[转载]穆斯林的婚礼
& & 昨天我参见了一场穆斯林的婚礼。
严格意义上来说是一场两个民族通婚的仪式，因为新郎是汉族，而新娘才是标准的穆斯林。其实真正的穆斯林婚礼是在晚上举行的，这点新娘家做了让步，尊重了汉族的习惯，在中午举办仪式。但是汉族小伙子要娶回族姑娘，必须要入教，当然不是白莲教，而是回教，从今以后要信仰真主，尊重教规，和吃了几了几十年的猪肉食品说拜拜。最重要的是他还会拥有一个由阿訇给起的经名，例如穆哈穆德、易卜拉欣等等。
看来不管哪个民族，结婚堵门都是必不可少的项目之一，当然红包是开门的最佳钥匙。
汉民结婚有四样礼，一般是烟、酒、整根的莲藕（一百元以上一根）、带很多肉的四根肋条骨（俗称离娘肉，有个相声说当妈的身上怎么长出猪肉来了）。昨天我见到了回民结婚时送的四样礼：两条烟、一包鸡翅、一包海鲳、一大块子牛肉。
昨天是我参加那么多婚礼以来，见到帅哥和美女最多的一次。小伙子们一水的帅，姑娘们漂亮的我都不不好意思多看几眼。
中间穿短风衣的那位就是新娘的弟弟，帅锅一枚。
我是第一次参加穆斯林的婚宴，那叫个难吃啊！还真不是一般的难吃，那是相当的难吃。所有的热菜都是凉的，看来已经在厨房放了很久了。主食就一道：冷炒饭，连馒头面条都没有。我旁边的两口子还问我：“这回民的婚宴咋没有牛羊肉呢？”我一看也是，全都是鸡鸭，除了虾和桂鱼，只有一道杏鲍菇牛柳。
其实菜难吃一点也都能忍，最关键的是不让喝酒。因为新娘的姥爷是回民坊上德高望重的阿訇，坚决反对喝酒。这可把一帮子酒鬼给急坏了，就等着姥爷和姥姥早早吃完离席。可是老爷子昨天兴致颇高，一屁股坐到了快两点。最后还是几个老哥连哄带骗才把姥爷送走。
新娘的父亲是我的一个好老哥，大我十几岁，可惜六年前已经不在了。但是昨天亲朋好友该来的都来了，包括他生前最好的十几个同学一个不少的都来了。
& & 我可以拍着胸脯说是我看着新娘子长大的，这丫头继承了他父亲胆大的特点，小时候荡秋千总能秋千荡到水平的程度，后来进了体校练体操，那时在院子里她经常给大家表演侧空翻和空手翻。93年的时候她被跳水教练张挺看中，带到北京和田亮、秦凯在一个队里苦练各种高台跳水动作。当时这丫头还是个旱鸭子，可是没用一个星期就敢从十米高台往下跳了。
由于新娘的父亲不喝白酒，所以当年张挺只要来西安，我都要陪吃陪喝。遗憾的是新娘子最终被跳水队淘汰了，原因是新娘子在体操队脚踝受过伤，在跳台一上高难度动作脚部就给不上力，竞技体育是糊弄不了人的。
昨天婚礼举办的还是很成功的，如果新娘子的爸爸在天之灵能看到这一幕，我想他也会很开心的大笑的！
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&腊七腊八&&新中国成立之前，磐石境内的劳动人民生活十分贫困，只能在过年的时候吃点肉、包点饺子、穿件新衣服，所以不管是大人小孩都盼着过个年。一进腊月门，年味就浓了。不过腊七腊八恰逢三九、四九，是东北最冷的日子，向有“腊七腊八，冻掉下巴”的说法。也许是为了避免冻掉下巴的缘故，人们开始吃用粘米做成的腊八粥。如果能买到大糖，还要吃点大糖，好把下巴粘住。
