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老平鲁城杂说
　　前年，我路过平鲁城，城北山前正在挖掘沟壕，粗砂细石，间有胶泥，猜测往昔北固山下，应该有河。
　　老平鲁城南的大破石、麻黄头一带，古昔为苍头河南线源流。《朔平府志》载，此水源于大浴山(也称大浴真山)，“北流入县城(平鲁城)，由城而出，屈而东流，会海子洼水……名苍头河。”
　　明正德《大同府志·山川》载，那时，今老平鲁城西南一里有西涧泉，“滔滔涌出，其济无穷。”
　　老平鲁城，是由一所军营发展起来的，称老军营，年代久远。军营在现今西门外处，以西涧泉为水源。成化十七年(1481年)开始筑土城垣，1498年用砖石包砌东西城墙，嘉靖二十二年(1543年)，由大同府迁来平虏卫，1572年至1574年石砌南北城墙，卫署军营，酒肆店铺，市井民居，以此为中心，渐成县域经济，区域人文，地方特色。
　　城墙以石头为主体，垛口砖砌，在西南墙下筑出水口，西城墙下砌水壕。北城墙依山附势，东西合围于北固山顶。山顶建一空心敌台，其上楼橹高峙，遮风挡雨，俗称后柁檐。空心敌台是戚继光对长城防御体系的重大创举。一般是在长城“冲处(险要处)数十步或一百步一台;缓处或百四、五十步，或二百余步不等者为一台。两台相救，左右而立”。方法是“下筑基与城墙平，外出一丈四、五尺有余，内出五尺有余，中层空豁，四面箭窗，上层建楼橹，环以垛口，内卫战卒，下发火炮外击敌人。敌矢不能及，敌骑不敢近。每台百总一名，专管调度攻打。台头、副二名，专管台内军器辎重，两旁主容军士三、五十名不等。五台一把总，十台一千总，节节而制之。”
　　北固山敌台作为平鲁城战略防卫的重点工程，一城之命脉，它的规模自然是长城敌台无可比拟的。究竟多大?只能猜想了。
　　建城时，采用了大量石头。城东南的奎星山、印把山有十多处采石遗址;西南的合谷山有一处大型采石场;西北的华山有几处石场，留下一些未用的石坯。
　　明成化年，有胡余哲写《过平鲁即书》诗云：“新城山色秀。”说明城方筑就，周围山上的植被大体完好。清清的河水在城西流过，西涧泉在城西南滔滔涌出。稚子嬉戏，妇人浣衣，鸡鸣树上，是一处坚固的城防，亦是美好的家园。
　　城中年老者言，他们记得北固山上曾有十六七座庙。顶部为真武庙，其下有玉皇阁、岳王庙、三官庙、马王庙、大仙爷庙、罗汉庙、千佛洞、火神庙、武庙、立马老爷庙、二十八宿庙、黑虎庙、天地庙、财神庙、城隍庙、土地庙、龙王庙。
　　城外西南有邑厉坛，东南风云雷雨坛，东北接官亭、先农坛、教军场，东南奎星寺、祈雨坛。东城墙脚下有东岳庙，东二道街有帝君庙，西七道街有三灵侯阁，西街有关帝庙，南城门顶上有禹王庙，南门月城有三义祠，南关路西有观音寺。
　　北固山上的城隍庙，山下正对街口的钟楼，西街的老爷庙、瘟神庙被日本人拆毁烧尽了。西街的奶奶庙，城东南的东岳庙，被八路军拆去，或为作战，或为扫除障碍。七道街戏台是我军在攻打十七沟时，因缺少担架，拆椽木而毁弃的。
　　目前，老平鲁城的修复重建工程正在轰轰烈烈地展开，古城再次焕发生机。我想说的是，建设者们首先要明确的是，此城当初的规划和建构是与道教文化、《易经》智慧密不可分的。
　　清代平鲁城教授王 为平鲁八景之首“固山巍焕”题诗云：“北固山围平鲁城，三台鼎峙自天成。”
　　三台者，北固山敌台、城东南角敌台、西南角敌台是也。
　　城筑三门，东曰：东作;南曰：南讹;西曰：西城。
　　老子《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“三”代表着生机。
　　道教三清大殿中供奉着三位尊神，玉清元始天尊神像居中，上清灵宝天尊神像居右，太清道德天尊神像居右。三台的分布，也就是三神的位置。三神(三清)中各有主次，北固山为主，其他为辅，是严格按照道教的“三一”学说来布局的。
　　北固山在城北，形如“玄”字，玄，北方也。在“天地玄黄，宇宙洪荒”中，玄代表“黑而有赤色者”，是天地未分之前的颜色;玄还代表着天空、幽远与黑暗。显示了在战乱连年的晋北，北固山所承担的风险和压力，大有黑云压城城欲摧之势。
