置大司马五人，大将军二十五人，俾将军千二百五十人，校尉二千五百人，司马三万七千五百人，侯十一万二千五百人，当百二十二万五千人，士吏四十五万人，士千三百五十万人。 ……。诸侯执圭，附庸执帛。” 军队之大，不亚于今，也不逊于秦皇！
<div riot-tag="raw" content="诸君如感兴趣，请研究王献唐先生《炎黄氏族文化考》、何光岳先生《炎黄源流史》。学术上是最高成就。疑古派代表顾颉刚先生也承认炎帝神农氏。巜古帝王世系》西汉尚存，史迁虽写出无韵离骚，受学识的局限，他把姓与氏混淆了，自然分不清就里，虽然态度算严谨，但又说了很多语焉不详的话！许慎明言：曾曾小子出自炎神。巜世本》：＂炎帝神农氏，姜姓。＂＂向、许、申、吕、州，姜姓。＂商殷时有图有册，以至屈子行吟：＂指炎神而驰骋兮，我将往乎南嶷。＂诗人是楚之诗史大家，他知道炎帝神农氏葬在南方一一即今天的湖南炎陵县！秦汉腐儒经史乱释者众，甚至于经不如纬！天佑我族，周士一先生＂炎帝神农文化圏＂一言中的，＂株洲第一稻＂、＂永州古稻＂、万年洞、河姆渡……众多稻作文化在南方冲击黄河文明、中原文明！炎帝城在怀来冲击黄帝城！釜山合符和文化冲击战败谎！?中国人只有多读点书、行万里路才能抚去尘埃看清历史睿智地走向繁荣富强的未来！">诸君如感兴趣，请研究王献唐先生《炎黄氏族文化考》、何光岳先生《炎黄源流史》。学术上是最高成就。疑古派代表顾颉刚先生也承认炎帝神农氏。巜古帝王世系》西汉尚存，史迁虽写出无韵离骚，受学识的局限，他把姓与氏混淆了，自然分不清就里，虽然态度算严谨，但又说了很多语焉不详的话！许慎明言：曾曾小子出自炎神。巜世本》：＂炎帝神农氏，姜姓。＂＂向、许、申、吕、州，姜姓。＂商殷时有图有册，以至屈子行吟：＂指炎神而驰骋兮，我将往乎南嶷。＂诗人是楚之诗史大家，他知道炎帝神农氏葬在南方一一即今天的湖南炎陵县！秦汉腐儒经史乱释者众，甚至于经不如纬！天佑我族，周士一先生＂炎帝神农文化圏＂一言中的，＂株洲第一稻＂、＂永州古稻＂、万年洞、河姆渡……众多稻作文化在南方冲击黄河文明、中原文明！炎帝城在怀来冲击黄帝城！釜山合符和文化冲击战败谎！?中国人只有多读点书、行万里路才能抚去尘埃看清历史睿智地走向繁荣富强的未来！
<div riot-tag="raw" content="他俩是一母所生的亲兄弟，而与蚩尤是同父异母的兄弟，其父少典其实就是犹太人所称的赛特，蚩尤为挪亚之祖宗，也就是犹太人的祖宗，《圣经》中称黄帝为雅八（实为鸭爸，畜养动物之专家，野生动物家禽化之祖），称炎帝为犹八（实为牛爸，犁田研究农业和植物草药的专家，炎帝也是音乐专家，发明牛头琴），称蚩尤为土八该隐（实为土爸，研究矿石的，故为铜匠之祖）">他俩是一母所生的亲兄弟，而与蚩尤是同父异母的兄弟，其父少典其实就是犹太人所称的赛特，蚩尤为挪亚之祖宗，也就是犹太人的祖宗，《圣经》中称黄帝为雅八（实为鸭爸，畜养动物之专家，野生动物家禽化之祖），称炎帝为犹八（实为牛爸，犁田研究农业和植物草药的专家，炎帝也是音乐专家，发明牛头琴），称蚩尤为土八该隐（实为土爸，研究矿石的，故为铜匠之祖）
<div riot-tag="raw" content="他俩当时都是部落的首领，按《周易》和后世的史书记载，炎帝和黄帝是前后相承的关系，后来也有“兄弟说”和“同代说”的记载，但各类说法又经常出现矛盾之处。因为时间实在是隔的太久了，都经常突破了编年史的界限了，属于上古时代。综合各类史书所说，大致可能是同源共祖、前后相继的关系，离的不太远。">他俩当时都是部落的首领，按《周易》和后世的史书记载，炎帝和黄帝是前后相承的关系，后来也有“兄弟说”和“同代说”的记载，但各类说法又经常出现矛盾之处。因为时间实在是隔的太久了，都经常突破了编年史的界限了，属于上古时代。综合各类史书所说，大致可能是同源共祖、前后相继的关系，离的不太远。
<div riot-tag="raw" content="我抖胆认为，那个时候是母系社会，炎帝有可能是女性。黄帝可能是外星人，因为他长像不是人类，他会造车，他的的很多技能是当时人类不俱备的。他的老婆教人类养蚕抽丝做衣服，他的部下仓颉造字。怎么看都像高级生物，">我抖胆认为，那个时候是母系社会，炎帝有可能是女性。黄帝可能是外星人，因为他长像不是人类，他会造车，他的的很多技能是当时人类不俱备的。他的老婆教人类养蚕抽丝做衣服，他的部下仓颉造字。怎么看都像高级生物，
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