&进了腊月门以后，家庭妇女们忙着做粘豆包、烙粘饼子、蒸馒头，男人们则赶着大车或马爬犁到集镇去办年货，俗称“打年纸”，主要是买写对联用的红纸、鞭炮、上供用的香、串亲戚用的果子，以及过年用的山珍、海味、调料等。新中国成立以后，特别是改革开放之后，人民生活越来越富裕，吃肉穿新衣的问题随时都可以解决，不用再等到过年。不过，吃腊八粥和农村蒸粘豆包、烙粘饼子的饮食习惯依然保留。
过小年&&过小年，是我国传统的送灶王爷上天的日子。磐石在满汉族杂居后，满人也开始供上了灶王。传说灶王是玉皇大帝派到人间监视每个家庭的神。所以，平时家中每个人对灶王爷都很尊重。灶王爷头顶上的横批上写着“一家之主”，两侧的对联写着“上天言好事，下界保平安”，而且一供就是一年。到了腊月二十三这天晚上，方可毕恭毕敬地将灶王爷的图像请下来，在其嘴上抹一点大糖套个近乎，好让他上天说好话。然后将图像和事先用秫秸眉子和秫秸瓤扎好的小马一齐烧掉，边烧边叮嘱说：“灶王爷，本姓张，骑着马，挎着枪，上天去，见玉皇，好话多说，坏话少说。” 民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷只限于男子。
过了腊月二十三之后，家家开始打扫卫生，男人把院里院外打扫得干干净净，把柴禾垛整理的立立整整。女人把屋内收拾得干干净净，然后开始烀猪肉，蒸、炸面食。“二十四写对子，二十五扫尘土，二十六烀猪肉，二十八把面发，二十九帖倒有，三十晚守一宿。”其中“倒有”系将“有”字倒贴，寓意同“福”字倒贴相似。三十晚上守一宿，指三十晚上要守岁，不能睡觉。这些习俗，在磐石境内还都基本保留。
&过大年&&三十早上，人人早起把室内外清扫拾掇一遍，简单地吃过早饭后，大人孩子换上过年穿的新衣，小姑娘和老太太忙着剪贴窗花，窗户上开始出现龙凤呈祥、喜庆吉祥之类艳丽的窗花；小男孩儿无事堆雪人、扎灯笼；女人们开始准备晚饭和做年夜饭的食材；男人们则往灯笼杆上系灯笼、贴对联（亦称“对子”）、贴福字。早先年的对联、福字都是用红纸现写的，而且屯里会写毛笔字的人很少。所以，一过腊月二十三之后，识字且写一手好毛笔字的先生就会忙个不停，家家都来求他写对联。当年对联的种类很多，如供家谱、供灶王爷、供天地牌、供保家仙用的，大门、二门、院门、仓房、马厩、牛圈及大车、碾子、磨上用的，以及抬头见喜、出门见喜、春条等。过年贴对联在我国已有2000多年的历史，起源于战国时期的桃符板，如早年的对联所写的那样：“爆竹一声除旧，桃符万户更新。”年三十的晚饭开得较早，约在3点钟开饭，饭前要按长幼为序，为家谱或祖宗板上、祖宗牌位上供奉的各位先人焚香磕头，未成年的晚辈则争先恐后地给老人磕头拜年，以便讨到压岁钱。早先年，只要老人健在，儿孙们都要千里迢迢地赶回家过团圆年。
天黑后，家家的灯笼杆上都升起了红灯笼。村子上空的红灯笼星星点点连成一片。有的灯笼杆上还安上风车、风向标，风车在空中哗哗作响。这时，晚辈的妇女梳妆打扮，开始走家串户为长辈拜年，特别是新媳妇，要由大伯嫂领着给亲属家的长辈拜年，俗称“认认门”，长辈也给她们准备礼物。不拜年，则认为失礼。妇女为长辈亲戚拜完年回到家中，开始忙着准备年夜饭。
传说财神爷半夜子时下界。这时，人们早已在院子里准备好了天地桌，放上供品，有的还在桌前用干柴升起灶火，为财神进院照路。接完财神后，开始吃年夜饭，年夜饭的菜肴中必须有鱼，以象征着连年有余。
