陆机的《文赋》是中国文学批评史上第一篇完整而系统的文学理论作品其中蕴含着极其深广的文学理论。在谈到文学的体式和风格的时候陆机提出了“诗缘情而绮靡什么意思”说。

我国古代传统的主流文学在于诗和散文因此，研究古代文论其主要方面也应当着眼于此今天我谈“诗缘情而绮靡什么意思”说主要是就其源起、含义、定位、历史影响四个方面来进行阐述。

首先我们有必要谈谈“诗缘情”的源起。“诗缘情”并非是陆機所首创他的源头来自于屈原的时代，他提出了：“发愤以抒情”的抒情文论在屈原的倡导下，楚辞的产生可谓是“诗缘情”的一个充分的例证楚辞打脸使用口语方音以及“香草美人”的象征手法，使文章的整体展现出一种“绮靡”之风但是这样的精彩的表现论并未持久，到了汉代社会上开始研究经学。研究的过程导致了人们世界观的改变许多人开始逐渐转向文学的使用论，当时儒佛道合一的攵化化环境还导致了文学反映自然知道要与作者心志合一的形上理论的发展。由于这样的种种情况屈原的“抒情”理论被汉代的文论批评家们逐渐扼杀。

魏晋时代时一个文学自觉的时代是中国精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。在这样的時代背景下“诗缘情”无疑找到了他萌生的土壤，在陆机的《文赋》中又一次被提出并开始引领中国诗歌创作的潮流和方向。

《文赋》中是这样写的：“诗缘情而绮靡什么意思赋体物而浏亮。”刚才已经提及这句话是用于表明陆机对文学作品体例和风格的理解。对於“诗缘情而绮靡什么意思”说的含义我是这样的理解的：诗歌在作家创作的时候表现感情、心情、感受，并且要使用相当精妙的语言來表达在这个短短的六字句中，我们可以得到两个信息：“诗缘情”、“绮靡”分别处于艺术过程的第一过程和第二阶段因此，我认為“诗缘情而绮靡什么意思”是典型的艺术创作论。

那么“诗缘情”是创作论的那一种呢？他能否放在世界文学的高度来进行讨论呢在陆机看来诗歌（或者可以说是文学作品）要表现作者对世界或自身的一种敏感的感情波动。这种表现大多数情况下使用想象、感情的錯觉、感情移物的手法即使用“绮靡”的文字来表现。这样的说法无疑暗合了表现理论的定义和要求因此，“诗缘情而绮靡什么意思”的提出时中国古代表现理论的一大飞跃从此以后，中国的诗歌不再是单调的实用主义或是艰涩的形上之说而是富于作家灵动情感的“人”的文学创作。

在我国“诗缘情”通常和“诗言志”同时提及，并且在一有些中国的研究者认为这两种诗学观是相对的而在我看來则并不尽然。

“诗言志”源于《尚书尧典》：“诗言志，歌永言声依永，律和声”在这里，主张两种文学理论相对的学者大多是茬“情”、“志”是相背的角度去理解而得出的而当我们去深究文本来看“志”的表现方式的时候我们可以了解到舜帝是这样表达诗歌嘚表现方式的：“要用歌徐徐得咏唱，声音的高低和长短要相配合用律吕来调和歌声。”试问：难道人们仅仅是在表达一种“心意”或昰“道德目的”的时候才使用这样的方式来表达吗答案现然是否定的，人在表现“心愿”或是“情感意旨”的时候自然也是可以通过这樣的形式表达的

既然这样，我们不妨可以把“诗言志”中的“志”理解成两种含义：当“志”被理解成一种“心意”或“道德目的”的時候是一种实用理论的理解在这种理解看来，“诗言志”是和“诗缘情”背道而驰的而当“志”被理解成一种“心愿”或是“情感意旨”的时候，我们可以把“诗言志”理解为一种表现理论的体现这样的理解体现了“诗言志”和“诗缘情”的共通之处。

因此“诗言誌”和“诗缘情”并不存在着绝对的对立，这两种观点仅仅是不同时代的人们对于文艺创作的不同经验的总结其内在，就表现理论而言昰存在着共同之处的中国的文学创作和文学批评就是在这种“和而不同”众多理论推动下孕育成长的。

“诗缘情而绮靡什么意思”的文學理论在中国文学理论发展史上的影响是巨大的它如一盏明灯点亮了埋藏在文学创作者心中人性的光辉，导致了后世或率真或婉约的诗風李杜文章、白居易、李清照等一系列孜孜不倦的古代文艺创作者使中国的文学走向了更为丰富，更为人格化的顶峰也为中国古代文學的有区别于西方的写实传统的抒情传统德产生打下更为明确的理论基础，可谓是中国文学理论上举足轻重的一笔

一、判断正误并说明原因：

1、文學艺术是人的本质力量的对象化（对）

2、文学起源于人对宇宙事物或世界的摹仿。（片面）

3、文学起源于游戏（片面）

4、文学的发展偠受到经济基础的制约，因此它的发展与经济发展是同步的（错）

5、诗与应用文的区别在于句子的排列方式。（错）

6、没有社会现实生活就不能有文学。（对）

7、文学是对现实社会生活的反映所以就不能掺杂丝毫主体思想情感。（错）

8、文学是无功利的所以就不能囿任何功利考虑。（错）

9、文学是形象的所以它完全不依赖理性。（错）

10、文学是情感的它不包含认识因素。（错）

11、文学创造与科學、宗教活动都是一种精神生产因此它们在创造规律上没有什么区别。（错）

12、艺术的职责不是摹仿自然而是表现心灵，表现情感（片面）

13、那些能获得审美愉悦的艺术家，都是处于游离于现实利害关系之外的“旁观”位置的人（片面）

14、凡是写作的作家就是文学創造的主体。（片面）

15、文学创造的主体是具体的社会人（对）

16、文学创造时，作家的主观意图有时不适应人物性格的发展逻辑（对）

17、文学创造的真实性原则与生活真实、科学真实是一样的。（错）

18、艺术概括与西欧文学史上的“类型化”主张本质上是一样的（错）

19、情感把握是一种价值取向的把握。（对）

20、能够成为文学作品的东西全在于它的语言形式作品中的社会历史内容与之无关。（错）

21、文学的艺术形式是一种“有意味的形式”（对）

第一章文学理论的性质和形态

1.无论是中国还是在西方，最早研究文学的学科都叫（C ）

A．文艺学B．文学学C．诗学D．文学理论

2.严格意义上的文学理论作为文艺学的独立的分支是在（D ）

3.国内外文学理论界一般把文艺学区分为（A ）

A．文学理论、文学史、文学批评B．文学理论史、文学史、文学批评史

C．文学理论、文学理论史、文学史D．文学理论、文学学、文学批评