　　道教也称玄门、玄道、玄一之道。北固山地处玄方，面对着无休无止的异族侵略，可谓是玄而又玄。而《老子》第一章讲了：“玄之又玄，众妙之门。”
　　老平鲁城依山抱势，依照中国传统风水学，北玄武，南朱雀，背靠北方之神，面迎南方神鸟;北山盘踞如龟，两翼展翅若鸟，形成三个制高点，相互策应支撑，是一种很高超的军事建置，不仅得天独厚，而且匠心独运。
　　北固山原天地庙殿后墙壁上有一洞，“天地庙”实为道观，此其一;其二，传说老子在周王朝内乱时，离开洛阳到河南西峡县老君洞隐居修炼，所以修道之人往往离不开洞。道家讲“三洞”，一曰“洞真”，二曰“洞玄”，三曰“洞神”。洞就是通，即通玄达妙之意。
　　我推想，北固山上很早就建有道观，不仅由来已久，而且古昔它也应该是一处很繁华的道场。这所道场理应在唐代就有，因为李唐王朝是把老子尊奉为始祖的。在未成战略要地之前，北固山上建有一座规模较大的老君庙，明代驻兵之后称“老君营”，随着时光的流逝，庙宇的圮废，连年的战事，逐渐变成了“老军营”。
　　伏羲氏和周文王分别创建了先天八卦与后天八卦，人们对两者进行了比较，发现用后天的卦数预测较为准确。在后天八卦中，乾卦主西北，坤卦主西南，坎卦主北方，离卦主南方，震卦主东方，兑卦主西方，艮卦主东北，巽卦主东南。
　　明代的平鲁，由于北元的残余势力占据了内蒙古河套，故其战略地位得以凸显。老平鲁城的战略重心主要集中在北、东南、西南三个方向。北固山在坎卦之位，坎者，水也，对应于城北之苍头河。天上有水(外族入侵)，地面有水;外界有险，自身有险;水下陷而有险，但是它源源不断，战胜险阻的力量却是伟大的。北固山在抗击外族侵略的历史上，时时险象环生，丝毫没有夸大。
　　离卦在南方，象征着阳光和暖，万物生长的景象;巽卦位于东南方，内外有风，无处不在;坤卦居西南方，为万物之母。这三个方位，不仅象征着古来中原汉族与北方少数民族的对峙，也显现了有明一代共御外敌之决心，是北固山岿然不动的坚强后盾。
　　至于震卦，东方也，“帝出乎震”，说的是平鲁城在拱卫大同，保障首都北京安全方面的巨大作用;而乾卦则为西北之卦，“言阴阳相薄也”，表明平鲁防御体系与河套之敌的对立性;艮卦在东北，艮为山，表示平鲁以大同重镇为靠山;兑卦在西，兑为泽，对应黄河。
　　综上所述，我认为平鲁城是以后天八卦布局的。当然，以上所说不过是揣测，但是我们相信，作为一项浩大的军事工程，平鲁城当初的勘察和设计是不可能脱离阴阳五行的，是不可能不尊崇天地人相合之道的。在许多城池中，平鲁城最大程度地利用了地形，这项工程必然包含了参究天象，调控河流等等复杂的问题，没有博大精深的中华文化为支撑，是难以想象的。
　&#年8月22日，日本鬼子从三层洞过来，占领了平鲁城，装甲车、汽车、摩托车布满街道，领头的满头白发，人称“白头太君”。日寇的入侵，使这座渗透着中华文化心血的古城瞬间崩塌。
　　当时城里有个赵黄毛，还没闹清是哪个部队的，就敲锣喊道：“有米的熬稀粥，没米的烧滚水。”被鬼子一枪打死;有个瞎根栓，眼不好，从戏台后的圆窗看红火，被一枪打死;有个王官，在外地工作，回家探亲，留着平头，也被一枪撂倒，街上有十几个人被杀。
　&#年4月，鬼子正式在此驻扎，从四道街占到六道街。王侉子和陈二每天给鬼子拉水。鬼子在张二院里修建了菜窖，放菜和大米。
　　城里除鬼子驻军外，还有四个警察队。一队队长郑恒德，二队队长 王锡连(人称王歪嘴)都是河北万安人。三队队长李梅，四队队长高秀都是本地人。
　　那时候县城水苦不能喝，担水要到城门外。有一次，郝喜成从西门担水进来，一个站岗的鬼子刚刚摸完女人裤裆，手上沾着月经，顺手在他的桶里洗净。郝喜成回家后，把那只桶打得稀烂。
　　日寇在平鲁制造了九起惨案，除惨案外，还先后杀害无辜群众332人，致残101人。为抗击野蛮和兽行的侵略，554位平鲁儿女奉献出宝贵的生命和热血。
　　沧桑的平鲁城，它曾经汇聚了中华文化的精髓，闪耀着我们民族正义和不屈的精神!
（摘自《典藏朔州》）
（编辑：宁瑞婷）
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