年夜饭过后，就进入了新的一年。这时，男人们开始出去拜年，女人们开始包饺子准备大年初一的早饭，孩子们则打着灯笼东家走，西家串，凑热闹，见着长辈就鞠个躬，道一声“新年好！”另外，年三十夜里要点长明灯。
早先年，过年有很多禁忌，不准说不吉利的话。如问“饺子熟了没有？”就是煮熟了也得说“生了”，以取“高升”之意；碗碟打碎了也不准说坏了，要说：“碎碎（谐音“岁岁”）平安”；饺子煮成片汤也不准说坏了，要说“挣了”（含义为挣钱了）。另外，据说观察正月初一到初十天气的好坏，可以预测新的一年收什么，不收什么，表示这一说法的民谚是“一鸡、二鸭、猫三、狗四、猪五、羊六、人七、马八、九果、十菜”。
正月初一，菜中要有鸡，一是因为初一是鸡日子，二是鸡象征着新年吉祥。初一早饭前要放鞭炮，初五早饭前也要放鞭炮。俗称正月初五为“破五”，这一天要重新包饺子，称为“捏破”。正月里忌动针线，但是唯有初五可以动针线，称为“缝破”。出了正月，年就算过完。只要不出正月，都可以到亲戚朋友家去拜年。
元宵节&&正月十五是元宵节，又称灯节、上元节。到了这一天，家家都要吃元宵，家家要挂彩灯，显得红火喜庆。一些商家或作坊也是如此。
元宵节的另一项大型文娱活动是扭秧歌，秧歌分为踩高跷和地蹦子两种。旧社会，妇女是不能出来扭秧歌的。秧歌中的女角男扮，称为上装，男角称为下装。配合秧歌一起表演的还有跑旱船、老汉推车、小媳妇骑毛驴、耍龙灯、舞狮子等。此外，元宵节晚上还要燃放烟花。 & &
& & 80年代磐石正月十五秧歌
正月十五，满族人家用面蒸出12个象征着12个月的面灯，往面灯里倒上植物油，放上棉花捻，点着后，看哪个月的灯花亮，预示着哪个月有喜事儿。
打画墨儿，其实就是抹黑脸儿。满族的媳妇平时受的约束特别多，见了公婆、大伯子，得规规矩矩、毕恭毕敬。只有到了正月十五、十六这两天天黑之后，才可以放荡不羁地给叔公脸上抹黑，叔嫂间互相抹黑，见着就抢先给对方抹。
滚冰，又称“轱辘冰”。正月十五、十六两天，满族青年男女都喜欢出去到井台边或河面去滚冰。据说能够滚掉身上的晦气，迎来吉祥。早先年到了这两天，满族的姑娘也疯狂地跟着年轻妇女到冰上去滚，滚了一身雪花冰茬子也不嫌冷。
走百病，也叫“游百病”“散百病”“烤百病”“走桥”等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。走百病是明清以来北方的风俗，有的在正月十五，但多在正月十六进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危、登城、摸钉求子，直到夜半始归。此风俗在磐石一直延续，磐石人民至今仍在每年正月十五的晚上，扶老携幼地上街走百病。
龙抬头& 农历二月初二为春龙节，俗称龙抬头的日子。因为这时正值“七九河开，八九雁来”的季节，我国黄河流域已经可以见到春雨，但在寒冷的磐石仍是冰天雪地。人们都喜欢在这一天剃头，称为剃龙头；在这一天吃春饼，吃龙须面，啃几口大萝卜，称为啃春；同时要吃炒糖豆，吃猪头肉等。孩子妈妈还要用五色的小圆纸片儿和剪成小段儿的细秫秸，交错串在一起称作“龙尾”，给孩子戴在身上，以寄托家长望子成龙的心情，祝愿孩子长大能成才。时至今日，民间给孩子剃龙头、戴香荷包，在手脖、脚脖上系五彩线的习俗仍在延续。
清明节& 又称“寒食节”“踏青节”，即人们在这一天不生火做饭，要吃寒食，要到郊外踏青，欣赏春天的景色。磐石县城建有城隍庙，早些年，人们要在这一天争先恐后地抬着城隍的牌位出巡。同时，这一天也是人们扫墓祭奠先人的日子。&&&
按照旧的习俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。现在在文明祭祀的倡导下，扫墓时多以敬奉鲜花和水果为主，不再焚烧纸钱。清明节前后，春风煦暖，磐石人民还会自发组织开展清扫烈士墓、放风筝、植树等活动。
山神节& 农历三月十六是山神节，据说这一天是山神爷的生日。清朝末年，磐石一带解禁开荒之后，进山伐木、挖参、打猎乃至淘金的人比较多了，他们都希望山神能保佑他们进山平安，出山顺利，能够获得丰收。因此，到了这一天，无论是山下的山神庙还是在山上用石头临时搭的象征性的山神庙，香火都很盛。此节在磐石又被称为“木把节”， 称山神为“老把头”。
端午节&&&阴历五月初五是我国传统的端午节，俗称“五月节”“端阳节”，在我国已有悠久的历史。据说，端午节“吃粽子”“泛龙舟”是为了纪念战国时期投汩罗江自尽的爱国诗人屈原的。磐石人民在端午节这一天，太阳没出来的时候，就要趟着露水上山采艾蒿、折柳枝、采野花，还要到泉边、溪水边或河边去洗手洗脸，据说可以祛灾除病。回家后，要把艾蒿和柳枝插在房檐上，鲜花插在女人的头上。这一天早晨未起床之前，妈妈要给孩子在手脖儿和脚脖儿拴上五色线，衣服扣上要挂上事先缝制好的装香草的小荷包、小笤帚以及用极细秫秸串成的小盖帘等。这一天，照例要吃粽子和煮鸡蛋。端午节作为中华民族的传统节日一直被磐石人民所重视。
雨节&&早先年，阴历五月十三被称为“雨节”。关于雨节，磐石民间有两种传说，一种说法是这一天是龙王爷的生日；另一种说法这一天是关老爷磨刀日，传说关羽死后被玉皇大帝封为风雨大神，从这一天起，开始行使呼风唤雨的使命。满族人也信奉关帝，并呼之为“关玛法”，即关老爷之意。磐石的气候特点是：正常的年份，阴历五月中旬之前为春旱时期，五月中旬以后就开始多雨，向有“大旱不过五月十三”和“有钱难买五月旱，六月连雨吃饱饭”的说法。
虫王节&&&农历六月初六为虫王节，又称“青苗节”。因为到了这个时候，青苗长得很旺，农业害虫也经常发生。为了祈求虫王保佑，不让虫灾发生，能有个好收成，到了这一天，人们要到庙里烧香、上供，甚至唱野台戏。
七夕节&&&农历七月初七晚上，相传是牛郎织女一年一度在天河相会的日子。据早先年的老太太讲，七月七日夜深人静的时候，如果心诚的话，蹲在黄瓜架或者豆角架底下，还会听到天河边上牛郎织女的窃窃私语声。解放前，磐石一带的未婚女子，也有在七夕进行乞巧的，期盼将来能找到如意郎君。近些年，青年男女越来越重视“七夕”节了，都会选择这一天互表爱意，互诉衷情。
中元节&&旧时称农历七月十五为中元节。旧习，这一天要上坟扫墓烧纸，祭奠亡灵，新坟要填土（闰年除外），也有夜放路灯、河灯之说。而今，磐石民间仍保留着扫墓填土及前去墓地烧纸献花的风俗。
中秋节&&农历八月十五正值中秋，所以称为“中秋节”，俗称“八月节”“团圆节”。中秋节是我国古老的传统节日。到了中秋节这一天，家人要尽可能地聚到一起团聚。中秋节一般要摆酒宴、吃月饼以示团圆和丰收。旧时，在月亮东升时，一些有钱人家还要在庭院里放上桌子、摆上月饼及苹果、葡萄、西瓜之类的水果，摆供焚香进行供月，亦称拜月。而今，中秋节被国家定为法定节日，到了这一天，要全家人团聚，共祝家庭团圆、民族团结、国家兴旺。
&重阳节&&古时农历九月初九为重阳节。初时，要在这一天宴会宾朋。后来，演变成为郊游，登高望远，怀念亲朋好友，或会聚宾朋进行庆祝。
&少数民族传统节日
朝鲜族的传统节日
磐石境内的少数民族人口以朝鲜族居多，并有民族聚居村落。朝鲜族的传统节日有春节、清明节、端午节、秋夕节（中秋节）。朝鲜族过春节时要吃打糕、狗肉。过端午节和秋夕节往往要举办运动会或游艺活动，如摔跤、荡秋千、踢足球、跳舞等。 & &
回族的传统节日
回族是全民信奉伊斯兰教的民族。有些传统节日基本不变，如尔代节、古尔邦节、圣纪节、发图麦节。尔代节又称开斋节，伊斯兰教历太阴年九月初二或初三入斋，开斋。斋月里，要戒斋１个月，每天日出前和月没后进餐，中间不饮不食。后来改成阿訇一个人戒斋。教历十月一日，每人量力出钱，置办酒席聚餐，互赠“油香”（回族传统油炸食品）表示祝贺。古尔邦节，又称宰牲节、小开斋节，教历十二月初十，全体穆斯林沐浴，整装到清真寺做礼拜后，各家宰牛、羊或鸡、鸭、鹅，分成三份，一份给穷人，一份给亲友，一份自食。圣纪节，教历三月初二和十四日，为伊斯兰教创始人穆罕默德的诞辰和逝世纪念日。教历三月十二日，穆斯林要到清真寺做礼拜、诵经、赞圣，讲述穆罕默德逝世，故又称此日为圣忌。中国回族把圣纪和圣忌合并纪念，称为圣会，磐石市的穆斯林也是如此。发图麦节，教历七月初五和十三日，为穆罕默德女儿发图麦的诞辰和逝世纪念日，这一天，回族妇女要请阿訇诵经。
回族开斋节
满族的传统节日&
满族的传统节日，主要有领神节和颁金节。农历三月初三和九月初九，为满族的领神节，又称“开办节”“大神节”。这两天要举行萨满教（跳大神）的出徒验收仪式，出徒者可单独顶香领神从事祭祀或看病等活动。新中国成立后，由于破除迷信，跳大神的迷信活动被禁止，领神节也自然被淘汰。颁金节，后金天聪九年十月十三日，皇太极下旨将女真更名为满洲。1989年，国家民委正式将这一天定名为满族颁金节。从此，这一天也成为磐石满族同胞的传统节日。
汉族的婚嫁习俗
新中国成立之前，以早婚居多，俗话说：“年方二八，应该成家”，即男女青年16岁左右骨骼尚未发育好的时候就成了家。其次，当时的婚姻多数是由父母作主，听信媒妁之言，婚后多有不幸福者，也只得听天由命。新中国成立之后颁布《婚姻法》，废除封建包办婚姻制度，自由恋爱也在磐石形成新风。
合婚与放定&
磐石过去合婚，一般先由男方托媒人向女方家提亲，女方父母则托可靠的亲友探听男方的家庭情况，认为门户相当，便用庚贴将女方的生辰八字告知男方，看看属相是否相克，八字是否相合。合婚后，男女双方主婚人互相探看，去男方家，称为“相门户”；去女方家，称为“相媳妇”。男方去女方家，女方要备饭，姑娘要给客人装烟。相妥后，男方要给女方金钱和首饰，称为“放定”。放定，其实也就是订婚。新中国成立后，男女青年自由恋爱已成主流，但合婚与放定的习俗依然在磐石地域存在。
过小礼与过大礼&
早先年，磐石有钱人家男女定婚后，男方要备四盒礼和首饰、衣料、养钱（为聘礼的一半），同媒人一起到女方家送彩礼，俗称“过小礼”。过小礼也称“装匣子”，内装金银首饰、梳头篦子和胭脂之类；过大礼时，将钱物、妆奁和猪、酒交齐，送至女方家，并择日迎娶。而穷苦老百姓则无上述的繁文缛节。新中国成立后，废除旧习，改为由男方设宴会亲家，有关事宜均在席上商定。
迎娶与拜堂&
早先年，磐石一带办喜事由男方置办酒席，一般历时三天。第一天称作“落水桌”，第二天称作“亮轿”，第三天为结婚“正日子”。正日子清晨早起，早饭后新郎十字披红，由伴郎陪同，骑着一匹头戴鲜花、尾巴上拴有红、黄布条的高头大马，亲友簇拥着1名男童（一般是新郎的小舅子），坐在后面紧跟的彩车或花轿里，到姑娘的娘家去迎娶，迎亲的队伍要求去单回双。这一天早饭后，姑娘要在伴娘的陪同下，穿上红袄，并用线绞去脸上的汗毛（俗称“开脸”），梳髽髻，蒙红布于头，并以棉被包裹新娘，由其长兄或弟弟抱上彩车或花轿，俗称“抱轿”。如今，都改成了新郎“抱轿”。如果雇了鼓乐班子，还要一路上吹吹打打地进行迎娶，迎亲的队伍要绕里圈返回。
迎亲的队伍回到男方家门口时，要燃放鞭炮，以增强喜庆气氛。新房的门上，早已贴上了喜庆的对联，窗户上也贴上了喜字。这时，老婆婆要从伴娘的手中接过“聚宝盆”，新娘要给老婆婆戴花。然后，新娘头蒙红布，怀里抱着用红布包的斧头，在新郎用红绸子牵引下，脚踏红地毯向供在院子当中的天地桌走去。有的人家要在路上放1个红火盆，象征着日后的日子会过得红红火火。还要放1个马鞍和1个苹果，象征着日后的日子会平平安安，新娘子要在火盆和鞍子上准确无误地迈过。然后，夫妻在天地桌前行三拜礼，即一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜，俗称这个环节为“拜天地”。
新娘新郎进入洞房后，新郎揭下新娘的盖头，新娘上炕面对着镜子坐“福”（即在被褥下面放着新娘抱来的那把斧子），也有夫妻同坐的。然后，新郎新娘共饮交杯酒，同吃由新娘家送来的小饺子，俗称“子孙饺子”，而今都改成吃“宽心面”了。
然后，新郎新娘双双步入宴席，给到席的亲朋好友敬酒点烟。晚上入洞房前，男方有妹妹的要由妹妹（或其同辈女性）给铺被，新郎的被头要掀开1个角压在新娘的被头上，被窝里还要放些枣、栗子、花生，寓意是“早早立子”，花搭着生，即表示姑娘、小子都要生。
磐石举行婚礼都安排在上午。酒席上娘家亲戚先上桌，吃完后即返回。返回时要带上离娘肉，一般是由娘家带来的有4根筋骨的五花猪肉，回去带回一半。
新中国成立后，一些带有封建迷信色彩消失，坐轿改成坐车，拜天地改成拜长辈、拜亲友。改革开放后，人民生活富裕了，迎亲多用轿车车队，整个过程要录像，婚礼由专门的婚庆公司的司仪主持。
回门&&按照常规，新婚后的第三天，新婚夫妇要带上4样礼品，一般是鱼、粉条、果品和美酒，到女方家去看望老人。如果路近，吃完两顿饭后，于太阳落山前返回。如果路远，住一宿后，于第二天吃完早饭后返回。66个饺子，据说是离娘肉，有没有晓得的。。。。_饺子吧_百度贴吧
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66个饺子，据说是离娘肉，有没有晓得的。。。。收藏
66个饺子，老妈过66岁生日的时候闺女要亲手给老妈包并且一顿要吃光光的习俗，有没有啊？我明天就得给老妈包了，老妈爱吃素馅的，今天特地准备了素馅的材料，明天要包得小小小小的，要不老太太一顿吃不完啊啊。。。skyjaymom
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晕，自己顶个，怎么这么这么大啊这图片。。。不过问题是有的，我娘居然说这66个饺子是离娘肉，不好离的啊。
那要包特别小的。的确有这个说法。。
六两六的肉包六十六个小饺子。这个可不太好包
没听说过 不过我很爱吃饺子
登录百度帐号推荐应用《古兰经》强调穆斯林要讲究饮食、服饰、居住以及其他各方面的清洁卫生。这种进步的社会意识，对我国信仰伊斯兰教的各族穆斯林有着极大的影响，使我国各族穆斯林养成了爱清洁、讲卫生的良好习惯。
《古兰经》告诫穆斯林要勤于沐浴。
沐浴，不仅使人干净、卫生，而且还可以促进人体的新陈代谢，有利于身体的健康。《古兰经》中讲道：
信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁……（5：6）
由于受《古兰经》的影响，我国信仰伊斯兰教的各民族已形成了一种洗大小净的风俗习惯。
穆斯林的沐浴有三种，即大净、小净、和土净。大净比较细致，洗遍周身。小净比较简单，只洗四肢和下身。土净更简单，只洗面和手。
（一）小净，穆斯林通常称洗“阿卜代斯”。小净的洗法有以下几道程序：
第一，洗两手至两腕各三遍。因为人的手上容易染上污垢，且不易发现，特别是指甲缝常常藏有污垢，很不干净，稍不注意会把细菌带入口中。回族穆斯林在洗两手时，要诵念真主尊名。
第二，洗两便，回族穆斯林也叫“净下”。大小便之气，一般还有污秽之后，需用清水洗之。“净下”时，须蹲成南北方想，忌东西方向。右手拿汤瓶，左手洗之，从前到后，洗净为止。
第三，复洗三遍手和腕。洗时可打上肥皂洗得干干净净。过去回民不敢用肥皂，主要是怕肥皂里面有死驴死马以及猪的脂肪等，现在宁夏和全国不少地区专门制作出了清真肥皂，回族穆斯林因放心而被广泛地使用。
第四，漱口。用左手拿汤瓶倒水，右手掬水入口，用手指擦洗牙缝，然后仰面灌喉吐出，连续三次。现在有些回族穆斯林漱口时用牙刷先刷牙，西北地区有的回族穆斯林漱口时还刮刮舌头。总之，通过漱口、刮舌、灌喉，使口腔达到清洁。
第五，呛鼻。左手拿汤瓶倒水，右手掬水吸入鼻腔内再喷出，连续三次，以呛净鼻涕为宜。
第六，洗脸。上自前额发际处、下至颔下、横至双耳均为应洗的范围，洗时从上到下，连续三遍。
第七，洗两手至两肘。右手拿汤瓶倒水，左手掬水洗右手和肘，然后再用右手掬水洗左手和肘。
第八，抹头、抹耳、抹颈。右手拿汤瓶倒水，左手掬水后给右手倒一部分，然后两手从前额发际处抹倒脑后，随将两手心从头两旁抹至前额，再把两大拇指放于耳外，两食指放在耳内，由上向下抹，最后用手背从脖颈处由后向前抹。
第九，洗两脚至踝骨。先右后左。洗右脚时，从小拇趾开始，依次洗到大拇趾，尤其要留意洗净指缝里的秽气，最后洗遍全足。洗左脚时，从大拇趾开始，依次洗到小趾指，再洗遍全足。两个脚洗完之后，再用水冲一下，最后口含一点壶里的剩余水，喷出即完。
破坏小净的主要是大小便和屁以及出自肛门的虫；男女赤身相触，彼此生殖器官相接；呕吐黄水、食物、血等；卧睡昏迷，出血休克，醉晕发疯等。在洗小净的过程中，如不慎走了下气，整个小净还要从头洗。
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